โบสถ์น้อยทอร์นาบูโอนี ( ภาษาอิตาลี : Cappella Tornabuoni ) เป็นโบสถ์น้อยหลัก (หรือบริเวณแท่นบูชา ) ในโบสถ์ซานตามาเรียโนเวลลาเมืองฟลอเรนซ์ประเทศอิตาลี โบสถ์น้อยแห่งนี้มีชื่อเสียงจาก ภาพ จิตรกรรม ฝาผนังขนาดใหญ่ที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้อย่างดี ซึ่งเป็นหนึ่งในภาพจิตรกรรมฝาผนังที่สมบูรณ์ที่สุดในเมือง สร้างสรรค์โดยโดเมนิโก กีร์ลันไดโอและคณะทำงานของเขา ระหว่างปี 1485 ถึง 1490

โบสถ์หลักของซานตา มาเรีย โนเวลลา ถูกวาดภาพเฟรสโกครั้งแรกในช่วงกลางศตวรรษที่ 14 โดยอันเดรีย ออร์คาญญาเศษซากของภาพวาดเหล่านี้ถูกค้นพบระหว่างการบูรณะในทศวรรษ 1940 ซึ่งส่วนใหญ่อยู่ในส่วนโค้งของเพดาน รวมถึงภาพบุคคลจากพันธสัญญาเดิมบางส่วนของภาพเหล่านี้ถูกแยกออกมาและสามารถชมได้ในปัจจุบันที่พิพิธภัณฑ์ของโบสถ์

ในช่วงปลายศตวรรษที่ 15 ภาพจิตรกรรมฝาผนังของออร์คาญญาอยู่ในสภาพทรุดโทรม ตระกูลซัสเซตติซึ่งเป็นตระกูลร่ำรวยและทรงอำนาจในฟลอเรนซ์ และเป็นนายธนาคารของตระกูลเมดิชีได้ถือครองสิทธิ์ในการตกแต่งแท่นบูชา หลัก ของโบสถ์มานานแล้ว ในขณะที่ผนังและบริเวณร้องเพลงประสานเสียงนั้นเป็นของตระกูลริชชี อย่างไรก็ตาม ตระกูลริชชีไม่เคยฟื้นตัวจากภาวะล้มละลายในปี 1348 ดังนั้นพวกเขาจึงจัดการขายสิทธิ์ในบริเวณร้องเพลงประสานเสียงให้กับตระกูลซัสเซตติ ฟรานเชสโก ซัสเซตติ ต้องการให้ภาพจิตรกรรมฝาผนังใหม่บอกเล่าเรื่องราวของนักบุญฟรานซิสแห่งอัสซีซีแต่คณะโดมินิกันซึ่งได้รับมอบหมายให้ดูแลโบสถ์ซานตามาเรียโนเวลลา ปฏิเสธ ดังนั้นซัสเซตติจึงย้ายงานไปที่โบสถ์ซานตาตรินิตาซึ่งกีร์ลันไดโอได้สร้างผลงานชิ้นเอกชิ้นหนึ่งของเขา นั่นคือโบสถ์ซัสเซตติ สิทธิ์ในโบสถ์น้อยในซานตา มาเรีย โนเวลลา ที่ตระกูลซัสเซตติสูญเสียไปนั้น ต่อมาตระกูลริชชีได้ขายให้กับโจวันนี ทอร์นาบูโอนี

อย่างไรก็ตาม กีร์ลันไดโอ ผู้ซึ่งมีโรงงานขนาดใหญ่ที่สุดในฟลอเรนซ์ในขณะนั้น ก็ไม่ได้เสียงานนั้นไป เพราะในวันที่ 1 กันยายน ค.ศ. 1485 โจวันนี ทอร์นาบูโอนี ได้ว่าจ้างให้เขาวาดภาพในโบสถ์หลัก โดยครั้งนี้เป็นภาพชีวิตของพระแม่มารีและนักบุญยอห์นผู้ให้บัพติศมา ซึ่งเป็นนักบุญอุปถัมภ์ของทอร์นาบูโอนีและเมืองฟลอเรนซ์ เป็นไปได้ว่าภาพชุดใหม่นี้ใช้รูปแบบเดียวกับภาพของออร์คาญญา

กีร์ลันไดโอทำงานวาดภาพเฟรสโกตั้งแต่ปี 1485 ถึง 1490 โดยร่วมมือกับศิลปินในโรงงานของเขา ซึ่งรวมถึงพี่น้องของเขาดาวิเดและเบเนเดตโตน้องเขยของเขาเซบาสเตียโน ไมนาดีและอาจรวมถึง มิเกลัน เจโล บัวนาร์โรติ วัย หนุ่ม ด้วย

หน้าต่างกระจกสีก็สร้างขึ้นตามแบบของกีร์ลันไดโอเช่นกัน ส่วนประกอบสุดท้ายของโบสถ์คือแท่นบูชาที่ depicting ภาพพระแม่มารีแห่งลัตเตในความรุ่งโรจน์พร้อมด้วยเทวดาและนักบุญขนาบข้างด้วยภาพนักบุญแคทเธอรีนแห่งเซียนาและนักบุญลอเรนซ์ด้านหน้า เป็นภาพ การฟื้นคืนชีพของพระเยซูคริสต์ปัจจุบันผลงานชิ้นนี้อยู่ในประเทศเยอรมนี โดยแบ่งจัดแสดงระหว่างหอศิลป์ Gemäldegalerieในเบอร์ลินและหอศิลป์ Alte Pinakothekในมิวนิ ก

ภาพเขียนชุดนี้แสดงเรื่องราวชีวิตของพระแม่มารีและชีวิตของนักบุญยอห์นผู้ให้บัพติศ มา ซึ่งเป็นนักบุญ อุปถัมภ์ของเมืองฟลอเรนซ์ บนผนังทั้งสามด้าน ผนังด้านซ้ายและด้านขวามีภาพเขียนสามแถว แต่ละแถวแบ่งออกเป็นสองฉากสี่เหลี่ยมผืนผ้า ล้อมรอบด้วยสถาปัตยกรรมจำลอง และมีภาพโค้ง ขนาดใหญ่เหนือขึ้น ไปใต้เพดานโค้ง ผนังแต่ละด้านมีภาพเล่าเรื่องทั้งหมดเจ็ดฉาก ซึ่งอ่านจากด้านล่างขึ้นไป

ผนังด้านแท่นบูชามีหน้าต่างบาน ใหญ่ สามบานที่ประดับด้วยกระจกสีซึ่งสร้างขึ้นในปี ค.ศ. 1492 โดยอเลสซานโดร อาโกลันติ ตามแบบของกีร์ลันไดโอ ส่วนล่างของผนังเป็นภาพเหมือนของผู้บริจาคคือ โจวันนี ทอร์นาบูโอนี และภรรยาของเขา ฟรานเชสกา ปิตติ ส่วนด้านข้างของหน้าต่างมีภาพขนาดเล็กสี่ภาพ depicting นักบุญโดมินิกัน เหนือหน้าต่างเป็นภาพโค้งครึ่งวงกลมขนาดใหญ่อีกภาพหนึ่ง depicting การสวมมงกุฎให้พระแม่มารี ส่วน ในเพดานโค้งเป็นภาพของพระ ผู้ประกาศข่าว ประเสริฐ ทั้งสี่

ตอนแรกของซีรีส์กล่าวถึงการขับไล่โยอาคิมบิดาของมารีย์ออกจากพระวิหารในเยรูซาเล็มมีการประกอบพิธีกรรมโดยมีบุคคลหลายคนแบกแกะเพื่อบูชา แต่โยอาคิมถูกห้ามไม่ให้เข้าร่วมเนื่องจากถูกกล่าวหาว่าเป็นหมัน

กีร์ลันไดโอจัดฉากในระเบียง อันหรูหรา ที่มีผังเป็นรูปกากบาทแบบกรีก โดยมีซุ้มโค้งเรียงรายอยู่ด้านหลัง และแท่นบูชาแปดเหลี่ยมอยู่ตรงกลาง ซึ่งเป็นที่จุดไฟบูชายัญ ตัวละครได้รับแสงส่องสว่างจากด้านบน ราวกับแสงธรรมชาติจากหน้าต่างโบสถ์จริง

ภาพจิตรกรรมฝาผนังแสดงให้เห็นชาวฟลอเรนซ์สองกลุ่มที่อยู่ด้านข้างของฉาก พวกเขาสวมใส่เสื้อผ้าที่ทันสมัยในยุคนั้น (ซึ่งภาพจิตรกรรมฝาผนังเหล่านี้เป็นแหล่งข้อมูลที่มีชื่อเสียง) แตกต่างจากบุคคลสำคัญในพระคัมภีร์ที่สวมใส่ "เครื่องแต่งกายตามแบบฉบับดั้งเดิม" ทางด้านซ้าย บุคคลสองคนอาจระบุได้ว่าเป็นลอเรนโซ ทอร์นาบูโอนี บุตรชายของผู้อุปถัมภ์ของกีร์ลันไดโอ และปิเอโร ดิ ลอเรนโซ เด เมดิชีเพื่อนของลอเรนโซ ส่วนกลุ่มทางด้านขวาเป็นภาพเหมือนตนเองของศิลปินพร้อมกับญาติบางคน ระเบียงด้านหลังอาจเป็นภาพแทนของ โรงพยาบาล ซานเปาโล (Ospedale di San Paolo) ซึ่งกำลังก่อสร้างอยู่ในจัตุรัสเดียวกันกับโบสถ์ซานตามาเรียโนเวลลา อาคารสองหลังที่อยู่ด้านข้างเป็นตัวอย่างของอาคารทั่วไปในฟลอเรนซ์ศตวรรษที่ 15 ซึ่งมีลักษณะเด่นคือการตกแต่งแบบเรียบง่ายและมีระเบียงด้านบน

ฉากที่สองแสดงภาพการประสูติของพระแม่มารีในห้องหรูหราที่ตกแต่งด้วยแผ่นไม้ฝังลาย ด้านบนประดับด้วยภาพนูนต่ำรูปเทวดาน้อยกำลังเล่นดนตรีและบัวเชิงชายรูปเทวดาน้อยมีปีก ห้องถูกแบ่งออกด้วยเสาที่ตกแต่งด้วยภาพนูนต่ำ ทางด้านซ้ายใกล้ประตูตรงบันไดขึ้นไป แสดงให้เห็นเหตุการณ์สำคัญในช่วงต้นเรื่อง คือการโอบกอดกันของแอนน์และโยอาคิมที่ประตูทองคำแห่งเยรูซาเล็ม

ทางด้านขวา นักบุญแอนน์นอนเอนกายอยู่บนเตียง ขณะที่หญิงสาวสามคนกำลังเตรียมอาบน้ำให้พระแม่มารีที่เพิ่งประสูติ พยาบาลที่กำลังเทน้ำลงในอ่างเป็นเพียงคนเดียวในห้องที่เคลื่อนไหวอย่างรวดเร็ว เสื้อคลุมที่พลิ้วไหวและผ้าพันคอที่สะบัดพลิ้วทำให้เธอกลายเป็นสัญลักษณ์ที่พบได้ในภาพวาดมากมายทั้งของกีร์ลันไดโอและจิตรกรและประติมากรคนอื่นๆ ในยุคนั้น ภาพร่างเตรียมการของหญิงผู้นี้ได้รับการเก็บรักษาไว้ในตู้เก็บภาพพิมพ์และภาพวาดของพิพิธภัณฑ์อัฟฟิซี

สตรีชาวฟลอเรนซ์ผู้แต่งกายดีหลายท่านได้มาเยี่ยมเยียนเพื่อแสดงความยินดี คนแรกในขบวนสตรีผู้สูงศักดิ์ ซึ่งปรากฏภาพด้านข้าง คือ ลูโดวิกา บุตรสาวของโจวันนี ทอร์นาบูโอนี การวาดภาพเสื้อผ้าอันงดงามของสตรีเหล่านั้นมีความโดดเด่นเป็นพิเศษ ฉากนี้ถือเป็นหนึ่งในภาพวาดที่ดีที่สุดในโบสถ์ แตกต่างจากฉากก่อนหน้า ภาพเหมือนเกือบทั้งหมดแสดงให้เห็นถึงความเอาใจใส่เป็นอย่างมาก คาดว่าน่าจะเป็นฝีมือของจิตรกรเอง ในขณะที่ภาพที่วาดได้ไม่ดีนักน่าจะเป็นฝีมือของผู้ช่วยของเขา

เหนือตู้ในฉากหลังมีจารึกว่า "NATIVITAS TUA DEI GENITRIX VIRGO GAUDIUM ANNUNTIAVIT UNIVERSO MUNDO" ("การประสูติของคุณ โอ้พระแม่มารีผู้บริสุทธิ์ ได้ประกาศความปีติยินดีแก่จักรวาลทั้งมวล") ในขณะที่การ ตกแต่งด้วย งานฝังไม้ศิลปินได้ลงชื่อของเขาไว้ว่า "BIGHORDI" (นามสกุลจริงของเขาคือ Bigordi) และ "GRILLANDAI" (ชื่อเล่นในแบบฟลอเรนซ์ของเขา)

ฉากนี้เช่นเดียวกับฉากก่อนหน้า มีแสงสว่างสมจริง โดยมีส่วนนูนทางด้านขวาอยู่ในเงามืด ในขณะที่ฉากส่วนใหญ่ในโบสถ์มีโครงสร้างภายในที่สมมาตรอย่างสมบูรณ์ แม้กระทั่งตำแหน่งของบุคคลต่างๆ แต่ภาพนี้กลับไม่สมมาตรอย่างเห็นได้ชัด โดยมีเสาแบ่งภาพออกเป็นสองส่วนตามสัดส่วนทองคำโครงสร้างที่ไม่สมมาตรนี้เชื่อมโยงกับฉากการเยี่ยมเยียนของนักบุญแอนน์ ซึ่งมีการวางกำแพงเพื่อแบ่งพื้นที่ภาพในลักษณะเดียวกัน อย่างไรก็ตาม ตำแหน่งของบุคคลต่างๆ โดยมีนักบุญแอนน์นอนอยู่บนเตียงและกลุ่มคนที่เข้ามาจากทางด้านซ้ายนั้น สะท้อนให้เห็นถึงฉากการประสูติ ของ นักบุญยอห์นแม้ว่าในภาพนั้น บุคคลต่างๆ จะถูกจัดวางในพื้นที่ภายในที่ดูเป็นแบบแผนมากกว่า ก็ตาม

ภาพเขียน "การถวายตัว"เป็นภาพที่มีองค์ประกอบซับซ้อน มีตัวละครมากมายวางอยู่ในระดับต่างๆ กัน ตรงกลางภาพ พระแม่มารีวัยเยาว์ถือหนังสือ กำลังเดินขึ้นบันไดวิหารไปยังบาทหลวง แต่กลับมองมาทางผู้ชม ท่าทางที่ดูเก้งก้างของเธออาจตั้งใจสื่อถึงความขี้อายในวัยเยาว์ แต่ภาพโดยรวมกลับดูค่อนข้างเก้งก้าง

บทบาทและความหมายของบุคคลอื่นๆ ที่ปรากฏอยู่ท่ามกลางสถาปัตยกรรมคลาสสิกในฉากนั้นยังคงไม่ชัดเจนนัก ภาพสตรีทางด้านขวาซึ่งวาดด้วยความใส่ใจในรายละเอียดอย่างน่าทึ่ง น่าจะเป็นภาพเหมือนของสตรีร่วมสมัยจริงๆ ถัดจากพวกเธอคือเซนต์แอนน์และโยอาคิม ซึ่งสังเกตได้จาก รัศมีรอบศีรษะ ทั้งสองชี้ไปที่ พระแม่มารีผู้เป็นธิดา ส่วนหญิงสาวสองคนซึ่งวาดโดยผู้ร่วมงานในเวิร์คช็อป กำลังรีบวิ่งออกมาจากวิหาร

บุคคลสองคนเล็กๆ ที่อยู่ตรงกลางด้านหน้ายังไม่ได้รับการระบุตัวตน พวกเขาอาจเป็นเด็ก แต่มีลักษณะใบหน้าเหมือนผู้ใหญ่ มีการสันนิษฐานว่า เมื่อมองจากด้านล่าง พวกเขาจึงดูอ่อนเยาว์ขึ้น ดังนั้นการวาดภาพที่ผิดปกติอาจเป็นเทคนิคพิเศษของกีร์ลันไดโอ บทบาทเชิงสัญลักษณ์ของชายเปลือยกายที่นั่งอยู่บนบันไดทางด้านขวายังไม่เป็นที่ทราบแน่ชัด ถัดจากเขามีชายชราสองคน

ภาพ " การสมรสของพระแม่มารี"ตั้งอยู่ในสถาปัตยกรรมเรเนสซองส์ที่สวยงาม ขณะที่องค์ประกอบของภาพค่อนข้างเป็นแบบดั้งเดิม ตรงกลางคือบาทหลวงประจำวิหาร ซึ่งมีลักษณะคล้ายกับในภาพ "การถวายพระเยซูในพระวิหาร" เขากำลังทำพิธีสมรสระหว่างโยเซฟและมารี ด้านข้างมีขบวนแห่สองขบวน โดยมีผู้ชายอยู่ทางซ้ายและผู้หญิงอยู่ทางขวา ผู้ชายบางคนแสดงความโกรธที่ไม่ได้ถูกเลือกให้แต่งงานกับมารี โดยแสดงอาการหักไม้เท้าหรือกำหมัด (เรื่องราวที่มาจากตำนานนอกสารบบเกี่ยวกับชีวิตของมารี) ไม้เท้าของโยเซฟซึ่งถูกเลือกให้แข็งแรงที่สุดนั้นแทบมองไม่เห็นอยู่เหนือไหล่ของเขา ภาพบุคคลส่วนใหญ่เป็นแบบสรุป ยกเว้นบางภาพที่วาดอย่างประณีตใกล้กับบาทหลวง

ยังไม่ชัดเจนว่ารูปทรงที่เตี้ยกว่าในมุมล่างทั้งสองนั้นเป็นเด็กหรือมีความหมายเชิงสัญลักษณ์อื่นใด

ภาพร่างเตรียมการสำหรับฉากนี้ได้รับการเก็บรักษาไว้ในGabinetto dei Disegni e Stampeในพิพิธภัณฑ์ Uffiziซึ่งในภาพร่างนั้นไม่มีบาทหลวงที่อยู่ตรงกลาง

ฉากนี้มีความคล้ายคลึงกับฉากในโบสถ์ซัสเซตติ (ซึ่งสร้างโดยกีร์ลันไดโอเช่นกัน) ในรายละเอียดหลายประการ เช่น ซากปรักหักพังและเนินเขาที่ขบวนแห่ของเหล่าโหราจารย์กำลังข้ามผ่าน ส่วนนี้เป็นส่วนที่เสียหายมากที่สุดของภาพเขียนชุดนี้ เนื่องจากสูญเสียส่วนที่เรียกว่า " อินโทนาโค" (เสียงดนตรีประกอบ) ในส่วนกลางไป เป็นจำนวนมาก

พระแม่มารีและพระเยซูเจ้าในวัยเด็กอยู่ตรงกลาง โดยมีซุ้มโค้งที่มีจารึกว่า: CAES[AR] AUGUSTO XXXVIII APภาพของโหราจารย์นั้นวาดได้อย่างประณีต โดยเฉพาะโหราจารย์คนน้องทางด้านซ้ายที่กำลังถอดมงกุฎออกเพื่อแสดงความเคารพ

นกยูง บน ซุ้มประตูเป็นสัญลักษณ์ของการฟื้นคืนชีพ ชายทางด้านขวาซึ่งเสื้อผ้าบ่งบอกว่าพวกเขาอาจเป็นทูตต่างชาติ น่าจะเป็นภาพเหมือนของบุคคลร่วมสมัยของกีร์ลันไดโอ ในขบวนแห่บนเนินเขาด้านขวามือสามารถมองเห็นยีราฟ ที่วาดได้อย่างสมจริง ( ยีราฟ ตัวหนึ่ง เคยถูกมอบให้แก่ลอเรนโซ เด เมดิชีและนำมาที่ฟลอเรนซ์ในปี ค.ศ. 1486)

ฉากนี้เป็นฉากที่วาซารี ในชีวประวัติของกีร์ลันไดโอ ถือว่าเป็นฉากที่ดีที่สุดในชุดภาพเขียนนี้ เนื่องจากองค์ประกอบที่ดราม่าและเร้าใจ เป็นไปได้ว่ากีร์ลันไดโอได้รับแรงบันดาลใจจากภาพนูนต่ำ โบราณของโรมัน เช่นเดียวกับภาพที่ปรากฏบนซุ้มประตูในฉากหลัง

ภาพด้านหน้าแสดงให้เห็นแม่สองคนกำลังต่อสู้เพื่อปกป้องลูกน้อยของตน คนทางซ้ายกำลังหนีจากทหารม้าที่กำลังใช้มีดสั้นทำร้ายลูกของเธอ ส่วนอีกคนทางขวากำลังดึงผมของทหารที่อุ้มลูกของเธออยู่ สิ่งที่โดดเด่นคือสีสันที่สดใสและการถ่ายทอดรายละเอียดของเสื้อผ้าได้อย่างสมจริง

บนพื้นมีศพเด็กจำนวนมาก เลือดไหลอาบ และอวัยวะบางส่วนถูกตัดขาด ด้านหลังทางขวา ทหารกำลังทำร้ายเหล่ามารดา ทหารคนหนึ่งกำลังตกลงมาจากม้าอย่างน่าสยดสยอง ในฉากหลัง มีผู้คนหลายคนกำลังชมเหตุการณ์จากระเบียงที่เชื่อมต่ออาคารสองหลังด้านข้างกับซุ้มประตูชัย ตรง กลาง

ภาพเขียนบนผนังด้านซ้ายจบลงด้วยภาพโค้งขนาดใหญ่ depicting ฉากการสิ้นพระชนม์และการเสด็จขึ้นสวรรค์ของพระแม่มารีคุณภาพของภาพเขียนนี้ดูด้อยกว่าภาพอื่นๆ แสดงให้เห็นว่า Ghirlandaio มอบหมายให้ช่างฝีมือในห้องทำงานของเขาเป็นผู้ดูแลการวาดภาพส่วนใหญ่

ร่างของพระแม่มารีผู้ชรานอนอยู่บนสนามหญ้า ล้อมรอบด้วยอัครสาวกสิบสองคนซึ่งจูบพระบาทของพระองค์เพื่อแสดงความเคารพ ร้องไห้และสวดภาวนา เหล่าทูตสวรรค์ถือคบเพลิง ขณะที่อัครสาวกคนหนึ่งถือต้นปาล์ม ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการฟื้นคืนชีพ

ในส่วนบนของภาพวาด พระแม่มารีปรากฏอีกครั้งในวัยเยาว์และงดงาม ภายในกรอบรูปทรงรีที่ล้อมรอบด้วยเหล่าทูตสวรรค์ พระเจ้าทรงต้อนรับพระองค์ ฉากหลังเป็นเนินเขาที่มีปราสาท เมืองที่มีป้อมปราการ และ (ทางด้านขวา) วิลลา ซึ่งก็คือวิลลาเมดิชีในเมืองฟีเอโซเล

เรื่องราวของพระแม่มารีจบลงที่ช่องโค้งครึ่งวงกลมบนผนังกลาง ด้วยภาพการ สวมมงกุฎให้พระแม่มารี

วัฏจักรนี้เชื่อมโยงกับวัฏจักรของยอห์นผู้ให้บัพติศมาในฉากการ เยี่ยมเยียน

เช่นเดียวกับภาพอื่นๆ บนผนังด้านล่าง ฉากนี้เป็นหนึ่งในภาพที่ดีที่สุดในชุดภาพเขียนนี้ เรื่องราวในพระคัมภีร์เกี่ยวกับการปรากฏตัวของทูตสวรรค์ต่อเศคาริยาห์ถูกถ่ายทอดออกมาภายในสถาปัตยกรรมโบสถ์ยุคเรเนสซองส์อันงดงาม เศคาริยาห์ถูกวาดไว้บนแท่นบูชาตรงกลาง โดยมีทูตสวรรค์กาเบรียลปรากฏตัวขึ้นทางด้านซ้ายของเขาอย่างกะทันหันเพื่อประกาศแก่เขาว่าเขาจะมีบุตรชาย

ภาพนี้เต็มไปด้วยตัวละครหกกลุ่มในหกระดับที่แตกต่างกัน นอกเหนือจากกลุ่มหญิงสาวหกคนทางด้านขวาแล้ว กลุ่มอื่นๆ ล้วนเป็นภาพเหมือนของบุคคลสำคัญในฟลอเรนซ์ในยุคนั้น ทางด้านซ้ายล่างคือกลุ่มนักมนุษยนิยมในยุคเรเนสซองส์รวมถึงคริสโตโฟโร แลนดิโน (คนที่มีปกเสื้อสีดำ) และอักโนโล โปลิเซียโน (คนที่สองจากขวา) บุคคลที่ยืนอยู่ทางด้านขวาเป็นญาติของผู้อุปถัมภ์ ด้านหลังพวกเขาคือภาพเหมือนตนเองของกีร์ลันไดโอ (คนที่สองจากขวา ถัดจากเด็กหนุ่มผมยาว ซึ่งน่าจะเป็นลูกชายหรือน้องชายของเขา ซึ่งปรากฏอยู่ในภาพการขับไล่โยอาคิม ด้วย )

จารึกบนซุ้มประตูทางด้านซ้ายเป็นการเฉลิมฉลองการเสร็จสิ้นของชุดภาพเขียน (ในปี ค.ศ. 1490) และมีคำคมของอัญโญโล โปลิเซียโน แท่นบูชาสไตล์คลาสสิกมีลักษณะคล้ายกับภาพวาดการประกาศข่าวดีของเลโอนาร์โด ดา วินชี

ภาพนี้แสดงให้เห็นการพบกันระหว่างแมรี่กับเอลิซาเบธ ผู้สูงอายุ องค์ประกอบภาพที่ซับซ้อนประกอบด้วยเหตุการณ์สำคัญอยู่ตรงกลาง ซึ่งความสำคัญของเหตุการณ์นี้ได้รับการเน้นย้ำด้วยเส้นที่บรรจบกันของกำแพงในมุมมองแบบเปอร์สเปคทีฟและหุบเหวในฉากหลัง ด้านหลังเอลิซาเบธมีหญิงสาวสองคน ในขณะที่ด้านข้างทั้งสองข้างเป็นกลุ่มสตรีอื่นๆ กลุ่มทางด้านขวารวมถึงภาพเหมือนของบุคคลร่วมสมัย คนแรกที่มองจากด้านข้างคือโจวันนา เดกลี อัลบิซซีผู้ซึ่งแต่งงานกับลอเรนโซ บุตรชายของโจวันนี ทอร์นาบูโอนี วาซารีระบุชื่อเธอผิดว่าเป็นจิเนฟรา เด เบนซี

ฉากหลังที่งดงามแสดงให้เห็นถึงอิทธิพลของทั้งศิลปะคลาสสิกและศิลปะเฟลมิชที่มีต่อกีร์ลันไดโอ ทางด้านขวาเป็นอาคารโบราณ ขณะที่ทิวทัศน์เมืองทางด้านขวาเป็นลักษณะทั่วไปของภาพวาดเนเธอร์แลนด์ยุคต้นระเบียงตรงกลางที่มีชายหนุ่มสองคนกำลังเหยียดตัวอยู่นั้น อาจเป็นการอ้างอิงถึงภาพ Madonna of Chancellor Rolinของแยน ฟาน ไอค์หรือภาพSt. Luke Painting the Madonnaของโรเจียร์ ฟาน เดอร์ เวย์เดน มีภาพบุคคลอีกสองคนกำลังเดินขึ้นไปข้างกำแพงกั้น เมืองในภาพเป็นภาพจินตนาการ แต่รายละเอียดต่างๆ เช่น หอคอยของ พระราชวังปาลาซโซ เวคคิโอในฟลอเรนซ์ และหอระฆังซานตา มาเรีย โนเวลลา รวมถึง โคลอสเซียมในโรม ล้วนมาจากอาคารจริง

องค์ประกอบทั้งหมดในภาพนี้เป็นสิ่งที่ระบุไว้อย่างชัดเจนในสัญญาระหว่างทอร์นาบูโอนีกับกีร์ลันไดโอ ได้แก่ ทิวทัศน์ เมือง สัตว์ มุมมอง ภาพบุคคล และองค์ประกอบแบบคลาสสิก

ภาพนี้เชื่อมโยงกับภาพบนผนังฝั่งตรงข้าม คือภาพการประสูติของพระแม่มารีซึ่งมีองค์ประกอบภาพร่วมกันคือเตียงวางอยู่ในตำแหน่งสมมาตร ห้องนี้หรูหราน้อยกว่าห้องอื่น แต่ก็ยังคงแสดงให้เห็นถึงห้องของพ่อค้าชาวฟลอเรนซ์ผู้ร่ำรวยในสมัยนั้น

แสงสาดส่องอย่างหนักไปยังบุคคลในฉากหน้า ขณะที่บุคคลอื่นๆ อยู่ในเงาบางส่วนอลิซาเบธถูกวาดให้นอนอยู่บนเตียงในท่าทางสงบและสง่างาม โดยมีหนังสืออยู่ในมือซ้าย เช่นเดียวกับในฉากอื่นๆ มีนางพยาบาลสองคนถูกวาดด้วยสีสันสดใสเพื่อดึงดูดความสนใจของผู้ดู ผู้หญิงสามคนซึ่งอยู่ในฉากหน้าเช่นกัน กำลังมาเยี่ยมอลิซาเบธ คนแรกแต่งกายหรูหรา อาจเป็นญาติของตระกูลทอร์นาบูโอนี ในบรรดาบุคคลอีกสองคนนั้น คนที่อายุมากกว่าน่าจะเป็นลูเครเซีย ทอร์นาบู โอนี น้องสาวของโจวันนี ซึ่งเพิ่งเสียชีวิตไปไม่นาน สาวใช้ที่เดินเข้ามาจากทางขวาพร้อมตะกร้าผลไม้บนศีรษะดูคล้ายกับนางไม้ในภาพPrimaveraของบอตติเชลลีและซาโลเม ที่ ฟิลิปปิโน ลิปปีวาดไว้ใน มหาวิหารปราโต ในภาพร่างเตรียมการซึ่งปัจจุบันอยู่ในหอศิลป์ Gemäldegalerie ในเบอร์ลินสาวใช้คนนั้นแท้จริงแล้วคือซาโลเมที่ถือศีรษะของยอห์นผู้ให้บัพ ติศมา

สิ่งที่โดดเด่นคือความใส่ใจในรายละเอียดภายในบ้าน ซึ่งแสดงให้เห็นถึงอิทธิพลของสำนักศิลปะเนเธอร์แลนด์ที่มีต่อกีร์ลันไดโออีกครั้ง ซึ่งอิทธิพลนี้กำลังแพร่หลายในทัสคานีในช่วงเวลานั้น เช่น ขวดไวน์และน้ำสองขวดที่สาวใช้ถือ โครงเตียงที่มีแจกัน และผลทับทิม สองลูกวาง อยู่บนเตียง

ฉากนี้แสดงให้เห็นช่วงเวลาที่เศคาริยาห์ซึ่งเป็นใบ้แล้ว กำลังเขียนชื่อบุตรชายคนใหม่ของเขาลงบนแผ่นกระดาษ ฉากนี้เกิดขึ้นใต้ระเบียงขนาดใหญ่ ซึ่งเปิดออกสู่ทิวทัศน์อันงดงามที่สร้างขึ้นตามหลักทัศนียวิทยาจากมุมสูง

ฉากหลักอยู่ตรงกลาง โดยมีเศคาริยาห์นั่งมองดูบุตรชายที่อยู่ในอ้อมแขนของเอลิซาเบธ บุคคลทางด้านซ้ายมีความสมดุลอย่างสมมาตรกับกลุ่มสตรีสองคนทางด้านขวา องค์ประกอบภาพเช่นนี้ทำให้เด็กปรากฏอยู่ตรงกลางภาพพอดี ตรงกับเสาหลักของระเบียง ด้านหลังเศคาริยาห์มีชายชราสองคน ขณะที่ร่างของชายหนุ่มในชุดร่วมสมัยถูกวาดจากด้านหลัง

ห้อง Gabinetto delle Stampe e dei Disegni ของพิพิธภัณฑ์ Uzzi เป็นที่เก็บภาพร่างเตรียมการสำหรับภาพวาดผู้หญิงทางด้านซ้าย

ในภาพนี้ ยอห์นผู้ให้บัพติศมาปรากฏอยู่ตรงกลาง บนโขดหิน กำลังสั่งสอนฝูงชนที่ล้อมรอบเขาอยู่ เขาแต่งกายด้วยหนังสัตว์อูฐตามที่กล่าวไว้ในพระวรสาร และชี้ไปที่ไม้กางเขน พระเยซูผู้กำลังฟังอยู่สามารถมองเห็นได้บนทางเดินในมุมบนซ้าย

เช่นเดียวกับผลงานอื่นๆ ของกีร์ลันดาโย ภาพนี้แสดงให้เห็นกลุ่มผู้หญิงทางด้านซ้าย โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ผู้หญิงที่นั่งอยู่ตรงกลาง และเด็กที่อยู่แทบเท้าของจอห์น คือสิ่งที่น่าสนใจเป็นพิเศษ

การวาดภาพบุคคลอื่นๆ นั้นค่อนข้างเร่งรีบ และน่าจะเป็นฝีมือของช่างฝีมือในห้องทำงานของศิลปิน เช่นเดียวกับรายละเอียดอื่นๆ อีกมากมายในภาพวาดบนผนังโบสถ์ชั้นบน

ฉากพิธีล้างบาปเป็นไปตามรูปแบบดั้งเดิม ตัวอย่างเช่น ชายเปลือยกายคล้ายกับภาพของมาซัคชิโอในโบสถ์บรานคาชิในขณะที่พระคริสต์คล้ายกับภาพเขียนของเวรอคคิโอและเลโอนาร์โดที่พิพิธภัณฑ์อัฟฟิซี

สิ่งที่โดดเด่นคือรูปชายที่กำลังคุกเข่าถอดรองเท้าอยู่ทางด้านขวา พร้อมกับมองดูเหตุการณ์รอบข้างด้วยความสงสัย ในขณะที่ภาพแบบดั้งเดิมก็ปรากฏให้เห็นอีกครั้ง โดยเป็นภาพพระเจ้าประทานพรท่ามกลางเหล่าทูตสวรรค์ในส่วนบน ซึ่งมีลักษณะคล้ายสไตล์โกธิคตอนปลาย

ทิวทัศน์อันงดงามในฉากหลังถูกแบ่งออกด้วยสันเขาที่สร้างกรอบล้อมรอบรูปของพระคริสต์ ภาพบุคคลสองคู่ที่อยู่ด้านข้าง ซึ่งวาดอย่างเร่งรีบนั้น ถูกสร้างสรรค์โดยช่างฝีมือในโรงงานของกีร์ลันไดโอตามแบบที่เขาออกแบบไว้

ฉากงานเลี้ยงของเฮโรดเป็นฉากสุดท้ายของเรื่องราวของนักบุญยอห์นผู้ให้บัพติศมา ฉากนี้ตั้งอยู่ในห้องโถงอันโอ่อ่าสไตล์คลาสสิกที่มีซุ้มโค้งทาสี เพดานโค้งทรงกระบอกคล้ายกับมหาวิหารแม็กเซนติอุสในกรุงโรมโต๊ะสองตัววางอยู่ด้านข้างเน้นองค์ประกอบภาพแบบทัศนียภาพ โดยผู้หญิงนั่งอยู่ที่โต๊ะด้านซ้าย ส่วนผู้ชายนั่งอยู่ที่โต๊ะด้านขวา ด้านหลังผู้หญิงมีกลุ่มนักดนตรีอยู่

ที่โต๊ะตรงกลางคือเฮโรด โดยมีหน้าต่างเปิดอยู่ด้านหลังเขา ด้านหน้า เป็นภาพของ ซาโลเมกำลังเต้นรำ ชายคนอื่นๆ (รวมถึงคนแคระ) กำลังมองไปทางด้านซ้าย ซึ่งมีคนรับใช้กำลังส่งศีรษะของยอห์นให้เฮโรด ชายคนหนึ่งที่อยู่ใกล้ๆ กำลังแสดงท่าทางรังเกียจต่อภาพที่เห็น ฉากนี้ได้รับแรงบันดาลใจจากผลงานของฟิลิปโป ลิปปี ในมหาวิหารปราโตแต่มีคุณภาพด้านการแสดงอารมณ์น้อยกว่า และงานศิลปะส่วนใหญ่น่าจะมาจากโรงงานของกีร์ลันไดโอเกือบทั้งหมด

บนผนังตรงกลางมีภาพวาดดังต่อไปนี้:

• พิธีราชาภิเษกของพระแม่มารีและนักบุญ (ภาพครึ่งวงกลม)
• นักบุญโดมินิกทดสอบหนังสือในกองไฟ (เล่มที่ 1 สีม่วง - ดูภาพประกอบ)
• การสังหารนักบุญปีเตอร์ผู้พลีชีพ (#2 ในสีม่วง - ดูภาพประกอบ)
• การประกาศข่าวดี (#5 ในสีเขียว - ดูภาพประกอบ)
• นักบุญยอห์นในทะเลทราย (หมายเลข 5 ในสีแดง - ดูภาพประกอบ) ภาพวาดนี้แสดงให้เห็นนักบุญยอห์นกำลังเดินทางในทะเลทรายในช่วงวัยหนุ่มของเขา
• ภาพเหมือนของผู้อุปถัมภ์ในท่าภาวนา (หมายเลข 3 และ 4 ในสีม่วง) นี่คือภาพเหมือนของผู้อุปถัมภ์ทั้งสองท่าน คือ โจวันนี ทอร์นาบูโอนี และภรรยาของเขา ฟรานเชสกา ปิตติ

ภายในช่องเพดานโค้งมีภาพเหมือนของนักบุญผู้ประกาศข่าวประเสริฐ สี่องค์ พวกเขากำลังเขียนหรือแสดงผลงานของตน (ยกเว้นนักบุญมาร์คที่กำลังใช้มีดตัดปากกา) โดยมีสัญลักษณ์ประจำตัวของแต่ละองค์ขนาบข้าง

จากภาพประกอบ จะพบว่ามีดังนี้:

• นักบุญยอห์นผู้ประกาศข่าวประเสริฐ (1 สีเหลือง)
• เซนต์แมทธิว (สีเหลือง 2)
• เซนต์ลุค (3 สีเหลือง)
• เซนต์มาร์ค (สีเหลือง 4)

เช่นเดียวกับในโบสถ์ซัสเซตติ แม้ว่าภาพวาดจะอยู่ห่างจากผู้ชม แต่ก็วาดได้อย่างประณีตมาก ส่วนใหญ่เป็นฝีมือของกีร์ลันไดโอเอง ซึ่งสามารถเห็นได้จากภาพวาดวัวของลูกาที่สมจริง

• สี่ผู้ประกาศข่าวประเสริฐ
• 
  เซนต์จอห์น
• 
  เซนต์มาร์ค
• 
  นักบุญมัทธิว
• 
  เซนต์ลุค

แท่นบูชาไม้ที่งดงามนี้แกะสลักโดยบาคชิโอ ดาญโญโลในช่วงเวลาเดียวกับการสร้างภาพจิตรกรรมฝาผนัง (ค.ศ. 1485-1490) ภาพสองภาพ ได้แก่นักบุญยอห์นในทะเลทรายและนักบุญลอเรนซ์เชื่อกันว่าเป็นผลงานของฟิลิปปิโน ลิปปีผู้ซึ่งในขณะนั้นทำงานอยู่ที่โบสถ์น้อยฟิลิปโป สโตรซซี ในโบสถ์เดียวกัน แท่นบูชาได้รับการบูรณะโดยวาซารีในปี ค.ศ. 1566

แท่นบูชาเป็นงานศิลปะแบบนีโอโกธิคจากศตวรรษที่ 19 ไม้กางเขนเป็นผลงานของจิอัมโบโลญญาส่วนเทียนปัสคา ด้านขวานั้น เชื่อกันว่าเป็นผลงานของปีเอโร ดิ จิโอวานนี เทเดสโก (ปลายศตวรรษที่ 14) ส่วนเทียนด้านซ้ายที่ดูคล้ายกันนั้นเป็นงานจำลองที่ทำขึ้นใหม่ในยุคปัจจุบัน

วิกิมีเดียคอมมอนส์มีสื่อที่เกี่ยวข้องกับ โบสถ์น้อย Cappella Tornabuoni

• งานศิลปะที่โบสถ์ Tornabuoni (โบสถ์ Maggiore)

43°46′30.46″เหนือ11°14′57.93″ตะวันออก / 43.7751278°N 11.2494250°E / 43.7751278; 11.2494250