เอกรูปนิยม

เอกภาพนิยมหรือที่รู้จักกันในชื่อหลักความสม่ำเสมอหรือหลักการเอกภาพนิยม [ ^{1 ]}คือสมมติฐานที่ว่ากฎธรรมชาติและกระบวนการเดียวกันที่ดำเนินการในการสังเกตการณ์ทางวิทยาศาสตร์ในปัจจุบันของเรานั้นได้ดำเนินการในจักรวาลมาโดยตลอดในอดีตและนำไปใช้ได้ทุกที่ในจักรวาล^[^{2 ] [}^{3 ] มัน}หมายถึงความไม่เปลี่ยนแปลงใน หลักการ ทางอภิปรัชญาที่รองรับวิทยาศาสตร์ เช่น ความคงที่ของเหตุและผลตลอดทั้งกาลอวกาศ^{[ 4 ]}แต่ยังใช้เพื่ออธิบายความไม่เปลี่ยนแปลงเชิงพื้นที่และเวลาของกฎทางฟิสิกส์ ด้วย ^{[ 5 ]}แม้ว่าจะเป็นสมมติฐาน ที่ไม่สามารถพิสูจน์ได้ และไม่สามารถตรวจสอบได้โดยใช้วิธีการทางวิทยาศาสตร์^{[ 6 ]} แต่ บางคนก็พิจารณาว่าเอกภาพนิยมควรเป็นหลักการพื้นฐาน ที่จำเป็น ในการวิจัยทางวิทยาศาสตร์^{[ 7 ]}

ในทางธรณีวิทยา แนวคิด เอกรูปนิยม (uniformitarianism) ได้รวมเอา แนวคิด แบบค่อยเป็นค่อยไป (gradualism ) ที่ว่า "ปัจจุบันเป็นกุญแจสำคัญสู่อดีต" และเหตุการณ์ทางธรณีวิทยาเกิดขึ้นในอัตราเดียวกันในปัจจุบันเช่นเดียวกับที่เคยเป็นมา แม้ว่านักธรณีวิทยาสมัยใหม่หลายคนจะไม่ยึดมั่นในแนวคิดแบบค่อยเป็นค่อยไปอย่างเคร่งครัดอีกต่อไปแล้วก็ตาม^{[ 8 ]} แนวคิดเอกรูปนิยม ซึ่งบัญญัติโดยวิลเลียม วีเวลล์ (William Whewell) เดิมทีถูกเสนอขึ้นเพื่อเปรียบเทียบกับแนวคิดหายนะ (catastrophism ^{) [ 9 ]}โดยนักธรรมชาติวิทยา ชาวอังกฤษ ในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 โดยเริ่มต้นจากผลงานของนักธรณีวิทยา เจมส์ ฮัตตัน (James Hutton)ในหนังสือหลายเล่มของเขา รวมถึงทฤษฎีของโลก (Theory of the Earth ) ^{[ 10 ]}ผลงานของฮัตตันได้รับการปรับปรุงในภายหลังโดยนักวิทยาศาสตร์จอห์น เพลย์แฟร์ (John Playfair)และได้รับความนิยมจากนักธรณีวิทยาชาร์ลส์ ไลเอล ( Charles Lyell) ใน หนังสือหลักการทางธรณีวิทยา (Principles of Geology)ในปี 1830 ^{[ 11 ]}ในปัจจุบัน ประวัติศาสตร์ของโลกถือว่าเป็นกระบวนการที่ค่อยเป็นค่อยไปอย่างช้าๆ โดยมีเหตุการณ์หายนะทางธรรมชาติเกิดขึ้นเป็นครั้งคราว

ประวัติศาสตร์

ศตวรรษที่ 18

อับราฮัม ก็อตต์ล็อบ เวอร์เนอร์ (1749–1817) เสนอแนวคิดเนปทูนิสม์โดยที่ชั้นหินแสดงถึงตะกอนจากทะเลที่หดตัวลงและตกตะกอนลงบนหินดั้งเดิม เช่นหินแกรนิตในปี 1785 เจมส์ ฮัตตันเสนอวัฏจักรอนันต์ที่ตรงกันข้ามและดำรงอยู่ได้ด้วยตนเอง โดยอิงจากประวัติศาสตร์ธรรมชาติ ไม่ใช่จากเรื่องราวในพระคัมภีร์^{[ 12 ]}^{[ 13 ]}

โดยทั่วไปแล้ว ส่วนที่เป็นของแข็งของแผ่นดินในปัจจุบันดูเหมือนจะประกอบขึ้นจากผลผลิตของทะเล และวัสดุอื่นๆ ที่คล้ายคลึงกับที่พบอยู่บนชายฝั่งในปัจจุบัน ดังนั้นเราจึงพบเหตุผลที่จะสรุปได้ว่า:
ประการแรก แผ่นดินที่เรายืนอยู่นั้นไม่ใช่สิ่งดั้งเดิมและเรียบง่าย แต่เป็นสิ่งที่ประกอบขึ้นจากปัจจัยหลายอย่าง และเกิดขึ้นจากการกระทำของสาเหตุรอง
ประการที่สอง ก่อนที่แผ่นดินปัจจุบันจะเกิดขึ้นนั้น เคยมีโลกที่ประกอบด้วยทะเลและแผ่นดิน ซึ่งมีน้ำขึ้นน้ำลงและกระแสน้ำ และมีการเคลื่อนไหวที่ก้นทะเลเช่นเดียวกับที่เกิดขึ้นในปัจจุบัน และ
สุดท้ายนี้ ในขณะที่แผ่นดินปัจจุบันกำลังก่อตัวขึ้นที่ก้นมหาสมุทร แผ่นดินเดิมนั้นก็มีพืชและสัตว์อาศัยอยู่ อย่างน้อยที่สุดทะเลในเวลานั้นก็มีสัตว์อาศัยอยู่เช่นเดียวกับในปัจจุบัน
ดังนั้นเราจึงสรุปได้ว่า พื้นที่ส่วนใหญ่ของประเทศเรา หากไม่ใช่ทั้งหมด เกิดจากกระบวนการทางธรรมชาติของโลกนี้ แต่เพื่อให้แผ่นดินนี้คงอยู่ถาวรและทนทานต่อการเปลี่ยนแปลงของน้ำ จำเป็นต้องมีสองสิ่งต่อไปนี้
ประการแรก การรวมตัวของมวลที่เกิดจากการรวมกลุ่มของวัสดุที่หลวมหรือไม่เข้ากัน
ประการที่สอง การยกมวลที่รวมตัวกันเหล่านั้นจากก้นทะเล ซึ่งเป็นสถานที่ที่พวกมันถูกรวบรวมไว้ ไปยังสถานีที่พวกมันยังคงอยู่เหนือระดับมหาสมุทร^{[ 14 ]}

จาก นั้นฮัตตันจึงค้นหาหลักฐานเพื่อสนับสนุนความคิดของเขาว่าต้องมีวัฏจักรซ้ำๆ กัน โดยแต่ละวัฏจักรเกี่ยวข้องกับการสะสมตัวบนพื้นทะเลการยกตัวขึ้นพร้อมกับการเอียงและการกัดเซาะและจากนั้นก็เคลื่อนตัวลงไปใต้น้ำอีกครั้งเพื่อสะสมชั้นเพิ่มเติม ที่เกลนทิลต์ในเทือกเขาแคร์นกอร์มเขาพบหินแกรนิตแทรกซึมเข้าไปใน หินแปร แบบชีส ต์ซึ่งบ่งชี้ให้เขาเห็นว่าหินดั้งเดิมที่สันนิษฐานไว้นั้นหลอมเหลวหลังจากที่ชั้นหินก่อตัวขึ้นแล้ว^{[ 15 ]}^{[ 16 ]}เขาได้อ่านเกี่ยวกับรอยแตกแยกเชิงมุมตามที่นักคิดเนปจูนตีความ และพบรอยแตกแยกที่เจดเบิร์กซึ่งชั้นของเกรย์แวกในชั้นล่างของหน้าผาเอียงเกือบเป็นแนวตั้งก่อนที่จะถูกกัดเซาะจนเป็นระนาบราบ ภายใต้ชั้นหินทรายแดงเก่า ในแนว นอน^{[ 17 ]}ในฤดูใบไม้ผลิปี 1788 เขาได้เดินทางโดยเรือไปตาม ชายฝั่ง เบอร์วิก เชอร์ กับจอห์น เพลย์แฟร์ และ เซอร์เจมส์ ฮอลล์ นักธรณีวิทยาและพบรอยแตกแยกที่น่าทึ่งซึ่งแสดงลำดับเดียวกันที่ซิกคาร์พอยต์^{[ 18 ]}เพลย์แฟร์เล่าในภายหลังว่า "จิตใจดูเหมือนจะเวียนหัวเมื่อมองลึกเข้าไปในห้วงเวลา" ^{[ 19 ]}และฮัตตันสรุปบทความในปี 1788 ที่เขานำเสนอต่อราชสมาคมแห่งเอดินบะระซึ่งต่อมาเขียนใหม่เป็นหนังสือ ด้วยวลีที่ว่า "เราไม่พบร่องรอยของจุดเริ่มต้น ไม่มีวี่แววของจุดจบ" ^{[ 20 ]}

ทั้ง Playfair และ Hall ต่างเขียนหนังสือของตนเองเกี่ยวกับทฤษฎีนี้ และมีการถกเถียงกันอย่างดุเดือดระหว่างผู้สนับสนุนของ Hutton และกลุ่ม Neptunists เป็นเวลาหลายทศวรรษงานด้านบรรพชีวินวิทยาของGeorges Cuvierในช่วงทศวรรษที่ 1790 ซึ่งยืนยันถึงความเป็นจริงของการสูญพันธุ์ได้อธิบายเรื่องนี้โดยภัยพิบัติในท้องถิ่น หลังจากนั้นสายพันธุ์คงที่อื่นๆ ก็กลับมาแพร่พันธุ์ในพื้นที่ที่ได้รับผลกระทบ ในสหราชอาณาจักร นักธรณีวิทยาได้ปรับแนวคิดนี้ให้เป็น " ทฤษฎีน้ำท่วม " ซึ่งเสนอการทำลายล้างทั่วโลกซ้ำๆ และการสร้างสายพันธุ์คงที่ใหม่ที่ปรับตัวเข้ากับสภาพแวดล้อมที่เปลี่ยนแปลงไป โดยในตอนแรกระบุ ^ว่าภัยพิบัติครั้งล่าสุดคือน้ำท่วมครั้งใหญ่ในพระคัมภีร์ [ ²¹^]

ศตวรรษที่ 19

ระหว่างปี ค.ศ. 1830 ถึง 1833 หนังสือ Principles of GeologyของCharles Lyell ซึ่งมีหลายเล่ม ได้รับการตีพิมพ์ ชื่อรองของหนังสือคือ "ความพยายามที่จะอธิบายการเปลี่ยนแปลงในอดีตของพื้นผิวโลกโดยอ้างอิงถึงสาเหตุที่กำลังเกิดขึ้นในปัจจุบัน" เขาได้นำคำอธิบายมาจากการศึกษาภาคสนามที่ดำเนินการโดยตรงก่อนที่เขาจะเริ่มเขียนตำราธรณีวิทยาพื้นฐาน^[²²^]และพัฒนาแนวคิดของ Hutton ที่ว่าโลกถูกสร้างขึ้นโดยแรงที่เคลื่อนที่ช้าๆ ซึ่งยังคงทำงานอยู่ในปัจจุบัน โดยกระทำเป็นระยะเวลานานมาก คำว่าuniformitarianismสำหรับแนวคิดนี้ และcatastrophismสำหรับมุมมองที่ตรงกันข้าม ถูกบัญญัติขึ้นโดยWilliam Whewellในบทวิจารณ์หนังสือของ Lyell Principles of Geologyเป็นงานธรณีวิทยาที่มีอิทธิพลมากที่สุดในช่วงกลางศตวรรษที่ 19

ระบบประวัติศาสตร์โลกอนินทรีย์

นักธรณีวิทยาสนับสนุนระบบประวัติศาสตร์โลกที่หลากหลาย ซึ่งธรรมชาติของระบบเหล่านี้ขึ้นอยู่กับมุมมองที่ผสมผสานกันเกี่ยวกับกระบวนการ การควบคุม อัตรา และสถานะที่ต้องการ เนื่องจากนักธรณีวิทยาและนักธรณีสัณฐานวิทยามักจะใช้มุมมองที่ตรงกันข้ามเกี่ยวกับกระบวนการ อัตรา และสถานะในโลกอนินทรีย์ จึงมีระบบความเชื่อที่แตกต่างกันแปดระบบในการพัฒนาของภาคพื้นดิน^{[ 23 ]}นักธรณีวิทยาทุกคนยึดมั่นในหลักการของความสม่ำเสมอของกฎ ส่วนใหญ่ แต่ไม่ใช่ทั้งหมด ถูกชี้นำโดยหลักการของความเรียบง่าย ทุกคนยืนยันอย่างชัดเจนเกี่ยวกับคุณภาพของอัตราและสถานะในอาณาจักรอนินทรีย์^{[ 24 ]}

ข้อสมมติฐานเชิงวิธี การเกี่ยวกับ ประเภทของกระบวนการ	ข้อเรียกร้องเชิงเนื้อหาเกี่ยวกับรัฐ	ข้อเรียกร้องที่สำคัญเกี่ยวกับอัตรา	ระบบประวัติศาสตร์ของโลก อนินทรีย์	โปรโมเตอร์^{[ 25 ]}
กระบวนการแบบเดียวกันกับที่มีอยู่ในปัจจุบันความเป็นจริงนิยม	สภาวะคงที่ที่ไม่กำหนดทิศทาง	การค่อยเป็นค่อยไปในอัตราคงที่	ความเป็นจริงเชิงปฏิบัติแบบไม่กำหนดทิศทางค่อยเป็นค่อยไป	ส่วนใหญ่ของฮัตตัน เพลย์แฟร์ ไลเอลล์
	สภาวะคงที่ที่ไม่กำหนดทิศทาง	การเปลี่ยนแปลงอัตราหายนะ	หายนะเชิงความ เป็นจริงที่ไม่กำหนดทิศทาง	ห้องโถง
	การเปลี่ยนแปลง ทิศทางของรัฐ	การค่อยเป็นค่อยไปในอัตราคงที่	ความเป็นจริงเชิงทิศทาง แบบ ค่อยเป็นค่อยไป	ส่วนเล็กๆ ของฮัตตัน คอตตา ดาร์วิน
	การเปลี่ยนแปลง ทิศทางของรัฐ	การเปลี่ยนแปลงอัตราหายนะ	หายนะเชิงทิศทาง ตามความเป็นจริง	ฮุค, สเตโน, เลห์มันน์, พัลลาส, เดอ ซอสซูร์, เวอร์เนอร์ และนักภูมิศาสตร์เอลิส เดอ โบมงต์ และผู้ติดตาม
กระบวนการที่แตกต่างจากที่มีอยู่ในปัจจุบันลัทธิไม่เป็นจริง	สภาวะคงที่ที่ไม่กำหนดทิศทาง	การค่อยเป็นค่อยไปในอัตราคงที่	การค่อยเป็นค่อยไปแบบ ไม่ยึดติดกับความเป็นจริงและไม่กำหนดทิศทาง	ช่างไม้
	สภาวะคงที่ที่ไม่กำหนดทิศทาง	การเปลี่ยนแปลงอัตราหายนะ	หายนะ ที่ไม่เป็นไปตามความเป็นจริงและไม่กำหนดทิศทาง	บอนเนต์ คูเวียร์
	การเปลี่ยนแปลง ทิศทางของรัฐ	การค่อยเป็นค่อยไปในอัตราคงที่	ลัทธิค่อยเป็นค่อยไป แบบไม่เน้นความเป็นจริง	เดอ มาเลต์, บุฟฟอน
	การเปลี่ยนแปลง ทิศทางของรัฐ	การเปลี่ยนแปลงอัตราหายนะ	หายนะเชิง ทิศทางที่ไม่สมจริง	นักกำเนิดจักรวาลวิทยาแนวฟื้นฟู, นักอุทกวิทยาชาวอังกฤษ, นักธรณีวิทยาตามพระคัมภีร์

ไลเอล

หลักการเอกภาพของ Lyell เป็นกลุ่มของข้อเสนอที่เกี่ยวข้องกันสี่ประการ ไม่ใช่แนวคิดเดียว: ^{[ 26 ]}

ความสม่ำเสมอของกฎ – กฎของธรรมชาติคงที่ตลอดเวลาและในทุกพื้นที่
ความสม่ำเสมอของวิธีการ – สมมติฐานที่เหมาะสมสำหรับการอธิบายอดีตทางธรณีวิทยาคือสมมติฐานที่มีความคล้ายคลึงกับปัจจุบัน
ความเหมือนกันของประเภท – สาเหตุในอดีตและปัจจุบันล้วนเป็นประเภทเดียวกัน มีพลังงานเท่ากัน และก่อให้เกิดผลลัพธ์เหมือนกัน
ความสม่ำเสมอของระดับ – สภาพทางธรณีวิทยาคงที่มาโดยตลอด

ความหมายแฝงเหล่านี้ไม่มีข้อใดต้องการข้ออื่น และไม่ได้อนุมานความหมายแฝงเหล่านี้อย่างเท่าเทียมกันโดยผู้ที่ยึดหลักเอกภาพนิยม^{[ 27 ]}

Gouldอธิบายข้อเสนอของ Lyell ในTime's Arrow, Time's Cycle (1987) โดยระบุว่า Lyell ได้รวมข้อเสนอสองประเภทที่แตกต่างกันเข้าด้วยกัน: ข้อสมมติเชิงวิธีการสองข้อกับสมมติฐานเชิงเนื้อหาสองข้อ ทั้งสี่ข้อนี้รวมกันเป็นหลักการเอกภาพของ Lyell ^{[ 28 ]}

ข้อสมมติฐานเชิงวิธีการ

ข้อสมมติฐานเชิงวิธีการสองข้อด้านล่างนี้ได้รับการยอมรับว่าเป็นความจริงโดยนักวิทยาศาสตร์และนักธรณีวิทยาส่วนใหญ่ กูลด์อ้างว่าข้อเสนอเชิงปรัชญาเหล่านี้จะต้องได้รับการสมมติก่อนที่คุณจะสามารถดำเนินการในฐานะนักวิทยาศาสตร์ที่ทำวิทยาศาสตร์ได้ “คุณไม่สามารถไปที่หินโผล่และสังเกตความคงที่ของกฎธรรมชาติหรือการทำงานของกระบวนการที่ไม่รู้จักได้ มันทำงานในทางตรงกันข้าม” คุณต้องสมมติข้อเสนอเหล่านี้ก่อนแล้ว “จากนั้นคุณจึงไปที่หินโผล่” ^{[ 29 ]}

ความสม่ำเสมอของกฎหมายตลอดเวลาและพื้นที่ : กฎธรรมชาติคงที่ตลอดเวลาและพื้นที่^{[ 30 ]}

สัจพจน์ของความสม่ำเสมอของกฎหมาย^{[ 3 ]}^{[ 7 ]}^{[ 30 ]}เป็นสิ่งจำเป็นสำหรับนักวิทยาศาสตร์ในการคาดการณ์ (โดยการอนุมานแบบอุปนัย) ไปสู่อดีตที่ไม่สามารถสังเกตได้^{[ 3 ]}^{[ 30 ]} ต้องถือว่ากฎธรรมชาติคงที่ในการศึกษาอดีต มิฉะนั้นเราจะไม่สามารถศึกษาอดีตได้อย่างมีความหมาย^{[ 3 ]}^{[ 7 ]}^{[ 30 ]}^{[ 31 ]}

ความสม่ำเสมอของกระบวนการตลอดเวลาและพื้นที่ : กระบวนการทางธรรมชาติมีความคงที่ตลอดเวลาและพื้นที่

แม้จะคล้ายกับความสม่ำเสมอของกฎหมาย แต่ สมมติฐาน เบื้องต้น ข้อที่สองนี้ ซึ่งนักวิทยาศาสตร์ส่วนใหญ่ยอมรับนั้น เกี่ยวข้องกับสาเหตุทางธรณีวิทยา ไม่ใช่กฎทางเคมีฟิสิกส์^{[ 32 ]} อดีตจะต้องได้รับการอธิบายโดยกระบวนการที่เกิดขึ้นในปัจจุบันในเวลาและพื้นที่ แทนที่จะคิดค้นกระบวนการที่ลึกลับหรือที่ไม่รู้จักเพิ่มเติมโดยไม่มีเหตุผลที่ดี^{[ 33 ]}^{[ 34 ]}หรือที่รู้จักกันในชื่อความประหยัดหรือมีดโกนของอ็อกแคม

สมมติฐานเชิงเนื้อหา

สมมติฐานที่สำคัญนั้นเป็นที่ถกเถียงกัน และในบางกรณีก็มีผู้ยอมรับเพียงไม่กี่คน^{[ 28 ]} สมมติฐานเหล่านี้ถูกตัดสินว่าเป็นจริงหรือเท็จบนพื้นฐานเชิงประจักษ์ผ่านการสังเกตทางวิทยาศาสตร์และข้อมูลการทดลองซ้ำๆ ซึ่งแตกต่างจากสมมติฐานทางปรัชญาสองข้อก่อนหน้านี้^{[ 29 ]}ที่มาก่อนที่เราจะสามารถทำวิทยาศาสตร์ได้ ดังนั้นจึงไม่สามารถทดสอบหรือพิสูจน์ว่าเป็นเท็จได้ด้วยวิทยาศาสตร์

ความสม่ำเสมอของอัตราตลอดเวลาและพื้นที่ : การเปลี่ยนแปลงมักจะช้า คงที่ และค่อยเป็นค่อยไป^{[ 29 ]}

ความสม่ำเสมอของอัตรา (หรือความค่อยเป็นค่อยไป ) คือสิ่งที่คนส่วนใหญ่ (รวมถึงนักธรณีวิทยา) นึกถึงเมื่อได้ยินคำว่า "เอกภาพนิยม" โดยสับสนสมมติฐานนี้กับคำจำกัดความทั้งหมด แม้กระทั่งในปี 1990 เลมอน ในตำราธรณีวิทยาชั้นหินของเขา ยืนยันว่า "มุมมองเอกภาพนิยมของประวัติศาสตร์โลกถือว่ากระบวนการทางธรณีวิทยาทั้งหมดดำเนินไปอย่างต่อเนื่องและช้ามาก" ^{[ 35 ]}

กูลด์อธิบายมุมมองของฮัตตันเกี่ยวกับความสม่ำเสมอของอัตรา โดยเทือกเขาหรือแกรนด์แคนยอนถูกสร้างขึ้นจากการสะสมของการเปลี่ยนแปลงที่แทบจะมองไม่เห็นซึ่งรวมกันตลอดช่วงเวลาอันยาวนาน เหตุการณ์สำคัญบางอย่าง เช่น น้ำท่วม แผ่นดินไหว และการระเบิด เกิดขึ้นจริง แต่ภัยพิบัติเหล่านี้เป็นเพียงเหตุการณ์เฉพาะที่ ไม่ได้เกิดขึ้นในอดีตและจะไม่เกิดขึ้นในอนาคตด้วยความถี่หรือขอบเขตที่มากกว่าที่ปรากฏในปัจจุบัน โดยเฉพาะอย่างยิ่ง โลกทั้งใบไม่เคยสั่นสะเทือนพร้อมกัน^{[ 36 ]}

ความสม่ำเสมอของสถานะตลอดเวลาและพื้นที่ : การเปลี่ยนแปลงกระจายอย่างสม่ำเสมอทั่วทั้งพื้นที่และเวลา^{[ 37 ]}

สมมติฐานความสม่ำเสมอของสถานะบ่งชี้ว่าตลอดประวัติศาสตร์ของโลกของเราไม่มีความก้าวหน้าในทิศทางที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ใดๆ โลกมีลักษณะและพฤติกรรมเหมือนที่เป็นอยู่ในปัจจุบันเกือบตลอดเวลา การเปลี่ยนแปลงเกิดขึ้นอย่างต่อเนื่องแต่ไม่ได้นำไปสู่ที่ใด โลกอยู่ในภาวะสมดุล: สภาวะคงที่แบบไดนามิก^{[ 37 ]}

ศตวรรษที่ 20

บทความทางวิทยาศาสตร์ฉบับแรกของStephen Jay Gould เรื่อง "จำเป็นหรือไม่ที่หลักการเอกภาพนิยม" (1965) ลดสมมติฐานทั้งสี่ข้อนี้เหลือเพียงสองข้อ ^{[ 38 ]}เขาปฏิเสธหลักการข้อแรกที่ยืนยันถึงความไม่แปรผันเชิงพื้นที่และเวลาของกฎธรรมชาติ โดยถือว่าไม่ใช่ประเด็นถกเถียงอีกต่อไป เขาปฏิเสธข้อที่สาม (ความสม่ำเสมอของอัตรา) ว่าเป็นข้อจำกัดที่ไม่สมเหตุสมผลต่อการสืบสวนทางวิทยาศาสตร์ เนื่องจากเป็นการจำกัดอัตราและสภาวะทางธรณีวิทยาในอดีตให้เป็นไปตามปัจจุบัน ดังนั้น หลักการเอกภาพนิยมของ Lyell จึงถือว่าไม่จำเป็น

แนวคิดเอกภาพนิยมถูกเสนอขึ้นเพื่อต่อต้านแนวคิดหายนะนิยมซึ่งระบุว่าอดีตอันไกลโพ้น "ประกอบด้วยยุคสมัยของการกระทำที่รุนแรงและหายนะแทรกอยู่ระหว่างช่วงเวลาแห่งความสงบสุข" ^{[ 39 ]}โดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 นักธรณีวิทยาส่วนใหญ่ตีความว่าเหตุการณ์หายนะไม่สำคัญในทางธรณีวิทยา ตัวอย่างหนึ่งคือการถกเถียงเรื่องการก่อตัวของChanneled Scablandsอันเนื่องมาจาก น้ำท่วมฉับพลันจากธารน้ำแข็ง มิสซูลา อันหายนะ ผลลัพธ์ที่สำคัญของการถกเถียงนี้และอื่นๆ คือการชี้แจงใหม่ว่า แม้ว่าหลักการเดียวกันจะทำงานในทางธรณีวิทยา แต่เหตุการณ์หายนะที่เกิดขึ้นไม่บ่อยนักในช่วงเวลาของมนุษย์อาจมีผลกระทบสำคัญในประวัติศาสตร์ทางธรณีวิทยา^{[ 40 ]} Derek Agerได้กล่าวไว้ว่า "นักธรณีวิทยาไม่ได้ปฏิเสธหลักการเอกภาพนิยมในความหมายที่แท้จริง กล่าวคือ การตีความอดีตโดยอาศัยกระบวนการที่เกิดขึ้นในปัจจุบัน ตราบใดที่เรายังจำได้ว่าภัยพิบัติเป็นระยะๆ เป็นหนึ่งในกระบวนการเหล่านั้น ภัยพิบัติเป็นระยะๆ เหล่านั้นปรากฏให้เห็นในบันทึกทางธรณีวิทยามากกว่าที่เราเคยสันนิษฐานไว้ก่อนหน้านี้" ^{[ 41 ]}

นักธรณีวิทยาสมัยใหม่ไม่ได้ใช้หลักการเอกภาพนิยมในแบบเดียวกับที่ไลเอลใช้ พวกเขาตั้งคำถามว่าอัตราของกระบวนการมีความสม่ำเสมอตลอดเวลาหรือไม่ และมีเพียงค่าที่วัดได้ในช่วงประวัติศาสตร์ของธรณีวิทยา เท่านั้น ที่ยอมรับได้^{[ 42 ]}ปัจจุบันอาจไม่ใช่กุญแจที่ยาวพอที่จะไขกุญแจลึกของอดีตได้^{[ 43 ]} กระบวนการทางธรณีวิทยาอาจมีการทำงานในอัตราที่แตกต่างกันในอดีตที่มนุษย์ไม่เคยสังเกตเห็น “ด้วยความนิยม ความสม่ำเสมอของอัตราจึงคงอยู่มาจนถึงปัจจุบันนี้ เป็นเวลากว่าศตวรรษที่วาทศิลป์ของไลเอลที่รวมเอาสัจพจน์เข้ากับสมมติฐานได้สืบทอดมาในรูปแบบที่ไม่เปลี่ยนแปลง นักธรณีวิทยาหลายคนถูกจำกัดด้วยความเชื่อที่ว่าวิธีการที่เหมาะสมนั้นรวมถึงพันธสัญญาเบื้องต้นต่อการเปลี่ยนแปลงทีละน้อย และด้วยความชอบที่จะอธิบายปรากฏการณ์ขนาดใหญ่ว่าเป็นผลสืบเนื่องมาจากการเปลี่ยนแปลงเล็กๆ น้อยๆ นับไม่ถ้วน” ^{[ 44 ]}

ความเห็นพ้องในปัจจุบันคือประวัติศาสตร์ของโลกเป็นกระบวนการที่ค่อยเป็นค่อยไปอย่างช้าๆ โดยมีเหตุการณ์ภัยพิบัติทางธรรมชาติเกิดขึ้นเป็นครั้งคราว ซึ่งส่งผลกระทบต่อโลกและผู้อยู่อาศัย^{[ 45 ]}ในทางปฏิบัติ มันถูกลดทอนจากการผสมผสานหรือการรวมเข้าด้วยกันของ Lyell เหลือเพียงสมมติฐานทางปรัชญา 2 ประการเท่านั้น นี่เป็นที่รู้จักกันในชื่อหลักการของความเป็นจริงทางธรณีวิทยา ซึ่งระบุว่าการกระทำทางธรณีวิทยาในอดีตทั้งหมดนั้นเหมือนกับการกระทำทางธรณีวิทยาในปัจจุบันทั้งหมด หลักการของความเป็นจริงเป็นรากฐานของนิเวศวิทยาบรรพกาล^{[ 46 ]}

สังคมศาสตร์

หลักการเอกภาพนิยมยังถูกนำไปใช้ในภาษาศาสตร์เชิงประวัติศาสตร์ ด้วย โดยถือเป็นหลักการพื้นฐานของสาขานี้^{[ 47 ]}^{[ 48 ]}นักภาษาศาสตร์Donald Ringeให้คำจำกัดความดังต่อไปนี้: ^{[ 47 ]}

หากการเรียนรู้ภาษาในอดีตเป็นไปในลักษณะเดียวกับในปัจจุบัน ซึ่งโดยทั่วไปแล้วเป็นการเรียนรู้โดยธรรมชาติในวัยเด็ก และหากภาษาถูกใช้ในลักษณะเดียวกัน เช่น การถ่ายทอดข้อมูล การแสดงความสัมพันธ์ที่ดีกับครอบครัว เพื่อน และเพื่อนบ้าน การบ่งบอกสถานะทางสังคม ฯลฯแล้วภาษาในอดีตก็ต้องมี โครงสร้างและการจัดระเบียบ โดยทั่วไปเหมือนกับในปัจจุบัน และต้องมีการเปลี่ยนแปลงในลักษณะเดียวกับในปัจจุบันด้วย

หลักการนี้เป็นที่รู้จักในทางภาษาศาสตร์ ตามชื่อของวิลเลียม ลาบอฟและผู้ร่วมงาน ในชื่อหลักการเอกรูปนิยมหรือสมมติฐานเอกรูปนิยม^{[ 49 ]}

ดูเพิ่มเติม

หมายเหตุ

^ Scott, GH (1963). "Uniformitarianism, the uniformity of nature, and paleoecology" . New Zealand Journal of Geology and Geophysics . 6 (4): 510– 527. Bibcode : 1963NZJGG...6..510S . doi : 10.1080/00288306.1963.10420063 . ISSN 0028-8306 .
^กอร์ดอน 2013 , หน้า 79
^ ^a ^b ^c ^d Gould 1965 , หน้า 223–228, " สมมติฐานเรื่องความไม่เปลี่ยนแปลงเชิงพื้นที่และเวลาของกฎธรรมชาติไม่ได้เป็นเอกลักษณ์เฉพาะของธรณีวิทยาแต่อย่างใด เนื่องจากมันเป็นหลักประกันสำหรับการอนุมานแบบอุปนัยซึ่งอย่างที่เบคอนได้แสดงให้เห็นเมื่อเกือบสี่ร้อยปีก่อน เป็นรูปแบบพื้นฐานของการให้เหตุผลในวิทยาศาสตร์เชิงประจักษ์ หากปราศจากสมมติฐานเรื่องความไม่เปลี่ยนแปลงเชิงพื้นที่และเวลานี้ เราจะไม่มีพื้นฐานสำหรับการคาดการณ์จากสิ่งที่เรารู้ไปสู่สิ่งที่เราไม่รู้และด้วยเหตุนี้ จึงไม่มีทางที่จะได้ข้อสรุปทั่วไปจากจำนวนการสังเกตที่จำกัด"
^กอร์ดอน 2013 , หน้า 82; "หลักการเอกภาพนิยมสันนิษฐานว่าพฤติกรรมของธรรมชาติเป็นไปอย่างสม่ำเสมอและบ่งชี้ถึงโครงสร้างเชิงสาเหตุที่เป็นปรนัย ซึ่งสาเหตุที่กำลังเกิดขึ้นในปัจจุบันสามารถฉายภาพไปยังอดีตเพื่ออธิบายพัฒนาการทางประวัติศาสตร์ของโลกทางกายภาพ และฉายภาพไปยังอนาคตเพื่อวัตถุประสงค์ในการทำนายและควบคุม กล่าวโดยสรุปคือ เกี่ยวข้องกับกระบวนการอนุมานสาเหตุในอดีตจากผลที่สังเกตได้ในปัจจุบัน ภายใต้สมมติฐานที่ว่าความสม่ำเสมอเชิงสาเหตุพื้นฐานของโลกไม่ได้เปลี่ยนแปลงไปตามกาลเวลา "
^ Strahler, AN 1987. Science and Earth History- The Evolution/Creation Controversy, Prometheus Books, Amherst, New York, USA. หน้า 194: “ภายใต้คำแถลงที่ปรับปรุงใหม่ของหลักการที่เป็นประโยชน์ของเอกภาพนิยม มันสรุปได้โดยพื้นฐานแล้วคือการยืนยันความถูกต้องของกฎทางวิทยาศาสตร์สากลผ่านกาลเวลาและอวกาศควบคู่ไปกับการปฏิเสธสาเหตุเหนือธรรมชาติ” หน้า 62: “ในจักรวาลวิทยา การศึกษาโครงสร้างและวิวัฒนาการของจักรวาลถือว่ากฎของฟิสิกส์มีความคล้ายคลึงกันทั่วทั้งจักรวาล ”
^ Rosenberg, Alex. ปรัชญาของวิทยาศาสตร์: บทนำร่วมสมัย ฉบับที่ 4. Routledge, 2019, 173
^ ^a ^b ^c Simpson 1963 , หน้า 24–48, " ความสม่ำเสมอเป็นสมมติฐานที่ไม่สามารถ พิสูจน์ได้ แต่ได้รับการพิสูจน์หรือจำเป็นต้องมีด้วยเหตุผลสองประการ ประการแรก ไม่มีสิ่งใดในความรู้ทางประวัติศาสตร์ที่ไม่สมบูรณ์แต่กว้างขวางของเราขัดแย้งกับสมมติฐานนี้ ประการที่สองการตีความประวัติศาสตร์อย่างมีเหตุผลเป็นไปได้ก็ต่อเมื่อมีสมมติฐานนี้เท่านั้นและเรามีเหตุผลที่จะแสวงหาการตีความอย่างมีเหตุผลเช่นนั้น—ในฐานะนักวิทยาศาสตร์ เราต้องแสวงหา"
↑ฟาเรีย, เฟลิเป. ความเป็นจริง ความหายนะ และเครื่องแบบ ใน: เปเรซ, มาเรีย ลุยซา บาคาร์เล็ตต์ และ คาโปนี, กุสตาโว Pensar la vida: Filosofía, naturaleza และวิวัฒนาการ . โตลูกา: Universidad Autónoma del Estado de México, p. 55–80 พ.ย. 2558 [1]
^ Pidwirny & Jones 1999 "แนวคิดที่ว่าโลกถูกสร้างขึ้นจากเหตุการณ์รุนแรงที่เกิดขึ้นอย่างฉับพลันและมีอายุสั้นหลายเหตุการณ์"
^เจมส์, ฮัตตัน (1785). ทฤษฎีเกี่ยวกับโลก . สำนักพิมพ์อิสระ CreateSpace.
^ "เอกภาพนิยม: โลกแห่งวิทยาศาสตร์โลก" . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 25 ตุลาคม 2554 . เรียกดูเมื่อ11 พฤศจิกายน 2551 .
^โบว์เลอร์ 2003 , หน้า 57–62
^ฮัตตัน, เจ. (1785). "บทคัดย่อ ระบบของโลก ระยะเวลาและความเสถียร"เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 2008-09-07 เนื่องจากเราไม่ได้ค้นหาหลักฐานจากบันทึกของมนุษย์ แต่จากประวัติศาสตร์ธรรมชาติเพื่อหาหนทางในการตรวจสอบสิ่งที่เกิดขึ้นไปแล้ว จึงขอเสนอให้พิจารณาปรากฏการณ์ของโลก เพื่อให้ทราบถึงการกระทำต่างๆ ที่เกิดขึ้นในอดีต ด้วยเหตุนี้ จากหลักการของปรัชญาธรรมชาติเราจึงอาจได้รับความรู้เกี่ยวกับระเบียบและระบบในเศรษฐกิจของโลกนี้ และอาจสร้างความคิดเห็นที่มีเหตุผลเกี่ยวกับวิถีแห่งธรรมชาติ หรือเหตุการณ์ที่จะเกิดขึ้นในอนาคต
^ เกี่ยวกับระบบของโลก (Concerning the System of the Earth)เก็บถาวรเมื่อวันที่ 7 กันยายน 2008 ที่ Wayback Machineบทคัดย่อ ตามที่เจมส์ ฮัตตัน อ่าน ในการประชุมของราชสมาคมแห่งเอดินบะระเมื่อวันที่ 4 กรกฎาคม 1785 พิมพ์และเผยแพร่เป็นการส่วนตัว
^โรเบิร์ต แมคฟาร์เลน (13 กันยายน 2003). "ภาพแวบหนึ่งสู่ห้วงเวลาอันลึกล้ำ" . เดอะ สเปคเตเตอร์ . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 1 พฤศจิกายน 2007. ฮัตตันมีความสามารถโดยสัญชาตญาณในการย้อนกลับกระบวนการทางกายภาพ – กล่าวคือ สามารถอ่านภูมิทัศน์ย้อนหลังได้ ตัวอย่างเช่น เมื่อเขาสัมผัสควอตซ์สีขาวที่แทรกอยู่ระหว่างก้อนหินแกรнитสีเทาในหุบเขาแห่งหนึ่งในสกอตแลนด์ เขาเข้าใจถึงการเผชิญหน้าที่เคยเกิดขึ้นระหว่างหินสองชนิด และเขารับรู้ว่าภายใต้แรงดันมหาศาล ควอตซ์หลอมเหลวได้แทรกตัวเข้าไปในจุดอ่อนของหินแกรนิตดั้งเดิมได้อย่างไรบทวิจารณ์หนังสือ The Man Who Found Timeของ Repcheck
^ "ธรณีวิทยาของสกอตแลนด์ – เกลนทิลต์ "{{cite web}}: CS1 maint: บริการเก็บถาวรที่เลิกใช้แล้ว ( ลิงก์ )
^ "เจดเบิร์ก: รอยแยกของฮัตตัน"เจดเบิร์กออนไลน์เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 29 กรกฎาคม 2552 ขณะที่ไปเยี่ยมชมโรงสีอัลลาร์บนแม่น้ำเจดวอเตอร์ ฮัตตันรู้สึกยินดีที่ได้เห็นแถบหินทรายสีแดงแนวนอนวางตัว 'อย่างไม่สอดคล้อง' อยู่บนแถบหินที่เกือบเป็นแนวตั้งและพับงอ
^ "ความไม่สอดคล้องของฮัตตัน" . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 24 กันยายน 2015
^ John Playfair (1999). "Hutton's Unconformity" . Transactions of the Royal Society of Edinburgh , vol. V, pt. III, 1805, อ้างอิงในNatural History , มิถุนายน 1999 . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 2005-01-07.
^ Keith Stewart Thomson (พฤษภาคม–มิถุนายน 2001). "ร่องรอยของ James Hutton" . American Scientist . 89 (3): 212. doi : 10.1511/2001.3.212 . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 2011-06-11. เป็นเรื่องน่าขันที่ Hutton ชายผู้ซึ่งสไตล์การเขียนของเขามักถูกมองว่าอ่านยาก กลับเป็นผู้คิดค้นประโยคที่น่าจดจำและไพเราะที่สุดประโยคหนึ่งในวงการวิทยาศาสตร์ทั้งหมด: "(ในธรณีวิทยา) เราไม่พบร่องรอยของจุดเริ่มต้น—ไม่มีโอกาสที่จะมีจุดจบ" ด้วยถ้อยคำง่ายๆ เหล่านั้น Hutton ได้วางกรอบแนวคิดที่ไม่มีใครเคยคิดมาก่อน นั่นคือ หินที่ประกอบขึ้นเป็นโลกในปัจจุบันนั้น แท้จริงแล้วไม่ได้มีอยู่มาตั้งแต่การสร้างโลก
^โบว์เลอร์ 2003 , หน้า 111–117
^วิลสัน, เลียวนาร์ด จี.พจนานุกรมชีวประวัติทางวิทยาศาสตร์ "ชาร์ลส์ ไลเอล" บรรณาธิการ ชาร์ลส์ คูลสตัน กิลลิสปี เล่มที่ 8 เพนซิลเวเนีย ชาร์ลส์ สคริบเนอร์ส ซันส์ 1973
^ Huggett 1990 , หน้า 34.
^ Huggett 1990 , หน้า 33.
^ Huggett 1990 , หน้า 35.
^ Hooykaas 1963 .
^เดวิด คาฮาน, 2003,จากปรัชญาธรรมชาติสู่ศาสตร์ต่างๆ , หน้า 95 ISBN 978-0-226-08928-7.
^ ^a ^b Gould 1987 , หน้า 118
^ ^a ^b ^c Gould 1987 , หน้า 120 . "คุณต้องตั้งสมมติฐานก่อน"
^ ^a ^b ^c ^d Gould 1987 , p. 119, " การอนุมานเกี่ยวกับอดีตนั้นเกี่ยวพันกับความแตกต่างระหว่างการศึกษาสิ่งที่สังเกตได้และสิ่งที่สังเกตไม่ได้ในสิ่งที่สังเกตได้ ความเชื่อที่ผิดพลาดสามารถพิสูจน์ได้ว่าผิดและสามารถแก้ไขได้โดยการอนุมานจากข้อสังเกตอื่นๆ นี่คือหลักการพิสูจน์ความเท็จ ของ Popper อย่างไรก็ตามกระบวนการในอดีตนั้นไม่สามารถสังเกตได้โดยธรรมชาติดังนั้น 'จึงต้องสันนิษฐานถึงความไม่เปลี่ยนแปลงของกฎธรรมชาติเพื่อที่จะได้ข้อสรุปเกี่ยวกับอดีต' "
^ฮัตตัน, เจ. (1795). ทฤษฎีโลกพร้อมหลักฐานและตัวอย่างหน้า 297. ยกตัวอย่างเช่น ก้อนหินที่ตกลงมาในวันนี้ จะลุกขึ้นมาอีกครั้งในวันพรุ่งนี้ ปรัชญาธรรมชาติ [เช่น วิทยาศาสตร์] ก็จะถึงจุดจบหลักการของเราจะล้มเหลว และเราจะไม่สามารถตรวจสอบกฎของธรรมชาติจากการสังเกตของเราได้อีกต่อไป
^ Gould 1984 , หน้า 11, "ด้วยเหตุนี้ มันจึงเป็น สมมติฐานเชิงวิธีการ แบบก่อนประสบการณ์ อีกประการหนึ่ง ที่นักวิทยาศาสตร์ส่วนใหญ่มีร่วมกัน และไม่ใช่ข้อความเกี่ยวกับโลกเชิงประจักษ์"
^ Gould 1987 , หน้า 120, "เราควรพยายามอธิบายอดีตด้วยสาเหตุที่กำลังเกิดขึ้นในปัจจุบัน โดยไม่ต้องประดิษฐ์สาเหตุเพิ่มเติม สาเหตุแฟนซี หรือสาเหตุที่ไม่รู้จัก แม้ว่าจะฟังดูสมเหตุสมผลในเชิงตรรกะก็ตาม หากกระบวนการที่มีอยู่เพียงพอแล้ว"
^ Hooykaas 1963 , หน้า 38, "หลักการเอกภาพนิยมอย่างเคร่งครัดอาจเป็นหลักประกันป้องกันจินตนาการทางวิทยาศาสตร์เทียมและการคาดเดาที่ไม่แน่นอนได้บ่อยครั้ง แต่ก็ทำให้เราลืมไปได้ง่ายว่าหลักการเอกภาพนิยมไม่ใช่กฎหมาย ไม่ใช่กฎที่กำหนดขึ้นหลังจากการเปรียบเทียบข้อเท็จจริง แต่เป็นหลักการเชิงวิธีการ ซึ่งมาก่อนการสังเกตข้อเท็จจริง... มันเป็นหลักการเชิงตรรกะของความประหยัดในสาเหตุและความประหยัดในแนวคิดทางวิทยาศาสตร์ การอธิบายการเปลี่ยนแปลงในอดีตโดยการเปรียบเทียบกับปรากฏการณ์ในปัจจุบันเป็นการจำกัดการคาดเดา เพราะมีเพียงวิธีเดียวเท่านั้นที่สองสิ่งจะเท่ากัน แต่มีวิธีมากมายนับไม่ถ้วนที่สิ่งเหล่านั้นจะแตกต่างกันได้"
^ Lemon, RR 1990.หลักการทางธรณีวิทยาชั้นหิน . โคลัมบัส, โอไฮโอ: บริษัท Merrill Publishing. หน้า 30
^กูลด์ 1987 , หน้า 120–121
^ ^a ^b Gould 1987 , หน้า 123
^กูลด์ 1965
^ William J. Whewell,หลักการทางธรณีวิทยา , Charles Leyell, เล่มที่ 2, ลอนดอน, 1832: Quart. Rev., ฉบับที่ 47, หน้า 103-123.
↑
Allen, EA, et al., 1986, Cataclysms on the Columbia, Timber Press, พอร์ตแลนด์ หรือไอเอสบีเอ็น 978-0-88192-067-3
- "เบรตซ์รู้ดีว่าแนวคิดเรื่องอุทกภัยครั้งใหญ่จะคุกคามและสร้างความไม่พอใจให้กับวงการธรณีวิทยาและนี่คือเหตุผล: ในหมู่นักธรณีวิทยาในช่วงทศวรรษ 1920 คำอธิบายเกี่ยวกับเหตุการณ์ทางธรณีวิทยาที่เกิดจากภัยพิบัติ (นอกเหนือจากภูเขาไฟระเบิดหรือแผ่นดินไหว) ถือว่าเป็นความคิดที่ผิดพลาดจนถึงขั้นเป็นพวกนอกรีต" หน้า 42
- "ลองพิจารณาดูว่าเบรตซ์ต้องเผชิญกับอะไรบ้าง คำว่า 'หายนะ' นั้นเป็นคำที่น่ารังเกียจในสายตาของนักธรณีวิทยา... มันเป็นก้าวถอยหลัง เป็นการทรยศต่อทุกสิ่งที่วิทยาศาสตร์ธรณีวิทยาต่อสู้เพื่อให้ได้มามันเป็นลัทธินอกรีตที่เลวร้ายที่สุด" หน้า 44
- "เป็นเรื่องที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ที่ในที่สุดวงการธรณีวิทยาจะลุกขึ้นมาและพยายามหักล้าง 'สมมติฐานที่ไร้สาระ' ของเบรตซ์" หน้า 49
- "เวลาผ่านไปเกือบ 50 ปีนับตั้งแต่เบรตซ์เสนอแนวคิดเรื่องอุทกภัยครั้งใหญ่เป็นครั้งแรก และในปี 1971 ข้อโต้แย้งของเขากลายเป็นมาตรฐานทางความคิดทางธรณีวิทยา " หน้า 71
^ Ager, Derek V. (1993). ลักษณะของบันทึกทางธรณีวิทยา (ฉบับที่ 3). ชิเชสเตอร์, นิวยอร์ก, บริสเบน, โตรอนโต, สิงคโปร์: John Wiley & Sons. หน้า 83–84 . ISBN 0-471-93808-4.
^ Smith, Gary A; Aurora Pun (2006). โลกทำงานอย่างไร: ธรณีวิทยาเชิงกายภาพและกระบวนการทางวิทยาศาสตร์ (ตำราเรียน)นิวเจอร์ซีย์: Pearson/Prentice Hall. หน้า 12. ISBN 0-13-034129-0.
^ Ager, Derek V. (1993). ลักษณะของบันทึกทางธรณีวิทยา (ฉบับที่ 3). ชิเชสเตอร์, นิวยอร์ก, บริสเบน, โตรอนโต, สิงคโปร์: John Wiley & Sons. หน้า 81. ISBN 0-471-93808-4.
^กูลด์ 1987 , หน้า 174
^สารานุกรมโคลัมเบีย ฉบับที่หกหลักการเอกภาพนิยมเก็บถาวรเมื่อ 24 มิถุนายน 2549 ที่Wayback Machine © 2007 สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยโคลัมเบีย
^ Forster, Geoffrey P. (2010). Half Life: Extending the Effective Lifespan of the Corporation . APAC Press. หน้า 62.
^ ^a^b Ringe, Donald (2012). "หลักการเอกภาพนิยมในทางภาษาศาสตร์" . คณะศิลปศาสตร์และวิทยาศาสตร์ มหาวิทยาลัยเพนซิลเวเนีย . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 2019-09-04 . สืบค้นเมื่อ2020-03-22 .
^ Walkden, George (2019). "แง่มุมต่างๆ ของเอกภาพนิยมในภาษาศาสตร์" Glossa : วารสารภาษาศาสตร์ทั่วไป 4 ( 1): 52. doi : 10.5334/gjgl.888 . ISSN 2397-1835 .
↑โรเมน, ซูซาน (1988) "ภาษาศาสตร์สังคมศาสตร์ประวัติศาสตร์: ปัญหาและระเบียบวิธี" ในแอมัน, อุลริช; ดิตต์มาร์, นอร์เบิร์ต; แมทเธียร์, เคลาส์ (บรรณาธิการ). ภาษาศาสตร์สังคม: คู่มือระหว่างประเทศของวิทยาศาสตร์ภาษาและสังคม [ Soziolinguistik: Ein internationales Handbuch zur Wissenschaft von Sprache und Gesellschaft ] ฉบับที่ 2. เบอร์ลิน: เดอ กรอยเตอร์ หน้า 1452– 1468 ไอเอสบีเอ็น 9783110116458. OCLC 751072376 .

ลิงก์ภายนอก

หลักการเอกรูปนิยมทางภูมิศาสตร์กายภาพ
"เอกรูปนิยม" . ภูมิศาสตร์กายภาพ . เกี่ยวกับ. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 2015-09-05 . สืบค้นเมื่อ 2006-10-08 .
ค่าคงที่ทางฟิสิกส์มีการเปลี่ยนแปลงไปตามกาลเวลาหรือไม่?

[1] Scott, GH (1963). "Uniformitarianism, the uniformity of nature, and paleoecology" . New Zealand Journal of Geology and Geophysics . 6 (4): 510– 527. Bibcode : 1963NZJGG...6..510S . doi : 10.1080/00288306.1963.10420063 . ISSN 0028-8306 .

[2] กอร์ดอน 2013 , หน้า 79

[gould1965-3] Gould 1965 , หน้า 223–228, " สมมติฐานเรื่องความไม่เปลี่ยนแปลงเชิงพื้นที่และเวลาของกฎธรรมชาติไม่ได้เป็นเอกลักษณ์เฉพาะของธรณีวิทยาแต่อย่างใด เนื่องจากมันเป็นหลักประกันสำหรับการอนุมานแบบอุปนัยซึ่งอย่างที่เบคอนได้แสดงให้เห็นเมื่อเกือบสี่ร้อยปีก่อน เป็นรูปแบบพื้นฐานของการให้เหตุผลในวิทยาศาสตร์เชิงประจักษ์ หากปราศจากสมมติฐานเรื่องความไม่เปลี่ยนแปลงเชิงพื้นที่และเวลานี้ เราจะไม่มีพื้นฐานสำหรับการคาดการณ์จากสิ่งที่เรารู้ไปสู่สิ่งที่เราไม่รู้และด้วยเหตุนี้ จึงไม่มีทางที่จะได้ข้อสรุปทั่วไปจากจำนวนการสังเกตที่จำกัด"

[4] กอร์ดอน 2013 , หน้า 82; "หลักการเอกภาพนิยมสันนิษฐานว่าพฤติกรรมของธรรมชาติเป็นไปอย่างสม่ำเสมอและบ่งชี้ถึงโครงสร้างเชิงสาเหตุที่เป็นปรนัย ซึ่งสาเหตุที่กำลังเกิดขึ้นในปัจจุบันสามารถฉายภาพไปยังอดีตเพื่ออธิบายพัฒนาการทางประวัติศาสตร์ของโลกทางกายภาพ และฉายภาพไปยังอนาคตเพื่อวัตถุประสงค์ในการทำนายและควบคุม กล่าวโดยสรุปคือ เกี่ยวข้องกับกระบวนการอนุมานสาเหตุในอดีตจากผลที่สังเกตได้ในปัจจุบัน ภายใต้สมมติฐานที่ว่าความสม่ำเสมอเชิงสาเหตุพื้นฐานของโลกไม่ได้เปลี่ยนแปลงไปตามกาลเวลา "

[5] Strahler, AN 1987. Science and Earth History- The Evolution/Creation Controversy, Prometheus Books, Amherst, New York, USA. หน้า 194: “ภายใต้คำแถลงที่ปรับปรุงใหม่ของหลักการที่เป็นประโยชน์ของเอกภาพนิยม มันสรุปได้โดยพื้นฐานแล้วคือการยืนยันความถูกต้องของกฎทางวิทยาศาสตร์สากลผ่านกาลเวลาและอวกาศควบคู่ไปกับการปฏิเสธสาเหตุเหนือธรรมชาติ” หน้า 62: “ในจักรวาลวิทยา การศึกษาโครงสร้างและวิวัฒนาการของจักรวาลถือว่ากฎของฟิสิกส์มีความคล้ายคลึงกันทั่วทั้งจักรวาล ”

[6] Rosenberg, Alex. ปรัชญาของวิทยาศาสตร์: บทนำร่วมสมัย ฉบับที่ 4. Routledge, 2019, 173

[simpson1963-7] Simpson 1963 , หน้า 24–48, " ความสม่ำเสมอเป็นสมมติฐานที่ไม่สามารถ พิสูจน์ได้ แต่ได้รับการพิสูจน์หรือจำเป็นต้องมีด้วยเหตุผลสองประการ ประการแรก ไม่มีสิ่งใดในความรู้ทางประวัติศาสตร์ที่ไม่สมบูรณ์แต่กว้างขวางของเราขัดแย้งกับสมมติฐานนี้ ประการที่สองการตีความประวัติศาสตร์อย่างมีเหตุผลเป็นไปได้ก็ต่อเมื่อมีสมมติฐานนี้เท่านั้นและเรามีเหตุผลที่จะแสวงหาการตีความอย่างมีเหตุผลเช่นนั้น—ในฐานะนักวิทยาศาสตร์ เราต้องแสวงหา"

[8] ฟาเรีย, เฟลิเป. ความเป็นจริง ความหายนะ และเครื่องแบบ ใน: เปเรซ, มาเรีย ลุยซา บาคาร์เล็ตต์ และ คาโปนี, กุสตาโว Pensar la vida: Filosofía, naturaleza และวิวัฒนาการ . โตลูกา: Universidad Autónoma del Estado de México, p. 55–80 พ.ย. 2558 [1]

[9] Pidwirny & Jones 1999 "แนวคิดที่ว่าโลกถูกสร้างขึ้นจากเหตุการณ์รุนแรงที่เกิดขึ้นอย่างฉับพลันและมีอายุสั้นหลายเหตุการณ์"

[10] เจมส์, ฮัตตัน (1785). ทฤษฎีเกี่ยวกับโลก . สำนักพิมพ์อิสระ CreateSpace.

[11] "เอกภาพนิยม: โลกแห่งวิทยาศาสตร์โลก" . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 25 ตุลาคม 2554 . เรียกดูเมื่อ11 พฤศจิกายน 2551 .

[12] โบว์เลอร์ 2003 , หน้า 57–62

[13] ฮัตตัน, เจ. (1785). "บทคัดย่อ ระบบของโลก ระยะเวลาและความเสถียร"เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 2008-09-07 เนื่องจากเราไม่ได้ค้นหาหลักฐานจากบันทึกของมนุษย์ แต่จากประวัติศาสตร์ธรรมชาติเพื่อหาหนทางในการตรวจสอบสิ่งที่เกิดขึ้นไปแล้ว จึงขอเสนอให้พิจารณาปรากฏการณ์ของโลก เพื่อให้ทราบถึงการกระทำต่างๆ ที่เกิดขึ้นในอดีต ด้วยเหตุนี้ จากหลักการของปรัชญาธรรมชาติเราจึงอาจได้รับความรู้เกี่ยวกับระเบียบและระบบในเศรษฐกิจของโลกนี้ และอาจสร้างความคิดเห็นที่มีเหตุผลเกี่ยวกับวิถีแห่งธรรมชาติ หรือเหตุการณ์ที่จะเกิดขึ้นในอนาคต

[14] เกี่ยวกับระบบของโลก (Concerning the System of the Earth)เก็บถาวรเมื่อวันที่ 7 กันยายน 2008 ที่ Wayback Machineบทคัดย่อ ตามที่เจมส์ ฮัตตัน อ่าน ในการประชุมของราชสมาคมแห่งเอดินบะระเมื่อวันที่ 4 กรกฎาคม 1785 พิมพ์และเผยแพร่เป็นการส่วนตัว

[Macfarlane-15] โรเบิร์ต แมคฟาร์เลน (13 กันยายน 2003). "ภาพแวบหนึ่งสู่ห้วงเวลาอันลึกล้ำ" . เดอะ สเปคเตเตอร์ . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 1 พฤศจิกายน 2007. ฮัตตันมีความสามารถโดยสัญชาตญาณในการย้อนกลับกระบวนการทางกายภาพ – กล่าวคือ สามารถอ่านภูมิทัศน์ย้อนหลังได้ ตัวอย่างเช่น เมื่อเขาสัมผัสควอตซ์สีขาวที่แทรกอยู่ระหว่างก้อนหินแกรнитสีเทาในหุบเขาแห่งหนึ่งในสกอตแลนด์ เขาเข้าใจถึงการเผชิญหน้าที่เคยเกิดขึ้นระหว่างหินสองชนิด และเขารับรู้ว่าภายใต้แรงดันมหาศาล ควอตซ์หลอมเหลวได้แทรกตัวเข้าไปในจุดอ่อนของหินแกรนิตดั้งเดิมได้อย่างไรบทวิจารณ์หนังสือ The Man Who Found Timeของ Repcheck

[tilt-16] "ธรณีวิทยาของสกอตแลนด์ – เกลนทิลต์ "{{cite web}}: CS1 maint: บริการเก็บถาวรที่เลิกใช้แล้ว ( ลิงก์ )

[Unconformity_Jedburgh-17] "เจดเบิร์ก: รอยแยกของฮัตตัน"เจดเบิร์กออนไลน์เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 29 กรกฎาคม 2552 ขณะที่ไปเยี่ยมชมโรงสีอัลลาร์บนแม่น้ำเจดวอเตอร์ ฮัตตันรู้สึกยินดีที่ได้เห็นแถบหินทรายสีแดงแนวนอนวางตัว 'อย่างไม่สอดคล้อง' อยู่บนแถบหินที่เกือบเป็นแนวตั้งและพับงอ

[18] "ความไม่สอดคล้องของฮัตตัน" . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 24 กันยายน 2015

[Playfair_RSE-19] John Playfair (1999). "Hutton's Unconformity" . Transactions of the Royal Society of Edinburgh , vol. V, pt. III, 1805, อ้างอิงในNatural History , มิถุนายน 1999 . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 2005-01-07.

[KS_Thomson-20] Keith Stewart Thomson (พฤษภาคม–มิถุนายน 2001). "ร่องรอยของ James Hutton" . American Scientist . 89 (3): 212. doi : 10.1511/2001.3.212 . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 2011-06-11. เป็นเรื่องน่าขันที่ Hutton ชายผู้ซึ่งสไตล์การเขียนของเขามักถูกมองว่าอ่านยาก กลับเป็นผู้คิดค้นประโยคที่น่าจดจำและไพเราะที่สุดประโยคหนึ่งในวงการวิทยาศาสตร์ทั้งหมด: "(ในธรณีวิทยา) เราไม่พบร่องรอยของจุดเริ่มต้น—ไม่มีโอกาสที่จะมีจุดจบ" ด้วยถ้อยคำง่ายๆ เหล่านั้น Hutton ได้วางกรอบแนวคิดที่ไม่มีใครเคยคิดมาก่อน นั่นคือ หินที่ประกอบขึ้นเป็นโลกในปัจจุบันนั้น แท้จริงแล้วไม่ได้มีอยู่มาตั้งแต่การสร้างโลก

[21] โบว์เลอร์ 2003 , หน้า 111–117

[22] วิลสัน, เลียวนาร์ด จี.พจนานุกรมชีวประวัติทางวิทยาศาสตร์ "ชาร์ลส์ ไลเอล" บรรณาธิการ ชาร์ลส์ คูลสตัน กิลลิสปี เล่มที่ 8 เพนซิลเวเนีย ชาร์ลส์ สคริบเนอร์ส ซันส์ 1973

[FOOTNOTEHuggett199034-23] Huggett 1990 , หน้า 34.

[FOOTNOTEHuggett199033-24] Huggett 1990 , หน้า 33.

[FOOTNOTEHuggett199035-25] Huggett 1990 , หน้า 35.

[FOOTNOTEHooykaas1963-26] Hooykaas 1963 .

[27] เดวิด คาฮาน, 2003,จากปรัชญาธรรมชาติสู่ศาสตร์ต่างๆ , หน้า 95 ISBN 978-0-226-08928-7.

[Gould118-28] Gould 1987 , หน้า 118

[Gould120-29] Gould 1987 , หน้า 120 . "คุณต้องตั้งสมมติฐานก่อน"

[gould1987-30] Gould 1987 , p. 119, " การอนุมานเกี่ยวกับอดีตนั้นเกี่ยวพันกับความแตกต่างระหว่างการศึกษาสิ่งที่สังเกตได้และสิ่งที่สังเกตไม่ได้ในสิ่งที่สังเกตได้ ความเชื่อที่ผิดพลาดสามารถพิสูจน์ได้ว่าผิดและสามารถแก้ไขได้โดยการอนุมานจากข้อสังเกตอื่นๆ นี่คือหลักการพิสูจน์ความเท็จ ของ Popper อย่างไรก็ตามกระบวนการในอดีตนั้นไม่สามารถสังเกตได้โดยธรรมชาติดังนั้น 'จึงต้องสันนิษฐานถึงความไม่เปลี่ยนแปลงของกฎธรรมชาติเพื่อที่จะได้ข้อสรุปเกี่ยวกับอดีต' "

[31] ฮัตตัน, เจ. (1795). ทฤษฎีโลกพร้อมหลักฐานและตัวอย่างหน้า 297. ยกตัวอย่างเช่น ก้อนหินที่ตกลงมาในวันนี้ จะลุกขึ้นมาอีกครั้งในวันพรุ่งนี้ ปรัชญาธรรมชาติ [เช่น วิทยาศาสตร์] ก็จะถึงจุดจบหลักการของเราจะล้มเหลว และเราจะไม่สามารถตรวจสอบกฎของธรรมชาติจากการสังเกตของเราได้อีกต่อไป

[32] Gould 1984 , หน้า 11, "ด้วยเหตุนี้ มันจึงเป็น สมมติฐานเชิงวิธีการ แบบก่อนประสบการณ์ อีกประการหนึ่ง ที่นักวิทยาศาสตร์ส่วนใหญ่มีร่วมกัน และไม่ใช่ข้อความเกี่ยวกับโลกเชิงประจักษ์"

[33] Gould 1987 , หน้า 120, "เราควรพยายามอธิบายอดีตด้วยสาเหตุที่กำลังเกิดขึ้นในปัจจุบัน โดยไม่ต้องประดิษฐ์สาเหตุเพิ่มเติม สาเหตุแฟนซี หรือสาเหตุที่ไม่รู้จัก แม้ว่าจะฟังดูสมเหตุสมผลในเชิงตรรกะก็ตาม หากกระบวนการที่มีอยู่เพียงพอแล้ว"

[34] Hooykaas 1963 , หน้า 38, "หลักการเอกภาพนิยมอย่างเคร่งครัดอาจเป็นหลักประกันป้องกันจินตนาการทางวิทยาศาสตร์เทียมและการคาดเดาที่ไม่แน่นอนได้บ่อยครั้ง แต่ก็ทำให้เราลืมไปได้ง่ายว่าหลักการเอกภาพนิยมไม่ใช่กฎหมาย ไม่ใช่กฎที่กำหนดขึ้นหลังจากการเปรียบเทียบข้อเท็จจริง แต่เป็นหลักการเชิงวิธีการ ซึ่งมาก่อนการสังเกตข้อเท็จจริง... มันเป็นหลักการเชิงตรรกะของความประหยัดในสาเหตุและความประหยัดในแนวคิดทางวิทยาศาสตร์ การอธิบายการเปลี่ยนแปลงในอดีตโดยการเปรียบเทียบกับปรากฏการณ์ในปัจจุบันเป็นการจำกัดการคาดเดา เพราะมีเพียงวิธีเดียวเท่านั้นที่สองสิ่งจะเท่ากัน แต่มีวิธีมากมายนับไม่ถ้วนที่สิ่งเหล่านั้นจะแตกต่างกันได้"

[35] Lemon, RR 1990.หลักการทางธรณีวิทยาชั้นหิน . โคลัมบัส, โอไฮโอ: บริษัท Merrill Publishing. หน้า 30

[Gould120s-36] กูลด์ 1987 , หน้า 120–121

[Gould123-37] Gould 1987 , หน้า 123

[38] กูลด์ 1965

[39] William J. Whewell,หลักการทางธรณีวิทยา , Charles Leyell, เล่มที่ 2, ลอนดอน, 1832: Quart. Rev., ฉบับที่ 47, หน้า 103-123.

[40] Allen, EA, et al., 1986, Cataclysms on the Columbia, Timber Press, พอร์ตแลนด์ หรือไอเอสบีเอ็น 978-0-88192-067-3
"เบรตซ์รู้ดีว่าแนวคิดเรื่องอุทกภัยครั้งใหญ่จะคุกคามและสร้างความไม่พอใจให้กับวงการธรณีวิทยาและนี่คือเหตุผล: ในหมู่นักธรณีวิทยาในช่วงทศวรรษ 1920 คำอธิบายเกี่ยวกับเหตุการณ์ทางธรณีวิทยาที่เกิดจากภัยพิบัติ (นอกเหนือจากภูเขาไฟระเบิดหรือแผ่นดินไหว) ถือว่าเป็นความคิดที่ผิดพลาดจนถึงขั้นเป็นพวกนอกรีต" หน้า 42
"ลองพิจารณาดูว่าเบรตซ์ต้องเผชิญกับอะไรบ้าง คำว่า 'หายนะ' นั้นเป็นคำที่น่ารังเกียจในสายตาของนักธรณีวิทยา... มันเป็นก้าวถอยหลัง เป็นการทรยศต่อทุกสิ่งที่วิทยาศาสตร์ธรณีวิทยาต่อสู้เพื่อให้ได้มามันเป็นลัทธินอกรีตที่เลวร้ายที่สุด" หน้า 44
"เป็นเรื่องที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ที่ในที่สุดวงการธรณีวิทยาจะลุกขึ้นมาและพยายามหักล้าง 'สมมติฐานที่ไร้สาระ' ของเบรตซ์" หน้า 49
"เวลาผ่านไปเกือบ 50 ปีนับตั้งแต่เบรตซ์เสนอแนวคิดเรื่องอุทกภัยครั้งใหญ่เป็นครั้งแรก และในปี 1971 ข้อโต้แย้งของเขากลายเป็นมาตรฐานทางความคิดทางธรณีวิทยา " หน้า 71

[41] "เบรตซ์รู้ดีว่าแนวคิดเรื่องอุทกภัยครั้งใหญ่จะคุกคามและสร้างความไม่พอใจให้กับวงการธรณีวิทยาและนี่คือเหตุผล: ในหมู่นักธรณีวิทยาในช่วงทศวรรษ 1920 คำอธิบายเกี่ยวกับเหตุการณ์ทางธรณีวิทยาที่เกิดจากภัยพิบัติ (นอกเหนือจากภูเขาไฟระเบิดหรือแผ่นดินไหว) ถือว่าเป็นความคิดที่ผิดพลาดจนถึงขั้นเป็นพวกนอกรีต" หน้า 42

[42] "ลองพิจารณาดูว่าเบรตซ์ต้องเผชิญกับอะไรบ้าง คำว่า 'หายนะ' นั้นเป็นคำที่น่ารังเกียจในสายตาของนักธรณีวิทยา... มันเป็นก้าวถอยหลัง เป็นการทรยศต่อทุกสิ่งที่วิทยาศาสตร์ธรณีวิทยาต่อสู้เพื่อให้ได้มามันเป็นลัทธินอกรีตที่เลวร้ายที่สุด" หน้า 44

[43] "เป็นเรื่องที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ที่ในที่สุดวงการธรณีวิทยาจะลุกขึ้นมาและพยายามหักล้าง 'สมมติฐานที่ไร้สาระ' ของเบรตซ์" หน้า 49

[44] "เวลาผ่านไปเกือบ 50 ปีนับตั้งแต่เบรตซ์เสนอแนวคิดเรื่องอุทกภัยครั้งใหญ่เป็นครั้งแรก และในปี 1971 ข้อโต้แย้งของเขากลายเป็นมาตรฐานทางความคิดทางธรณีวิทยา " หน้า 71

[41] Ager, Derek V. (1993). ลักษณะของบันทึกทางธรณีวิทยา (ฉบับที่ 3). ชิเชสเตอร์, นิวยอร์ก, บริสเบน, โตรอนโต, สิงคโปร์: John Wiley & Sons. หน้า 83–84 . ISBN 0-471-93808-4.

[42] Smith, Gary A; Aurora Pun (2006). โลกทำงานอย่างไร: ธรณีวิทยาเชิงกายภาพและกระบวนการทางวิทยาศาสตร์ (ตำราเรียน)นิวเจอร์ซีย์: Pearson/Prentice Hall. หน้า 12. ISBN 0-13-034129-0.

[43] Ager, Derek V. (1993). ลักษณะของบันทึกทางธรณีวิทยา (ฉบับที่ 3). ชิเชสเตอร์, นิวยอร์ก, บริสเบน, โตรอนโต, สิงคโปร์: John Wiley & Sons. หน้า 81. ISBN 0-471-93808-4.

[Gould174-44] กูลด์ 1987 , หน้า 174

[45] สารานุกรมโคลัมเบีย ฉบับที่หกหลักการเอกภาพนิยมเก็บถาวรเมื่อ 24 มิถุนายน 2549 ที่Wayback Machine © 2007 สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยโคลัมเบีย

[46] Forster, Geoffrey P. (2010). Half Life: Extending the Effective Lifespan of the Corporation . APAC Press. หน้า 62.

[:0-47] Ringe, Donald (2012). "หลักการเอกภาพนิยมในทางภาษาศาสตร์" . คณะศิลปศาสตร์และวิทยาศาสตร์ มหาวิทยาลัยเพนซิลเวเนีย . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 2019-09-04 . สืบค้นเมื่อ2020-03-22 .

[48] Walkden, George (2019). "แง่มุมต่างๆ ของเอกภาพนิยมในภาษาศาสตร์" Glossa : วารสารภาษาศาสตร์ทั่วไป 4 ( 1): 52. doi : 10.5334/gjgl.888 . ISSN 2397-1835 .

[49] โรเมน, ซูซาน (1988) "ภาษาศาสตร์สังคมศาสตร์ประวัติศาสตร์: ปัญหาและระเบียบวิธี" ในแอมัน, อุลริช; ดิตต์มาร์, นอร์เบิร์ต; แมทเธียร์, เคลาส์ (บรรณาธิการ). ภาษาศาสตร์สังคม: คู่มือระหว่างประเทศของวิทยาศาสตร์ภาษาและสังคม [ Soziolinguistik: Ein internationales Handbuch zur Wissenschaft von Sprache und Gesellschaft ] ฉบับที่ 2. เบอร์ลิน: เดอ กรอยเตอร์ หน้า 1452– 1468 ไอเอสบีเอ็น 9783110116458. OCLC 751072376 .

1 ]

2 ] [

3 ] มัน

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

) [ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

ว่า

[

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 40 ]

[ 41 ]

[ 42 ]

[ 43 ]

[ 44 ]

[ 45 ]

[ 46 ]

[ 48 ]

[ 49 ]