พระแม่โฮเดเกเทรีย [ ^{a ] หรือ}พระแม่โฮเดเกเทรียเป็นภาพสัญลักษณ์ของพระแม่มารีอุ้มพระเยซูเจ้าไว้ข้างกาย ขณะชี้ไปที่พระองค์ในฐานะแหล่งแห่งความรอดของมนุษยชาติ โดยปกติพระเศียรของพระแม่มารีจะโน้มไปทางพระเยซูเจ้า ซึ่งยกพระหัตถ์ขึ้นในท่าอวยพร มักใช้โลหะเพื่อดึงดูดความสนใจไปที่พระคริสต์น้อย สะท้อนแสงและส่องประกายในลักษณะที่แสดงถึงความเป็นพระเจ้า^{[ 1 ]}ในคริสตจักรตะวันตกบางครั้งภาพสัญลักษณ์ประเภทนี้เรียกว่าพระแม่แห่งหนทาง

ไอคอน ประเภทโฮเดเกทรีอา ที่ได้รับการเคารพนับถือมากที่สุดซึ่งถือว่าเป็นต้นฉบับ ถูกจัดแสดงในอารามปานาเกีย โฮเดเกทรีอาในคอนสแตนติโนเปิลซึ่งสร้างขึ้นเป็นพิเศษเพื่อเก็บรักษาไอคอนนี้ แตกต่างจากสำเนาส่วนใหญ่ในภายหลัง ไอคอนนี้แสดงให้เห็นพระแม่มารีประทับยืนเต็มตัว กล่าวกันว่าไอคอนนี้ถูกนำกลับมาจากดินแดนศักดิ์สิทธิ์โดยยูโดเซียภรรยาของจักรพรรดิธีโอโดเซียสที่ 2 (408–450) และวาดโดยนักบุญลุคผู้ประกาศข่าวประเสริฐ ผู้ได้รับการกล่าวอ้างว่าเป็นผู้เขียนพระวรสารของลุค [ ^{2 ] ไอคอน}นี้มีสองด้าน^{[ 3 ]}โดยมีภาพการตรึงกางเขนอยู่ด้านหนึ่ง และเป็น "วัตถุบูชาที่โดดเด่นที่สุดในไบแซนเทียม" ^{[ 4 ]}

ภาพไอคอนดั้งเดิมอาจสูญหายไปแล้ว แม้ว่าจะมีเรื่องเล่าต่างๆ กล่าวอ้างว่าถูกนำไปยังรัสเซียหรืออิตาลีก็ตาม มีภาพจำลองของภาพนี้อยู่เป็นจำนวนมาก รวมถึงภาพไอคอนรัสเซียที่ได้รับการเคารพนับถือมากที่สุดหลายภาพ ซึ่งภาพจำลองเหล่านั้นเองก็มีสถานะและประเพณีการทำสำเนาเป็นของตัวเอง

มีภาพจำนวนมากที่แสดงรูปเคารพในศาลเจ้าและในระหว่างการจัดแสดงต่อสาธารณะ ซึ่งเกิดขึ้นทุกวันอังคาร และเป็นหนึ่งในสถานที่ท่องเที่ยวสำคัญของคอนสแตนติโนเปิลสำหรับผู้มาเยือน หลังจากสงครามครูเสดครั้งที่สี่ตั้งแต่ปี 1204 ถึง 1261 รูปเคารพนี้ถูกย้ายไปยังอารามแพนโตคราเตอร์ซึ่งกลายเป็นมหาวิหารของ สังฆมณฑล เวนิส ในช่วงที่อยู่ ภายใต้ การปกครองของชาวแฟรงก์และเนื่องจากไม่มีภาพประกอบใดๆ ของศาลเจ้าที่อารามโฮเดเกเทรียที่สร้างขึ้นก่อนช่วงเวลานี้ ศาลเจ้าอาจถูกสร้างขึ้นหลังจากที่รูปเคารพกลับมาแล้ว^{[ 5 ]}

มีบันทึกหลายฉบับเกี่ยวกับการแสดงประจำสัปดาห์ โดยสองฉบับที่มีรายละเอียดมากที่สุดเขียนโดยชาวสเปน:

ทุกวันอังคารจะมีชายยี่สิบคนมาที่โบสถ์มาเรีย โฮเดเกเทรีย พวกเขาสวมเสื้อผ้าลินินสีแดงยาว^{[ 6 ]}คลุมศีรษะเหมือนผ้าคลุม […] มีขบวนแห่ใหญ่โต และชายที่สวมชุดสีแดงจะเดินทีละคนไปยังรูปเคารพ ผู้ที่รูปเคารพพอใจจะสามารถยกมันขึ้นได้ราวกับว่ามันแทบไม่มีน้ำหนักเลย เขาวางมันไว้บนไหล่ของเขาและพวกเขาก็เดินร้องเพลงออกจากโบสถ์ไปยังจัตุรัสใหญ่ ที่ซึ่งผู้ถือรูปเคารพจะเดินไปกับมันจากด้านหนึ่งไปยังอีกด้านหนึ่ง เดินวนรอบจัตุรัสห้าสิบรอบ เมื่อเขาวางมันลง คนอื่นๆ ก็จะรับมันขึ้นไปต่อ^{[ 7 ]}

อีกรายงานหนึ่งกล่าวว่าผู้แบกหามเดินโซเซไปรอบๆ ฝูงชน โดยรูปเคารพดูเหมือนจะเคลื่อนตัวไปยังผู้ชม ซึ่งถือว่าได้รับพรจากพระแม่มารี นักบวชแตะสำลีลงบนรูปเคารพและแจกจ่ายให้กับฝูงชน ภาพเขียนบนผนังในโบสถ์แห่งหนึ่งใกล้เมืองอาร์ตาในประเทศกรีซแสดงให้เห็นฝูงชนจำนวนมากกำลังชมการแสดงดังกล่าว ในขณะที่ตลาดริมถนนสำหรับชาวบ้านที่ไม่สนใจยังคงดำเนินต่อไปในฉากหน้า^{[ 8 ]}

ภาพHamilton Psalterของศาลเจ้าในอารามดูเหมือนจะแสดงให้เห็นไอคอนอยู่ด้านหลังฉากสีทองที่ทำจากตาข่ายขนาดใหญ่ ติดตั้งบนวงเล็บที่ยกขึ้นจากฐานรูปพีระมิดสี่ด้าน คล้ายกับแท่นอ่านหนังสือ ขนาดใหญ่ในยุคกลางหลายแห่ง ศีรษะของผู้ดูแลที่สวมเสื้อคลุมสีแดงอยู่ในระดับเดียวกับกรอบด้านล่างของไอคอน^{[ 9 ]}

ไอคอนหายไปในช่วงการล่มสลายของคอนสแตนติโนเปิลในปี ค.ศ. 1453 เมื่อถูกนำไปเก็บไว้ที่โบสถ์โชราอาจถูกตัดเป็นสี่ชิ้น^{[ 10 ]}

ในศตวรรษที่ 10 หลังจากช่วงเวลาของการทำลายรูปเคารพในศิลปะไบแซนไทน์ภาพนี้จึงถูกนำมาใช้กันอย่างแพร่หลายมากขึ้น ซึ่งอาจพัฒนามาจากรูปแบบก่อนหน้านี้ที่พระหัตถ์ขวาของพระแม่มารีวางอยู่บนพระกรรณของพระคริสต์^{[ 11 ]}ตัวอย่างของรูปแบบก่อนหน้านี้คือ ไอคอน Salus Populi Romaniในกรุงโรมหลายเวอร์ชันมีจารึก "Hodegetria" อยู่ด้านหลัง และในบริบทของไบแซนไทน์ "มีเพียงเวอร์ชันที่มีชื่อเหล่านี้เท่านั้นที่ผู้ชมในยุคกลางเข้าใจว่าเป็นสำเนาที่ตั้งใจของ Hodegetria ดั้งเดิมในอาราม Hodegon" ตามที่ Maria Vasilakē กล่าว^{[ 12 ]}

ภาพเต็มตัวทั้งสองภาพน่าจะสร้างโดยศิลปินชาวกรีก ปรากฏอยู่ในโมเสกในมหาวิหารตอร์เชลโล (ศตวรรษที่ 12) และโบสถ์น้อยปาลาตินา เมืองปาแลร์โม (ประมาณ ค.ศ. 1150) โดยโบสถ์น้อยปาลาตินามีจารึกว่า "โฮเดเกเทรีย" ^{[ 13 ]}

จากภาพ Hodegetria ได้พัฒนามาเป็นภาพPanagia Eleousa (พระแม่แห่งความเมตตา) ซึ่งพระแม่มารียังคงชี้ไปยังพระคริสต์ แต่คราวนี้พระองค์ทรงคลอเคลียแก้มของพระแม่มารี และพระแม่มารีก็โน้มแก้มเข้าหาพระองค์เล็กน้อย ภาพที่มีชื่อเสียง ได้แก่Theotokos of VladimirและTheotokos of St. Theodoreโดยปกติแล้วพระคริสต์จะอยู่ทางด้านซ้ายในภาพเหล่านี้

อย่างไรก็ตาม ชาวรัสเซียบางส่วนเชื่อว่าหลังจากกรุงคอนสแตนติโนเปิลล่มสลาย รูปเคารพของนักบุญลุค ได้ปรากฏขึ้นในรัสเซีย และถูกนำไปประดิษฐานใน มหาวิหารอัสสัมชัญในเมืองสโมเลนสค์ ประเทศรัสเซียในหลายโอกาส รูปเคารพนี้ได้ถูกนำไปยัง กรุง มอสโก ด้วยพิธีการอันยิ่งใหญ่ และ มีการสร้าง อารามโนโวเดวิชีขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่ท่าน วันฉลองของท่านคือวันที่ 10 สิงหาคม

รูปเคารพนี้ ซึ่งนักประวัติศาสตร์ศิลปะระบุว่ามีอายุราวศตวรรษที่ 11 เชื่อกันว่าถูกทำลายด้วยไฟไหม้ระหว่างการยึดครองเมืองสโมเลนสค์ของเยอรมนีในปี 1941 โบสถ์หลายแห่งทั่วรัสเซียอุทิศให้กับพระแม่แห่งสโมเลนสค์ เช่น โบสถ์ สุสานสโมเลนสกีในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและมหาวิหารโอดีจิทรีฟสกีในอูลาน-อูเดพวกเขาอาจเรียก พระแม่แห่งสโมเลน สค์ว่า "พระแม่แห่งสโมเลนสค์"

ภาพไอคอนแบบ ไบแซนไทน์และแบบ อิตาโล-ไบแซนไทน์ที่วาดในท้องถิ่นนั้น มีชื่อเสียงมากในอิตาลีสมัยกลาง และยังมีเหลืออยู่จำนวนมาก บางส่วนถูกวาดทับในภายหลังจนยากที่จะแยกแยะสภาพดั้งเดิมได้ ภาพวาด โบสถ์ และวิหารหลายแห่งตั้งชื่อตาม ซานตา มาเรีย เดล อิตเรีย โดยคำว่า "อิตเรีย" เป็นคำที่เพี้ยนมาจาก "โฮเดเกเทรีย" ส่วนบางแห่งก็มีชื่อเช่นซานตา มาเรีย ดิ คอสแตนติโนโปลีโบสถ์เหล่านี้กระจุกตัวอยู่ในภาคใต้ของอิตาลีและซิซิลีโดยเฉพาะอย่างยิ่งในพื้นที่ที่เคยอยู่ภายใต้การปกครองของไบแซนไทน์ หรือที่มีประชากรพูดภาษากรีกจำนวนมาก แต่ก็มีตัวอย่างเช่นซานตา มาเรีย โอดิเกเทรีย อัล ทริโตเน ในกรุงโรม ซึ่งเป็น "โบสถ์ประจำชาติ" สำหรับชาวซิซิลีในกรุงโรม ภาพที่ปัจจุบันเกี่ยวข้องกับโบสถ์เหล่านี้แสดงให้เห็นถึงท่าทางของ พระแม่มารีและพระเยซูในหลากหลายรูปแบบไม่ใช่แค่ท่าโฮเดเกเทรียเท่านั้น

ตามธรรมเนียมของชาวอิตาลีเล่าว่า รูปเคารพดั้งเดิมของพระแม่มารีที่เชื่อกันว่าเป็นผลงานของลูกา ซึ่งยูโดเซียส่งจากปาเลสไตน์ไปยังพุลเชเรียเป็นรูปเคารพทรงกลมขนาดใหญ่ที่มีเพียงส่วนหัวของพระแม่มารีเท่านั้น เมื่อรูปเคารพนี้มาถึงคอนสแตนติโนเปิล ก็ได้ถูกนำไปประกอบเป็นส่วนหัวในรูปเคารพสี่เหลี่ยมผืนผ้าขนาดใหญ่ของพระแม่มารีอุ้มพระเยซูคริสต์ รูปเคารพแบบผสมนี้เองที่กลายเป็นที่รู้จักในประวัติศาสตร์ในชื่อโฮเดเกเทรีย อีกธรรมเนียมหนึ่งกล่าวว่า เมื่อจักรพรรดิละตินองค์สุดท้ายของคอนสแตนติโนเปิล บัลด์วินที่ 2หนีออกจากคอนสแตนติโนเปิลในปี 1261 พระองค์ได้นำส่วนทรงกลมดั้งเดิมของรูปเคารพนี้ไปด้วย รูปเคารพนี้ยังคงอยู่ในครอบครองของราชวงศ์อังเฌแว็งซึ่งได้นำไปประกอบเข้ากับรูปภาพขนาดใหญ่ของพระแม่มารีและพระเยซูคริสต์ ซึ่งปัจจุบันประดิษฐานอยู่เหนือแท่นบูชาหลักของโบสถ์อารามเบเนดิกตินแห่งมอนเตเวร์จีน [ ^{14 ] [ 15 ] น่า}เสียดายที่ตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา รูปเคารพนี้ได้ถูกทาสีใหม่ซ้ำแล้วซ้ำเล่า ทำให้ยากที่จะระบุได้ว่ารูปใบหน้าของพระแม่มารีดั้งเดิมนั้นมีลักษณะอย่างไร อย่างไรก็ตาม Guarducci ยังอ้างว่าในปี พ.ศ. 2493 ภาพโบราณของพระแม่มารี^{[ 16 ]}ที่โบสถ์ซานตาฟรานเชสกาโรมานาถูกกำหนดให้เป็นภาพสะท้อนที่แม่นยำมาก แต่เป็นภาพสะท้อนแบบกลับด้านของไอคอนวงกลมดั้งเดิมที่สร้างขึ้นในศตวรรษที่ 5 และนำมาที่กรุงโรม ซึ่งยังคงอยู่ที่นั่นจนถึงปัจจุบัน^{[ 17 ]}

ภาพสัญลักษณ์ "ดั้งเดิม" ของอิตาลีที่เป็นรูปวิหารโฮเดเกเทรียในกรุงโรม ปรากฏอยู่ในนวนิยายสืบสวนสอบสวนเรื่องDeath and Restoration (1996) โดยIain Pearsในชุดนวนิยายลึกลับเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ศิลปะของ Jonathan Argyll

ประเพณีของชาวอิตาลียังแพร่กระจายไปยังมอลตาในศตวรรษที่สิบหก และโบสถ์ Our Lady of Itriaอุทิศให้กับ Hodegetria ^{[ 18 ]}

• แมรี่ มารดาของพระเยซู
• ปานาเกีย อิเอโรโซลิมิทิสซา
• พระแม่แห่งวลาดิมีร์

• ไบแซนเทียม: ศรัทธาและอำนาจ (1261–1557)แคตตาล็อกนิทรรศการจากพิพิธภัณฑ์ศิลปะเมโทรโพลิแทน (มีให้ดาวน์โหลดเป็นไฟล์ PDF ออนไลน์ฉบับเต็ม) ซึ่งมีตัวอย่างของผลงานของโฮเดเกเทรียอยู่มากมาย