วิกิพีเดียภาษาไทย
กลับไปหน้าบทความ

อ่าน 28 นาที

อูเซอร์คาฟ

ยูเซอร์คาฟ (รู้จักกันในภาษากรีกโบราณว่าΟὐσερχέρης , Usercherês ) เป็นฟาโรห์แห่งอียิปต์โบราณและผู้ก่อตั้งราชวงศ์ที่ห้า พระองค์ทรงครองราชย์เป็นเวลาเจ็ดถึงแปดปีในช่วงต้นศตวรรษที่ 25..

อูเซอร์คาฟ

อูเซอร์คาฟ
Ouserkaf, Weserkaf, Woserkaf, Usercherês, Οὐσερχέρης
รูปปั้นศีรษะสีดำสวมมงกุฎขนาดใหญ่
หัวหน้าของยูเซอร์คาฟ ฟื้นคืนชีพจากวิหารสุริยะของเขา
ฟาโรห์
รัชกาลครองราชย์ 7 ปีในช่วงปลายศตวรรษที่ 26 ถึงต้นศตวรรษที่ 25 ก่อนคริสตกาล[หมายเหตุ 1 ]
ผู้มาก่อนเชปเซสกาฟ (น่าจะเป็นไปได้มากที่สุด) หรือธัมธิส (อาจรู้จักกันในชื่อ เจเดฟปทาห์)
ผู้สืบทอดซาฮูเร
ตำแหน่งทางราชวงศ์
ชื่อของฮอรัส
Hor Irymaat Hr-iry-maat Horus ผู้ที่ทำให้เกิดความกลมกลืนคำแปลอื่น: ผู้ปฏิบัติMaat [ 3 ]ผู้ที่นำ Maat ไปปฏิบัติ[ 21 ]ผู้ที่ได้บรรลุ Maat [ 22 ]
จี5
ดี4ยู1อา11ที
ชื่อเนบตี้
Irymaat nbtj iry-maat ผู้ที่ทำให้เกิดความกลมกลืนคำแปลอื่น: ผู้ปฏิบัติMaat [ 3 ]ผู้ที่นำ Maat ไปปฏิบัติ[ 21 ]ผู้ที่ได้บรรลุ Maat [ 22 ]
จี16
ดี4ยู1อา11ที
โกลเด้น ฮอรัส
Bik Nebu Nefer bik-nbw-nfr เหยี่ยวทองคำที่สมบูรณ์แบบ[ 22 ]
เอฟ35จี7เอส12
ชื่อจริง
Userkaf wsr-k3-f พลังKaของเขานั้น แข็งแกร่ง [ 22 ]คำแปลอื่น: พลัง Ka ของเขานั้นทรงพลัง[ 21 ] [ 3 ] พลัง Ka ของเขานั้นทรงพลัง[ 23 ]
เอ็ม23ทีแอล2ที<
S29เอฟ12ดี28ไอ9
>
โนเมน
Userkaf [ 24 ] wsr-k3-f พลัง Ka ของเขานั้นแข็งแกร่ง[ 22 ]คำแปลอื่น: พลัง Ka ของเขานั้นทรงพลัง[ 21 ] [ 3 ]พลัง Ka ของเขานั้นทรงพลัง[ 23 ]
จี39เอ็น5
จี43S29เอฟ12ดี28ไอ9
คอนซอร์ตเนเฟอร์เฮเตเปส (น่าจะเป็นไปได้มากที่สุด) หรือเคนท์เคาส์ที่ 1
เด็กซาฮูเร♂ , คามาอัต♀
พ่อไม่ทราบแน่ชัด แต่คาดว่าน่าจะเป็นสมาชิกของราชวงศ์ที่สี่
แม่เคนต์เกาส์ ? รัดเยเดต (ตำนาน)
อนุสาวรีย์พีระมิดWab-Isut-Userkafพีระมิดแห่งเนเฟอร์เฮเทเปสวิหารซัน วิหาร เนเชนเรแห่งมอนตูในเอลท็อด
ราชวงศ์ราชวงศ์ที่ห้า

ยูเซอร์คาฟ (รู้จักกันในภาษากรีกโบราณว่าΟὐσερχέρης , Usercherês ) เป็นฟาโรห์แห่งอียิปต์โบราณและผู้ก่อตั้งราชวงศ์ที่ห้า พระองค์ทรงครองราชย์เป็นเวลาเจ็ดถึงแปดปีในช่วงต้นศตวรรษที่ 25 ก่อนคริสต์ศักราช ใน ยุค อาณาจักรเก่าพระองค์น่าจะมาจากราชวงศ์ที่ สี่ แม้ว่าเชื้อสายของพระองค์จะไม่แน่ชัด พระองค์อาจเป็นโอรสของเคนท์เคาส์ที่ 1พระองค์มีธิดาอย่างน้อยหนึ่งพระองค์และอาจมีโอรสอีกหนึ่งพระองค์ คือซาฮูเรกับพระมเหสีเนเฟอร์เฮเตเปสโอรสองค์นี้ได้สืบทอดตำแหน่งฟาโรห์ต่อจากพระองค์

รัชสมัยของพระองค์เป็นจุดเริ่มต้นของการขึ้นมามีอำนาจของลัทธิบูชาเทพราซึ่งกลายเป็นเทพประจำรัฐ ของอียิปต์อย่างแท้จริง ในสมัยราชวงศ์ที่ห้า อูเซอร์คาฟอาจเคยเป็นมหาปุโรหิตของเทพรามาก่อนขึ้นครองราชย์ และได้สร้างวิหารสุริยะที่รู้จักกันในชื่อเนเค็นเรระหว่างเมืองอบูซีร์และอบู กูรับการกระทำนี้เป็นการริเริ่มประเพณีที่สืบทอดต่อกันมาเป็นเวลากว่า 80 ปี เนเค็นเรทำหน้าที่หลักเป็นวิหารสำหรับบูชาเทพแห่งดวงอาทิตย์ที่กำลังจะลับขอบฟ้า พิธีกรรมที่กระทำในวิหารส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับบทบาทการสร้างของเทพราและบทบาทในฐานะบิดาของกษัตริย์ เมื่อพิจารณาร่วมกับการลดขนาดของวิหารสำหรับประกอบพิธีศพของราชวงศ์ สิ่งนี้ชี้ให้เห็นถึงการแยกที่ชัดเจนยิ่งขึ้นระหว่างเทพแห่งดวงอาทิตย์และกษัตริย์มากกว่าในราชวงศ์ก่อนหน้า หลังจากที่อูเซอร์คาฟสิ้นพระชนม์ วิหารของพระองค์ได้รับการบูรณะถึงสี่ครั้ง ซึ่งในระหว่างการบูรณะนั้นได้มีการเพิ่มเสาโอเบลิสก์ขนาดใหญ่เข้าไป

อูเซอร์คาฟสร้างพีระมิดในซัคคาราใกล้กับพีระมิดของโจเซอร์ซึ่งทำเลที่ตั้งนี้ทำให้สถาปนิกต้องสร้างวิหารฝังศพที่อยู่ติดกันในตำแหน่งที่ไม่ปกติ คือทางทิศใต้ของพีระมิด วิหารฝังศพนั้นมีขนาดเล็กกว่าวิหารที่สร้างในสมัยราชวงศ์ที่สี่มาก แต่ภายในวิหารนั้นตกแต่งอย่างหรูหราและวิจิตรงดงามด้วยภาพนูนต่ำที่ลงสีอย่างประณีต นอกจากพีระมิดและวิหารของตนเองแล้ว อูเซอร์คาฟยังสร้างพีระมิดขนาดเล็กกว่าใกล้กับพีระมิดของตนเองสำหรับพระมเหสีองค์หนึ่งของพระองค์ ซึ่งน่าจะเป็นเนเฟอร์เฮเตเปส แม้ว่าอูเซอร์คาฟจะเป็นที่เคารพบูชาหลังการสิ้นพระชนม์เช่นเดียวกับกษัตริย์องค์อื่นๆ ในราชวงศ์ที่ห้า แต่การเคารพบูชาของพระองค์นั้นค่อนข้างไม่สำคัญ และถูกทิ้งร้างหลังจากสิ้นสุดราชวงศ์ มีข้อมูลเพียงเล็กน้อยเกี่ยวกับกิจกรรมของพระองค์นอกเหนือจากการสร้างพีระมิดและวิหารสุริยะ บันทึกเหตุการณ์ของราชวงศ์สมัยอาณาจักรเก่าบันทึกการถวายเบียร์ ขนมปัง และที่ดินแก่เทพเจ้าต่างๆ ซึ่งบางส่วนอาจสอดคล้องกับโครงการก่อสร้างในนามของอูเซอร์คาฟ รวมถึงวิหารของมอนตูในเอล-ทอดซึ่งพระองค์เป็นฟาโรห์องค์แรกสุดที่ได้รับการบันทึกไว้ นอกเหนือจากพรมแดนของอียิปต์แล้วอาจมี การส่งกองทัพไป รุกรานคานาอันหรือทะเลทรายตะวันออก และ ดูเหมือนว่าจะมี การติดต่อค้าขายกับแถบ ทะเลอีเจียน ในช่วงเวลานั้นด้วย

ตระกูล

พ่อแม่และคู่สมรส

ไม่ทราบแน่ชัดว่าบิดามารดาของยูเซอร์คาฟเป็นใคร แต่เขามีสายสัมพันธ์ทางครอบครัวกับผู้ปกครองราชวงศ์ที่สี่ก่อนหน้าอย่างไม่ต้องสงสัย[ 9 ] [ 25 ] [ 26 ]นักอียิปต์ วิทยามิโรสลาฟ เวอร์เนอร์เสนอว่าเขาเป็นบุตรชายของเมนคาอูเรกับราชินีรองพระองค์หนึ่ง[หมายเหตุ 2 ]และอาจเป็นพี่น้องร่วมสายเลือดกับผู้ปกครองคนก่อนและกษัตริย์องค์สุดท้ายของราชวงศ์ที่สี่เชปเซสคาฟ[ 27 ] [ 28 ]

อีกทางเลือกหนึ่งNicolas Grimal , Peter Clayton และ Michael Rice เสนอว่า Userkaf เป็นบุตรชายของ Neferhetepes [ 29 ] [ 30 ]ซึ่ง Grimal, Giovanna Magi และ Rice มองว่าเป็นบุตรสาวของDjedefreและHetepheres II [ 23 ] [ 31 ] [ 32 ] ไม่ทราบตัวตนของสามีของ Neferhetepes ในสมมติฐานนี้ แต่ Grimal คาดเดาว่าเขาอาจเป็น "นักบวชของRaเจ้าแห่ง Sakhebu" ที่กล่าวถึงในปาปิรัส Westcar [ หมายเหตุ 3 ] [ 34 ] Aidan Dodsonและ Dyan Hilton เสนอว่า Neferhetepes ถูกฝังอยู่ในพีระมิดข้างๆ Userkaf [หมายเหตุ 4 ]ซึ่งเชื่อกันว่าเป็นของสตรีชื่อเดียวกัน[หมายเหตุ 5 ] [ 35 ]

ภาพนูนต่ำที่สึกหรอของหญิงสาวนั่ง
ภาพเหมือนของเคนท์เคาส์ที่ 1 จากสุสานของเธอ

อย่างไรก็ตาม ตำแหน่งของพีระมิดที่เชื่อว่าเป็นของเนเฟอร์เฮเตเปส ชี้ให้เห็นอย่างชัดเจนว่าเธออาจเป็นภรรยาของยูเซอร์คาฟ หากเป็นเช่นนั้น เธอควรได้รับการระบุว่าเป็นเนเฟอร์เฮเตเปสผู้เป็นมารดาของผู้สืบทอดตำแหน่งและบุตรชายที่น่าจะเป็นไปได้ของยูเซอร์คาฟ คือซาฮูเร [ 35 ] ภาพนูนต่ำจากทางเดินของซาฮูเรแสดงให้เห็นกษัตริย์องค์นี้และราชินีของพระองค์พร้อมกับมารดาของกษัตริย์ ซึ่งระบุว่าเป็นเนเฟอร์เฮเตเปส ซึ่งมีแนวโน้มสูงที่จะทำให้เธอเป็นภรรยาของยูเซอร์คาฟ[ 37 ]เช่นเดียวกับกริมัล จาโรมีร์ มาเลก มองว่าเธอเป็นธิดาของเจเดเฟรและเฮเตเฟเรสที่ 2 [ 25 ]ตามสมมติฐานนี้มาร์ค เลห์เนอร์ยังแนะนำว่ามารดาของยูเซอร์คาฟอาจเป็นเคนท์เคาส์ที่ 1ซึ่งเป็นความคิดที่อาริเอล โคซลอฟ เห็นพ้องด้วย[ 15 ] [ 38 ]

Dodson และ Hilton โต้แย้งว่า Neferhetepes ไม่ได้รับตำแหน่งภรรยาของกษัตริย์ในเอกสารที่เกี่ยวข้องกับพิธีกรรมศพของเธอในภายหลัง แม้ว่าพวกเขาจะตั้งข้อสังเกตว่าการไม่มีอยู่นี้ไม่สามารถสรุปได้[ 35 ]พวกเขาเสนอว่าราชินีของ Userkaf อาจเป็น Khentkaus I ซึ่งเป็นสมมติฐานที่Selim Hassan เห็นพ้อง ด้วย[ 35 ] [ 39 ] Clayton และ Rosalie และ Anthony David เห็นพ้องด้วย โดยตั้งสมมติฐานเพิ่มเติมว่า Khentkaus I เป็นลูกสาวของ Menkaure [ 40 ] [ 41 ] Bernhard Grdseloff โต้แย้งว่า Userkaf ในฐานะผู้สืบเชื้อสายจากฟาโรห์ Djedefre ที่แต่งงานกับผู้หญิงจากราชวงศ์หลัก—คือ Khafre และ Menkaure—อาจรวมสองฝ่ายที่เป็นคู่แข่งกันภายในราชวงศ์และยุติความขัดแย้งในราชวงศ์ที่อาจเกิดขึ้นได้[ 12 ] [ 42 ]อีกทางหนึ่ง Userkaf อาจเป็นมหาปุโรหิตของ Ra ก่อนขึ้นครองบัลลังก์ ซึ่งทำให้เขามีอิทธิพลเพียงพอที่จะแต่งงานกับม่ายของ Shepseskaf ซึ่งก็คือ Khentkaus I [หมายเหตุ 6 ] [ 49 ] [ 50 ]

เด็ก

นักอียิปต์วิทยาหลายคน รวมทั้ง Verner, Zemina, David และ Baker เชื่อว่า Sahure เป็นบุตรชายของ Userkaf มากกว่าจะเป็นพี่ชายตามที่ระบุไว้ในปาปิรัส Westcar [ 51 ] [ 52 ]หลักฐานสำคัญคือภาพนูนต่ำที่แสดง Sahure และ Neferhetepes ผู้เป็นมารดา ซึ่งเป็นชื่อของราชินีที่เชื่อกันว่าเป็นเจ้าของพีระมิดที่อยู่ติดกับ Userkaf [ 37 ]ข้อโต้แย้งเพิ่มเติมที่สนับสนุนความเป็นบุตรของ Sahure คือที่ตั้งของพีระมิดของเขาซึ่งอยู่ใกล้กับวิหารสุริยะของ Userkaf [ 53 ]ไม่พบบุตรคนอื่นของ Userkaf นอกจากบุตรสาวชื่อ Khamaat ซึ่งกล่าวถึงในจารึกที่ค้นพบในมาสตาบาของPtahshepses [ 54 ]

รัชกาล

ภาพนูนต่ำแสดงอักษรฮีโรกลิฟในกรอบรูปทรงรี
คาร์ทูชของยูเซอร์คาฟในรายชื่อกษัตริย์แห่งอาบีดอส

ระยะเวลา

ระยะเวลาที่แน่นอนของการครองราชย์ของ Userkaf นั้นไม่เป็นที่ทราบแน่ชัด จากหลักฐานทางประวัติศาสตร์และโบราณคดี นักอียิปต์วิทยาส่วนใหญ่เห็นพ้องกันว่าพระองค์ทรงครองราชย์เป็นเวลาเจ็ดถึงแปดปี[ 11 ] [ 55 ] [ 56 ] [ 57 ]ในช่วงเริ่มต้นของราชวงศ์ที่ห้าของอียิปต์[ 15 ]ประการแรก การวิเคราะห์พงศาวดารของราชวงศ์สมัยอาณาจักรเก่าที่ เขียนขึ้นในช่วงเวลาใกล้เคียงกัน แสดงให้เห็นว่าการครองราชย์ของ Userkaf ถูกบันทึกไว้ในแปดช่อง ซึ่งสอดคล้องกับอย่างน้อยเจ็ดปีเต็ม แต่ไม่มากไปกว่านั้น[หมายเหตุ 7 ] [ 60 ]ปีที่อ่านได้ล่าสุดที่บันทึกไว้ในพงศาวดารสำหรับ Userkaf คือปีที่มีการนับปศุสัตว์ ครั้งที่สาม เพื่อประเมินจำนวนภาษีที่จะเรียกเก็บจากประชากร เหตุการณ์สำคัญนี้เชื่อกันว่าเกิดขึ้นทุกสองปีในช่วงสมัยอาณาจักรเก่า ซึ่งหมายความว่าการนับปศุสัตว์ครั้งที่สามแสดงถึงปีที่หกของการครองราชย์ของพระองค์ การนับเดียวกันนี้ยังได้รับการยืนยันในจารึกของช่างก่อสร้างที่พบในหินของวิหารสุริยะของ Userkaf ด้วย[หมายเหตุ 8 ] [ 61 ]ประการที่สอง Userkaf ได้รับการบันทึกว่าครองราชย์เจ็ดปีในคอลัมน์ที่สาม แถวที่ 17 ของTurin Royal Canon [ 67 ] ซึ่งเป็นเอกสารที่คัดลอกในรัชสมัยของRamesses IIจากแหล่งข้อมูลก่อนหน้านี้[ 68 ]ประการที่สาม มีการค้นพบสิ่งประดิษฐ์ขนาดเล็กจำนวนน้อยมากที่มีชื่อของ Userkaf ซึ่งบ่งชี้ว่าทรงครองราชย์ในระยะเวลาอันสั้น สิ่งเหล่านี้ได้แก่ โถไดโอไรต์ประดับทอง[ 69 ] ตุ้ม น้ำหนักหินห้าเดเบน[ 70 ]และตราประทับทรงกระบอกหินจาก Elephantine ซึ่งปัจจุบันทั้งหมดอยู่ในพิพิธภัณฑ์ศิลปะ Metropolitan Museum of Artรวมถึงตราประทับทรงกระบอกงาช้างในพิพิธภัณฑ์ British Museum [ 71 ]และตราประทับอีกอันหนึ่งในพิพิธภัณฑ์ Bulaq Museum [ 72 ] [ 73 ]

แหล่งข้อมูลทางประวัติศาสตร์เพียงแหล่งเดียวที่สนับสนุนการครองราชย์ที่ยาวนานกว่านั้นคือAegyptiaca (Αἰγυπτιακά) ซึ่งเป็นประวัติศาสตร์ของอียิปต์ที่เขียนขึ้นในศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช ในรัชสมัยของปโตเลมีที่ 2 (283–246 ก่อนคริสต์ศักราช) โดยมาเนโธไม่มีสำเนาของ Aegyptiaca หลงเหลืออยู่ และปัจจุบันรู้จักกันเฉพาะจากงานเขียนในภายหลังของเซ็กซ์ตุส จูลิอุส แอฟริคานัสและยูเซบิอุสตามที่จอร์จ ซินเซลลัส นักวิชาการไบแซนไทน์กล่าวไว้ แอฟริคานัสเขียนว่าAegyptiacaกล่าวถึงการสืบทอดตำแหน่ง "Usercherês → Sephrês → Nefercherês" ในช่วงเริ่มต้นของราชวงศ์ที่ 5 Usercherês, Sephrês และ Nefercherês เชื่อกันว่าเป็น รูปแบบ ภาษากรีกของ Userkaf, Sahure และ Neferirkare ตามลำดับ[ 74 ] โดยเฉพาะอย่างยิ่ง การสร้างราชวงศ์ที่ห้าตอนต้นของมาเนโธขึ้นใหม่นั้นสอดคล้องกับรายชื่อกษัตริย์ที่ปรากฏในแผ่นจารึกอบีดอสและแผ่นจารึกซักการาซึ่งเป็นรายชื่อกษัตริย์สองรายการที่เขียนขึ้นในรัชสมัยของเซติที่ 1และรามเสสที่ 2 ตามลำดับ[ 75 ]ในทางตรงกันข้ามกับหลักเกณฑ์ตูริน รายงานของแอฟริคานัสเกี่ยวกับอียิปต์โบราณประมาณการว่ายูเซอร์คาฟครองราชย์เป็นเวลา 28 ปี[ 74 ]ซึ่งยาวนานกว่าฉันทามติในปัจจุบันมาก[ 11 ] [ 55 ] [ 56 ] [ 57 ]

ผู้ก่อตั้งราชวงศ์ที่ห้า

กระดาษปาปิรัสขนาดใหญ่ที่เต็มไปด้วยลายมือเขียนหวัดด้วยหมึกสีดำและสีแดงเป็นบางครั้ง และมีรูเล็กๆ อยู่ทั่วแผ่น
ปาปิรัสเวสต์คาร์ที่จัดแสดงอยู่ในพิพิธภัณฑ์อียิปต์มีอายุย้อนไปถึงราชวงศ์ที่ 17 แต่เรื่องราวในปา ปิ รัส นี้น่าจะเขียนขึ้นครั้งแรกในสมัยราชวงศ์ที่ 12 [ 76 ]

การแบ่งกษัตริย์อียิปต์โบราณออกเป็นราชวงศ์ต่างๆ เป็นการประดิษฐ์ขึ้นโดยAegyptiaca ของมาเนโธ ซึ่งมีจุดประสงค์เพื่อให้สอดคล้องกับความคาดหวังของผู้อุปถัมภ์ของมาเนโธ คือผู้ปกครองชาวกรีกแห่งอียิปต์สมัยราชวงศ์ปโตเลมี [ 77 ] อย่างไรก็ตาม ชาวอียิปต์โบราณอาจรับรู้ถึงความแตกต่างระหว่างราชวงศ์ที่สี่และราชวงศ์ที่ห้า ดังที่บันทึกไว้ในประเพณีที่เก่าแก่กว่ามาก[ 25 ]ซึ่งพบในนิทานปาปิรัสเวสต์คาร์ ในเรื่องนี้ กษัตริย์คูฟูแห่งราชวงศ์ที่สี่ได้รับการทำนายถึงการล่มสลายของราชวงศ์ของพระองค์และการขึ้นมาของราชวงศ์ใหม่ผ่านการขึ้นครองราชย์ของพี่น้องสามคน บุตรชายของรา สู่บัลลังก์แห่งอียิปต์ นิทานเรื่องนี้มีอายุย้อนไปถึง ราชวงศ์ ที่สิบเจ็ดหรืออาจจะเป็นราชวงศ์ที่สิบสอง[ 76 ]

นอกเหนือจากหลักฐานทางประวัติศาสตร์ดังกล่าวแล้ว การแบ่งแยกระหว่างราชวงศ์ที่สี่และราชวงศ์ที่ห้าดูเหมือนจะสะท้อนถึงการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นจริงในขณะนั้น โดยเฉพาะอย่างยิ่งในศาสนาอียิปต์และบทบาทของกษัตริย์[ 78 ]ความสำคัญของราเหนือเทพเจ้าอื่นๆ ในเทพปกรณัมอียิปต์และการอุทิศตนของกษัตริย์ที่มีต่อเขาเพิ่มมากขึ้น ทำให้รากลายเป็นเทพประจำรัฐ [ 56 ] [ 79 ] ซึ่งเป็นสิ่งแปลกใหม่เมื่อเทียบกับราชวงศ์ที่สี่ ซึ่งให้ความสำคัญกับการฝังพระศพของกษัตริย์มากกว่า[ 9 ]

ตำแหน่งของ Userkaf ก่อนขึ้นครองบัลลังก์นั้นไม่เป็นที่ทราบแน่ชัด Grimal ระบุว่าเขาอาจเป็นมหาปุโรหิตของ Ra ในHeliopolisหรือSakhebuซึ่งเป็นศูนย์กลางการบูชา Ra ที่กล่าวถึงในปาปิรัส Westcar [ 21 ] [ 80 ]สมมติฐานเกี่ยวกับความเชื่อมโยงระหว่างต้นกำเนิดของราชวงศ์ที่ห้ากับ Sakhebu ได้รับการเสนอครั้งแรกโดยนักอียิปต์วิทยาFlinders Petrieซึ่งสังเกตว่าในอักษรภาพอียิปต์ชื่อของ Sakhebu คล้ายกับชื่อของElephantineซึ่งเป็นเมืองที่ Manetho ระบุว่าเป็นแหล่งกำเนิดของราชวงศ์ที่ห้า ตามที่ Petrie กล่าว การตั้งสมมติฐานว่าปาปิรัส Westcar บันทึกประเพณีที่ระลึกถึงต้นกำเนิดของราชวงศ์ที่ห้าสามารถอธิบายบันทึกของ Manetho ได้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อพิจารณาว่าไม่มีความเชื่อมโยงใดๆ ระหว่าง Elephantine กับฟาโรห์ราชวงศ์ที่ห้า[ 80 ]

กิจกรรมต่างๆ ในประเทศอียิปต์

ด้านหน้าเป็นรูปปั้นคู่รักที่นั่งอยู่ซึ่งแตกหัก ด้านหลังเป็นเสาสี่เหลี่ยมขนาดใหญ่ที่แตกหักซึ่งมีอักษรฮีโรกลิฟสลักอยู่
ในฉากหลังคือเสาที่มีอักษรคาร์ทูชของยูเซอร์คาฟ ซึ่งพบที่วิหารมอนตู เอล-ทอด
ภาพวาดอักษรฮีโรกลิฟที่จัดเรียงเป็นแถว
ตราประทับทรงกระบอกของ Userkaf อ่านว่า "Userkaf ผู้เป็นที่รักของเทพเจ้า ผู้เป็นที่รักของHathor " [หมายเหตุ 9 ] [ 80 ] [ 82 ]

นอกเหนือจากการสร้างสุสานและวิหารสุริยะของเขาแล้ว แทบไม่มีใครรู้จัก Userkaf เลย[ 3 ] Malek กล่าวว่ารัชสมัยอันสั้นของเขาอาจบ่งชี้ว่าเขามีอายุมากแล้วเมื่อขึ้นเป็นฟาโรห์[ 83 ] Verner มองว่ารัชสมัยของ Userkaf มีความสำคัญตรงที่เป็นจุดสูงสุดของลัทธิบูชาดวงอาทิตย์[หมายเหตุ 10 ]และตำแหน่งฟาโรห์ "โอรสแห่งรา" ก็กลายเป็นระบบตั้งแต่รัชสมัยของเขาเป็นต้นไป[ 86 ]

ในอียิปต์ตอนบน Userkaf ได้สั่งสร้าง[ 3 ]หรือขยาย[ 55 ]วิหารของMontu ที่ Todซึ่งเขาเป็นฟาโรห์ที่เก่าแก่ที่สุดที่ได้รับการบันทึกไว้[ 87 ]เนื่องจากการเปลี่ยนแปลงโครงสร้าง โดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงต้นสมัยราชอาณาจักรกลางราชอาณาจักรใหม่และสมัยปโตเลมี วิหารดั้งเดิมของ Userkaf จึงเหลือรอดมาเพียงเล็กน้อย[ 88 ]มันเป็นโบสถ์อิฐโคลนขนาดเล็กที่มีเสาหินแกรนิต[ 88 ]จารึกชื่อของกษัตริย์ไว้[ 89 ]

กิจกรรมภายในประเทศเพิ่มเติมอาจอนุมานได้จากพงศาวดารของอาณาจักรเก่า ซึ่งเขียนขึ้นในรัชสมัยของเนเฟอร์ริคาเรหรือนูเซร์เร[หมายเหตุ 11 ] [ 91 ] [ 92 ]บันทึกระบุว่ายูเซอร์คาฟได้มอบทรัพย์สินให้แก่เทพเจ้าแห่งเฮลิโอโพลิส[หมายเหตุ 12 ]ในปีที่สองและปีที่หก[หมายเหตุ 13 ]แห่งรัชสมัยของพระองค์ รวมถึงเทพเจ้าแห่งบูโตในปีที่หก ซึ่งทั้งสองอย่างอาจมีจุดประสงค์เพื่อโครงการก่อสร้างในนามของยูเซอร์คาฟ[ 3 ]ในทำนองเดียวกัน พงศาวดารยังบันทึกการบริจาคที่ดินให้แก่ฮอรัสในระหว่างปีที่หกแห่งรัชสมัยของยูเซอร์คาฟ โดยครั้งนี้ระบุอย่างชัดเจนว่า "สร้างวิหาร [ของฮอรัส]" [ 95 ]

เทพเจ้าองค์อื่นๆ ที่ Userkaf ให้เกียรติ ได้แก่ Ra และHathorซึ่งทั้งสองได้รับที่ดินบริจาคตามที่บันทึกไว้ในพงศาวดาร[ 93 ] [ 96 ]เช่นเดียวกับNekhbet , Wadjet , "เทพเจ้าแห่งพระราชวังศักดิ์สิทธิ์ของอียิปต์บน" และ "เทพเจ้าแห่งที่ดิน Djebaty" ซึ่งได้รับขนมปัง เบียร์ และที่ดิน สุดท้าย ข้อความที่ขาดหายไปในพงศาวดารชี้ให้เห็นว่าMinอาจได้รับประโยชน์จากการบริจาคของ Userkaf เช่นกัน[ 95 ]หลักฐานเพิ่มเติมเกี่ยวกับกิจกรรมทางศาสนาที่เกิดขึ้นในเวลานั้นมาจากพระราชกฤษฎีกา[ 97 ]ที่พบในสุสานของเจ้าหน้าที่ฝ่ายบริหาร Nykaankh ซึ่งถูกฝังอยู่ที่ Tihna al-Jabalในอียิปต์ตอนกลาง[ 21 ]ตามพระราชกฤษฎีกานี้ Userkaf ได้บริจาคและปฏิรูปอาณาเขตของราชวงศ์หลายแห่งเพื่อการบำรุงรักษาลัทธิ Hathor [ 97 ]และแต่งตั้ง Nykaankh เป็นนักบวชของลัทธินี้[ 98 ]

การขุดค้นวิหารพีระมิดของอเมเนมฮัตที่ 1ที่ลิชต์พบก้อนหินที่ตกแต่งด้วยภาพนูนต่ำที่มีชื่อสกุลของยูเซอร์คาฟ ก้อนหินนี้ถูกนำกลับมาใช้เป็นวัสดุก่อสร้าง ภาพนูนต่ำกล่าวถึงการเดินทางของกษัตริย์ไปยังวิหารของบาสเตตในเรือที่ชื่อว่า " ผู้ที่ควบคุมประชาชน [...] " [ 99 ]

ในขณะที่ Userkaf เลือกSaqqaraเพื่อสร้างกลุ่มพีระมิดของเขา เจ้าหน้าที่ในขณะนั้น รวมถึงเสนาบดีSeshathotep Hetiยังคงสร้างสุสานของพวกเขาในสุสานGiza ต่อไป [ 3 ]

กิจกรรมทางการค้าและทางทหาร

ภาพวาดชามหินแตกที่มีอักษรภาพไม่กี่ตัว
ภาชนะหินจากคีธีราที่มีชื่อวิหารสุริยะของอูเซอร์คาฟ[ 27 ]

รัชสมัยของ Userkaf อาจเป็นช่วงเวลาที่การค้าโดยตรงระหว่างอียิปต์และ ประเทศเพื่อนบ้าน ในทะเลอีเจียน เริ่มต้นขึ้น ดังที่แสดงให้เห็นจากภาพนูนต่ำชุดหนึ่งจากวิหารฝังศพของพระองค์ ซึ่งแสดงถึงเรือที่กำลังทำภารกิจทางทะเล[ 46 ] [ 100 ]หลักฐานเพิ่มเติมเกี่ยวกับการติดต่อดังกล่าวคือภาชนะหินที่มีชื่อวิหารสุริยะของพระองค์ ซึ่งถูกค้นพบในเกาะคีธีรา ของ กรีก[ 27 ]แจกันนี้เป็นหลักฐานที่เก่าแก่ที่สุดของการติดต่อทางการค้าระหว่างอียิปต์และโลกในทะเลอีเจียน การค้นพบในอนาโตเลียซึ่งมีอายุย้อนไปถึงรัชสมัยของMenkauhor KaiuและDjedkare Isesiแสดงให้เห็นว่าการติดต่อเหล่านี้ยังคงดำเนินต่อไปตลอดราชวงศ์ที่ห้า[ 55 ]

ทางตอนใต้ของอียิปต์[ 101 ]ยูเซอร์คาฟได้ส่งกองทัพไปทำสงครามในนูเบีย [ 27 ]ขณะที่พงศาวดารสมัยอาณาจักรเก่าบันทึกว่าเขาได้รับบรรณาการจากภูมิภาคที่เป็นทะเลทรายตะวันออกหรือคานาอันในรูปแบบของแรงงานประกอบด้วยหัวหน้าเผ่าหนึ่งคนและชาวต่างชาติ 70 คน[ 102 ] (น่าจะเป็นผู้หญิง) [ 93 ] [ 103 ]รวมทั้ง "กบฏที่ถูกปราบปราม" 303 คนซึ่งถูกกำหนดให้ทำงานในพีระมิดของยูเซอร์คาฟ[ 104 ]เหล่านี้อาจเป็นนักโทษจากการทำสงครามอีกครั้งทางตะวันออกของอียิปต์[ 3 ]หรือกบฏที่ถูกเนรเทศออกจากอียิปต์ก่อนที่ยูเซอร์คาฟจะขึ้นครองราชย์ครบ 2 ปีและเต็มใจที่จะกลับเข้าสู่สังคมอียิปต์อีกครั้ง[ 105 ]ตามที่นักอียิปต์วิทยาฮาร์ทวิก อัลเทนมุลเลอร์ กล่าวไว้ คนเหล่านี้อาจถูกลงโทษหลังจากความขัดแย้งภายในราชวงศ์ที่เกี่ยวข้องกับการสิ้นสุดของราชวงศ์ที่สี่[ 102 ]สุดท้ายนี้ ภาพนูนต่ำบางส่วนจากวิหารฝังศพของ Userkaf แสดงให้เห็นถึงการรบที่ประสบความสำเร็จ[ 106 ]ต่อชาวเบดูอินเอเชีย ซึ่ง Userkaf แสดงให้เห็นว่ากำลังโจมตีพวกเขา[ 107 ]รวมถึงการเดินทางทางเรือด้วย[ 108 ] [ 109 ]

รูปปั้น

มีการค้นพบรูปปั้นของ Userkaf ที่แตกหักหลายชิ้น ซึ่งรวมถึงรูปปั้นครึ่งตัวของเทพีNeithที่มีลักษณะคล้ายพระองค์[ 110 ]ที่พบในวิหารสุริยะของพระองค์ที่ Abusir ซึ่งปัจจุบันอยู่ในพิพิธภัณฑ์อียิปต์ศีรษะของ Userkaf นี้สูง 45 ซม. (18 นิ้ว) และแกะสลักจาก หิน เกรย์แวกก์ถือว่ามีความสำคัญเป็นพิเศษ เนื่องจากเป็นหนึ่งในประติมากรรมทรงกลมเพียงไม่กี่ชิ้นจากยุคอาณาจักรเก่าที่แสดงให้เห็นกษัตริย์สวมDeshretแห่งอียิปต์ตอนล่าง[หมายเหตุ 14 ]ศีรษะนี้ถูกค้นพบในปี 1957 ระหว่างการขุดค้นร่วมกันของสถาบันเยอรมันและสวิสแห่งไคโร ศีรษะอีกชิ้นหนึ่งซึ่งอาจเป็นของ Userkaf สวมHedjet แห่งอียิปต์ตอนบนและทำจากหินปูนทาสี อยู่ในพิพิธภัณฑ์ศิลปะคลีฟแลนด์ [ หมายเหตุ 15 ] [ 17 ] [ 110 ]

ส่วนหัวของรูปปั้นสฟิงซ์ขนาดมหึมาของยูเซอร์คาฟ ซึ่งปัจจุบันอยู่ในพิพิธภัณฑ์อียิปต์ ถูกค้นพบในลานวิหารของสุสานของพระองค์ที่ซัคคาราโดยเซซิล มัลลาบี เฟิร์ธในปี 1928 [ 112 ]ส่วนหัวขนาดมหึมาที่ทำจากหินแกรนิตสีชมพูจากอัสวานนี้ แสดงให้เห็นกษัตริย์สวม หมวก เนเมสที่มีงูเห่าอยู่บนหน้าผาก[ 4 ] [ 40 ]นับเป็นส่วนหัวที่ใหญ่ที่สุดที่ยังหลงเหลืออยู่จากยุคราชอาณาจักรเก่า นอกเหนือจากส่วนหัวของมหาสฟิงซ์แห่งกิซา[ 40 ]และเป็นรูปปั้นกษัตริย์ขนาดมหึมาเพียงชิ้นเดียวจากยุคนี้[ 4 ]พบชิ้นส่วนรูปปั้นของกษัตริย์ที่ทำจากหินไดโอไรต์ หินชนวน และหินแกรนิตอีกมากมาย แต่ไม่พบชิ้นส่วนที่ทำจากหินปูนในสถานที่เดียวกัน[ 112 ] [ 113 ]บางชิ้นมีอักษรคาร์ทูชของยูเซอร์คาฟและชื่อของเทพฮอรัส[ 113 ]

Kozloff สังเกตเห็นลักษณะใบหน้าที่ดูอ่อนเยาว์ของ Userkaf ในภาพวาดส่วนใหญ่ของเขา และสรุปว่าหากสิ่งเหล่านี้เป็นตัวบ่งชี้ที่ดีเกี่ยวกับอายุของเขา เขาก็น่าจะขึ้นครองราชย์ตั้งแต่ยังเป็นวัยรุ่นและเสียชีวิตเมื่ออายุยี่สิบต้นๆ[ 113 ]

วิหารสุริยะ

ผังของวัด อาคารหลักมีรูปทรงสี่เหลี่ยมผืนผ้าและเชื่อมต่อกับทางเดินยาว
ผังของวิหารสุริยะของ Userkaf หลังจากสร้างเสร็จโดย Sahure หรือ Neferirkare Kakai; 1.  เสาโอเบลิสก์ 2. ฐานเสาโอเบลิสก์ 3. ศาลเจ้ารูปปั้น 4. ลานเปิดสู่ดวงอาทิตย์ 5. แท่นบูชา 6. อาคารประกอบ 7. ทางเดิน 8. วิหารหุบเขา[ 114 ] [ 115 ]

ความสำคัญ

Userkaf เป็นฟาโรห์องค์แรก[ 3 ] [ 27 ]ที่สร้างวิหารอุทิศแด่เทพเจ้าแห่งดวงอาทิตย์ RaในสุสานเมมฟิสทางเหนือของAbusirบนแหลมที่ขอบทะเลทราย[ 14 ]ทางใต้ของAbu ​​Gurab ในปัจจุบัน [ 116 ]งานก่อสร้างอาจเริ่มต้นในช่วงปีที่ห้าหรือหกแห่งรัชสมัยของ Userkaf [ 38 ] แบบอย่างที่น่าจะเป็นไปได้เพียงอย่างเดียวสำหรับวิหารสุริยะของ Userkaf คือวิหารที่เกี่ยวข้องกับสฟิงซ์แห่งกิซา ซึ่งอาจอุทิศแด่ Ra และอาจมีจุดประสงค์ที่คล้ายคลึงกัน[ 115 ]ไม่ว่าในกรณีใด ผู้สืบทอดตำแหน่งของ Userkaf ในอีก 80 ปีต่อมาได้ดำเนินตามแนวทางของเขา: [ 83 ]วิหารสุริยะถูกสร้างขึ้นโดยฟาโรห์ราชวงศ์ที่ห้าทั้งหมดจนถึงMenkauhor Kaiuโดยอาจมีข้อยกเว้น[ 117 ] Shepseskareซึ่งรัชสมัยของเขาอาจสั้นเกินไปที่จะสร้างวิหารได้[ 118 ]การเลือก Abusir ของ Userkaf เป็นที่ตั้งของวิหารสุริยะของเขายังไม่ได้รับการอธิบายอย่างน่าพอใจ[ 119 ]เนื่องจากสถานที่ดังกล่าวไม่มีความสำคัญเป็นพิเศษจนถึงจุดนั้น[หมายเหตุ 16 ] [ 120 ]การเลือกของ Userkaf อาจ[หมายเหตุ 17 ]มีอิทธิพลต่อกษัตริย์องค์ต่อๆ มาของราชวงศ์ที่ห้า ซึ่งทำให้ Abusir เป็นสุสานหลวงจนถึงรัชสมัยของ Menkauhor Kaiu [ 124 ]

สำหรับนักอียิปต์วิทยา Hans Goedicke การตัดสินใจของ Userkaf ในการสร้างวิหารสำหรับดวงอาทิตย์ตกดินแยกจากสุสานของพระองค์เอง เป็นการแสดงออกและตอบสนองต่อความตึงเครียดทางสังคมและการเมือง หากไม่ใช่ความวุ่นวาย ในช่วงปลายราชวงศ์ที่สี่[ 78 ]การสร้างวิหารดวงอาทิตย์ทำให้เกิดความแตกต่างระหว่างชีวิตหลังความตายส่วนตัวของกษัตริย์และประเด็นทางศาสนาที่เกี่ยวข้องกับดวงอาทิตย์ตกดิน ซึ่งเคยเกี่ยวพันกันอย่างใกล้ชิดในกลุ่มพีระมิดแห่งกิซาและในฟาโรห์แห่งราชวงศ์ที่สี่[ 125 ]ดังนั้น พีระมิดของ Userkaf จะถูกแยกออกจาก Saqqara แม้แต่สุสานที่กว้างกว่าสำหรับคนร่วมสมัยของเขา ในขณะที่วิหารดวงอาทิตย์จะตอบสนองความต้องการทางสังคมสำหรับลัทธิบูชาดวงอาทิตย์ ซึ่งแม้ว่าจะแสดงโดยกษัตริย์ แต่ก็จะไม่ใช่สิ่งที่กษัตริย์เป็นตัวแทนแต่เพียงผู้เดียวอีกต่อไป[ 125 ]มาเลกก็เห็นเช่นเดียวกันว่าการสร้างวิหารสุริยะเป็นการบ่งบอกถึงการเปลี่ยนแปลงจากลัทธิบูชากษัตริย์ ซึ่งมีอิทธิพลอย่างมากในช่วงต้นราชวงศ์ที่สี่ ไปสู่ลัทธิบูชาเทพรา เทพเจ้าแห่งดวงอาทิตย์ ผลจากการเปลี่ยนแปลงเหล่านี้ทำให้กษัตริย์ได้รับการเคารพนับถือในฐานะโอรสของเทพราเป็นหลัก[ 56 ]

ชื่อ

ชาวอียิปต์โบราณเรียกวิหารสุริยะของ Userkaf ว่า Nekhenre ( Nḫn Rˁ.w ) ซึ่งได้รับการแปลต่างๆ กันไป เช่น "ป้อมปราการของ Ra", "ที่มั่นของ Ra", "ที่พำนักของ Ra", [ 3 ] "ห้องเก็บของของ Ra" และ "สถานที่ประสูติของ Ra" [ 126 ] ตามที่ Coppens, Janák, Lehner, Verner, Vymazalová, Wilkinson และ Zemina กล่าวไว้Nḫnในที่นี้อาจหมายถึงเมืองNekhenหรือที่รู้จักกันในชื่อ Hierakonpolis แทน[ 14 ] [ 115 ] [ 120 ] [ 126 ] Hierakonpolis เป็นป้อมปราการและศูนย์กลางอำนาจของกษัตริย์ยุคก่อนราชวงศ์ตอนปลายที่รวมอียิปต์ให้เป็นหนึ่งเดียว พวกเขาเสนอว่า Userkaf อาจเลือกชื่อนี้เพื่อเน้นย้ำถึงลักษณะแห่งชัยชนะและความเป็นเอกภาพของลัทธิบูชา Ra [ 127 ] [ 128 ]หรืออย่างน้อยที่สุดก็เพื่อแสดงถึงความหมายเชิงสัญลักษณ์บางอย่างที่เกี่ยวข้องกับความเป็นกษัตริย์[ 126 ] Nekhen ยังเป็นชื่อของสถาบันที่รับผิดชอบในการจัดหาทรัพยากรให้กับกษัตริย์ที่ยังมีชีวิตอยู่ รวมถึงลัทธิบูชาศพของพระองค์หลังจากที่พระองค์สิ้นพระชนม์[ 128 ]ด้วยเหตุนี้ ความหมายที่แท้จริงของNekhenreอาจใกล้เคียงกับ "Nekhen ของ Ra" หรือ "Hierakonpolis ของ Ra" [ 126 ]

การทำงาน

ภาพถ่ายเศษกระดาษปาปิรัสที่จารึกด้วยหมึก
ปาปิรัส Abusir ระบุว่าพิธีกรรมที่เกิดขึ้นที่วิหารสุริยะและสุสานของกษัตริย์มีความเกี่ยวข้องกันอย่างใกล้ชิด[ 128 ]

วิหารสุริยะของ Userkaf ปรากฏครั้งแรกในชื่อพีระมิดที่ 17 ในรายชื่อพีระมิดที่Karl Richard Lepsiusจัดทำขึ้นในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 [ 129 ] [ 130 ] Ludwig Borchardtเป็นผู้ค้นพบธรรมชาติที่แท้จริงของวิหารนี้ในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 แต่เพิ่งมีการขุดค้นอย่างละเอียดถี่ถ้วนตั้งแต่ปี 1954 ถึง 1957 โดยทีมงานที่ประกอบด้วย Hanns Stock, Werner Kaiser , Peter Kaplony , Wolfgang HelckและHerbert Ricke [ 131 ] [ 132 ] ตามพงศาวดารของราชวงศ์ การก่อสร้างวิหารเริ่มขึ้นในปีที่ 5 แห่งการครองราชย์ของ Userkaf และในโอกาสนั้น พระองค์ได้พระราชทานที่ดิน 24 แปลงเพื่อบำรุงรักษาวิหาร[ 133 ]

วิหารสุริยะของ Userkaf ครอบคลุมพื้นที่ 44 ม. × 83 ม. (144 ฟุต × 272 ฟุต) [ 132 ]และหันหน้าไปทางทิศตะวันตก โดยส่วนใหญ่ใช้เป็นสถานที่บูชาสำหรับลัทธิศพของ Ra [ 134 ]และเชื่อกันว่าเกี่ยวข้องกับลัทธิศพของราชวงศ์[ 2 ]ในด้านโครงสร้าง วิหารสุริยะและวิหารศพของราชวงศ์มีความคล้ายคลึงกันมาก[ 135 ]เนื่องจากประกอบด้วยวิหารในหุบเขาใกล้กับแม่น้ำไนล์และทางเดินที่นำไปสู่วิหารสูงบนที่ราบสูงทะเลทราย อย่างไรก็ตาม สถาปัตยกรรมของทั้งสองแตกต่างกันในด้านอื่นๆ ตัวอย่างเช่น วิหารในหุบเขาของกลุ่มวิหารสุริยะไม่ได้หันหน้าไปทางทิศใดทิศหนึ่ง แต่หันไปทาง Heliopolis อย่างคลุมเครือ[ 136 ]และทางเดินก็ไม่ได้วางแนวเดียวกับแกนของวิหารสูง เอกสารAbusir Papyriซึ่งเป็นชุดเอกสารการบริหารจากช่วงปลายราชวงศ์ที่ห้า แสดงให้เห็นว่ากิจกรรมทางศาสนาที่เกิดขึ้นในวิหารสุริยะและวิหารศพมีความเกี่ยวข้องกัน ตัวอย่างเช่น เครื่องบูชาสำหรับทั้งสองลัทธิถูกส่งมาจากวิหารสุริยะ[ 128 ]อันที่จริง วิหารสุริยะที่สร้างขึ้นในช่วงเวลานี้มีจุดประสงค์เพื่อทำหน้าที่ให้กับเทพราเช่นเดียวกับที่พีระมิดทำหน้าที่ให้กับกษัตริย์ วิหารเหล่านี้เป็นวิหารศพของเทพสุริยะ ซึ่งการฟื้นฟูและการทำให้กลับมามีชีวิตชีวาอีกครั้ง ซึ่งจำเป็นต่อการรักษาระเบียบของโลก สามารถเกิดขึ้นได้ พิธีกรรมที่กระทำในวิหารจึงเกี่ยวข้องกับหน้าที่การสร้างของเทพราเป็นหลัก เช่นเดียวกับบทบาทของเขาในฐานะบิดาของกษัตริย์ ในช่วงชีวิตของพระองค์ กษัตริย์จะแต่งตั้งข้าราชการที่ใกล้ชิดที่สุดให้ดูแลวิหาร ทำให้พวกเขาได้รับผลประโยชน์จากรายได้ของวิหารและเป็นการรับประกันความจงรักภักดีของพวกเขา หลังจากที่ฟาโรห์สิ้นพระชนม์ รายได้ของวิหารสุริยะจะถูกนำไปรวมกับกลุ่มอาคารพีระมิด เพื่อสนับสนุนลัทธิศพของราชวงศ์[ 137 ]

งานก่อสร้างเนคเฮนเรไม่ได้หยุดลงเมื่อยูเซอร์คาฟสิ้นพระชนม์ แต่ยังคงดำเนินต่อไปอย่างน้อยสี่ช่วงการก่อสร้าง โดยช่วงแรกอาจเกิดขึ้นในสมัยของซาฮูเร[ 138 ]และต่อมาในสมัยของผู้สืบทอดตำแหน่งของเขาคือเนเฟอร์ริคาเร คาไก และนูเซร์เร อินี[ 115 ] [ 139 ]เมื่อสิ้นสุดรัชสมัยของยูเซอร์คาฟ วิหารสุริยะยังไม่มีเสาหินแกรนิตขนาดใหญ่บนแท่นซึ่งต่อมาจะมีขึ้น วิหารหลักดูเหมือนจะประกอบด้วยกำแพงล้อมรอบรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้าที่มีเสาสูงตั้งอยู่บนเนินดินตรงกลาง อาจเป็นที่เกาะของเหยี่ยวของเทพเจ้าแห่งดวงอาทิตย์[ 115 ]ทางด้านตะวันออกของเนินดินนี้มีแท่นบูชาอิฐโคลนพร้อมศาลเจ้ารูปปั้นอยู่ทั้งสองด้าน[ 140 ]ตามพงศาวดารของราชวงศ์ ตั้งแต่ปีที่หกของการครองราชย์ ยูเซอร์คาฟได้ออกคำสั่งให้บูชายัญวัวสองตัวและห่านสองตัวทุกวันในเนคเฮนเร[ 95 ] [ 115 ]ดูเหมือนว่าสัตว์เหล่านี้จะถูกฆ่าในหรือรอบๆ วิหารสูง โดยทางเดินกว้างพอที่จะนำวัวที่ยังมีชีวิตอยู่ขึ้นไปได้[ 136 ]นอกเหนือจากการบูชายัญเหล่านี้แล้ว Userkaf ยังมอบที่ดินทางการเกษตรอันกว้างใหญ่ให้กับวิหารสุริยะของเขาเป็นจำนวน 34,655 เอเคอร์ (14,024 เฮกตาร์) [ 38 ]ซึ่ง Klaus Baer อธิบายว่าเป็น "ของขวัญอันมหาศาลและหาที่เปรียบไม่ได้สำหรับอาณาจักรเก่า" [ 141 ] Kozloff มองว่าการตัดสินใจเหล่านี้เป็นการแสดงออกถึงอายุที่ยังน้อยของ Userkaf และอำนาจของนักบวชแห่ง Ra มากกว่าที่จะเป็นผลมาจากความศรัทธาส่วนตัวของเขาต่อเทพเจ้าแห่งดวงอาทิตย์[ 38 ]

กลุ่มพีระมิด

กองเศษซากปรักหักพังในทะเลทราย
ปิรามิดที่พังทลายของ Userkaf ที่ Saqqara

พีระมิดของ Userkaf

ที่ตั้ง

ต่างจากฟาโรห์ส่วนใหญ่ในราชวงศ์ที่สี่ อูเซอร์คาฟได้สร้างพีระมิดขนาดเล็ก[ 21 ]ที่ซักการา เหนือ ซึ่งอยู่ทางขอบด้านตะวันออกเฉียงเหนือของกำแพงล้อมรอบกลุ่มพีระมิดของโจเซอร์[ 125 ] [ 142 ]การตัดสินใจนี้น่าจะเป็นเรื่องทางการเมือง[ 2 ]ซึ่งอาจเชื่อมโยงกับการกลับไปยังเมืองเมมฟิสเพื่อเป็นศูนย์กลางการปกครอง[ 125 ]ซึ่งซักการาทางตะวันตกเป็นสุสาน รวมถึงความปรารถนาที่จะปกครองตามหลักการและวิธีการที่ใกล้เคียงกับของโจเซอร์[ 125 ]โดยเฉพาะอย่างยิ่ง เช่นเดียวกับของโจเซอร์และต่างจากกลุ่มพีระมิดของกิซา กลุ่มสุสานของอูเซอร์คาฟไม่ได้ล้อมรอบด้วยสุสานสำหรับผู้ติดตามของเขา[ 125 ]สำหรับ Goedicke บทบาททางศาสนาที่กว้างขวางกว่าของพีระมิดราชวงศ์ที่สี่ ตอนนี้จะถูกแทนที่ด้วยวิหารสุริยะ ในขณะที่สุสานของกษัตริย์มีไว้สำหรับความต้องการด้านพิธีศพส่วนตัวของกษัตริย์เท่านั้น[ 125 ]ดังนั้น การเลือก Saqqara ของ Userkaf จึงเป็นการแสดงออกถึงการกลับคืนสู่แนวคิดเรื่องกษัตริย์ที่ "กลมกลืนและเสียสละ" [ 125 ]ซึ่ง Djoser ดูเหมือนจะเป็นสัญลักษณ์ ตรงกันข้ามกับที่ Khufu เป็นตัวแทน ซึ่งเกือบจะเป็นตัวตนของเทพเจ้าแห่งดวงอาทิตย์[หมายเหตุ 18 ] [ 121 ]

สถาปัตยกรรมพีระมิด

กลุ่มพีระมิดของ Userkaf เรียกว่าWab-Isut Userkafซึ่งหมายถึง "สถานที่ของ Userkaf นั้นบริสุทธิ์" [ 143 ]หรือ "พีระมิดของ Userkaf สถานที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด" [ 144 ] เดิมทีพีระมิดมีความสูง 49 เมตร (161 ฟุต) โดยมีฐานด้านยาว 73.3 เมตร (240 ฟุต) [ 145 ]เมื่อพิจารณาจากปริมาตรแล้ว พีระมิดนี้เป็นพีระมิดของกษัตริย์ที่เล็กที่สุดเป็นอันดับสองที่สร้างเสร็จในสมัยราชวงศ์ที่ห้า รองจากพีระมิดของกษัตริย์องค์สุดท้ายคือUnas [ 146 ]ขนาดของพีระมิดที่ลดลงเมื่อเทียบกับพีระมิดของกษัตริย์ Userkaf ในราชวงศ์ที่สี่นั้น เป็นผลมาจากการเติบโตของลัทธิ Ra ซึ่งเบี่ยงเบนทรัพยากรทางจิตวิญญาณและทางการเงินออกจากสุสานของกษัตริย์[ 110 ] พีระมิดนี้สร้างขึ้นตามเทคนิคที่กำหนดขึ้นในสมัยราชวงศ์ที่สี่ โดยมีแกนกลางทำจากหิน แทนที่จะใช้เศษหินเหมือนในพีระมิดของ ราชวงศ์ที่ห้าและหก ในเวลาต่อมา [ 147 ]อย่างไรก็ตาม แกนกลางถูกวางผังไว้ไม่ดีนัก จนกระทั่งเมื่อเปลือกนอกของพีระมิดซึ่งทำจากหินปูนเนื้อละเอียดถูกขโมยไป มันก็พังทลายลงกลายเป็นกองเศษหิน[ 15 ]ห้องฝังศพถูกบุด้วยบล็อกหินปูนขนาดใหญ่ หลังคาทำจากคานหินปูนทรงจั่ว[ 15 ]

วิหารศพ

ภาพนูนต่ำละเอียด depicting นกและพืช
ภาพนูนต่ำจากวิหารศพของยูเซอร์คาฟ เดิมทีทาสีไว้

บริเวณสุสานของพีระมิดมีความพิเศษตรงที่วิหารฝังศพของยูเซอร์คาฟตั้งอยู่ทางด้านทิศใต้ แทนที่จะเป็นด้านทิศตะวันออกตามปกติ ซึ่งเกือบจะแน่นอนว่าเป็นผลมาจากการมีคูน้ำขนาดใหญ่ล้อมรอบพีระมิดของโจเซอร์และทอดยาวไปทางทิศตะวันออกตามที่เวอร์เนอร์เสนอ[ 148 ]หรืออาจเป็นเพราะลักษณะภูมิประเทศทั่วไปของซัคคาราและการมีสุสานเก่าแก่ในบริเวณใกล้เคียงตามที่เอ็ดเวิร์ดส์และเลาเออร์ได้อธิบายไว้ ไม่ว่าในกรณีใดก็ตาม นี่หมายความว่ายูเซอร์คาฟเลือกที่จะฝังศพในบริเวณใกล้เคียงกับโจเซอร์ แม้ว่านั่นหมายความว่าเขาไม่สามารถใช้รูปแบบปกติสำหรับวิหารของเขาได้[ 148 ]ไรเนอร์ สตาเดลมันน์เชื่อว่าเหตุผลในการเลือกสถานที่และรูปแบบนั้นเป็นไปเพื่อประโยชน์ใช้สอยและเนื่องมาจากการมีศูนย์กลางการบริหารของสุสานอยู่ที่มุมตะวันออกเฉียงเหนือของบริเวณสุสานของโจเซอร์[ 36 ] เวอร์ เนอร์กลับระบุว่ายูเซอร์คาฟต้องการได้รับประโยชน์จากความสำคัญทางศาสนาของบริเวณสุสานของโจเซอร์มากกว่า[ 36 ]อีกทางหนึ่ง การตัดสินใจของ Userkaf ที่จะตั้งวิหารไว้ทางด้านทิศใต้ของพีระมิดอาจได้รับแรงจูงใจจากเหตุผลทางศาสนาล้วนๆ โดยนักอียิปต์วิทยาHerbert RickeและRichard H. Wilkinsonเสนอว่าอาจช่วยให้วิหารได้รับแสงแดดตลอดทั้งปี[ 36 ] [ 149 ]ในขณะที่ Altenmüller แนะนำว่ามันถูกจัดวางให้สอดคล้องกับเสาโอเบลิสก์ที่อาจตั้งอยู่ใกล้เคียง[ 36 ]

ผนังวิหารฝังศพได้รับการตกแต่งอย่างกว้างขวางด้วยภาพนูนต่ำที่มีคุณภาพยอดเยี่ยม[ 149 ] [ 150 ]ร่องรอยของสีที่หลงเหลืออยู่เพียงเล็กน้อยบนภาพนูนต่ำบางภาพแสดงให้เห็นว่าภาพนูนต่ำเหล่านี้เดิมทีถูกทาสี วิหารพีระมิดของยูเซอร์คาฟแสดงถึงนวัตกรรมที่สำคัญในเรื่องนี้ เขาเป็นฟาโรห์องค์แรกที่นำฉากธรรมชาติมาใช้ในวิหารฝังศพของเขา รวมถึงฉากการล่าสัตว์ในหนองน้ำซึ่งต่อมากลายเป็นเรื่องปกติ[ 150 ]งานศิลปะมีรายละเอียดสูง โดยภาพนูนต่ำเพียงภาพเดียวแสดงให้เห็นนกไม่น้อยกว่าเจ็ดสายพันธุ์และผีเสื้อ ฉากการล่าสัตว์เป็นสัญลักษณ์ของชัยชนะของกษัตริย์เหนือพลังแห่งความโกลาหล (การตีความที่มีปัญหา เนื่องจาก "ความโกลาหล" เป็นสสารดั้งเดิม ไม่ใช่แหล่งกำเนิดของความชั่วร้าย คำจำกัดความสมัยใหม่ไม่ตรงกับความหมายดั้งเดิมของคำ ชาวกรีกโบราณไม่เคยรู้จักสิ่งใดเช่น "ชัยชนะเหนือความโกลาหล" นี่เป็นสิ่งประดิษฐ์ของนักวิชาการสมัยใหม่ ไม่ใช่ของคนโบราณ) และอาจแสดงให้เห็นถึงบทบาทของ Userkaf ในฐานะIry-Maatซึ่งก็คือ "ผู้สถาปนา Maat" ซึ่งเป็นหนึ่งในชื่อของ Userkaf [ 150 ]

สามารถเข้าถึงสุสาน Userkaf ได้จากแม่น้ำไนล์ผ่านวิหารหุบเขาที่เชื่อมต่อกับวิหารฝังศพด้วยทางเดิน วิหารหุบเขานี้ยังไม่ได้รับการขุดค้น[ 38 ]

กลุ่มพีระมิดแห่งเนเฟอร์เฮเตเปส

พีระมิด

พบก้อนหินปูนขนาดมหึมาสองก้อนที่ก่อตัวเป็นหลังคาเพิง โดยมีเศษหินกองอยู่ด้านบน
ห้องฝังศพของราชินีภายในพีระมิดถูกพวกโจรปล้นหินเปิดออก

ห่างจากบริเวณฝังศพของ Userkaf ไปทางทิศใต้ประมาณ 10 เมตร (33 ฟุต) มีกลุ่มพีระมิดแยกต่างหากที่สร้างขึ้นเพื่อราชินีองค์หนึ่งของพระองค์ พีระมิดที่สร้างบนแกนตะวันออก-ตะวันตกนั้นพังทลายลงแล้ว และปัจจุบันเหลือเพียงกองเศษหินเล็กๆ เท่านั้น แม้ว่าจะไม่มีการระบุชื่อใดๆ บนตัวพีระมิด แต่นักอียิปต์วิทยาหลายคน รวมถึงCecil Mallaby Firth , Bernard Grdseloff, Audran Labrousse ( fr ), Jean-Philippe Lauer และ Tarek El-Awady เชื่อว่าเจ้าของพีระมิดคือ Neferhetepes พระมารดาของ Sahure และน่าจะเป็นมเหสีของ Userkaf [ 151 ]

เดิมทีพีระมิดมีความสูงประมาณ 17 เมตร (56 ฟุต) มีความลาดชัน 52° คล้ายกับของ Userkaf และมีฐานยาว 26.25 เมตร (86.1 ฟุต) [ 152 ]แกนกลางของพีระมิดหลักและพีระมิดบูชาถูกสร้างขึ้นด้วยเทคนิคเดียวกัน โดยประกอบด้วยชั้นแนวนอนสามชั้น[ 153 ]ของบล็อกหินปูนท้องถิ่นที่สกัดอย่างหยาบๆ และปูนยิปซัม แกนกลางถูกหุ้มด้วยเปลือกนอกที่ทำจากหินปูน Tura ชั้นดี ซึ่งปัจจุบันได้หายไปแล้ว พีระมิดถูกใช้เป็นเหมืองหินอย่างกว้างขวางจนกระทั่งห้องภายในของพีระมิดยังคงเปิดโล่ง ห้องเหล่านี้เป็นแบบจำลองย่อส่วนของห้องในพีระมิดหลักของ Userkaf แต่ไม่มีห้องเก็บของ[ 152 ]

วิหารศพ

หมู่พีระมิดของราชินีมีวิหารศพแยกต่างหาก ตั้งอยู่ทางด้านตะวันออกของพีระมิด ทางเข้าวิหารนำไปสู่ลานเสาเปิดโล่งทอดยาวจากตะวันออกไปตะวันตก ซึ่งเป็นสถานที่ทำพิธีทำความสะอาดและเตรียมเครื่องบูชา มีโบสถ์สำหรับบูชายัญอยู่ติดกับด้านข้างของพีระมิด และมีช่องสำหรับวางรูปปั้น 3 ช่อง และห้องเก็บของอีกไม่กี่ห้องสำหรับเก็บเครื่องบูชา[ 36 ]ห้องโถงของวิหารประดับประดาด้วยภาพนูนต่ำของขบวนสัตว์และผู้แบกเครื่องบูชาที่เคลื่อนไปยังศาลเจ้าของราชินี[ 36 ]

มรดก

ลัทธิงานศพ

อาณาจักรเก่า

ภาพนูนต่ำแสดงกษัตริย์สามพระองค์หันหน้าไปทางขวา โดยมีอักษรฮีโรกลิฟอยู่รอบพระเศียร
ภาพนูนต่ำจากสุสานซัคคาราที่สร้างขึ้นในสมัยราชวงศ์รามเสส แสดงให้เห็นจากซ้ายไปขวา ได้แก่ โจเซอร์เทติและยูเซอร์คาฟ[ 154 ]

เช่นเดียวกับฟาโรห์องค์อื่นๆ ในราชวงศ์ที่สี่และห้า อูเซอร์คาฟได้รับการบูชาหลังมรณกรรม การบูชาของเขาได้รับการสนับสนุนจากรัฐและอาศัยสินค้าสำหรับถวายที่ผลิตในไร่นาที่จัดตั้งขึ้นในสมัยที่เขายังมีชีวิตอยู่ รวมถึงทรัพยากรต่างๆ เช่น ผ้าที่นำมาจาก "บ้านเงิน" (คลังสมบัติ) [ 155 ]

ลัทธินี้เฟื่องฟูในช่วงต้นถึงกลางราชวงศ์ที่ห้า ดังที่เห็นได้จากสุสานและตราประทับของนักบวชและเจ้าหน้าที่ที่เข้าร่วม เช่น Nykaure ซึ่งรับใช้ในลัทธิของ Userkaf และ Neferefre; [ 156 ] Nykaankh และ Khnumhotep ซึ่งรับใช้ในกลุ่มพีระมิดของ Userkaf; [ 157 ] Ptahhotep นักบวชของ Nekhenre และวิหารศพของ Userkaf; [ 158 ] Tepemankh, [ 159 ] Nenkheftka [ 160 ]และ Senuankh, [ 161 ] [ 162 ]ซึ่งรับใช้ในลัทธิของ Userkaf และ Sahure; Pehenukai เสนาบดีภายใต้ Sahure และ Neferirkare Kakai; [ 163 ]และ Nykuhor ผู้พิพากษา ผู้ตรวจการอาลักษณ์ สมาชิกสภาที่ปรึกษา และนักบวชในพิธีกรรมงานศพของ Userkaf และ Neferefre [ 164 ] [ 165 ]

อาณาจักรกลาง

ความสำคัญในระยะยาวของลัทธิบูชาอย่างเป็นทางการของ Userkaf อาจตัดสินได้จากการถูกละทิ้งในช่วงปลายราชวงศ์ที่ห้า[ 55 ]ในทางเปรียบเทียบ ลัทธิบูชาศพอย่างเป็นทางการของผู้สืบทอดตำแหน่งของ Userkaf อย่างน้อยหนึ่งคน คือ Nyuserre Ini อาจคงอยู่จนถึงสมัยราชอาณาจักรกลาง[ 166 ] [ 167 ]วิหารศพของ Userkaf ต้องอยู่ในสภาพทรุดโทรมหรือถูกรื้อถอนไปแล้วในสมัยราชวงศ์ที่สิบสอง ดังที่เห็นได้จากก้อนหินที่แสดงภาพกษัตริย์กำลังประกอบพิธีกรรม ซึ่งพบว่าถูกนำมาใช้เป็นวัสดุก่อสร้างในพีระมิดของ Amenemhat I [ 168 ] Userkafไม่ใช่กษัตริย์เพียงพระองค์เดียวที่วิหารศพประสบชะตากรรมเช่นนี้ วิหารของ Nyuserre ก็ตกเป็นเป้าหมายเช่นกัน แม้ว่านักบวชคนสุดท้ายจะยังคงปฏิบัติหน้าที่อยู่ในนั้นในช่วงเวลานั้นก็ตาม ข้อเท็จจริงเหล่านี้ชี้ให้เห็นถึงความสนใจของราชวงศ์ที่ลดลงในลัทธิบูชาศพที่ได้รับการสนับสนุนจากรัฐของบรรดาผู้ปกครองในสมัยราชอาณาจักรเก่า[ 169 ]

ช่วงเวลาต่อมา

ตัวอย่างของการอุทิศส่วนกุศลส่วนบุคคลเพื่อบุคคลผู้เคร่งศาสนานั้นคงอยู่ยาวนานกว่ามาก ตัวอย่างเช่น ภาพของ Userkaf ปรากฏอยู่บนภาพนูนต่ำจากสุสาน Saqqara ของนักบวช Mehu ซึ่งมีชีวิตอยู่ในช่วงสมัยราชวงศ์รามเสส (ประมาณ 1292–1189 ปีก่อนคริสตกาล) [ 170 ] [ 171 ]ในช่วงต้นของยุคนี้ ในรัชสมัยของรามเสสที่ 2พระโอรสองค์ที่สี่ของรามเสส คือKhaemwaset ( มีชีวิตอยู่ราว 1280–1225 ปีก่อนคริสตกาล) ได้สั่งให้ทำการบูรณะพีระมิดของ Userkaf รวมถึงพีระมิดอื่นๆ ของราชวงศ์ที่ 5 ด้วย ในกรณีของ Userkaf เรื่องนี้ได้รับการยืนยันโดยจารึกบนแผ่นหินจากบริเวณพีระมิดที่แสดงให้เห็น Khaemwaset กับผู้ถือเครื่องบูชา[ 172 ]

ภาพนูนต่ำจากสุสานของ Userkaf ถูกคัดลอกในช่วงราชวงศ์ที่ 26ของยุคปลายตัวอย่างหนึ่งคือภาพนูนต่ำที่แสดงให้เห็น Userkaf สวมมงกุฎคนพายเรือพร้อมริบบิ้นและงูเห่าที่มีเขาของมงกุฎ Atefซึ่งเป็นลวดลายที่หายไปจากศิลปะอียิปต์ตั้งแต่สมัยของ Userkaf [ 73 ]

ในวัฒนธรรมร่วมสมัย

Naguib Mahfouzผู้ ได้ รับรางวัลโนเบลสาขาวรรณกรรมของอียิปต์ได้ตีพิมพ์เรื่องสั้นในปี 1945 เกี่ยวกับ Userkaf ในชื่อ "Afw al-malik Usirkaf: uqsusa misriya" เรื่องสั้นนี้ได้รับการแปลโดยRaymond Stockในชื่อ "การให้อภัยของกษัตริย์ Userkaf" ในหนังสือรวมเรื่องสั้นSawt min al-ʻalam al-akharซึ่งชื่อเรื่องแปลว่าเสียงจากอีกโลกหนึ่ง: นิทานอียิปต์โบราณ[ 173 ]

  • อียิปต์ สมัยอาณาจักรเก่า ราชวงศ์ที่ 5 รัชสมัยของพระเจ้าอูเซอร์คาฟ - เศียรของพระเจ้าอูเซอร์คาฟ - 1979.2 - พิพิธภัณฑ์ศิลปะคลีฟแลนด์
    อียิปต์ สมัยอาณาจักรเก่า ราชวงศ์ที่ 5 รัชสมัยของพระเจ้าอูเซอร์คาฟ - เศียรของพระเจ้าอูเซอร์คาฟ - 1979.2 - พิพิธภัณฑ์ศิลปะคลีฟแลนด์
  • สำเนาส่วนหัวของรูปปั้นขนาดมหึมาของยูเซอร์คาฟ ซึ่งพบใกล้กับพีระมิดของเขาที่ซักการา จัดแสดงอยู่ที่มหาวิทยาลัยโลซานน์ ส่วนหัวของรูปปั้นต้นฉบับอยู่ที่พิพิธภัณฑ์อียิปต์ในกรุงไคโร (JE 52501)
    สำเนาส่วนหัวของรูปปั้นขนาดมหึมาของยูเซอร์คาฟ ซึ่งพบใกล้กับพีระมิดของเขาที่ซักการา จัดแสดงอยู่ที่มหาวิทยาลัยโลซานน์ส่วนหัวของรูปปั้นต้นฉบับอยู่ที่พิพิธภัณฑ์อียิปต์ในกรุงไคโร (JE 52501)
  • เศษชิ้นส่วนของรูปปั้นหินอ่อนของ Userkaf จากวิหารสุริยะของเขา ปัจจุบันอยู่ที่พิพิธภัณฑ์อียิปต์แห่งเบอร์ลิน[174]
    เศษชิ้นส่วนของรูปปั้นหินอ่อนของ Userkaf จากวิหารสุริยะของเขา ปัจจุบันอยู่ที่พิพิธภัณฑ์อียิปต์แห่งเบอร์ลิน[ 174 ]

หมายเหตุ อ้างอิง และแหล่งที่มา

หมายเหตุ

  1. ^วันที่เสนอสำหรับการครองราชย์ของ Userkaf: 2560–2553 ปีก่อนคริสตกาล [ 1 ] 2513–2506 ปีก่อนคริสตกาล [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] 2504–2496 ปีก่อนคริสตกาล [ 5 ] 2498–2491 ปีก่อนคริสตกาล [ 6 ] 2494–2487 ปีก่อนคริสตกาล [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] 2479–2471 ปีก่อนคริสตกาล [ 10 ] 2466–2458 ปี ก่อนคริสตกาล [ 11 ] 2465–2458 ปี ก่อนคริสตกาล [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ] 2454–2447 ปีก่อนคริสตกาล [ 17 ] 2454–2446 ปีก่อนคริสตกาล [ 5 ] 2435–2429 ปีก่อนคริสตกาล [ 18 ] [ 19 ] 2392–2385 ปีก่อนคริสตกาล [ 20 ]
  2. ^นักประวัติศาสตร์ Rosalie และ Anthony David เห็นพ้องต้องกัน โดยระบุว่า Userkaf เป็นสมาชิกของสาขาย่อยของตระกูล Khafra [ 9 ]
  3. ^ปาปิรัสนี้ซึ่งปัจจุบันได้รับการยอมรับว่าไม่ใช่บันทึกทางประวัติศาสตร์ บันทึกเรื่องราวที่ระบุว่ายูเซอร์คาฟเป็นบุตรชายของเทพรากับหญิงชื่อเรเดดเจตในเรื่องราวนี้ พี่ชายสองคนของยูเซอร์คาฟกล่าวกันว่าขึ้นครองบัลลังก์ต่อจากเขา โดยขับไล่ตระกูลของคูฟูออกจากบัลลังก์ [ 33 ]
  4. ^ราชินีองค์นี้ถูกเรียกว่า Neferhetepes Q ในอียิปต์วิทยาสมัยใหม่ เพื่อแยกแยะเธอออกจากสตรีคนก่อนหน้าที่มีชื่อเดียวกัน [ 35 ]
  5. ^การระบุว่าพีระมิดนี้เป็นของราชินีชื่อเนเฟอร์เฮเตเปสยังไม่แน่นอนและอาศัยหลักฐานทางอ้อมในรูปแบบของจารึกที่กล่าวถึงราชินีในสุสานใกล้เคียงของเพอร์เซนซึ่งเป็นนักบวชในพิธีกรรมงานศพของเธอ [ 36 ]
  6. ^ Ludwig Borchardtได้ขยายทฤษฎีที่ว่า Khentkaus I เป็นภรรยาของ Userkaf โดยตั้งสมมติฐานว่า Userkaf สามารถขึ้นครองบัลลังก์ได้เมื่อ Shepseskaf สิ้นพระชนม์อย่างไม่คาดคิด และก่อนที่ทายาทโดยชอบธรรมอย่าง Sahure และ Neferirkareจะมีอายุมากพอที่จะปกครองได้ [ 42 ]สมมติฐานนี้ถูกหักล้างอย่างสิ้นเชิงโดยงานวิจัยล่าสุดซึ่งได้พิสูจน์ว่า: 1) มีราชินีสองพระองค์ที่มีชื่อว่า Khentkaus พระองค์แรกอาจเป็นพระมารดาของ Userkaf ในขณะที่พระองค์ที่สองเป็นพระมารดาของ Nyuserre Ini [ 43 ] [ 44 ] [ 45 ] 2) Sahure เป็นพระโอรสของ Userkaf [ 46 ] [ 47 ]และ 3) Neferirkare เป็นพระโอรสของ Sahure [ 48 ]
  7. ^การวิเคราะห์เอกสารฉบับเก่าโดย Breasted และ Daressy ได้ยืนยันแล้วว่า Userkaf ครองราชย์เป็นเวลา 12 ถึง 14 ปี [ 58 ]หรือ 12 ถึง 13 ปี [ 59 ]ตามลำดับ
  8. ^มีการค้นพบจารึกหินจากวิหารสุริยะของ Userkaf จำนวน 4 จารึกที่กล่าวถึง "ปีแห่งการนับวัวครั้งที่ 5" [ 61 ]ซึ่งอาจบ่งชี้ว่า Userkaf ครองราชย์เป็นเวลา 10 ปี อย่างไรก็ตาม จารึกเหล่านี้ไม่สมบูรณ์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งชื่อของกษัตริย์ที่จารึกเหล่านี้เกี่ยวข้องนั้นสูญหายไป และอาจหมายถึงรัชสมัยของ Sahure [ 62 ]หรือ Neferirkare [ 63 ]มากกว่ารัชสมัยของ Userkaf [ 64 ] [ 65 ] การระบุว่าจารึกเหล่านี้เป็นของ Sahure หรือ Neferirkare มีความสำคัญอย่างยิ่งในการกำหนด ว่าใครเป็นผู้สร้างวิหารสุริยะของ Userkaf ให้เสร็จสมบูรณ์ ซึ่งยังสร้างไม่เสร็จเมื่อเขาเสียชีวิต [ 64 ]จารึกเหล่านี้ให้รายละเอียดเกี่ยวกับการแบ่งงานระหว่างการก่อสร้าง Nekhenre [ 66 ]
  9. ^ตราประทับอยู่ในพิพิธภัณฑ์อังกฤษเมื่อปลายศตวรรษที่ 19 ปัจจุบันไม่ทราบที่ตั้ง [ 81 ]
  10. ^นักอียิปต์วิทยารวมถึง Jürgen von Beckerath ถือว่ารัชสมัยของ Nyuserre เป็นจุดสูงสุดของลัทธิบูชาดวงอาทิตย์ [ 84 ]แต่สำหรับ Grimal แล้วถือว่าเกินจริง [ 85 ]
  11. ^เศษบันทึกเหตุการณ์ที่หลงเหลืออยู่น่าจะมีอายุย้อนไปถึงราชวงศ์ที่ 25 (ราว 760–656 ปีก่อนคริสตกาล) แต่แน่นอนว่าถูกคัดลอกหรือรวบรวมมาจากแหล่งข้อมูลของอาณาจักรเก่า [ 90 ]
  12. ^กล่าวให้แม่นยำยิ่งขึ้นคือ " Bas of Heliopolis" [ 93 ]
  13. ^นั่นคือ ถ้าการนับจำนวนปศุสัตว์เกิดขึ้นทุกสองปี บันทึกระบุเพียงว่าการบริจาคเกิดขึ้นในปีที่มีการนับจำนวนปศุสัตว์ครั้งแรกและครั้งที่สาม [ 94 ]
  14. ^พร้อมหมายเลขแคตตาล็อก JE 90220 [ 111 ]
  15. ^หัวนี้มีความสูง 17.2 ซม. (6.8 นิ้ว) กว้าง 6.5 ซม. (2.6 นิ้ว) และลึก 7.2 ซม. (2.8 นิ้ว) หมายเลขแคตตาล็อกคือ 1979.2 [ 17 ]หัวของ Userkaf นี้คล้ายคลึงกับภาพวาดของ Menkaure บนไตรภาคของเขามาก [ 110 ]
  16. ^ Verner และ Zemina รายงานว่านักอียิปต์วิทยาบางคน ซึ่งพวกเขาไม่ได้ระบุชื่อ ได้เสนอว่า Abusir ถูกเลือกให้เป็นจุดใต้สุดที่อาจสามารถมองเห็นดวงอาทิตย์เหนือเสาโอเบลิสก์ของศูนย์กลางทางศาสนาของ Ra ใน Heliopolis ได้ [ 120 ]ข้อสังเกตนี้ถูกโต้แย้งโดย Goedicke [ 121 ]ซึ่งสำหรับเขาแล้ว "ความใกล้ชิดกับ Heliopolis ที่คาดการณ์ไว้สำหรับการเลือกสถานที่นั้นแทบไม่มีบทบาทเลย" [ 122 ] Grimal กลับสันนิษฐานว่า Abusir ถูกเลือกเนื่องจากอยู่ใกล้กับ Sakhebu ซึ่งเป็นสถานที่ที่อยู่ห่างจาก Abu Rawash ไปทางเหนือประมาณ 10 กม. (6.2 ไมล์) ซึ่งมีการกล่าวถึงในแหล่งข้อมูลต่างๆ เช่น ปาปิรัส Westcar ว่าเป็นศูนย์กลางการบูชาของ Ra และอาจเป็นบ้านเกิดของบิดาของ Userkaf ตามสมมติฐานที่ว่าเขาเป็นหลานชายของ Djedefre [ 21 ]
  17. ^ Verner และ Zemina เชื่อมั่นว่าการมีอยู่ของวิหารสุริยะของ Userkaf ใน Abusir อธิบายถึงการพัฒนาสุสานในเวลาต่อมา [ 123 ]แต่ Goedicke มองว่านี่เป็นเพียง "ความสัมพันธ์ที่ไม่ชัดเจน" ทำให้การเลือก Abusir เป็นสุสานหลวงนั้น "ไม่สามารถอธิบายได้" [ 119 ]
  18. ^ Goedicke ยังตั้งข้อสังเกตอีกว่าเส้นที่ผ่านพีระมิด Userkaf และวิหารสุริยะยังผ่านยอดพีระมิด Khufu ในกิซา ซึ่งเป็นแนวที่เขาเชื่อว่าน่าจะเป็นความตั้งใจ แต่ไม่สามารถอธิบายได้ [ 125 ]

เอกสารอ้างอิง

  1. ^เฮย์ส 1978 , หน้า 58.
  2. ^ a b c Verner 2001c , หน้า 91.
  3. ↑ a b c d e f g h i j k l Altenmüller 2001 , p. 598.
  4. ↑ a b c El-Shahawy & Atiya 2005 , พี. 61.
  5. ^ a b Beckerath 1997 , หน้า 188.
  6. ^เคลย์ตัน 1994 , หน้า 60.
  7. ^ Malek 2000a , หน้า 98 และ 482.
  8. ^ไรซ์ 1999 , หน้า 215.
  9. ^ a b c d David & David 2001 , หน้า 164.
  10. ^ Beckerath 1999 , หน้า 285.
  11. ^ a b c Helck 1981 , หน้า 63.
  12. ↑ สารานุกรม บ ริแทนนิกา 2018 .
  13. ^ อาร์โนล ด์ 1999
  14. ^ a b c Wilkinson 2000 , หน้า 121.
  15. ^ a b c d e Lehner 2008 , หน้า 140.
  16. ^รายชื่อผู้ปกครองอียิปต์และนูเบียโบราณ, MET 2019
  17. ^ a b c CMA 2018 .
  18. ^สตรัดวิค 1985หน้า 3
  19. ^ Hornung et al. 2012 , หน้า 491.
  20. ^ Dodson & Hilton 2004 , หน้า 288.
  21. ↑ a b c d e f g h Grimal 1992 , p. 75.
  22. ^ a b c d e Leprohon 2013 , หน้า 38.
  23. ^ a b c Magi 2008 , หน้า 12.
  24. ^ดิจิทัลอียิปต์ 2018
  25. ^ a b c Malek 2000a , หน้า 98.
  26. ^ Guerrier 2006 , หน้า 414.
  27. ^ a b c d e Verner 2001b , หน้า 588.
  28. ↑เอล-ชาฮาวี และอติยา 2005 , หน้า. 33.
  29. ↑กรีมัล 1992 , หน้า 1. 68, ตารางที่ 2.
  30. ^ไรซ์ 1999 , หน้า 131.
  31. ^ไรซ์ 1999 , หน้า 67–68.
  32. ^ Grimal 1992 , หน้า 72 และ 75.
  33. ^ Grimal 1992 , หน้า 70 และ 72.
  34. ^ Grimal 1992 , หน้า 72–75.
  35. ^ a b c d e Dodson & Hilton 2004 , หน้า 65.
  36. ^ a b c d e f g Verner 2002 , หน้า 209.
  37. ^ a b Verner 2007 , หน้า 9.
  38. ^ a b c d e Kozloff 1982 , หน้า 216.
  39. ↑เวอร์เนอร์ แอนด์ เซมินา 1994 , หน้า. 118.
  40. ^ a b c Clayton 1994 , หน้า 61.
  41. ^เดวิด แอนด์ เดวิด 2001 , หน้า 68.
  42. อรรถเป็น ขเวอร์เนอร์ แอนด์ เซมินา 1994 , พี. 119.
  43. ^ Verner 1980a , หน้า 161, รูปที่ 5.
  44. ^ Baud 1999a , หน้า 234.
  45. ↑เวอร์เนอร์ แอนด์ เซมินา 1994 , หน้า. 126.
  46. ↑ เป็นขลาบรูสส์ แอนด์ ลอเออร์ 2000 .
  47. ^ Baud 1999b , หน้า 494.
  48. ↑เอล-อวาดี 2006 , หน้า 208–213.
  49. ↑เวอร์เนอร์ แอนด์ เซมินา 1994 , หน้า 102 และ 118.
  50. ^เวอร์เนอร์ 2002 , หน้า 263.
  51. ↑เวอร์เนอร์ แอนด์ เซมินา 1994 , หน้า 68 และ 85.
  52. ↑เดวิดและเดวิด 2001 , หน้า. 127.
  53. ↑เวอร์เนอร์ แอนด์ เซมินา 1994 , หน้า 67–68.
  54. ^ Dorman 2002 , หน้า 101 และ 107.
  55. ↑ a b c d e Grimal 1992 , p. 76.
  56. ↑ a b c d Malek 2000a , หน้า 98–99.
  57. ^ a b Beckerath 1997 , หน้า 155.
  58. ^ Breasted 1906 , หน้า 68–69, § 153–160.
  59. ^ดาเรสซี 1912 , หน้า 206.
  60. ^ Hornung et al. 2012 , หน้า 484.
  61. ^ a b Verner 2001a , หน้า 386.
  62. ^ Verner 2001a , หน้า 388–390.
  63. ^ไคเซอร์ 1956 , หน้า 108.
  64. ^ a b Verner 2001a , หน้า 386–387.
  65. ^ Strudwick 2005 , หน้า 158.
  66. ^ Strudwick 2005 , หน้า 158, เชิงอรรถ 2.
  67. ^ Verner 2001a , หน้า 385.
  68. ^ Hornung et al. 2012 , หน้า 136.
  69. ^เฮย์ส 1978 , หน้า 71–72.
  70. ^น้ำหนักของ Userkaf, MET 2019
  71. ^ฮอลล์ 1913หน้า 261 ตราประทับ 2597
  72. ^ Mariette 1889b , หน้า 17 และภาพที่ 54e.
  73. ^ a b Kozloff 1982 , หน้า 219.
  74. ^ a b Waddell 1971 , หน้า 51.
  75. ^ดาเรสซี 1912 , หน้า 205.
  76. อรรถ เป็นขเบอร์การ์ด และคณะ 2546 , หน้า. 178.
  77. ^เรดฟอร์ด 2001 , หน้า 336–337.
  78. ↑ ขโกเอดิกเก 2000 , หน้า 405–406.
  79. ^ Kozloff 1982 , หน้า 220.
  80. ^ a b c Petrie 1897 , หน้า 70.
  81. ^ Petrie 1897 , หน้า 71.
  82. ^ Petrie 1917 , pl. IX.
  83. ^ a b Malek 2000a , หน้า 99.
  84. ^ Beckerath 1982 , หน้า 517–518.
  85. ^ Grimal 1992 , หน้า 78.
  86. ^เวอร์เนอร์ 2002 , หน้า 265.
  87. ^อาร์โนลด์ 2003 , หน้า 86.
  88. ^ a b Wilkinson 2000 , หน้า 200.
  89. ^อาร์โนลด์ 1996 , หน้า 107.
  90. ^ Bárta 2017 , หน้า 2.
  91. ^อัลเลนและคณะ 1999 , หน้า 3.
  92. ^ Grimal 1992 , หน้า 46.
  93. ^ a b c Strudwick 2005 , หน้า 69.
  94. ^ Strudwick 2005 , หน้า 69–70.
  95. ^ a b c Strudwick 2005 , หน้า 70.
  96. ^ดาเรสซี 1912 , หน้า 172.
  97. ^ a b Breasted 1906 , หน้า 100–106, § 216–230.
  98. ^เต้านม 1906 , § 219.
  99. ↑ Jánosi 2016 , หน้า 15–16 กรุณา 4, 149.
  100. ^อัลเลนและคณะ 1999 , หน้า 324.
  101. ^เอ็ดเวิร์ดส์ 2004 , หน้า 2, 90 และ 106.
  102. ↑ a b Altenmüller 1995 , p. 48.
  103. ↑โกเอดิกเก 1967 , p. 63 น. 34.
  104. ^ Baud & Dobrev 1995 , หน้า 33, เชิงอรรถ f.
  105. ↑อัลเทนมึลเลอร์ 1995 , หน้า 47–48.
  106. ^ปฏิบัติการช่วยเหลือทหารที่บาดเจ็บ MET 2019
  107. ^ Kozloff 1982 , หน้า 216–217.
  108. ^การช่วยเหลือเรือ MET 2019
  109. ^การช่วยเหลือผู้พายเรือ MET 2019
  110. ^ a b c d Kozloff 1982 , หน้า 211.
  111. ^ สตาเดลมัน น์ 2007
  112. ↑ a bอัลเลน และคณะ. 1999 , หน้า. 315.
  113. ^ a b c Kozloff 1982 , หน้า 215.
  114. ↑เวอร์เนอร์ แอนด์ เซมินา 1994 , หน้า 102 และ 267.
  115. ^ a b c d e f Lehner 2008 , หน้า 150.
  116. ^ Quirke 2001 , หน้า 127.
  117. ^ Kaplony 1981 , A. ข้อความ หน้า 242 และ B. ภาพประกอบ 72,8
  118. ↑เวอร์เนอร์ 2000 , หน้า 588–589, fn. 30.
  119. ^ a b Goedicke 2000 , หน้า 408.
  120. อรรถ เป็นขc เวอร์เนอร์ และเซมินา 2537พี. 102.
  121. ^ a b Goedicke 2000 , หน้า 407.
  122. ^ Voß 2004 , หน้า 8.
  123. ↑เวอร์เนอร์ แอนด์ เซมินา 1994 , หน้า. 68.
  124. ↑เวอร์เนอร์ แอนด์ เซมินา 1994 , หน้า 53, 102 และ 111.
  125. ↑ a b c d e f g h i Goedicke 2000 , หน้า. 406.
  126. ↑ a b c d Janák และคณะ 2554หน้า 432.
  127. ↑เวอร์เนอร์ แอนด์ เซมินา 1994 , หน้า 102–103.
  128. ^ a b c d Verner 2002 , หน้า 266.
  129. ^ Voß 2004 , หน้า 7.
  130. ^ Lepsius 1972 , หน้า 131.
  131. ↑เวอร์เนอร์ แอนด์ เซมินา 1994 , หน้า. 217.
  132. ^ a b Edel & Ricke 1965 .
  133. ^ Breasted 1906 , หน้า 68, § 156.
  134. ^ Gundlach 2001 , หน้า 375.
  135. ^ Grimal 1992 , หน้า 124.
  136. ^ a b Lehner 2008 , หน้า 151.
  137. ↑จานัค และคณะ 2011 , หน้า 441–442.
  138. ^ Verner 2001a , หน้า 390.
  139. ^ Verner 2001a , หน้า 387–389.
  140. ↑นุซโซโล 2007 , หน้า 1402–1403.
  141. ^แบร์ 1956หน้า 117
  142. ↑เวอร์เนอร์ แอนด์ เซมินา 1994 , หน้า. 50.
  143. ↑กรีมัล 1992 , หน้า 1. 116 ตารางที่ 3
  144. ^เบนเน็ตต์ 1966 , หน้า 175.
  145. ^อาร์โนลด์ 2001 , หน้า 427.
  146. ^ Grimal 1992 , หน้า 76–78.
  147. ^เอล-คูลี 1978 , หน้า 35.
  148. อรรถเป็น ขเวอร์เนอร์ แอนด์ เซมินา 1994 , พี. 53.
  149. ^ a b Wilkinson 2000 , หน้า 126.
  150. ↑ a b c El-Shahawy & Atiya 2005 , พี. 75.
  151. ↑เอล-อวาดี 2006 , หน้า 192–198.
  152. ^ a b Lehner 2008 , หน้า 141.
  153. ↑เวอร์เนอร์ 2002 , หน้า 278–279.
  154. ^ Gauthier 1906 , หน้า 42.
  155. ^ Desplancques 2006 , หน้า 212.
  156. ^ Mariette 1889a , หน้า 313.
  157. ^ Mariette 1889a , หน้า 310–312.
  158. ^ Mariette 1889a , หน้า 314–315.
  159. ^ Sethe 1903 , Ch.1 § 19.
  160. ^ Mariette 1889a , หน้า 304.
  161. ^ Mariette 1889a , หน้า 316–322.
  162. ^ Sethe 1903 , Ch.1 § 24.
  163. ^ Sethe 1903 , Ch.1 § 30.
  164. ^เฮย์ส 1978 , หน้า 102–103.
  165. ^ไรซ์ 1999 , หน้า 141.
  166. ^โมราเลส 2006 , หน้า 336.
  167. ^ Bareš 2000 , หน้า 5.
  168. ^ Strudwick 2005 , หน้า 83.
  169. ^ Malek 2000b , หน้า 257.
  170. ^ Wildung 1969 , หน้า 74–76.
  171. ^ Gauthier 1906 , หน้า 41–42.
  172. ^เวอร์เนอร์ 1998 , หน้า 308.
  173. ^มาห์ฟูซ 2006
  174. ^ Kozloff 1982 , หน้า 211 และ 214.

แหล่งที่มา

  • อัลเลน, เจมส์; อัลเลน, ซูซาน; แอนเดอร์สัน, จูลี; และคณะ (1999). ศิลปะอียิปต์ในยุคพีระมิด . นิวยอร์ก: พิพิธภัณฑ์ศิลปะเมโทรโพลิแทน. ISBN 978-0-8109-6543-0. OCLC  41431623 .
  • อัลเทนมึลเลอร์, ฮาร์ตวิก (1995) เคสเลอร์, ดีเทอร์; ชูลซ์, เรจีน (บรรณาธิการ). "ตาย "อับกาเบน" 2. Jahr des Userkaf " มึนช์เนอร์ แอ็ยิปโตโลจิสเช อุนเทอร์ซูกุงเกน, Gedenkschrift für Winfried Barta (ภาษาเยอรมัน) 4 : 37– 48. โอซีแอลซี 811863261 .
  • อัลเทนมุลเลอร์, ฮาร์ทวิก (2001). "อาณาจักรเก่า: ราชวงศ์ที่ห้า". ในเรดฟอร์ด, โดนัลด์ บี. (บรรณาธิการ). สารานุกรมอียิปต์โบราณฉบับออกซ์ฟอร์ด เล่ม 2.ออกซ์ฟอร์ด: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด. หน้า  597–601 . ISBN 978-0-19-510234-5.
  • อาร์โนลด์, ดีเทอร์ (1996) Die Tempel Ágyptens: Götterwohnungen, Baudenkmäler, Kultstätten (ภาษาเยอรมัน) เอาก์สบวร์ก: Bechtermünz. ไอเอสบีเอ็น 978-3-86-047215-6.
  • อาร์โนลด์, ดีเตอร์ (2001). "สุสาน: สุสานหลวง". ในเรดฟอร์ด, โดนัลด์ บี. (บรรณาธิการ). สารานุกรมอียิปต์โบราณฉบับออกซ์ฟอร์ด เล่ม 3.ออกซ์ฟอร์ด: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด. หน้า  425–433 . ISBN 978-0-19-510234-5.
  • อาร์โนลด์, ดีเตอร์ (2003). สารานุกรมสถาปัตยกรรมอียิปต์โบราณ . ลอนดอน: IB Tauris. ISBN 978-1-86064-465-8.
  • อาร์โนลด์, โดโรธีอา (19 กรกฎาคม 1999). "ลำดับเหตุการณ์และรายชื่อกษัตริย์สมัยอาณาจักรเก่า"พิพิธภัณฑ์ศิลปะเมโทรโพลิแทน . สืบค้นเมื่อ11 สิงหาคม 2018 .
  • แบร์, เคลาส์ (1956). "หมายเหตุเกี่ยวกับหน่วยพื้นที่ของอียิปต์ในสมัยอาณาจักรเก่า" วารสารการศึกษาตะวันออกใกล้เล่มที่XV
  • บาเรช, ลาดิสลาฟ (2000) "การทำลายอนุสาวรีย์ที่สุสานอาบูซีร์" ในบาร์ตา มิโรสลาฟ; Krejčí, Jaromír (บรรณาธิการ). Abusir และ Saqqara ในปี พ.ศ. 2543 ปราก: Academy of Sciences แห่งสาธารณรัฐเช็ก – สถาบันตะวันออก หน้า  1–16 ISBN​ 80-85425-39-4.
  • บาร์ตา, มิโรสลาฟ (2017) "ราดเยเดฟสู่ราชวงศ์ที่แปด " สารานุกรม UCLA แห่งอียิปต์วิทยา .
  • โบด, มิเชล ; โดเบรฟ, วาสซิล (1995) "De nouvelles annales de l'Ancien Empire Egyptien. Une "Pierre de Palerme" pour la VIe dynastie" (PDF ) Bulletin de l'Institut Français d'Archéologie Orientale (เป็นภาษาฝรั่งเศส) 95 : 23– 92. ISSN  0255-0962 . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 2 เมษายน 2015{{cite journal}}: CS1 maint: bot: สถานะ URL เดิมไม่ทราบ ( ลิงก์ )
  • โบด์, มิเชล (1999a) Famille Royale และ pouvoir sous l'Ancien Empire égyptien เล่ม 1 (PDF) . Bibliothèque d'étude 126/1 (ภาษาฝรั่งเศส) ไคโร: Institut français d'archéologie orientale ไอเอสบีเอ็น 978-2-7247-0250-7เก็บถาวรจากต้นฉบับ(PDF)เมื่อวันที่ 29 ธันวาคม 2019 เรียกดูเมื่อวันที่ 13 สิงหาคม 2018
  • โบด์, มิเชล (1999b) Famille Royale และ pouvoir sous l'Ancien Empire égyptien เล่มที่ 2 (PDF) . Bibliothèque d'étude 126/2 (ภาษาฝรั่งเศส) ไคโร: Institut français d'archéologie orientale ไอเอสบีเอ็น 978-2-7247-0250-7เก็บถาวรจากไฟล์ต้นฉบับ(PDF)เมื่อวันที่ 2 เมษายน 2558
  • เบคเคอราธ, เจอร์เก้น ฟอน (1982) "นีซแซร์". ในเฮลค์ โวล์ฟกัง; ออตโต, เอเบอร์ฮาร์ด (บรรณาธิการ). เล็กซิคอน เดอร์ แอยิปโตโลกี. วงดนตรีที่ 4: Megiddo – Pyramiden (ภาษาเยอรมัน) วีสบาเดิน: ฮาร์ราสโซวิทซ์. หน้า  517– 518 ISBN 978-3-447-02262-0.
  • เบคเคอราธ, เจอร์เก้น ฟอน (1997) ลำดับเหตุการณ์ pharaonischen Ägypten: die Zeitbestimmung der ägyptischen Geschichte von der Vorzeit bis 332 v. Chr . มึนช์เนอร์ แอ็ยิปโตโลจิสเช สตูเดียน (ภาษาเยอรมัน) ฉบับที่ 46. ​​ไมนซ์ อัม ไรน์: แวร์ลัก ฟิลิปป์ ฟอน ซาเบิร์นไอเอสบีเอ็น 978-3-80-532310-9.
  • เบคเคอราธ, เจอร์เก้น ฟอน (1999) Handbuch der ägyptischen Königsnamen . Münchner ägyptologische Studien (ภาษาเยอรมัน) ฉบับที่ 49. ไมนซ์: ฟิลิป ฟอน ซาเบิร์น. ไอเอสบีเอ็น 978-3-8053-2591-2.
  • เบนเน็ตต์, จอห์ น(1966). "ชื่อพีระมิด". วารสารโบราณคดีอียิปต์ . 52.สำนักพิมพ์เซจ: 174–176 . doi : 10.1177/030751336605200122 . JSTOR  3855832. S2CID  221765432 .
  • เบรสเต็ด, เจมส์ เฮนรี (1906). บันทึกโบราณของอียิปต์ เอกสารทางประวัติศาสตร์ตั้งแต่ยุคแรกเริ่มจนถึงการพิชิตของเปอร์เซีย รวบรวม เรียบเรียง และแปลพร้อมคำอธิบายชิคาโก: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยชิคาโกOCLC  778206509 สืบค้นเมื่อ 9 สิงหาคม 2018
  • เบอร์การ์ด, กุนเตอร์; ทิสเซ่น, ไฮนซ์ โจเซฟ; แคว็ก, โจอาคิม ฟรีดริช (2003) Einführung ใน die altägyptische Literaturgeschichte วงดนตรีที่ 1: Altes และ Mittleres Reich Einführungen und Quellentexte zur Ágyptologie. ฉบับที่ 1, 3, 6. มึนสเตอร์: LIT. ไอเอสบีเอ็น 978-3-82-580987-4.
  • เคลย์ตัน, ปีเตอร์ (1994). พงศาวดารแห่งฟาโรห์ . ลอนดอน: เทมส์ แอนด์ ฮัดสัน. ISBN 978-0-500-05074-3.
  • ดาเรสซี, จอร์จ (1912) "La Pierre de Palerme และลำดับเหตุการณ์ของจักรวรรดิโบราณ " Bulletin de l'Institut Français d'Archéologie Orientale (เป็นภาษาฝรั่งเศส) 12 . ไคโร: 161– 214 ISSN  0255-0962 สืบค้นเมื่อ11 สิงหาคม 2561 .
  • เดวิด, แอนน์ โรซาลี; เดวิด, แอนโทนี อี (2001). พจนานุกรมชีวประวัติของอียิปต์โบราณ . ลอนดอน: ซีบี. ISBN 978-1-85-264032-3.
  • เดสปลางค์, โซฟี (2549) L'institution du Trésor en Egypte: Des มีต้นกำเนิดมาจากอาณาจักร à la fin du Moyen Passé Présent (ในภาษาฝรั่งเศส) ปารีส: Presses de l'Université Paris-Sorbonne ไอเอสบีเอ็น 978-2-84-050451-1.
  • ดอดสัน, ไอดัน ; ฮิลตัน, ไดแอน (2004). ราชวงศ์อียิปต์โบราณฉบับสมบูรณ์ . ลอนดอน: เทมส์ แอนด์ ฮัดสัน จำกัด. ISBN 978-0-500-05128-3.
  • ดอร์แมน, ปีเตอร์ (2002). "จารึกชีวประวัติของปทาห์เชปเสสจากซัคคารา: ชิ้นส่วนที่เพิ่งค้นพบใหม่" วารสารโบราณคดีอียิปต์ 88 : 95– 110. doi : 10.1177 /030751330208800107 . JSTOR  3822338 . S2CID  193353936 .
  • เอเดล, เอลมาร์; ริกเก้, เฮอร์เบิร์ต (1965) ดาส ซอนเนนไฮลิกทุม เด เคอนิกส์ อูเซอร์คาฟ Beiträge zur ägyptischen Bauforschung und Altertumskunde (ภาษาเยอรมัน) ฉบับที่ 7, 8. ไคโร: Schweizerisches Institut für ägyptische Bauforschung und Altertumskunde. โอซีแอลซี 77668521 .
  • เอ็ดเวิร์ดส์, เดวิด (2004). อดีตของชาวนูเบีย . อ็อกซ์ฟอร์ด: รูทเลดจ์. ISBN 978-0-41-536988-6.
  • เอล-อวาดี, ทาเร็ค (2006) “ราชวงศ์ซาฮูเร หลักฐานใหม่” (PDF) . ในบาร์ตา มิโรสลาฟ; Krejčí, Jaromír (บรรณาธิการ). Abusir และ Saqqara ในปี พ.ศ. 2548 ปราก: Academy of Sciences แห่งสาธารณรัฐเช็ก, Oriental Institute หน้า  191–218 . ไอเอสบีเอ็น 978-80-7308-116-4เก็บถาวรจากไฟล์ต้นฉบับ(PDF)เมื่อวันที่ 1 กุมภาพันธ์ 2554
  • El-Khouly, Aly (1978). "การขุดค้นที่พีระมิด Userkaf, 1976: รายงานเบื้องต้น" วารสารโบราณคดีอียิปต์ 64 ( 1): 35– 43. doi : 10.1177/030751337806400105 . S2CID  192383294 .
  • เอล-ชาฮาวี, อะเบียร์; อะติยา, ฟาริด เอส. (2005). พิพิธภัณฑ์อียิปต์ในกรุงไคโร เดินชมตรอกซอกซอยของอียิปต์โบราณ . ไคโร: สำนักพิมพ์ฟาริด อะติยา. ISBN 978-9-77-171983-0.
  • โกติเยร์, อองรี (1906) "หมายเหตุและบันทึกประวัติศาสตร์ III: Un nouveau nom royal" Bulletin de l'Institut Français d'Archéologie Orientale (เป็นภาษาฝรั่งเศส) 5 : 41– 57. ISSN  0255-0962 .
  • โกเอดิกเก, ฮันส์ (1967) เคอนิกลิเชอ โดคูเมนเต ออส เดน อัลเทน ไรช์ Ågyptologische Abhandlungen (ภาษาเยอรมัน) ฉบับที่ 14. วีสบาเดิน: ฮาร์ราสโซวิทซ์. โอซีแอลซี 4877029 .
  • โกเอดิกเก, ฮันส์ (2000) “อาบูซีร์–ซักการา–กิซา” ในบาร์ตา มิโรสลาฟ; Krejčí, Jaromír (บรรณาธิการ). Abusir และ Saqqara ในปี พ.ศ. 2543 เอกสารสำคัญ Orientální, ภาคผนวก. ฉบับที่ 9. ปราก: Academy of Sciences แห่งสาธารณรัฐเช็ก, Oriental Institute หน้า  397– 412. ไอเอสบีเอ็น 978-8-08-542539-0.
  • กริมัล, นิโคลัส (1992). ประวัติศาสตร์อียิปต์โบราณ . แปลโดย เอียน ชอว์. โฮโบเคน, นิวเจอร์ซีย์: ไวลีย์-แบล็กเวลล์. ISBN 978-0-631-19396-8.
  • เกอร์ริเยร์, เอริค (2006) Les Pyramides: l'enquête (ในภาษาฝรั่งเศส) Coudray-Macouard: เคมีภัณฑ์, DL. ไอเอสบีเอ็น 978-2-84-478446-9.
  • กุนด์ลาค, รอลฟ์ (2001). "วิหาร". ในเรดฟอร์ด, โดนัลด์ บี. (บรรณาธิการ). สารานุกรมอียิปต์โบราณฉบับออกซ์ฟอร์ด เล่ม 3.ออกซ์ฟอร์ด: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด. หน้า  363–379 . ISBN 978-0-19-510234-5.
  • ฮอลล์, เฮนรี เรจินัลด์ (1913). แคตตาล็อกของแมลงสคารับอียิปต์ ฯลฯ ในพิพิธภัณฑ์อังกฤษ . ลอนดอน: พิพิธภัณฑ์อังกฤษ. OCLC  163313959 .
  • เฮส์, วิลเลียม (1978). คทาแห่งอียิปต์: ภูมิหลังสำหรับการศึกษาโบราณวัตถุอียิปต์ในพิพิธภัณฑ์ศิลปะเมโทรโพลิแทน เล่ม 1 ตั้งแต่ยุคแรกเริ่มจนถึงปลายสมัยราชอาณาจักรกลางนิวยอร์ก: พิพิธภัณฑ์ศิลปะเมโทรโพลิแทนOCLC  7427345
  • "เศียรของกษัตริย์ยูเซอร์คาฟ ประมาณ ค.ศ. 2454–2447 ก่อนคริสต์ศักราช"พิพิธภัณฑ์ศิลปะคลีฟแลนด์สืบค้นเมื่อ 11 สิงหาคม 2018
  • เฮลค์, โวล์ฟกัง (1981) เกสชิชเท เด อัลเทิน แอยิปเทน . Handbuch der Orientalistik. ประมาณ 1: Der Nahe และ Mittlere Osten (ภาษาเยอรมัน) ฉบับที่ 1. ไลเดน, เคิล์น: สุดยอดไอเอสบีเอ็น 978-9-00-406497-3.
  • Hellouin de Cenival, ฌอง-หลุยส์; โพเซนเนอร์-ครีเกอร์, พอล (1968) Abusir Papyri ชุดข้อความตามลำดับชั้น ลอนดอน: บริติชมิวเซียม . โอซีแอลซี 899032263 .
  • ฮอร์นุง, เอริก; คราอุสส์, รอลฟ์; วอร์เบอร์ตัน, เดวิด, บรรณาธิการ (2012). ลำดับเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ของอียิปต์โบราณ . คู่มือการศึกษาตะวันออก. ไลเดน, บอสตัน: บริลล์. ISBN 978-90-04-11385-5ISSN 0169-9423​ ​
  • ยานาค, จิริ; วิมาซาโลวา, ฮานา; คอปเปนส์, ฟิลิป (2011) "วัดพระอาทิตย์" ของราชวงศ์ที่ 5 ในบริบทที่กว้างขึ้น ในบาร์ตา มิโรสลาฟ; คอปเปนส์, ฟิลิป; Krejčí, Jaromír (บรรณาธิการ). Abusir และ Saqqara ในปี 2010 ปราก: มหาวิทยาลัยชาร์ลส์ในกรุงปราก คณะอักษรศาสตร์ หน้า  430– 442. ISBN 978-8-07-308385-4.
  • Jánosi, Peter (2016). กลุ่มพีระมิดของฟาโรห์อเมเนมฮัตที่ 1 แห่งลิชต์ ภาพสลักนูนต่ำ . นิวเฮเวน, ลอนดอน: พิพิธภัณฑ์ศิลปะเมโทรโพลิแทน, สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเยล. ISBN 978-1-58839-605-1.
  • ไกเซอร์, แวร์เนอร์ (1956) "Zu den Sonnenheimigtümern der 5. Dynastie". สถาบันโบราณคดี Mitteilungen des Deutschen, Abteilung Kairo 14 : 104– 116. ISSN  0342-1279​
  • แคปโลนี, ปีเตอร์ (1981) ดี โรลซีเกล เดส์ อัลเทน ไรช์ส แคตตาล็อก เดอร์ โรลซีเกล II Allgemeiner Teil mit Studien zum Köningtum des Alten Reichs II. Katalog der Rollsiegel A. ข้อความ B. Tafeln (ภาษาเยอรมัน) Bruxelles: Fondation Egyptologique Reine Élisabeth. ไอเอสบีเอ็น 978-0-583-00301-8.
  • Kozloff, Arielle P. (1982). "Weserkaf, กษัตริย์หนุ่มแห่งราชวงศ์ที่ 5". วารสารพิพิธภัณฑ์ศิลปะคลีฟแลนด์ 69 ( 7): 211– 223. JSTOR  25159780 .
  • ลาบรูส, ออดราน; ลอเออร์, ฌอง-ฟิลิปป์ (2000) เลส์คอมเพล็กซ์ funéraires d'Ouserkaf และ Néferhétepès Bibliothèque d'étude, Institut d'archéologie orientale, Le Caire (ภาษาฝรั่งเศส) ฉบับที่ 130. ไคโร: Institut français d'archéologie orientale. ไอเอสบีเอ็น 978-2-72-470263-7.
  • เลห์เนอร์, มาร์ค (2008). พีระมิดฉบับสมบูรณ์ . ลอนดอน: เทมส์ แอนด์ ฮัดสัน จำกัด. ISBN 978-0-500-05084-2.
  • เลโปรฮอน, โรนัลด์ เจ. (2013). พระนามอันยิ่งใหญ่: พระยศของกษัตริย์อียิปต์โบราณงานเขียนจากโลกโบราณ เล่มที่ 33 แอตแลนตา: สมาคมวรรณคดีพระคัมภีร์ISBN 978-1-58983-736-2.
  • เลปเซียส, คาร์ล ริชาร์ด (1972) Denkmäler aus Ægypten und Æthiopien (ภาษาเยอรมัน) เจนีวา: ฉบับของ Belles-Lettres. โอซีแอลซี 941020412 .
  • "รายชื่อผู้ปกครองอียิปต์โบราณและนูเบีย"คอลเลกชันออนไลน์ของพิพิธภัณฑ์ศิลปะเมโทรโพลิแทนสืบค้นเมื่อ5 ตุลาคม 2019
  • มาไจ, จิโอวานน่า (2008) Saqqara: ปิรามิด, มัสตาบาส และแหล่งโบราณคดี ฟิเรนเซ: โบเนชี่. ไอเอสบีเอ็น 978-8-84-761500-7.
  • มาห์ฟูซ, นากิบ (2006). เสียงจากโลกอื่น: นิทานอียิปต์โบราณ . ไคโร, นิวยอร์ก: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยอเมริกันในไคโร. ISBN 978-9-77-416029-5.
  • มาเลก, จาโรมีร์ (2000a). "อาณาจักรเก่า (ประมาณ 2160–2055 ปีก่อนคริสตกาล)"ใน ชอว์, เอียน (บรรณาธิการ). ประวัติศาสตร์อียิปต์โบราณฉบับออกซ์ฟอร์ด . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด. หน้า  83–107 . ISBN 978-0-19-815034-3.
  • Malek, Jaromir (2000b). "ผู้ปกครองสมัยอาณาจักรเก่าในฐานะ "นักบุญท้องถิ่น" ในเขตเมมฟิสในสมัยอาณาจักรเก่า" ใน Bárta, Miroslav; Krejčí, Jaromír (บรรณาธิการ). Abusir และ Saqqara ในปี 2000ปราก: สถาบันวิทยาศาสตร์แห่งสาธารณรัฐเช็ก – สถาบันตะวันออก  หน้า241–258 ISBN 978-80-85425-39-0.
  • มารีเอตต์, ออกัสต์ (1889a) มาสเปโร, แกสตัน (เอ็ด). จักรวรรดิเล มาสตาบาส เดอ ลองเซียง, ชิ้นส่วน du dernier ouvrage d'Auguste Édouard Mariette (ในภาษาฝรั่งเศส) ปารีส: ฟรีดริช วิวิก. โอซีแอลซี 2654989 .
  • มารีเอตต์, ออกัสต์ (1889b) มาสเปโร, แกสตัน (เอ็ด). อนุสาวรีย์นักดำน้ำ recueillis en Egypte et en Nubie (ในภาษาฝรั่งเศส) ปารีส: F. Vieweg. โอซีแอลซี 633703310 .
  • โมราเลส, อันโตนิโอ เจ. (2006). "ร่องรอยการบูชาอย่างเป็นทางการและตามธรรมเนียมต่อเทพีนูเซร์รา อินี ที่อาบูซีร์ ปลายราชวงศ์ที่ 5 ถึงสมัยราชอาณาจักรกลาง" ใน บาร์ตา, มิโรสลาฟ; คอปเปนส์, ฟิลิป; เครจ์ชี, ยาโรมีร์ (บรรณาธิการ). อาบูซีร์และซักการาในปี 2005 รายงานการประชุมที่จัดขึ้นในกรุงปราก (27 มิถุนายน – 5 กรกฎาคม 2005) . ปราก: สถาบันวิทยาศาสตร์แห่งสาธารณรัฐเช็ก สถาบันตะวันออก หน้า  311–341 . ISBN 978-80-7308-116-4.
  • นุซโซโล, มัสซิมิลาโน (2007) “วิหารแห่งดวงอาทิตย์และความเป็นกษัตริย์ในอาณาจักรอียิปต์โบราณ” . ใน Goyon, Jean Claude; คาร์ดิน, คริสติน (บรรณาธิการ). Actes du neuvième congrès international des égyptologues, Grenoble 6-12 กันยายน 2547 Orientalia Lovaniensia analecta (ในภาษาฝรั่งเศส) ฉบับที่ 150. เลอเวน ดัดลีย์ MA: พีเตอร์ส หน้า  1401– 1410. ISBN 978-9-04-291717-0.
  • "คนพายเรือและเจ้าหน้าที่ ประมาณ ค.ศ. 2465–2458 ก่อนคริสตกาล" คอ ลเลกชันออนไลน์ของพิพิธภัณฑ์ศิลปะเมโทรโพลิแทน สืบค้นเมื่อ5 ตุลาคม 2019
  • เพทรี, ฟลินเดอร์ส (1897). ประวัติศาสตร์อียิปต์ เล่มที่ 1: ตั้งแต่ยุคแรกสุดจนถึงราชวงศ์ที่ 16 ( ฉบับพิมพ์ครั้งที่ 3). ลอนดอน: เมธูเอน แอนด์ โค. OCLC  493045619
  • Petrie, Flinders (1917). แมลงสคารับและกระบอกที่มีชื่อ: ภาพประกอบโดยคอลเลกชันอียิปต์ใน University College, London (PDF)ลอนดอน: British School of Archaeology in Egypt, University College: Bernard Quaritch . OCLC  55858240
  • Quirke, Stephen (2001). ลัทธิรา: การบูชาดวงอาทิตย์ในอียิปต์โบราณ . นิวยอร์ก: Thames & Hudson. ISBN 978-0-50-005107-8.
  • เรดฟอร์ด, โดนัลด์ บี. (2001) “มเนโธ”. ในเรดฟอร์ด โดนัลด์ บี. (เอ็ด) สารานุกรมออกซ์ฟอร์ดแห่งอียิปต์โบราณ เล่มที่ 2 ออกซ์ฟอร์ด: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด. หน้า  336– 337. ไอเอสบีเอ็น 978-0-19-510234-5.
  • "ภาพนูนต่ำแสดงภาพทหารกำลังวิ่ง ประมาณ ค.ศ. 2465–2458 ก่อนคริสต์ศักราช" คอลเลก ชันออนไลน์ของพิพิธภัณฑ์ศิลปะเมโทรโพลิ แทน สืบค้นเมื่อ5 ตุลาคม 2019
  • "ชิ้นส่วนภาพนูนต่ำ depicting เรือใบ ประมาณ 2465–2458 ปีก่อนคริสตกาล" คอ ล เลก ชันออนไลน์ของพิพิธภัณฑ์ศิลปะเมโทรโพ ลิแทน สืบค้นเมื่อ5 ตุลาคม 2019
  • ไรซ์, ไมเคิล (1999). ใครคือใครในอียิปต์โบราณ . ลอนดอนและนิวยอร์ก: รูทเลดจ์. ISBN 978-0-203-44328-6.
  • เซธ, เคิร์ต ไฮน์ริช (1903) Urkunden des Alten Reichs (ภาษาเยอรมัน) ข้อมูลในวิกิพีเดีย: Urkunden des Alten Reichs ไลป์ซิก : เจซี ฮินริชส์โอซีแอลซี 846318602 .
  • สตาเดลมันน์, ไรเนอร์ (2007) "Der Kopf des Userkaf aus dem "Taltempel" des Sonnenheiligtums ใน Abusir" โซการ์ (ภาษาเยอรมัน) 15 : 56– 61. ISSN  1438-7956 .
  • สตรัดวิค, ไนเจล (1985). การบริหารราชการแผ่นดินอียิปต์ในสมัยอาณาจักรเก่า: ตำแหน่งสูงสุดและผู้ดำรงตำแหน่ง (PDF)การศึกษาด้านอียิปต์วิทยา. ลอนดอน; บอสตัน: คีแกน พอล อินเตอร์เนชั่นแนล. ISBN 978-0-7103-0107-9เก็บถาวรจากไฟล์ต้นฉบับ(PDF)เมื่อวันที่ 3 เมษายน 2557 เรียกดูเมื่อวันที่ 9 สิงหาคม 2561
  • สตรัดวิค, ไนเจล ซี. (2005). ข้อความจากยุคพีระมิดงานเขียนจากโลกโบราณ (เล่ม 16). แอตแลนตา: สมาคมวรรณคดีพระคัมภีร์. ISBN 978-1-58983-680-8.
  • "Userkaf" . Digital Egypt . University College London . สืบค้นเมื่อ 11 สิงหาคม 2018 .
  • "Userkaf" . สารานุกรมบริแทนนิกา . 20 กรกฎาคม 1998 . สืบค้นเมื่อ11 สิงหาคม 2018 .
  • เวอร์เนอร์, มิโรสลาฟ (1980a) "การขุดค้นที่ Abusir" Zeitschrift für Ágyptische Sprache และ Altertumskunde ฉบับที่ 107. หน้า  158– 169. ISSN  2196-713X .
  • เวอร์เนอร์, มิโรสลาฟ; เซมินา, มิลาน (1994) ฟาโรห์ที่ถูกลืม ปิรามิดที่สาบสูญ: อาบูซีร์ (PDF ) ปราก: Academia Škodaexport. ไอเอสบีเอ็น 978-80-200-0022-4เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 1 กุมภาพันธ์ 2554{{cite book}}: CS1 maint: bot: สถานะ URL เดิมไม่ทราบ ( ลิงก์ )
  • เวอร์เนอร์, มิโรสลาฟ (1998) Die Pyramiden (ภาษาเยอรมัน) ไรน์เบค ไบ ฮัมบวร์ก: Rowohlt. ไอเอสบีเอ็น 978-3-49-807062-5.
  • เวอร์เนอร์, มิโรสลาฟ (2000). "เชปเซสการาคือใคร และทรงครองราชย์เมื่อใด?" (PDF)ใน บาร์ตา, มิโรสลาฟ; เครจ์ชี, ยาโรมีร์ (บรรณาธิการ). อบูซีร์และซักการาในปี 2000.ปราก: สถาบันวิทยาศาสตร์แห่งสาธารณรัฐเช็ก, สถาบันตะวันออก. หน้า  581–602 . ISBN 978-80-85425-39-0เก็บถาวรจากไฟล์ต้นฉบับ(PDF)เมื่อวันที่ 1 กุมภาพันธ์ 2554
  • Verner, Miroslav (2001a). "ข้อสังเกตทางโบราณคดีเกี่ยวกับลำดับเหตุการณ์ราชวงศ์ที่ 4 และ 5" (PDF) . Archiv Orientální . 69 (3): 363– 418. ISSN  0044-8699 . เก็บถาวรจากต้นฉบับ(PDF)เมื่อวันที่ 4 มีนาคม 2016 . สืบค้นเมื่อ9 สิงหาคม 2018 .
  • เวอร์เนอร์, มิโรสลาฟ (2001b). "อาณาจักรเก่า: ภาพรวม". ในเรดฟอร์ด, โดนัลด์ บี. (บรรณาธิการ). สารานุกรมอียิปต์โบราณฉบับออกซ์ฟอร์ด เล่ม 2.ออกซ์ฟอร์ด: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด. หน้า  585–591 . ISBN 978-0-19-510234-5.
  • เวอร์เนอร์, มิโรสลาฟ (2001c). "พีระมิด". ในเรดฟอร์ด, โดนัลด์ บี. (บรรณาธิการ). สารานุกรมอียิปต์โบราณฉบับออกซ์ฟอร์ด เล่ม 3.ออกซ์ฟอร์ด: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด. หน้า  87–95 . ISBN 978-0-19-510234-5.
  • เวอร์เนอร์, มิโรสลาฟ (2002). พีระมิด: ความลึกลับ วัฒนธรรม และวิทยาศาสตร์ของอนุสรณ์สถานอันยิ่งใหญ่แห่งอียิปต์ . ลอนดอน: แอตแลนติกบุ๊คส์. ISBN 978-1-90-380945-7.
  • เวอร์เนอร์, มิโรสลาฟ (2007). "ทางเชื่อมของซาฮูเร การค้นพบทางโบราณคดีใหม่ในบริเวณพีระมิดอบูซีร์" . Archaeogate Egittologia . ISSN  1973-2953 . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 16 กรกฎาคม 2011 . สืบค้นเมื่อเมื่อวันที่ 11 สิงหาคม 2018 .
  • โวส, ซูซาน (2004) อุนเทอร์ซูกุงเกน ซู เดน ซอนเนนเฮอิลิกทูเมิร์น เดอร์ 5. ราชวงศ์ Bedeutung und Funktion eines singulären Tempeltyps im Alten Reich (PDF) (PhD) (ภาษาเยอรมัน) โอซีแอลซี 76555360 . สืบค้นเมื่อ11 มิถุนายน 2558 .
  • Waddell, William Gillan (1971). Manetho . Loeb classical library. Vol. 350. Cambridge, Massachusetts; London: Harvard University Press; W. Heinemann. OCLC  6246102 .
  • "น้ำหนักเท่ากับห้าเดเบน ประมาณ 2649–2100 ปีก่อนคริสตกาล" คอ ลเลกชันออนไลน์ของพิพิธภัณฑ์ศิลปะเมโทรโพลิแทนสืบค้นเมื่อ5 ตุลาคม 2019
  • วิลดุง, ดีทริช (1969) Die Rolle ägyptischer Könige im Bewußtsein ihrer Nachwelt. Teil I. Posthume Quellen über die Könige der ersten vier Dynastien . มึนเชเนอร์ แอ็ยิปโตโลจิสเช สตูเดียน (ภาษาเยอรมัน) ฉบับที่ 17. มิวนิค, เบอร์ลิน: Deutscher Kunstverlag . โอซีแอลซี 698531851 .
  • วิลกินสัน, ริชาร์ด (2000). วิหารแห่งอียิปต์โบราณฉบับสมบูรณ์ . ลอนดอน: เทมส์ แอนด์ ฮัดสัน. ISBN 978-0-50-005100-9.
โลโก้ Wikimedia Commons
วิกิมีเดียคอมมอน ส์มีสื่อที่เกี่ยวข้องกับUserkaf

ดึงข้อมูลมาจาก " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Userkaf&oldid=1361218621 "

สรุปเนื้อหา

ข้อมูลสำคัญจากบทความ

ข้อมูลสำคัญเกี่ยวกับ อูเซอร์คาฟ

ยูเซอร์คาฟ (รู้จักกันในภาษากรีกโบราณว่าΟὐσερχέρης , Usercherês ) เป็นฟาโรห์แห่งอียิปต์โบราณและผู้ก่อตั้งราชวงศ์ที่ห้า พระองค์ทรงครองราชย์เป็นเวลาเจ็ดถึงแปดปีในช่วงต้นศตวรรษที่ 25..

พ่อแม่และคู่สมรส

ไม่ทราบแน่ชัดว่าบิดามารดาของยูเซอร์คาฟเป็นใคร แต่เขามีสายสัมพันธ์ทางครอบครัวกับผู้ปกครองราชวงศ์ที่สี่ก่อนหน้าอย่างไม่ต้องสงสัย[ 9 ] [ 25 ] [ 26 ] นัก อียิปต์ วิทยา มิโรสลาฟ เวอร์เนอร์ เสนอว่าเขาเป็นบุตรชายของ เมนคาอูเร กับราชินีรองพระองค์หนึ่ง [ หมายเหตุ 2 ]...

เด็ก

นักอียิปต์วิทยาหลายคน รวมทั้ง Verner, Zemina, David และ Baker เชื่อว่า Sahure เป็นบุตรชายของ Userkaf มากกว่าจะเป็นพี่ชายตามที่ระบุไว้ในปาปิรัส Westcar [ 51 ] [ 52 ] หลักฐานสำคัญคือภาพนูนต่ำที่แสดง Sahure และ Neferhetepes ผู้เป็นมารดา...

รัชกาล

คาร์ทูชของยูเซอร์คาฟใน รายชื่อกษัตริย์แห่งอาบีดอส