สาธารณรัฐอินเดีย

ติรังกา (หมายถึง "สีสามสี")
ใช้	ธงชาติ
สัดส่วน	2:3
รับเลี้ยง	22 กรกฎาคม 2490 ( 22 กรกฎาคม 1947 )
ออกแบบ	แถบแนวนอนสามสีได้แก่ สีเหลืองส้ม สีขาว และสีเขียวอินเดียตรงกลาง มี วงล้ออโศก สีน้ำเงินเข้มที่มีซี่ล้อ 24 ซี่
ออกแบบโดย	สุรายา ตยาบจี[ N 1 ]
ธงแดง
ใช้	ป้ายพลเรือน
สัดส่วน	2:3
ออกแบบ	ธงสีแดงที่มีธงชาติอินเดียอยู่มุมบนซ้าย
ธงสีน้ำเงิน
ใช้	ธงประจำรัฐ
สัดส่วน	2:3
ออกแบบ	ธงสีน้ำเงิน มีธงชาติอินเดียอยู่มุมบนซ้าย และสมอเรือสีเหลืองวางแนวนอนอยู่ตรงปลายธง
ธงขาว
ใช้	ธงราชนาวี
สัดส่วน	1:2
ออกแบบ	ธงสีขาวมีธงชาติอินเดียอยู่มุมบนซ้าย และรูปแปดเหลี่ยมสีน้ำเงินขอบสีทองล้อมรอบตราสัญลักษณ์ประจำชาติอยู่ด้านบนสมอเรือที่ซ้อนทับอยู่บนโล่ที่มีคำขวัญของกองทัพเรือว่า"Śaṁ No Varuṇaḥ" เป็นอักษร เทวนาครีอยู่ด้านปลายธง
นายทหารยศเรือตรี
ใช้	นายทหารยศเรือตรี
สัดส่วน	1:2
ออกแบบ	ธงสีฟ้าอ่อน มีธงชาติอินเดียอยู่ มุมบนซ้าย และตราสัญลักษณ์กองทัพอากาศอยู่ด้านปลายธง

ธงชาติอินเดียซึ่งเรียกกันทั่วไป ว่า ติรังกา (ธงสามสี ) เป็นธงสามสีรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้าแนวนอน โดยมีสีเหลืองส้ม สีขาวและสีเขียวอินเดียและมีอโศกจักรซึ่งเป็นวงล้อ 24 ซี่ สีน้ำเงินเข้มอยู่ตรงกลาง^{[ 1 ] [ 2 ]} ธง นี้ได้รับการรับรองในรูปแบบปัจจุบันระหว่างการประชุมสภาร่างรัฐธรรมนูญเมื่อวันที่ 22 กรกฎาคม พ.ศ. 2490 และกลายเป็นธงอย่างเป็นทางการของสหภาพอินเดียเมื่อวันที่ 15 สิงหาคม พ.ศ. 2490 ต่อมาธงนี้ยังคงใช้เป็นธงของสาธารณรัฐอินเดียในอินเดีย คำว่า " ธงสามสี " มักหมายถึงธงชาติอินเดียเสมอ

ธงนี้มีพื้นฐานมาจาก ธง สวาราชซึ่งเป็นธงของพรรคคองเกรสแห่งชาติอินเดีย ที่ มหาตมา คานธีนำมาใช้หลังจากปรับเปลี่ยนการออกแบบที่เสนอโดยปิงกาลี เวนกายาอย่าง มีนัยสำคัญ ^{[ 3 ]}ธงนี้มีรูปกงล้อปั่นด้ายซึ่งต่อมาถูกแทนที่ด้วยจักรในปี พ.ศ. 2490 โดยจาวาฮาร์ลัล เนห์รู^{[ 4 ]}

ก่อนการแก้ไขระเบียบเกี่ยวกับธงชาติในปี 2021 ตามกฎหมายแล้ว ธงชาติจะต้องทำจากผ้าคอตตอนทอมือชนิดพิเศษ ( khadi) เท่านั้น ซึ่งผ้าชนิดนี้ได้รับความนิยมจาก มหาตมา คานธีกระบวนการผลิตและข้อกำหนดสำหรับธงชาติถูกกำหนดโดยสำนักงานมาตรฐานแห่งอินเดียสิทธิ์ในการผลิตธงชาติเป็นของคณะกรรมการพัฒนาผ้าคอตตอนทอมือและอุตสาหกรรมในหมู่บ้าน (Khadi Development and Village Industries Commission ) ซึ่งจะจัดสรรให้กับกลุ่มระดับภูมิภาค ณ ปี 2023 มีหน่วยงาน 4 แห่งในอินเดียที่ได้รับอนุญาตให้ผลิตธงชาติ

การใช้ธงชาติอยู่ภายใต้กฎหมายว่าด้วยธงชาติของอินเดียและกฎหมายอื่นๆ ที่เกี่ยวข้องกับตราสัญลักษณ์ประจำชาติกฎหมายฉบับเดิมห้ามพลเมืองทั่วไปใช้ธงชาติ ยกเว้นในวันสำคัญของชาติ เช่นวันประกาศอิสรภาพและวันสาธารณรัฐ ในปี 2545 ศาลสูงสุดของอินเดียได้มีคำสั่งให้รัฐบาลอินเดียแก้ไขกฎหมายว่าด้วยธงชาติ เพื่ออนุญาตให้พลเมืองทั่วไปใช้ธงชาติได้หลังจากพิจารณาคำอุทธรณ์จากพลเมืองทั่วไปนายนาวิน จินดาล ต่อมา คณะรัฐมนตรีของอินเดียได้แก้ไขกฎหมายว่าด้วยธงชาติ เพื่ออนุญาตให้ใช้ได้ในขอบเขตจำกัด และได้มีการแก้ไขกฎหมายอีกครั้งในปี 2548 เพื่ออนุญาตให้ใช้ได้เพิ่มเติม รวมถึงการดัดแปลงบนเครื่องแต่งกายบางประเภท กฎหมายว่าด้วยธงชาติยังควบคุมระเบียบการชักธงชาติและการใช้ร่วมกับธงชาติอื่นๆ ทั้งธงประจำชาติและธงอื่นๆ ด้วย

ในช่วงเวลาก่อน การเคลื่อนไหวเพื่อเอกราชของอินเดียผู้ปกครองรัฐเจ้าชายต่างๆ ได้ใช้ธงหลายแบบที่มีการออกแบบแตกต่างกัน แนวคิดเรื่องธงชาติอินเดียแบบเดียวถูกเสนอขึ้นครั้งแรกโดยผู้ปกครองชาวอังกฤษในอินเดียหลังจาก การกบฏในปี 1857ซึ่งส่งผลให้มีการสถาปนาการปกครองโดยตรงของจักรวรรดิธงแรกซึ่งมีดีไซน์ตามมาตรฐานตราประจำตระกูลของตะวันตก มีลักษณะคล้ายกับธงของอาณานิคมอื่นๆ ของอังกฤษ รวมถึงแคนาดาและแอฟริกาใต้ พื้นสีแดงของธงประกอบด้วยธงยูเนี่ยนแจ็กในส่วนบนซ้าย และดาวแห่งอินเดียที่ประดับด้วยมงกุฎของราชวงศ์อยู่ตรงกลางครึ่งขวา เพื่อตอบคำถามว่าดาวดวงนี้สื่อถึง "ความเป็นอินเดีย" อย่างไรสมเด็จพระราชินีนาถวิกตอเรียจึงทรงสถาปนาเครื่องราชอิสริยาภรณ์อัศวินผู้บัญชาการแห่งดาวแห่งอินเดียเพื่อเป็นเกียรติแก่การรับใช้จักรวรรดิโดยพสกนิกรชาวอินเดียของพระองค์ ต่อมารัฐเจ้าชายอินเดีย ทั้งหมด ได้รับธงที่มีสัญลักษณ์ตามเกณฑ์ตราประจำตระกูลของยุโรป รวมถึงสิทธิ์ในการชักธงสีแดงของอังกฤษที่ถูกดัดแปลง^{[ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]}

ในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 ในช่วงเวลาใกล้เคียงกับการขึ้นครองราชย์ของพระเจ้าเอ็ดเวิร์ดที่ 7ได้มีการเริ่มมีการพูดคุยถึงความจำเป็นของสัญลักษณ์ตราประจำตระกูลที่เป็นตัวแทนของจักรวรรดิอินเดีย วิลเลียม โคลด์สตรีม สมาชิกชาวอังกฤษของราชการพลเรือนอินเดีย ได้รณรงค์ให้รัฐบาลเปลี่ยนสัญลักษณ์ตราประจำตระกูลจากรูปดาว ซึ่งเขาคิดว่าเป็นตัวเลือกที่ใช้กันทั่วไป ไปเป็นสัญลักษณ์ที่เหมาะสมกว่า ข้อเสนอของเขาไม่ได้รับการตอบรับที่ดีจากรัฐบาลลอร์ดเคอร์ซอนปฏิเสธด้วยเหตุผลในทางปฏิบัติ รวมถึงการเพิ่มจำนวนธง^{[ 9 ]}ในช่วงเวลานี้ ความคิดเห็นชาตินิยมภายในราชอาณาจักรนำไปสู่การเป็นตัวแทนผ่านประเพณีทางศาสนา สัญลักษณ์ที่ได้รับความนิยม ได้แก่พระพิฆเนศซึ่งได้รับการสนับสนุนโดยบาล กังกาธร ติลักและ พระแม่ กาลีซึ่งได้รับการสนับสนุนโดยออโรบินโด โฆษและบังกิม จันทรา ชัตโตปาธยายอีกสัญลักษณ์หนึ่งคือวัว หรือเกา มาตา (แม่วัว) อย่างไรก็ตาม สัญลักษณ์เหล่านี้ล้วนมีศูนย์กลางอยู่ที่ศาสนาฮินดูและไม่ได้แสดงถึงความเป็นเอกภาพกับประชากรมุสลิมของอินเดีย^{[ 10 ]}

ในยุโรป เมื่อปี ค.ศ. 1579 ในช่วงสงครามแปดสิบปีซึ่งเป็นสงครามที่ประกาศเอกราชของสาธารณรัฐดัตช์จากจักรวรรดิสเปน ประเทศเนเธอร์แลนด์ที่เพิ่งก่อตั้งใหม่ ได้นำ ธงสามสีแรกของโลกมาใช้ ซึ่งรู้จักกันในชื่อPrinsenvlagเป็นธงสีส้ม ขาว และน้ำเงิน ธงนี้เป็นสัญลักษณ์ของเอกราชในช่วงการปฏิวัติฝรั่งเศสในปี ค.ศ. 1790 ธง Le Tricoloreซึ่งเป็นธงสีน้ำเงิน ขาว และแดง ได้ถูกนำมาใช้เพื่อเป็นสัญลักษณ์ของระบอบสาธารณรัฐ (การโค่นล้มระบอบกษัตริย์) ธงของเนเธอร์แลนด์เป็นแรงบันดาลใจให้กับธงชาติฝรั่งเศส ซึ่งต่อมาได้เป็นแรงบันดาลใจให้กับธงสามสีอื่นๆ อีกมากมายในประเทศต่างๆ ทั่วโลก แต่ละประเทศต่างเลือกสีของตนเองเพื่อใช้เป็นสัญลักษณ์ในธงสามสีของตน

การแบ่งแยกแคว้นเบงกอล (ค.ศ. 1905)ส่งผลให้มีการนำธงใหม่มาใช้ ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการเคลื่อนไหวเพื่อเอกราชของอินเดียโดยมีเป้าหมายที่จะรวมกลุ่มวรรณะและเชื้อชาติที่หลากหลายภายในประเทศเข้าด้วยกัน

ธง วันเดมาตารัมซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของขบวนการชาตินิยมสวาเดชีประกอบด้วยสัญลักษณ์ทางศาสนาของอินเดียที่แสดงในรูปแบบตราประจำตระกูลแบบตะวันตก ธงสามสีประกอบด้วยดอกบัวสีขาวแปดดอกบนแถบสีเขียวด้านบน ซึ่งเป็นตัวแทนของแปดจังหวัด ดวงอาทิตย์และพระจันทร์เสี้ยวบนแถบสีแดงด้านล่าง และ คำขวัญ วันเดมาตารัมใน อักษร เทวนาครีบนแถบสีเหลืองตรงกลาง ธงนี้เปิดตัวใน กัล กัตตาโดยไม่มีพิธีการใดๆ และการเปิดตัวก็ได้รับการรายงานโดยหนังสือพิมพ์เพียงสั้นๆ เท่านั้น ธงนี้ไม่ได้รับการกล่าวถึงในรายงานของรัฐบาลหรือรายงานทางการเมืองในยุคนั้นเช่นกัน แต่ถูกนำไปใช้ในการประชุมประจำปีของสภาแห่งชาติอินเดีย ต่อ มา มาดามภิกาจิ คามาได้นำธงเวอร์ชันที่ปรับเปลี่ยนเล็กน้อยไปใช้ในการประชุมสังคมนิยมสากลครั้งที่สองที่เมืองสตุทการ์ทในปี 1907 แม้ว่าจะมีการใช้ธงนี้หลายครั้ง แต่ก็ไม่สามารถสร้างความกระตือรือร้นในหมู่นักชาตินิยมอินเดียได้^{[ 11 ]}

ในเวลาเดียวกันนั้นซิสเตอร์นิเวทิตานักปฏิรูปศาสนาฮินดูและศิษย์ของสวามีวิเวกานันทะ ได้เสนอแบบธงอีกแบบหนึ่งขึ้นมา โดยธงดังกล่าวมีสายฟ้าอยู่ตรงกลางและตะเกียงน้ำมัน 108 ดวงเป็นขอบ พร้อม ข้อความ " วันเด มาตารัม " แบ่งอยู่รอบสายฟ้า ธงนี้ถูกนำเสนอในการประชุมสภาแห่งชาติอินเดียในปี พ.ศ. 2449 เช่นกัน^{[ 12 ]}ในไม่ช้าก็มีการเสนอแบบธงอื่นๆ อีกมากมาย แต่ไม่มีแบบใดได้รับความสนใจจากขบวนการชาตินิยม

ในปี พ.ศ. 2452 ลอร์ดแอมป์ทิลล์อดีตผู้ว่าการมณฑลมาดราสได้เขียนจดหมายถึงหนังสือพิมพ์เดอะไทมส์แห่งลอนดอนในช่วงก่อนวันจักรวรรดิโดยชี้ให้เห็นว่า “ไม่มีธงใดที่เป็นตัวแทนของอินเดียโดยรวมหรือจังหวัดใด ๆ ของอินเดีย... แน่นอนว่านี่เป็นเรื่องแปลก เพราะหากไม่มีอินเดียก็คงไม่มีจักรวรรดิ” ^{[ 13 ]}

ในปี พ.ศ. 2459 ปิงกาลี เวนกายาได้ส่งแบบร่างใหม่ 30 แบบ ในรูปแบบของหนังสือเล่มเล็กที่ได้รับทุนสนับสนุนจากสมาชิกของศาลสูงแห่งมัทราสข้อเสนอและคำแนะนำมากมายเหล่านี้ไม่ได้ช่วยอะไรมากไปกว่าการทำให้การเคลื่อนไหวเรื่องธงชาติยังคงดำเนินต่อไป ในปีเดียวกันนั้นแอนนี เบแซนต์และบัล กังกาธาร์ ติลักได้นำธงชาติใหม่มาใช้เป็นส่วนหนึ่งของการเคลื่อนไหวเพื่อการปกครองตนเองธงดังกล่าวประกอบด้วยธงยูเนี่ยนแจ็กที่มุมบนซ้าย ดาวและพระจันทร์เสี้ยวที่มุมบนขวา และดาวเจ็ดดวงเรียงเฉียงจากด้านล่างขวา บนพื้นหลังที่มีแถบสีแดงและสีเขียวสลับกัน 5 แถบ ธงนี้ส่งผลให้เกิดการริเริ่มของรัฐบาลครั้งแรกต่อต้านธงชาติใดๆ โดยผู้พิพากษาในเมืองโคอิมบาตอร์ได้สั่งห้ามใช้ธงดังกล่าว การห้ามดังกล่าวตามมาด้วยการถกเถียงสาธารณะเกี่ยวกับหน้าที่และความสำคัญของธงชาติ^{[ 14 ]}

ในช่วงต้นทศวรรษ 1920 การอภิปรายเรื่องธงชาติกลายเป็นประเด็นสำคัญในดินแดนอาณานิคมส่วนใหญ่ของอังกฤษ ภายหลังสนธิสัญญาสันติภาพระหว่างอังกฤษและไอร์แลนด์ ในเดือนพฤศจิกายนปี 1920 คณะผู้แทนอินเดียประจำสันนิบาตชาติประสงค์จะใช้ธงชาติอินเดีย ซึ่งกระตุ้นให้รัฐบาลอินเดียภายใต้การปกครองของอังกฤษให้ความสำคัญกับธงชาติในฐานะสัญลักษณ์ประจำชาติอีกครั้ง

ในเดือนเมษายน พ.ศ. 2464 มหาตมะ คานธีได้เขียนในวารสารYoung India ของเขา เกี่ยวกับความจำเป็นของธงชาติอินเดีย โดยเสนอธงที่มีกงล้อปั่นด้ายอยู่ตรงกลาง^{[ 16 ]}แนวคิดเรื่องกงล้อปั่นด้ายนั้นมาจากลาลา ฮันส์ราชและคานธีได้มอบหมายให้ปิงกาลี เวนกายา ออกแบบธงที่มีกงล้อปั่นด้ายบนพื้นธงสีแดงและสีเขียว โดยสีแดงหมายถึงชาวฮินดู และสีเขียวหมายถึงชาวมุสลิม คานธีต้องการให้ธงนี้ถูกนำเสนอในการประชุมสภาในปี พ.ศ. 2464 แต่ธงนั้นไม่ได้ถูกส่งมอบตรงเวลา และมีการเสนอธงอื่นในการประชุมครั้งนั้น คานธีเขียนในภายหลังว่าความล่าช้านั้นเป็นเรื่องบังเอิญ เพราะทำให้เขาตระหนักว่าศาสนาอื่นๆ ไม่ได้รับการเป็นตัวแทน เขาจึงเพิ่มสีขาวลงในสีของธง เพื่อเป็นตัวแทนของศาสนาอื่นๆ ทั้งหมด ในที่สุด เนื่องมาจากความอ่อนไหวทางศาสนาและการเมือง ในปี พ.ศ. 2462 คานธีจึงหันมาตีความสีของธงในเชิงฆราวาสมากขึ้น โดยระบุว่าสีแดงหมายถึงการเสียสละของประชาชน สีขาวหมายถึงความบริสุทธิ์ และสีเขียวหมายถึงความหวัง^{[ 17 ]}

เมื่อวันที่ 13 เมษายน ค.ศ. 1923 ระหว่างขบวนแห่ของอาสาสมัครพรรคคองเกรสในท้องถิ่นที่เมืองนาคปุระเพื่อรำลึกถึงเหตุการณ์สังหารหมู่ที่จัลเลียนวาลาบาห์ธงสวาราชที่มีรูปกงล้อปั่นด้าย ซึ่งออกแบบโดยปิงกาลี เวนกายา ได้ถูกชักขึ้น เหตุการณ์นี้ส่งผลให้เกิดการปะทะกันระหว่างสมาชิกพรรคคองเกรสกับตำรวจ ส่งผลให้มีผู้ถูกจับกุม 5 คน ผู้ประท้วงอีกกว่าร้อยคนยังคงเดินขบวนแห่ธงต่อไปหลังจากมีการประชุม ต่อมาในวันที่ 1 พฤษภาคม จัมนาลัล บาจาจ เลขาธิการคณะกรรมการพรรคคองเกรสประจำนาคปุระ ได้เริ่มการประท้วงแบบสันติวิธี (Satyagraha)เพื่อเรียกร้องธง ซึ่งได้รับความสนใจจากทั่วประเทศและถือเป็นจุดสำคัญในขบวนการเรียกร้องธงการประท้วงแบบสันติ วิธี นี้ ซึ่งได้รับการส่งเสริมในระดับชาติโดยพรรคคองเกรส เริ่มสร้างความแตกแยกภายในองค์กร โดยกลุ่มที่ยึดมั่นในอุดมการณ์ของคานธีมีความกระตือรือร้นอย่างมาก ในขณะที่อีกกลุ่มหนึ่งคือกลุ่มสวาราชิสต์มองว่าไม่มีความสำคัญ

ในที่สุด ในการประชุมคณะกรรมการคองเกรสแห่งอินเดียในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2466 ตามคำเรียกร้องของจาวาฮาร์ลัล เนห์รูและซาโรจินี ไนดูพรรคคองเกรสก็รวมพลังกันและให้การรับรองการเคลื่อนไหวเรื่องธง การเคลื่อนไหวเรื่องธงนี้บริหารจัดการโดยซาร์ดาร์ วัลลาบห์ไบ ปาเตลโดยมีแนวคิดเรื่องการเดินขบวนสาธารณะและการแสดงธงโดยประชาชนทั่วไป เมื่อสิ้นสุดการเคลื่อนไหว มีผู้ถูกจับกุมมากกว่า 1,500 คนทั่วทั้งบริติชอินเดียหนังสือพิมพ์บอมเบย์โครนิเคิลรายงานว่าการเคลื่อนไหวนี้ดึงดูดผู้คนจากหลากหลายกลุ่มในสังคม รวมถึงเกษตรกร นักเรียน พ่อค้า แรงงาน และ "ข้าราชการ" แม้ว่าการมีส่วนร่วมของชาวมุสลิมจะอยู่ในระดับปานกลาง แต่การเคลื่อนไหวนี้ได้กระตุ้นให้ผู้หญิงซึ่งก่อนหน้านี้แทบไม่เคยมีส่วนร่วมในการเคลื่อนไหวเพื่อเอกราชมาก่อน^{[ 18 ]}

แม้ว่าการเคลื่อนไหวเรื่องธงชาติจะได้รับแรงผลักดันจากงานเขียนและคำเทศนาของคานธี แต่การเคลื่อนไหวนี้ได้รับการยอมรับทางการเมืองหลังจากเหตุการณ์ที่เมืองนาคปุระ รายงานข่าว บทบรรณาธิการ และจดหมายถึงบรรณาธิการที่ตีพิมพ์ในวารสารและหนังสือพิมพ์ต่างๆ ในเวลานั้น เป็นหลักฐานยืนยันถึงความผูกพันที่พัฒนาขึ้นระหว่างธงชาติและประเทศชาติ ในไม่ช้า แนวคิดเรื่องการรักษาเกียรติของธงชาติก็กลายเป็นส่วนประกอบสำคัญของการต่อสู้เพื่อเอกราช แม้ว่าชาวมุสลิมยังคงระแวง ธง สวาราช อยู่บ้าง แต่ธงนี้ก็ได้รับการยอมรับจากผู้นำมุสลิมของพรรคคองเกรสและขบวนการคิลาฟัตในฐานะธงชาติ

ผู้ที่คัดค้านการเคลื่อนไหวของธง รวมถึงโมติลัล เนห์รูในไม่ช้าก็ยกย่อง ธง สวาราชว่าเป็นสัญลักษณ์ของความเป็นเอกภาพของชาติ ดังนั้น ธงจึงกลายเป็นองค์ประกอบโครงสร้างที่สำคัญของสถาบันอินเดีย ตรงกันข้ามกับการตอบสนองที่เงียบงันในอดีต รัฐบาลอินเดียภายใต้การปกครองของอังกฤษได้ตระหนักถึงธงใหม่นี้มากขึ้นและเริ่มกำหนดนโยบายการตอบสนอง รัฐสภาอังกฤษได้หารือเกี่ยวกับการใช้ธงในที่สาธารณะ และตามคำสั่งจากลอนดอน รัฐบาลอินเดียภายใต้การปกครองของอังกฤษขู่ว่าจะตัดงบประมาณจากเทศบาลและรัฐบาลท้องถิ่นที่ไม่ป้องกันการแสดงธงสวาราช^{[ 19 ]}ธงสวาราชกลายเป็นธงอย่างเป็นทางการของพรรคคองเกรสในการประชุมปี 1931 อย่างไรก็ตาม ในเวลานั้น ธงได้กลายเป็นสัญลักษณ์ของการเคลื่อนไหวเพื่อเอกราชไปแล้ว^{[ 20 ]}

ไม่กี่เดือนก่อนที่อินเดียจะได้รับเอกราชในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2490 สภาร่างรัฐธรรมนูญได้ถูกจัดตั้งขึ้น เพื่อเลือกธงสำหรับอินเดียที่เป็นอิสระ ในวันที่ 23 มิถุนายน พ.ศ. 2490 สภาได้จัดตั้ง คณะกรรมการ เฉพาะกิจขึ้น โดยมี Rajendra Prasadเป็นประธานและมีMaulana Abul Kalam Azad , Sarojini Naidu , C. Rajagopalachari , KM MunshiและBR Ambedkarเป็นสมาชิก^{[ 21 ]}

เมื่อวันที่ 14 กรกฎาคม พ.ศ. 2490 คณะกรรมการได้แนะนำให้นำธงของพรรคคองเกรสแห่งชาติอินเดียมาใช้เป็นธงชาติอินเดีย โดยมีการปรับเปลี่ยนให้เหมาะสม เพื่อให้เป็นที่ยอมรับของทุกพรรคและทุกชุมชน นอกจากนี้ยังมีการลงมติว่าธงดังกล่าวจะต้องไม่มีนัยยะของการแบ่งแยกทางศาสนา^{[ 21 ]}วงล้อปั่นด้ายบนธงของพรรคคองเกรสถูกแทนที่ด้วยอโศกจักรจากหัวสิงห์ของพระเจ้าอโศกตามที่Sarvepalli Radhakrishnan กล่าวไว้ วงล้อถูกเลือกเพราะเป็นตัวแทนของธรรมะและกฎหมาย อย่างไรก็ตาม Jawaharlal Nehru อธิบายว่าการเปลี่ยนแปลงนี้มีความเหมาะสมในทางปฏิบัติมากกว่า เนื่องจากต่างจากธงที่มีวงล้อปั่นด้าย การออกแบบนี้จะดูสมมาตร Gandhi ไม่ค่อยพอใจกับการเปลี่ยนแปลงนี้นัก แต่ในที่สุดก็ยอมรับได้

เนห์รูเสนอธงนี้ต่อที่ประชุมสภารัฐธรรมนูญเมื่อวันที่ 22 กรกฎาคม พ.ศ. 2490 โดยเป็นธงสามสีแนวนอน สีเหลืองส้มเข้ม สีขาว และสีเขียวเข้มในสัดส่วนที่เท่ากัน โดยมีอโศกจักรสีน้ำเงินอยู่ตรงกลางแถบสีขาว เนห์รูยังได้นำเสนอธงสองแบบต่อที่ประชุม คือแบบที่ทำจากผ้าไหมคาทิและแบบที่ทำจากผ้าฝ้ายคาทิ มติดังกล่าวได้รับการอนุมัติอย่างเป็นเอกฉันท์^{[ 24 ]} ธง นี้ใช้เป็นธงชาติของอาณาจักรอินเดียระหว่างวันที่ 15 สิงหาคม พ.ศ. 2490 ถึง 26 มกราคม พ.ศ. 2493 และใช้เป็นธงของสาธารณรัฐอินเดียตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา^{[ 25 ]}

ตามระเบียบธงชาติของอินเดียธงชาติอินเดียมีอัตราส่วนความกว้างต่อ ความสูง เท่ากับ 3:2 แถบแนวนอนทั้งสามแถบของธง (สีเหลืองส้ม สีขาว และสีเขียว) มีขนาดเท่ากันอโศกจักรมีซี่ล้อ 24 ซี่ที่เว้นระยะห่างเท่าๆ กัน^{[ 21 ]}

ขนาดของอโศกจักรไม่ได้ระบุไว้ในรหัสธง แต่ในส่วนที่ 4.3.1 ของ "IS1: มาตรฐานการผลิตสำหรับธงชาติอินเดีย" มีแผนภูมิที่อธิบายขนาดเฉพาะของธงและจักร (แสดงไว้ข้างๆ) ^{[ 26 ]}

แบบร่างธงชาติอินเดีย

แผ่นสร้างจักระอโศก

ทั้งรหัสธงและ IS1 กำหนดให้พิมพ์หรือทาสีอโศกจักรบนทั้งสองด้านของธงด้วยสีน้ำเงินเข้ม^{[ 26 ] [ 21 ]}ด้านล่างนี้คือรายการเฉดสีที่ระบุสำหรับสีทั้งหมดที่ใช้บนธงชาติ ยกเว้นสีน้ำเงินเข้ม จาก "IS1: มาตรฐานการผลิตสำหรับธงชาติอินเดีย" ตามที่กำหนดไว้ในข้อกำหนดสี CIE ปี 1931 ที่มีแหล่ง^{กำเนิด}แสง C ^{[ 26 ]}สีน้ำเงินเข้มสามารถพบได้ในมาตรฐาน IS:1803–1973 ^{[ 26} ]

ค่าที่ระบุในตารางสอดคล้องกับพื้นที่สี CIE 1931ค่า RGB โดยประมาณสำหรับการใช้งานอาจถือได้ว่าเป็น: สีเหลืองหญ้าฝรั่นอินเดีย #FF671F, สีขาว #FFFFFF, สีเขียวอินเดีย #046A38, สีน้ำเงินเข้ม #06038D ^{[ 30 ]} ค่า Pantoneที่ใกล้เคียงที่สุดคือ 165 C, สีขาว, 2258 C และ 2735 C

คานธีเสนอธงให้กับสภาแห่งชาติอินเดียเป็นครั้งแรกในปี พ.ศ. 2464 ธงนี้ออกแบบโดยปิงกาลี เวนกายาตรงกลางเป็นรูปกงล้อปั่นด้ายแบบดั้งเดิม ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของเป้าหมายของคานธีในการทำให้ชาวอินเดียพึ่งพาตนเองได้โดยการผลิตเสื้อผ้าของตนเอง โดยมีแถบสีแดงสำหรับชาวฮินดูและแถบสีเขียวสำหรับชาวมุสลิม ต่อมามีการปรับเปลี่ยนการออกแบบโดยเปลี่ยนสีแดงเป็นสีเหลืองส้ม และเพิ่มแถบสีขาวตรงกลางสำหรับชุมชนศาสนาอื่นๆ (รวมถึงเพื่อเป็นสัญลักษณ์ของสันติภาพระหว่างชุมชน) และเป็นพื้นหลังสำหรับกงล้อปั่นด้าย อย่างไรก็ตาม เพื่อหลีกเลี่ยงการเชื่อมโยงทางศาสนากับโทนสี แถบทั้งสามจึงได้รับการกำหนดความหมายใหม่ในภายหลัง ได้แก่ ความกล้าหาญและการเสียสละ สันติภาพและความจริง และศรัทธาและความกล้าหาญ ตามลำดับ^{[ 31 ]}

ไม่กี่วันก่อนที่อินเดียจะได้รับเอกราชในวันที่ 15 สิงหาคม พ.ศ. 2490 สภาร่างรัฐธรรมนูญ ที่จัดตั้งขึ้นเป็นพิเศษ ได้ตัดสินใจว่าธงชาติอินเดียจะต้องเป็นที่ยอมรับของทุกฝ่ายและทุกชุมชน^{[ 25 ]} ได้มีการเลือกธง สวาราชในรูปแบบที่ปรับปรุงแล้ว โดยสีสามสียังคงเป็นสีเหลืองส้ม สีขาว และสีเขียวเช่นเดิม อย่างไรก็ตาม วงล้อปั่นด้ายถูกแทนที่ด้วยอโศกจักรซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของวงล้อแห่งกฎหมายอันเป็นนิรันดร์ นักปรัชญาSarvepalli Radhakrishnan ผู้ซึ่งต่อมาได้เป็นรอง ประธานาธิบดี คนแรก และประธานาธิบดี คนที่สอง ของอินเดียได้ชี้แจงเกี่ยวกับธงที่นำมาใช้และอธิบายความสำคัญของธงดังต่อไปนี้:

ภควาหรือสีเหลืองส้มหมายถึงการสละหรือความไม่เห็นแก่ตัว ผู้นำของเราต้องไม่สนใจผลประโยชน์ทางวัตถุและอุทิศตนให้กับงานของตน สีขาวตรงกลางคือแสงสว่าง เส้นทางแห่งความจริงที่จะนำทางพฤติกรรมของเรา สีเขียวแสดงถึงความสัมพันธ์ของเรากับดิน ความสัมพันธ์ของเรากับพืชพรรณในที่นี้ ซึ่งเป็นรากฐานของสิ่งมีชีวิตอื่นๆ ทั้งหมด “อโศกจักร” ตรงกลางสีขาวคือวงล้อแห่งธรรมะความจริงหรือสัตยะธรรมะหรือคุณธรรม ควรเป็นหลักการควบคุมของผู้ที่ทำงานภายใต้ธงนี้ อีกครั้ง วงล้อหมายถึงการเคลื่อนไหว ความหยุดนิ่งนำมาซึ่งความตาย การเคลื่อนไหวนำมาซึ่งชีวิต อินเดียไม่ควรต่อต้านการเปลี่ยนแปลงอีกต่อไป ต้องเคลื่อนไหวและก้าวไปข้างหน้า วงล้อแสดงถึงพลวัตของการเปลี่ยนแปลงอย่างสันติ^{[ 32 ]}

การแสดงและการใช้ธงชาติอยู่ภายใต้การกำกับดูแลของประมวลกฎหมายธงชาติของอินเดีย พ.ศ. 2545 (ซึ่งเป็นกฎหมายที่สืบทอดมาจากประมวลกฎหมายธงชาติ – อินเดีย ซึ่งเป็นประมวลกฎหมายธงชาติฉบับเดิม) พระราชบัญญัติตราสัญลักษณ์และชื่อ (การป้องกันการใช้ที่ไม่เหมาะสม) พ.ศ. 2493 และพระราชบัญญัติป้องกันการดูหมิ่นเกียรติชาติ พ.ศ. 2514 ^{[ 21 ]}การดูหมิ่นธงชาติ รวมถึงการดูหมิ่นหรือเหยียดหยามธงชาติอย่างร้ายแรง ตลอดจนการใช้ธงชาติในลักษณะที่ละเมิดบทบัญญัติของประมวลกฎหมายธงชาติ มีโทษตามกฎหมายจำคุกไม่เกิน 3 ปี หรือปรับ หรือทั้งจำทั้งปรับ^{[ 33 ]}

ระเบียบอย่างเป็นทางการระบุว่าธงต้องไม่สัมผัสพื้นหรือน้ำ หรือใช้เป็นผ้าม่านในรูปแบบใดๆ^{[ 21 ]}ห้ามวางธงคว่ำโดยเจตนา จุ่มลงในสิ่งใดๆ หรือถือวัตถุใดๆ นอกเหนือจากกลีบดอกไม้ก่อนที่จะคลี่ออก ห้ามสลักตัวอักษรใดๆ บนธง^{[ 27 ]}เมื่ออยู่กลางแจ้ง ธงควรโบกสะบัดระหว่างพระอาทิตย์ขึ้นและพระอาทิตย์ตกเสมอ โดยไม่คำนึงถึงสภาพอากาศ ก่อนปี 2552 ธงสามารถโบกสะบัดบนอาคารสาธารณะในเวลากลางคืนได้ภายใต้สถานการณ์พิเศษ ปัจจุบันพลเมืองอินเดียสามารถโบกธงได้แม้ในเวลากลางคืน โดยอยู่ภายใต้ข้อจำกัดว่าธงจะต้องถูกชักขึ้นบนเสาธงสูงและมีแสงสว่างเพียงพอ^{[ 21 ] [ 34 ]}

ไม่ควรแสดงหรือชักธงในลักษณะกลับหัว การแสดงธงในสภาพที่ชำรุดหรือสกปรกถือเป็นการดูหมิ่น และกฎเดียวกันนี้ใช้กับเสาธงและเชือกที่ใช้ในการชักธง ซึ่งควรอยู่ในสภาพที่ได้รับการบำรุงรักษาอย่างเหมาะสมเสมอ^{[ 27 ]}

ระเบียบการใช้ธงชาติเดิมของอินเดียไม่อนุญาตให้พลเมืองทั่วไปชักธงชาติได้ ยกเว้นในวันสำคัญของชาติ เช่นวันประกาศอิสรภาพหรือวันสาธารณรัฐในปี 2544 นาวีน จินดาล นักอุตสาหกรรมที่คุ้นเคยกับการใช้ธงชาติอย่างเท่าเทียมกันมากขึ้นในสหรัฐอเมริกาซึ่งเขาศึกษาอยู่ ได้ชักธงชาติอินเดียขึ้นที่อาคารสำนักงานของเขา ธงถูกยึด และเขาถูกเตือนว่าจะถูกดำเนินคดี จินดาลยื่นคำร้องต่อศาลสูงแห่งเดลี เพื่อขอให้ยกเลิกข้อจำกัดในการใช้ธงชาติของ พลเมืองทั่วไป โดยอ้างว่าการชักธงชาติด้วยความเคารพและให้เกียรติอย่างเหมาะสมเป็นสิทธิของเขาในฐานะพลเมือง และเป็นวิธีหนึ่งในการแสดงความรักชาติ^{[ 35 ] [ 36 ]}

เมื่อสิ้นสุดกระบวนการอุทธรณ์ คดีนี้ถูกพิจารณาโดยศาลฎีกาของอินเดียศาลตัดสินให้ Jindal เป็นฝ่ายชนะ โดยขอให้รัฐบาลอินเดียพิจารณาเรื่องนี้คณะรัฐมนตรีของอินเดียจึงแก้ไขประมวลกฎหมายธงชาติอินเดียโดยมีผลบังคับใช้ตั้งแต่วันที่ 26 มกราคม 2545 อนุญาตให้ประชาชนทั่วไปสามารถชักธงชาติได้ทุกวันตลอดทั้งปี โดยต้องรักษาศักดิ์ศรี เกียรติ และความเคารพต่อธงชาติ^{[ 21 ]}นอกจากนี้ยังถือว่าประมวลกฎหมายนี้ไม่ใช่กฎหมาย และควรปฏิบัติตามข้อจำกัดภายใต้ประมวลกฎหมายนี้ อีกทั้งสิทธิในการชักธงชาติเป็นสิทธิที่มีเงื่อนไข ซึ่งแตกต่างจากสิทธิโดยสมบูรณ์ที่รับประกันแก่ประชาชน และควรตีความในบริบทของมาตรา 19 แห่งรัฐธรรมนูญของอินเดีย^{[ 21 ]}

ระเบียบการใช้ธงเดิมยังห้ามการใช้ธงบนเครื่องแบบ เครื่องแต่งกาย และเสื้อผ้าอื่นๆ ด้วย ในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2548 รัฐบาลอินเดียได้แก้ไขระเบียบดังกล่าวเพื่ออนุญาตให้ใช้ในบางรูปแบบ ระเบียบที่แก้ไขแล้วห้ามการใช้ในเสื้อผ้าที่อยู่ต่ำกว่าเอวและชุดชั้นใน และห้ามการปักบนปลอกหมอน ผ้าเช็ดหน้า หรือวัสดุสำหรับทำชุดอื่นๆ^{[ 37 ]}

การกำจัดธงที่เสียหายก็อยู่ภายใต้ประมวลกฎหมายเกี่ยวกับธงเช่นกัน ห้ามทิ้งธงที่เสียหายหรือสกปรก หรือทำลายอย่างไม่เคารพ ต้องทำลายทั้งผืนในที่ส่วนตัว โดยควรเผาหรือใช้วิธีอื่นใดที่สอดคล้องกับศักดิ์ศรีของธง^{[ 27 ]}

กฎเกี่ยวกับการแสดงธงอย่างถูกต้องระบุว่า เมื่อกางธงสองผืนออกในแนวนอนบนผนังด้านหลังแท่นบรรยาย ปลายธง ควร หันเข้าหากันโดยให้แถบสีเหลืองอยู่ด้านบน หากแสดงธงบนเสาธงสั้น ควรติดตั้งเสาธงทำมุมกับผนังและแขวนธงอย่างสวยงาม หากแสดงธงชาติสองผืนบนเสาไขว้กัน ปลายธงต้องหันเข้าหากัน และธงต้องกางออกจนสุด ไม่ควรใช้ธงเป็นผ้าคลุมโต๊ะ แท่นบรรยาย แท่นพูด หรืออาคาร หรือแขวนไว้กับราวบันได^{[ 27 ]}

เมื่อใดก็ตามที่มีการแสดงธงในอาคารในห้องโถงในการประชุมสาธารณะหรือการชุมนุมใดๆ ธงควรอยู่ทางด้านขวาเสมอ (ด้านซ้ายของผู้สังเกตการณ์) เนื่องจากเป็นตำแหน่งที่มีอำนาจ ดังนั้น เมื่อมีการแสดงธงข้างผู้พูดในห้องโถงหรือสถานที่ประชุมอื่นๆ ธงจะต้องวางไว้ทางด้านขวามือของผู้พูด เมื่อมีการแสดงธงที่อื่นในห้องโถง ธงควรอยู่ทางด้านขวาของผู้ชม ธงควรกางออกจนสุดโดยให้แถบสีเหลืองอยู่ด้านบน หากแขวนในแนวตั้งบนผนังด้านหลังแท่นพูด แถบสีเหลืองควรอยู่ทางด้านซ้ายของผู้ดูที่หันหน้าเข้าหาธงโดยมีเชือกสำหรับชักธงอยู่ด้านบน^{[ 27 ]}

เมื่อถือธงชาติในขบวนแห่หรือขบวนพาเหรด หรือพร้อมกับธงอื่น ๆ ควรอยู่ทางด้านขวาของขบวน หรืออยู่ตรงกลางด้านหน้าเพียงลำพัง ธงชาติอาจเป็นส่วนประกอบที่โดดเด่นในการเปิดตัวรูปปั้น อนุสาวรีย์ หรือแผ่นจารึก แต่ไม่ควรใช้เป็นผ้าคลุมวัตถุนั้น เพื่อเป็นการแสดงความเคารพต่อธงชาติ ไม่ควรลดธงลงเพื่อแสดงความเคารพต่อบุคคลหรือสิ่งของ ซึ่งแตกต่างจากธงประจำกรม ธงประจำองค์กร หรือธงประจำสถาบัน ซึ่งอาจลดลงเพื่อแสดงความเคารพ ในระหว่างพิธีชักธงขึ้นหรือลง หรือเมื่อธงเคลื่อนผ่านในขบวนพาเหรดหรือการตรวจแถว ผู้ที่อยู่ในพิธีทุกคนควรหันหน้าไปทางธงและยืนตรง ผู้ที่สวมเครื่องแบบควรทำความเคารพตามความเหมาะสม เมื่อธงอยู่ในขบวนเคลื่อนที่ ผู้ที่อยู่ในพิธีจะยืนตรงหรือทำความเคารพเมื่อธงเคลื่อนผ่าน ผู้มีเกียรติอาจทำความเคารพโดยไม่ต้องสวมหมวก การทำความเคารพธงควรตามด้วยการบรรเลงเพลงชาติ^{[ 27 ]}

สิทธิพิเศษในการชักธงชาติบนยานพาหนะจำกัดเฉพาะประธานาธิบดี รองประธานาธิบดี หรือนายกรัฐมนตรีผู้ว่าการและรองผู้ว่าการรัฐ หัวหน้า คณะรัฐมนตรีรัฐมนตรีสหภาพสมาชิกสภาผู้แทนราษฎรของอินเดียและสภานิติบัญญัติของรัฐต่างๆของอินเดีย ( Vidhan SabhaและVidhan Parishad ) ผู้พิพากษาศาลฎีกาของอินเดียและศาลสูงและนายทหาร ระดับสูง ของกองทัพ บก กองทัพเรือและกองทัพอากาศธงชาติจะต้องชักจากเสาที่ยึดติดแน่นอยู่ตรงกลางด้านหน้าหรือด้านหน้าขวาของรถ เมื่อบุคคลสำคัญจากต่างประเทศเดินทางในรถที่รัฐบาลจัดหาให้ ธงชาติควรชักไว้ทางด้านขวาของรถ ในขณะที่ธงของประเทศต่างประเทศควรชักไว้ทางด้านซ้าย^{[ 27 ]}

ควรชักธงขึ้นบนเครื่องบินที่บรรทุกประธานาธิบดี รองประธานาธิบดี หรือนายกรัฐมนตรีในการเยือนต่างประเทศ นอกจากธงชาติแล้ว ควรชักธงของประเทศที่ไปเยือนด้วย อย่างไรก็ตาม เมื่อเครื่องบินลงจอดในประเทศระหว่างทาง ธงชาติของประเทศนั้นๆ จะถูกชักขึ้นแทน เมื่อบรรทุกประธานาธิบดีภายในประเทศอินเดีย เครื่องบินจะแสดงธงไว้ด้านที่ประธานาธิบดีขึ้นหรือลงจากเครื่องบิน ธงชาติจะถูกชักขึ้นบนรถไฟในลักษณะเดียวกัน แต่เฉพาะเมื่อรถไฟจอดนิ่งหรือกำลังเข้าใกล้สถานีรถไฟเท่านั้น^{[ 27 ]}

เมื่อมีการชักธงชาติอินเดียบนดินแดนอินเดียร่วมกับธงชาติอื่นๆ กฎทั่วไปคือธงชาติอินเดียควรเป็นจุดเริ่มต้นของธงทั้งหมด เมื่อวางธงเรียงเป็นเส้นตรง ธงที่อยู่ขวาสุด (ซ้ายสุดเมื่อมองจากด้านหน้าของผู้สังเกต) คือธงชาติอินเดีย ตามด้วยธงชาติอื่นๆ ตามลำดับตัวอักษร เมื่อวางเป็นวงกลม ธงชาติอินเดียจะเป็นจุดแรกและตามด้วยธงอื่นๆ ตามลำดับตัวอักษร ในการจัดเรียงเช่นนี้ ธงอื่นๆ ควรมีขนาดใกล้เคียงกัน โดยไม่มีธงใดใหญ่กว่าธงชาติอินเดีย ธงชาติแต่ละชาติควรชักบนเสาของตนเอง และไม่ควรมีธงใดสูงกว่าธงอื่น นอกจากจะเป็นธงแรกแล้ว ธงชาติอินเดียอาจวางเรียงตามลำดับตัวอักษรในแถวหรือวงกลมได้เช่นกัน เมื่อวางบนเสาไขว้กัน ธงชาติอินเดียควรอยู่ด้านหน้าธงอื่นๆ และอยู่ทางขวา (ซ้ายของผู้สังเกต) ของธงอื่นๆ ข้อยกเว้นเพียงประการเดียวสำหรับกฎข้างต้นคือเมื่อมีการชักธงพร้อมกับธงของสหประชาชาติซึ่งอาจวางไว้ทางด้านขวาของธงอินเดีย^{[ 27 ]}

เมื่อมีการแสดงธงชาติอินเดียร่วมกับธงที่ไม่ใช่ธงชาติ เช่น ธงบริษัทและป้ายโฆษณา กฎระบุว่า หากธงอยู่บนเสาแยกกัน ธงชาติอินเดียควรอยู่ตรงกลาง หรืออยู่ทางซ้ายสุดเมื่อมองจากมุมมองของผู้ชม หรืออย่างน้อยต้องสูงกว่าธงอื่นๆ ในกลุ่มอย่างน้อยหนึ่งความกว้างของธง เสาธงของธงชาติอินเดียต้องอยู่ด้านหน้าเสาอื่นๆ ในกลุ่ม แต่ถ้าอยู่บนเสาเดียวกัน ธงชาติอินเดียต้องเป็นธงที่อยู่สูงที่สุด หากธงชาติอินเดียถูกแห่ไปพร้อมกับธงอื่นๆ ธงชาติอินเดียต้องอยู่หัวขบวน หรือหากแห่ไปพร้อมกับธงที่เรียงกันเป็นแถว ธงชาติอินเดียต้องอยู่ทางด้านขวาของขบวน^{[ 27 ]}

ควรลดธงลงครึ่งเสาเพื่อแสดงความไว้ทุกข์ การตัดสินใจว่าจะทำเช่นนั้นหรือไม่ขึ้นอยู่กับประธานาธิบดีของอินเดีย ซึ่งเป็นผู้กำหนดระยะเวลาของการไว้ทุกข์ด้วย เมื่อจะลดธงลงครึ่งเสา จะต้องชักธงขึ้นไปถึงยอดเสาก่อน แล้วจึงค่อยๆ ลดลง ธงชาติอินเดียเท่านั้นที่ลดลงครึ่งเสา ส่วนธงอื่นๆ จะลดขึ้นในระดับปกติ

ธงชาติจะถูกลดลงครึ่งเสาทั่วประเทศเมื่อประธานาธิบดี รองประธานาธิบดี หรือนายกรัฐมนตรีถึงแก่กรรม สำหรับประธานสภาผู้แทนราษฎร ประธานศาลสูงสุด และรัฐมนตรีของรัฐบาลกลาง ธงชาติจะถูกลดลงครึ่งเสาในกรุงนิวเดลีและรัฐบ้านเกิด และสำหรับผู้เสียชีวิตจากเหตุผู้ว่าการรัฐ รองผู้ว่าการรัฐ และหัวหน้าคณะรัฐมนตรี ธงชาติจะถูกลดลงครึ่งเสาในรัฐและดินแดนสหภาพที่เกี่ยวข้อง

ธงชาติอินเดียไม่สามารถลดลงครึ่งเสาได้ในวันสาธารณรัฐ (26 มกราคม) วันประกาศอิสรภาพ (15 สิงหาคม) วันเกิดของมหาตมา คานธี (2 ตุลาคม) หรือวันครบรอบการก่อตั้งรัฐ ยกเว้นในกรณีที่อยู่เหนืออาคารที่บรรจุศพของบุคคลสำคัญผู้ล่วงลับ อย่างไรก็ตาม แม้ในกรณีเช่นนั้น ธงก็ต้องถูกชักขึ้นเต็มเสาเมื่อเคลื่อนย้ายศพออกจากอาคาร

การปฏิบัติตามมาตรการไว้ทุกข์ของรัฐเมื่อบุคคลสำคัญต่างประเทศถึงแก่กรรมนั้น อยู่ภายใต้คำสั่งพิเศษที่ออกโดยกระทรวงมหาดไทยในแต่ละกรณี อย่างไรก็ตาม ในกรณีที่ประมุขของรัฐหรือหัวหน้าคณะรัฐบาลของประเทศใดประเทศหนึ่งถึงแก่กรรม คณะผู้แทนอินเดียที่ประจำอยู่ในประเทศนั้นอาจลดธงชาติลงครึ่งเสาได้

ในโอกาสงานศพของรัฐ กองทัพ หรือกองกำลังกึ่งทหารส่วนกลาง ธงชาติจะต้องคลุมบนโลงศพหรือหีบศพโดยให้สีเหลืองอมส้มอยู่ทางหัวโลงศพหรือหีบศพ ไม่ควรนำธงชาติลงไปในหลุมศพหรือเผาในกองไฟ^{[ 27 ]}

การออกแบบและกระบวนการผลิตธงชาติถูกควบคุมโดยเอกสารสามฉบับที่ออกโดยสำนักงานมาตรฐานแห่งอินเดีย (BIS) ธงทั้งหมดทำจาก ผ้า คาทิที่ทำจากไหมหรือฝ้าย มาตรฐานเหล่านี้ถูกสร้างขึ้นในปี 1968 และได้รับการปรับปรุงในปี 2008 ^{[ 38 ]}กฎหมายได้กำหนดขนาดมาตรฐานของธงไว้เก้าขนาด^{[ 27 ]}

ในปี พ.ศ. 2494 หลังจากที่อินเดียกลายเป็นสาธารณรัฐ สถาบันมาตรฐานแห่งอินเดีย (ปัจจุบันคือ BIS) ได้ออกข้อกำหนดอย่างเป็นทางการฉบับแรกสำหรับธงชาติ ข้อกำหนดเหล่านี้ได้รับการแก้ไขในปี พ.ศ. 2507 เพื่อให้สอดคล้องกับระบบเมตริกซึ่งนำมาใช้ในอินเดีย ข้อกำหนดได้รับการแก้ไขเพิ่มเติมในวันที่ 17 สิงหาคม พ.ศ. 2511 ^{[ 21 ]}ข้อกำหนดครอบคลุมข้อกำหนดที่จำเป็นทั้งหมดในการผลิตธงชาติอินเดีย รวมถึงขนาด สีของสีย้อม ค่าสี ความสว่าง จำนวนเส้นด้าย และเชือกป่าน แนวทางเหล่านี้อยู่ภายใต้กฎหมายแพ่งและอาญา และข้อบกพร่องในกระบวนการผลิตอาจส่งผลให้มีการลงโทษซึ่งรวมถึงค่าปรับหรือจำคุก^{[ 39 ] [ 40 ]}

จนถึงปี 2021 ผ้า คอตตอนทอมือหรือผ้าคาทิเป็นวัสดุเดียวที่อนุญาตให้ใช้ทำธงชาติ และการชักธงที่ทำจากวัสดุอื่นใดนั้นมีโทษจำคุกสูงสุดสามปี นอกเหนือจากค่าปรับ (แม้ว่าการบังคับใช้กฎหมายจะไม่ค่อยเกิดขึ้นก็ตาม) วัตถุดิบสำหรับทำผ้าคาทิจำกัดเฉพาะฝ้าย ไหม และขนสัตว์ ผ้าคาทิที่ใช้มีสองชนิด คือ ชนิดแรกคือผ้าคาทิบันติ้ง ซึ่งใช้ทำตัวธง และชนิดที่สองคือผ้าคาทิดัก ซึ่งเป็นผ้าสีเบจที่ใช้ยึดธงกับเสา ผ้าคาทิดักเป็นผ้าทอแบบพิเศษที่ใช้เส้นด้ายสามเส้นในการทอ ต่างจากผ้าทอแบบดั้งเดิมที่ใช้เส้นด้ายสองเส้น การทอแบบนี้หายากมาก และมีช่างทอผ้าในอินเดียไม่ถึงยี่สิบคนเท่านั้นที่มีทักษะนี้ แนวทางดังกล่าวยังระบุด้วยว่าควรมีเส้นด้าย 150 เส้นต่อตารางเซนติเมตร เส้นด้าย 4 เส้นต่อตะเข็บ และผ้า 1 ตารางฟุตควรมีน้ำหนัก 205 กรัม (7.2 ออนซ์) พอดี^{[ 21 ] [ 39 ] [ 40 ] [ 41 ]}

ผ้าคอตตอนทอมือ (khadi) ได้มาจากโรงทอมือสองแห่งใน เขต DharwadและBagalkotทางตอนเหนือของรัฐกรณา ฏกะ ณ ปี 2022 มีหน่วยงานผลิตและจำหน่ายธง BIS จำนวน 4 แห่ง ได้แก่Karnataka Khadi Gramodyoga Samyukta Sanghaซึ่งตั้งอยู่ในHubli , Khadi Dyers & Printers (หรือที่รู้จักกันในชื่อ Kore Gramodyog Kendra) ซึ่งตั้งอยู่ในBorivali , KDP Enterprises ซึ่งตั้งอยู่ในVasaiและ Madhya Bharat Khadi Sangh ซึ่งตั้งอยู่ในGwalior [ ^{42 ] [ 43 ] [ 44 ] [ 45 ] [ 46 ] โดย}เฉพาะอย่างยิ่งหน่วยงานใน Gwalior มีห้องปฏิบัติการสำหรับทดสอบมาตรฐานของผ้าคอตตอนทอมือที่ใช้ในการทำธง

การอนุญาตให้จัดตั้งหน่วยผลิตธงในอินเดียได้รับการจัดสรรโดยคณะกรรมการพัฒนาผ้าคอตตอนทอมือและอุตสาหกรรมหมู่บ้าน แม้ว่า BIS จะมีอำนาจในการยกเลิกใบอนุญาตของหน่วยงานที่ฝ่าฝืนแนวทางปฏิบัติก็ตาม^{[ 21 ] [ 40 ]}ผ้าคอตตอนทอมือสำหรับธงชาติในตอนแรกผลิตขึ้นที่Garagซึ่งเป็นหมู่บ้านเล็กๆ ในเขต Dharwad ศูนย์แห่งนี้ก่อตั้งขึ้นที่ Garag ในปี 1954 โดยนักต่อสู้เพื่ออิสรภาพจำนวนหนึ่งภายใต้ธงของ Dharwad Taluk Kshetriya Seva Sangh และได้รับใบอนุญาตของศูนย์ในการผลิตธง^{[ 21 ]}

เมื่อทอเสร็จแล้ว วัสดุจะถูกส่งไปยังห้องปฏิบัติการ BIS เพื่อทำการทดสอบ หลังจากทดสอบคุณภาพแล้ว หากได้รับการอนุมัติ วัสดุจะถูกส่งกลับไปยังโรงงาน จากนั้นจะถูกแยกออกเป็นสามล็อต ซึ่งจะถูกย้อมเป็นสีเหลืองส้ม สีขาว และสีเขียว จักรอโศกจะถูกพิมพ์สกรีน สเตนซิล หรือปักอย่างเหมาะสมลงบนผ้าสีขาวแต่ละด้าน ต้องระมัดระวังด้วยว่าจักรนั้นมองเห็นได้ชัดเจนและประสานกันทั้งสองด้าน จากนั้นจะนำผ้าสามชิ้นที่มีขนาดตามที่กำหนด โดยแต่ละชิ้นเป็นสีใดสีหนึ่ง มาเย็บเข้าด้วยกันตามข้อกำหนด และผลิตภัณฑ์ขั้นสุดท้ายจะถูกรีดและบรรจุ จากนั้น BIS จะตรวจสอบสี และหลังจากนั้นจึงจะสามารถจำหน่ายธงได้^{[ 39 ] [ 40 ]}

ในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2564 รัฐบาลอินเดียได้แก้ไขประมวลกฎหมายธงเพื่ออนุญาตให้มีการผลิตธงด้วยเครื่องจักร รวมถึงการใช้วัสดุทางเลือกอื่นๆ เช่น โพลีเอสเตอร์ ผ้าฝ้ายที่ไม่ใช่ผ้าคอตตอน หรือผ้าไหม^{[ 47 ]}

• ธงชาติไทยซึ่งมีชื่อคล้ายกันว่า "ธง"
• ธงราชนาวีอินเดีย
• จานา กานา มานา
• ธงชาติอินเดียที่ใหญ่ที่สุดที่สร้างจากมนุษย์
• รายชื่อธงชาติอินเดีย
• รายชื่อธงประจำรัฐของอินเดีย
• คำปฏิญาณระดับชาติ
• สัตยเมวะ ชายาเต
• ตราแผ่นดินของอินเดีย
• ติรังกาพอยต์
• วันเด มาตารัม

วิกิมีเดียคอมมอนส์มีสื่อที่เกี่ยวข้องกับธงชาติอินเดีย

Wikiquote มีคำคมที่เกี่ยวข้องกับธงชาติอินเดีย

Wikisourceภาษาอังกฤษมีข้อความต้นฉบับที่เกี่ยวข้องกับบทความนี้:

ระเบียบธงชาติของอินเดีย

• "ธงชาติ" . เว็บไซต์แห่งชาติของอินเดีย . รัฐบาลอินเดีย . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 26 มกราคม 2553 . เรียกดูเมื่อวันที่ 8 กุมภาพันธ์ 2553 .
• "ประวัติความเป็นมาของธงไตรรงค์อินเดีย" . เว็บไซต์ทางการของอินเดีย . รัฐบาลอินเดีย . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 9 สิงหาคม 2553 . เรียกดูเมื่อวันที่ 15 สิงหาคม 2553 .
• "ระเบียบการใช้ธงชาติอินเดีย" (PDF)กระทรวงมหาดไทย (อินเดีย) เก็บถาวรจากต้นฉบับ(PDF)เมื่อวันที่ 19 ตุลาคม 2560 เรียกดูเมื่อวันที่ 26 กรกฎาคม 2559
• อินเดียที่Flags of the World