มัสยิดคาริเย
กรีก : Μονή της Χώρας ตุรกี : Kariye Camii
มุมมองปี 2024
ศาสนา
สังกัด	โบสถ์กรีกออร์โธดอกซ์ (ก่อนปี 1500), ศาสนาอิสลามนิกายซุนนี (ค.ศ. 1500–1945, ค.ศ. 2020–ปัจจุบัน), กรมกิจการศาสนาแห่งตุรกี (ค.ศ. 1924–1945, ค.ศ. 2020–ปัจจุบัน)
สถานะ	มัสยิด (ตั้งแต่ปี 2020)
ที่ตั้ง
ที่ตั้ง	อิสตันบูลประเทศตุรกี
ตั้งอยู่ใน เขต ฟาติห์ของอิสตันบูล
พิกัด	41°01′52″เหนือ28°56′21″ตะวันออก / 41.03122°N 28.93903°E / 41.03122; 28.93903
สถาปัตยกรรม
พิมพ์	คริสตจักร
สไตล์	สถาปัตยกรรมไบแซนไทน์สถาปัตยกรรมออตโตมัน สถาปัตยกรรมอิสลาม
หอคอยมินาเร็ต	2

โบสถ์โชราหรือมัสยิดคาริเย ( ภาษาตุรกี : Kariye Camii ) เป็น โบสถ์ ไบแซนไทน์ที่ปัจจุบันถูกดัดแปลงเป็นมัสยิด (เป็นครั้งที่สอง) ตั้งอยู่ในย่านเอดิร์เนคาปิเขตฟาติห์ อิส ตันบูลประเทศตุรกี โบสถ์แห่ง นี้มีชื่อเสียงในด้านภาพโมเสกและภาพจิตรกรรม ฝาผนังสมัยไบแซนไทน์ตอนปลาย ที่ งดงาม

ในศตวรรษที่ 16 ใน สมัย จักรวรรดิออตโตมัน ได้มีการดัดแปลงอาคารนี้ให้เป็นมัสยิด ต่อมาได้กลายเป็นพิพิธภัณฑ์ในปี 1945 และถูกเปลี่ยนกลับมาเป็นมัสยิดอีกครั้งในปี 2020 โดยประธานาธิบดีเรเจป ไตยิป แอร์โดอัน [ ^{1 ] [ 2 ] ภายใน} อาคารประดับประดาด้วย ภาพโมเสกและภาพจิตรกรรม ฝา ผนังคริสเตียนไบแซนไทน์ที่งดงามที่สุดซึ่งถูกทิ้งไว้ให้เห็นได้ชัดเจนในระหว่างการประกอบพิธีกรรมทางศาสนาอิสลามตลอดช่วงเวลาส่วนใหญ่ของยุคออตโตมัน^{[ 3 ]}ภาพเหล่านี้ได้รับการบูรณะหลังจากที่อาคารถูกทำให้เป็นฆราวาสและเปลี่ยนเป็นพิพิธภัณฑ์

โบสถ์แห่งนี้ตั้งอยู่ใน เขต ฟาติห์ ทางตะวันตก ของอิสตันบูล ตั้งอยู่บนชั้นหินตะกอนและวัสดุถมที่มนุษย์สร้างขึ้นบนเนินลาดลงไปทางทิศเหนือ โบสถ์หันหน้าไปทางทิศตะวันออก-ตะวันตก ซึ่งเป็นลักษณะทั่วไปของโบสถ์ไบแซนไทน์ทั่วเมือง

ส่วนต่างๆ และแผนผังพื้น

โบสถ์โชราถูกสร้างขึ้นครั้งแรกในช่วงต้นศตวรรษที่ 4 ในฐานะส่วนหนึ่งของอารามที่อยู่นอกกำแพงเมืองคอนสแตนติโนเปิล ซึ่งสร้างโดยจักรพรรดิคอนสแตนตินมหาราชทางตอนใต้ของอ่าวโกลเดนฮอร์นอย่างไรก็ตาม เมื่ออันเธมิอุสผู้บัญชาการทหาร องครักษ์ ของจักรพรรดิธีโอโดซิ อุสที่ 2 สร้างกำแพงธีโอโดซิอุส อันแข็งแกร่งขึ้น ในปี 413–414 โบสถ์แห่งนี้ก็ถูกรวมเข้าเป็นส่วนหนึ่งของป้อมปราการของเมือง แต่ยังคงใช้ชื่อว่าโชรา (สำหรับความหมายเชิงสัญลักษณ์ของชื่อ โปรดดูด้านล่าง )

โครงสร้างส่วนใหญ่ของอาคารปัจจุบันสร้างขึ้นระหว่างปี 1077–1081 เมื่อมาเรีย ดูไคน่าพระมารดาของอเล็กซิอุสที่ 1 คอมเนนัสได้ สร้างโบสถ์โชราขึ้นใหม่ในรูปแบบไม้กางเขนหรือควินคันซ์ซึ่งเป็นรูปแบบสถาปัตยกรรมที่ได้รับความนิยมในสมัยนั้น ในช่วงต้นศตวรรษที่ 12 โบสถ์ได้พังทลายลงบางส่วน อาจเนื่องมาจากแผ่นดินไหว

โบสถ์แห่งนี้ได้รับการสร้างใหม่โดยไอแซค คอมเนนัสบุตรชายคนที่สามของอเล็กเซียส อย่างไรก็ตาม โบสถ์ในรูปแบบที่เห็นในปัจจุบันนี้สร้างเสร็จสมบูรณ์หลังจากขั้นตอนการก่อสร้างครั้งที่สาม ซึ่งเกิดขึ้นหลังจากนั้นสองศตวรรษธีโอดอร์ เมโทคิเตส รัฐบุรุษผู้ทรงอำนาจแห่งไบแซนไทน์ ได้มอบโมเสก และภาพจิตรกรรมฝาผนังอันงดงามมากมายให้กับโบสถ์การตกแต่งภายในอันน่าประทับใจของธีโอดอร์นั้นดำเนินการระหว่างประมาณปี 1310 ถึง 1317 ^{[ 4 ]}งานโมเสกนี้เป็นตัวอย่างที่ดีที่สุดของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา พาเลโอ โลเจียน ศิลปินยังคงไม่เป็นที่รู้จัก ธีโอดอร์เป็นทั้งนักวิชาการคลาสสิกที่มีชื่อเสียงและรัฐบุรุษ เขายังบริจาคห้องสมุดส่วนตัวของเขาให้กับอารามโชราอีกด้วย^{[ 5 ]}ต่อมา ระหว่างปี 1315 ถึง 1321 ธีโอดอร์ เมโทคิเตส แกรนด์โลโกเธตแห่งคลัง ได้สั่งให้สร้างโบสถ์สำหรับพิธีศพ เสาค้ำยันด้านนอก และโถงทางเข้า ในปี ค.ศ. 1328 ธีโอดอร์ถูกเนรเทศโดยอันโดรนิคัสที่ 3 พาเลโอโลกัส ผู้แย่งชิงอำนาจ อย่างไรก็ตาม เขาได้รับอนุญาตให้กลับมายังเมืองได้ในอีกสองปีต่อมา และใช้ชีวิตสองปีสุดท้ายในฐานะพระภิกษุในโบสถ์โชราของเขา

ในช่วงปลายศตวรรษที่ 13 และต้นศตวรรษที่ 14 อารามแห่งนี้เป็นที่พำนักของนักวิชาการแม็กซิมัส พลานูเดสผู้ซึ่งรับผิดชอบในการฟื้นฟูและนำภูมิศาสตร์ของปโตเลมี กลับมาใช้ใหม่ ในหมู่ชาวไบแซนไทน์ และในที่สุดก็มาถึงอิตาลีในยุคเรเน สซองส์ ในระหว่าง การปิดล้อมกรุงคอนสแตนติโนเปิลครั้งสุดท้ายในปี 1453 รูปเคารพของพระแม่มารีโฮเดเกทรีอาซึ่งถือเป็นผู้พิทักษ์เมือง ได้ถูกนำไปยังโชราเพื่อช่วยเหลือผู้ป้องกันเมืองจากการโจมตีของพวกออตโตมัน^{[ 6 ]}

ประมาณห้าสิบปีหลังจากการล่มสลายของเมืองให้กับพวกออตโตมันฮาดิม อาลี ปาชามหาเสนาบดีของสุลต่านบาเยซิดที่ 2ได้สั่งให้เปลี่ยนโบสถ์โชราให้เป็นมัสยิด — คาริเย คามิอิคำว่าคาริเยมาจากชื่อภาษากรีกว่าโชรา^{[ 7 ]}การปรับเปลี่ยนทางสถาปัตยกรรมนั้นทำเพียงเล็กน้อย โดยมีการทาสีขาวเล็กน้อยและเพิ่มหอคอยมินาเร็ตและมิห์ราบที่ทำจากอิฐ ไม่มีการเปลี่ยนแปลงโครงสร้างพื้นที่ของโบสถ์ บันทึกของออตโตมันระบุว่าเป็นการบำรุงรักษามากกว่าการบูรณะ^{[ 8 ]}เนื่องจากการห้ามใช้รูปภาพสัญลักษณ์ในศาสนาอิสลามโมเสกและเฟรสโกจึงถูกปกคลุมด้วยปูนปลาสเตอร์ สิ่งนี้และแผ่นดินไหวที่เกิดขึ้นบ่อยครั้งในภูมิภาคได้ส่งผลกระทบต่อผลงานศิลปะ นอกจากนี้ ความพยายามในการแทรกแซงในศตวรรษที่ 19 ซึ่งนำโดยเอฟคาฟ เนซาเรติ ได้ทำให้รูปทรงหลังคาโดมเดิมแบนราบลง และบดบังภาพเงาของสถาปัตยกรรมไบแซนไทน์ตอนปลาย

ในปี พ.ศ. 2488 สถานที่แห่งนี้ถูกทำให้เป็นสถานที่ทางโลกและกำหนดให้เป็นพิพิธภัณฑ์โดยพระราชกฤษฎีกาของคณะรัฐมนตรี ซึ่งสะท้อนถึงความพยายามในช่วงต้นของสาธารณรัฐในการวางตำแหน่งอนุสรณ์สถานไบแซนไทน์ให้เป็นมรดกสากล^{[ 9 ]}ในปี พ.ศ. 2488 อาคารนี้ได้รับการกำหนดให้เป็นพิพิธภัณฑ์โดยรัฐบาลตุรกี^{[ 10 ]}ในปี พ.ศ. 2491 นักวิชาการชาวอเมริกันThomas Whittemoreและ Paul A. Underwood จากสถาบันไบแซนไทน์แห่งอเมริกาและ ศูนย์การศึกษาไบแซนไทน์ Dumbarton Oaksได้สนับสนุนโครงการบูรณะ นับจากนั้นเป็นต้นมา อาคารนี้ก็เลิกเป็นมัสยิดที่ใช้งานได้ ในปี พ.ศ. 2491 ได้เปิดให้ประชาชนเข้าชมในฐานะพิพิธภัณฑ์Kariye Müzesi

ในปี พ.ศ. 2548 สมาคมมูลนิธิถาวรและบริการโบราณวัตถุและสิ่งแวดล้อมได้ยื่นฟ้องเพื่อท้าทายสถานะของโบสถ์โชราในฐานะพิพิธภัณฑ์^{[ 11 ]}ในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2562 สภาแห่งรัฐตุรกีซึ่งเป็นศาลปกครองสูงสุดของตุรกี ได้สั่งให้เปลี่ยนกลับเป็นมัสยิด^{[ 10 ]}ในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2563 สถานะของโบสถ์ได้เปลี่ยนเป็นมัสยิด^{[ 12 ]}

การเคลื่อนไหวเพื่อเปลี่ยนโบสถ์โชราให้เป็นมัสยิดถูกประณามโดยกระทรวงการต่างประเทศของกรีกและโดยคริสเตียนออร์โธดอกซ์และโปรเตสแตนต์ของกรีก^{[ 1 ]}ซึ่งนำไปสู่การตำหนิอย่างรุนแรงจากตุรกี^{[ 13 ]}

วันศุกร์ที่ 30 ตุลาคม พ.ศ. 2563 ได้มีการจัดพิธีละหมาดของชาวมุสลิมเป็นครั้งแรกในรอบ 72 ปี^{[ 14 ]}

อาคารนี้เปิดให้ชาวมุสลิมใช้ประกอบศาสนกิจเมื่อวันที่ 6 พฤษภาคม พ.ศ. 2567 ^{[ 15 ]}

• 
  การละหมาดของชาวมุสลิมในช่วงเวลาละหมาดซุฮร์
• 
  กระเบื้องโมเสคที่ปกคลุมด้วยผ้าม่าน
• 
  กระเบื้องโมเสคที่ปกคลุมด้วยผ้าม่าน

มัสยิดคาริเยตั้งอยู่ในเขตพื้นที่ประวัติศาสตร์ของอิสตันบูลซึ่งได้รับการขึ้นทะเบียนเป็นมรดกโลกขององค์การยูเนสโกตั้งแต่ปี 1985 อยู่ภายใต้การคุ้มครองของอนุสัญญามรดกโลกขององค์การยูเนสโกปี 1972 ซึ่งกำหนดให้รัฐภาคีต้องรายงาน วางแผนการอนุรักษ์ และติดตามความเสี่ยงภายใต้ศูนย์มรดกโลกสถานที่แห่งนี้ได้รับการขึ้นทะเบียนเป็นมรดกทางโบราณคดีและสถาปัตยกรรมระดับที่ 1 และได้รับการคุ้มครองภายใต้กฎหมายฉบับที่ 2863 ว่าด้วยการอนุรักษ์ทรัพย์สินทางวัฒนธรรมและธรรมชาติ

การเปลี่ยนสถานะเป็นพิพิธภัณฑ์ในปี 1945 โดยคำสั่งคณะรัฐมนตรีถูกยกเลิก แม้ว่าสมาคมมูลนิธิถาวรและบริการด้านโบราณวัตถุและสิ่งแวดล้อมจะฟ้องร้องในปี 2005 เพื่อเรียกร้องสิทธิ์ในการเป็นพิพิธภัณฑ์ แต่ในปี 2019 สภาแห่งรัฐได้มีคำตัดสินโดยอ้างอิงจากมูลนิธิทางศาสนา และในปี 2020 พระราชกฤษฎีกาของประธานาธิบดีได้โอนสิทธิ์ไปยังสำนักกิจการศาสนา

โบสถ์โชราไม่ได้มีขนาดใหญ่เท่ากับโบสถ์ไบแซนไทน์อื่นๆ ที่ยังหลงเหลืออยู่ในอิสตันบูล (มีพื้นที่ 742.5 ตารางเมตร) แต่มีความโดดเด่นเป็นเอกลักษณ์เนื่องจากงานตกแต่งภายในที่ยังคงสภาพสมบูรณ์เกือบทั้งหมด ตัวอาคารแบ่งออกเป็นสามส่วนหลัก ได้แก่ โถงทางเข้าหรือนาร์เท็กซ์ตัวโบสถ์หลักหรือนาอส (ทางเดินกลาง) และโบสถ์เล็ก ด้านข้าง หรือพาเรคเคลเซียนอาคารมีโดม หกโดม : สองโดมอยู่เหนือโถงทางเข้าหนึ่งโดมอยู่เหนือพาเรคเคลเซียนและสามโดมอยู่เหนือนาอส

ประตูหลักทางทิศตะวันตกของโบสถ์โชราเปิดออกสู่บริเวณทางเข้าด้านหน้าโบสถ์ (narthex ) ซึ่งแบ่งออกเป็นสองส่วนตามแนวเหนือ-ใต้ คือ ส่วนทางเข้าด้านนอก ( exonarthex)และส่วนทางเข้าด้านใน ( esonarthex )

เอ็กโซนาร์เท็กซ์ (หรือนาร์เท็กซ์ ด้านนอก ) คือส่วนแรกของโบสถ์ที่ผู้คนจะเข้าไป เป็นทางเดินขวาง กว้าง 4 เมตร ยาว 23 เมตร ซึ่งเปิดโล่งบางส่วนทางด้านตะวันออกไปยังเอโซนาร์เท็กซ์ที่อยู่ขนานกัน ปลายด้านใต้ของเอ็กโซนาร์เท็กซ์เปิดออกสู่เอโซนาร์เท็กซ์ ก่อให้เกิดห้องโถงด้านตะวันตกไปยังบริเวณที่นั่งของบาทหลวงภาพโมเสกที่ประดับตกแต่งเอ็กโซนาร์เท็กซ์ ได้แก่:

1. ความฝันของโยเซฟและการเดินทางไปยังเบธเลเฮม
2. การลงทะเบียนเพื่อเสียภาษี
3. การประสูติ
4. การเดินทางของโหราจารย์
5. การสอบสวนของกษัตริย์เฮโรด;
6. เที่ยวบินสู่อียิปต์
7. ภาพจิตรกรรมฝาผนังสองภาพ depicting การสังหารหมู่ตามคำสั่งของกษัตริย์เฮโรด
8. เหล่าแม่ที่โศกเศร้าเสียใจกับการสูญเสียลูกของตน
9. การหลบหนีของเอลิซาเบธมารดาของยอห์นผู้ให้บัพติศมา
10. ความฝันของโยเซฟ และการกลับมาของครอบครัวศักดิ์สิทธิ์จากอียิปต์สู่นาซาเร็ธ
11. พระคริสต์เสด็จไปยังเยรูซาเล็มเพื่อร่วมเทศกาลปัสคา
12. ยอห์นผู้ให้บัพติศมาเป็นพยานถึงพระคริสต์
13. ปาฏิหาริย์
14. ปาฏิหาริย์อีกสามครั้ง
15. พระแม่มารีและเหล่าทูตสวรรค์กำลังอธิษฐาน ภาพนี้หันหน้าไปทางช่องจันทร์เสี้ยวของพระคริสต์ผู้ทรงอำนาจสูงสุด (หมายเลข 16 ในรายการนี้) และพระแม่มารีมีข้อความภาษากรีกกำกับไว้ว่า “พระมารดาของพระเจ้า ภาชนะ ( chora ) แห่งสิ่งที่ไม่อาจบรรจุได้ ( achoritou )” วลีนี้หมายถึงทั้งความขัดแย้งทางเทววิทยาของธรรมชาติสองด้านของพระคริสต์ และชื่อของอาราม Chora ^{[ 5 ]}
16. พระคริสต์ผู้ทรงฤทธานุภาพ (หรือ "ผู้ทรงฤทธานุภาพ" ภาพนี้อยู่ในช่องโค้งเหนือประตูทางเข้าห้องโถงด้านใน และแสดงให้เห็นพระคริสต์ทรงอวยพรผู้ชมด้วยพระหัตถ์ขวา และทรงถือพระวรสารประดับอัญมณีไว้ในพระหัตถ์ซ้าย) ป้ายกำกับนี้เล่นกับชื่อของอาราม Chora ในการอ้างอิงถึงพระคริสต์ว่าเป็น "ดินแดนแห่งผู้มีชีวิต" ^{[ 5 ]}วลีนี้มาจากสดุดี 116:9 ซึ่งใช้ในพิธีศพของนิกายออร์โธดอกซ์ และมีความสำคัญเนื่องจากการเพิ่มพื้นที่ฝังศพภายใต้ Metochites ซึ่งคาดหวังว่าจะถูกฝังในอารามแห่งนี้^{[ 5 ]}

เอโซนาร์เท็กซ์ (หรือนาร์เท็กซ์ชั้นใน) มีลักษณะคล้ายกับเอ็กโซนาร์เท็กซ์ โดยทอดยาวขนานกัน เช่นเดียวกับเอ็กโซนาร์เท็กซ์ เอโซนาร์เท็กซ์มีความกว้าง 4 เมตร แต่สั้นกว่าเล็กน้อย คือยาว 18 เมตร ประตูตรงกลางทางทิศตะวันออกเปิดเข้าสู่นาโอส ในขณะที่ประตูอีกบานที่ปลายด้านใต้ของเอโซนาร์เท็กซ์เปิดเข้าสู่ห้องโถงสี่เหลี่ยมผืนผ้าของพาเรคเคลเซียน ที่ปลายด้านเหนือ ประตูจากเอโซนาร์เท็กซ์นำไปสู่ทางเดินกว้างทางทิศตะวันตก-ตะวันออก ซึ่งทอดยาวไปตามด้านเหนือของนาโอสและเข้าสู่โปรเทซิส เอโซนาร์เท็กซ์มีโดมทรง "ฟักทอง" สองโดม โดมขนาดเล็กอยู่เหนือทางเข้าสู่ทางเดินด้านเหนือ โดมขนาดใหญ่อยู่ตรงกลางระหว่างทางเข้าสู่นาโอสและพาเรคเคลเซียน และยังคงเน้นภาพของพระแม่มารีและพระคริสต์ที่เห็นได้ในงานโมเสกอื่นๆ เหล่านี้^{[ 5 ]}

1. พระคริสต์ประทับบนบัลลังก์โดยมีธีโอดอร์ เมโทไคต์นำเสนอแบบจำลองโบสถ์ของเขา ภาพนี้แสดงให้เห็นธีโอดอร์ในรูปแบบภาพแบบดั้งเดิมที่บ่งชี้ว่าเขาเป็นผู้บริจาค เนื่องจากผู้นำในศตวรรษที่สิบสี่นี้รับผิดชอบในการปรับปรุงโบสถ์ในศตวรรษที่สิบสอง รวมทั้งเพิ่ม parecclesion ด้วย^{[ 5 ]}
2. นักบุญปีเตอร์
3. เซนต์พอล
4. ภาพโมเสกขนาดมหึมาของDeesis : พระคริสต์และพระแม่มารี (โดยไม่มีโยฮันผู้ให้บัพติศมา) พร้อมด้วยผู้บริจาคสองรายก่อนหน้านี้อยู่ด้านล่าง ได้แก่ ไอแซค คอมเนนอส และแม่ชีที่มีชื่อว่า “เมลานี สตรีแห่งมองโกล” ซึ่งอาจเป็นธิดาของจักรพรรดิมิคาเอลที่ 8 (ครองราชย์ ค.ศ. 1261–82) ^{[ 5 ]}เนื้อหาและขนาดที่ใหญ่โตน่าจะสื่อถึงฉากที่คล้ายกันในแกลเลอรีทางใต้ของฮาเกียโซเฟีย ซึ่งติดตั้งหลังจาก สิ้นสุด การยึดครองคอนสแตนติโนเปิลของชาวละติน (ค.ศ. 1204–61) ไม่นาน ^{[ 5 ]}
5. ลำดับวงศ์ตระกูลของพระคริสต์
6. บรรพบุรุษผู้เคร่งศาสนาและสูงส่งของพระคริสต์

ภาพโมเสกในช่องแรกสามช่องของโถงทางเข้าด้านในบอกเล่าเรื่องราวชีวิตของพระแม่มารีและบิดามารดาของพระองค์ บางส่วนมีดังนี้:

1. การปฏิเสธของถวายของโยอาคิม
2. การประกาศข่าวดีแก่ท่านนักบุญแอนน์ : ทูตสวรรค์ของพระเจ้ามาแจ้งแก่ท่านแอนน์ว่าคำอธิษฐานของท่านขอให้มีบุตรได้รับการตอบรับแล้ว
3. การพบกันระหว่างโยอาคิมและแอนน์
4. การประสูติของพระแม่มารี
5. เจ็ดก้าวแรกของพระแม่มารี
6. ภาพพระแม่มารีได้รับความรักจากพ่อแม่ ซึ่งเป็นฉากที่พบได้ทั่วไปในยุคไบแซนไทน์ตอนปลาย เมื่อศิลปินมีแนวโน้มที่จะสำรวจเรื่องราวทางอารมณ์และ/หรือชีวิตประจำวันมากกว่าศิลปินในยุคไบแซนไทน์ตอนต้นหรือตอนกลาง^{[ 5 ]}
7. พระแม่มารีได้รับการอวยพรจากเหล่าบาทหลวง
8. การถวายพระแม่มารีในพระวิหาร
9. พระแม่มารีรับขนมปังจากทูตสวรรค์
10. พระแม่มารีรับพวงไหมพรมสีม่วง เนื่องจากเหล่าปุโรหิตตัดสินใจให้สาวใช้ทอผ้าคลุมสำหรับวิหาร
11. Zechariah praying; when it was time for the Virgin to marry, the High Priest Zechariah called all the widowers together and placed their rods on the altar, praying for a sign showing to whom she should be given
12. The Virgin entrusted to Joseph;
13. Joseph taking the Virgin to his house;
14. The Annunciation to the Virgin at the well. This image, in which the young Mary awkwardly turns towards the approach of the archangel Gabriel, was adapted to the triangular space in which it was depicted. There is a strong emphasis on images of Christ and Mary in the exonarthex and esonarthex.^[5]
15. Joseph leaving the Virgin; Joseph had to leave for six months on business and when he returned the Virgin was pregnant, arousing his suspicion.

The central doors of the esonarthex lead into the main body of the church, the naos. The largest dome in the church (7.7 m in diameter) is above the centre of the naos. Two smaller domes flank the modest apse: the northern dome is over the prothesis, which is linked by a short passage to the bema; the southern dome is over the diaconicon, which is reached via the parecclesion. Only three mosaics survive in the Chora's naos:

• 
  View from the naos toward the apse
• 
  Christ
• 
  Virgin and Child
• 
  Virgin and Child (detail)
• 
  Position of the Koimesis mosaic
• 
  Koimesis (central part)
• 
  Koimesis (detail)
• 
  Koimesis (detail)

1. Koimesis (the Dormition of the Virgin; i.e. her last sleep before ascending to Heaven). Jesus is holding an infant, symbolic of Mary's soul.
2. Jesus Christ
3. Theotokos (the Virgin and Child), both the image of Christ (#2 in this list) and this mosaic of the Virgin originally were positioned as proskynetaria icons to flank the templon, the barrier which was in front of the sanctuary, though the templon no longer survives.^[5]

ทางด้านขวาของเอโซนาร์เท็กซ์ ประตูจะเปิดออกไปสู่โบสถ์ด้านข้าง หรือ ปาเรคเคลเซียนปาเรคเคลเซียนเคยใช้เป็นโบสถ์สำหรับประกอบพิธีศพและอนุสรณ์สถานของครอบครัว โดมที่ใหญ่เป็นอันดับสอง (เส้นผ่านศูนย์กลาง 4.5 เมตร) ในโบสถ์ตั้งอยู่ตรงกลางหลังคาของปาเรคเคลเซียน ทางเดินเล็กๆ เชื่อมปาเรคเคลเซียนเข้ากับนาโอสโดยตรง และจากทางเดินนี้จะพบห้องสวดมนต์เล็กๆ และห้องเก็บของ ปาเรคเคลเซียนปกคลุมไปด้วยภาพเฟรสโกที่เน้นย้ำถึงข้อความทางเทววิทยาเรื่องความรอด ซึ่งสอดคล้องกับการใช้งานของพื้นที่ในฐานะโบสถ์สำหรับประกอบพิธีศพ^{[ 5 ]}ในมุมมองของคริสเตียน พระเจ้าทรงทำให้คนตายฟื้นคืนชีพในตอนปลายของเวลา ดังนั้นภาพอนาสตาซิสและภาพการพิพากษาครั้งสุดท้ายที่วาดไว้อย่างโดดเด่นบนเพดานจึงมีความสำคัญ ภาพอนาสตาซิสมีชื่อเสียงเป็นพิเศษ ปรากฏในหนังสือสำรวจประวัติศาสตร์ศิลปะหลายเล่มในฐานะตัวอย่างสำคัญของศิลปะไบแซนไทน์ตอนปลาย

1. อนาสตาซิส (แปลตรงตัวว่าการฟื้นคืนชีพ ) : การเสด็จลงสู่แดนคนตายของพระคริสต์พระคริสต์ผู้ทรงทำลายประตูแห่งเชโอล ( ฮาเดส ) กำลังยืนอยู่ตรงกลางและดึงอาดัมและเอวาออกมาจากหลุมฝังศพ พระคริสต์ทรงสวมฉลองพระองค์สีขาวบริสุทธิ์และล้อมรอบด้วยรัศมี อันเจิดจรัส ทำให้พระองค์โดดเด่นตัดกับสีเข้มของพื้นหลังภาพจิตรกรรมฝาผนัง ด้านหลังอาดัมคือยอห์นผู้ให้บัพติศมาดาวิดและโซโลมอนรวมถึงกษัตริย์ผู้ทรงธรรมอื่นๆ ด้านล่างคือภาพแทนความตายที่ ถูกพันธนาการไว้
2. การพิพากษาครั้งสุดท้ายหรือการเสด็จมาครั้งที่สองพระคริสต์ประทับบนบัลลังก์โดยมีพระแม่มารีและยอห์นผู้ให้บัพติศมาอยู่เคียงข้าง (ทั้งสามคนนี้เรียกอีกอย่างว่าเดซิส )
3. พระแม่มารีและพระบุตร
4. ศาลสวรรค์ของเหล่าทูตสวรรค์
5. ภาพวาดโมเสสสองภาพ

ตามผนังของโบสถ์ Chora มีarcosoliaซึ่งเป็นช่องโค้งสำหรับหลุมฝังศพ ซึ่งน่าจะตั้งใจไว้สำหรับ Theodore Metochites และครอบครัวของเขา นอกจากนี้ในระดับนี้ยังมีภาพวาดของนักบุญทหารที่ถือดาบราวกับกำลังปกป้องหลุมฝังศพที่อยู่คู่กัน^{[ 5 ]}

• 
  ภาพจิตรกรรมฝาผนัง อนาสตาซิสในโบสถ์
• 
  พระแม่มารีและพระเยซูเจ้า ภาพวาดบนโดมของโบสถ์
• 
  ภาพระยะใกล้ของพระแม่มารีและพระเยซูในวัยเด็ก ภายในโดมของโบสถ์

อารามดั้งเดิมในศตวรรษที่ 4 ซึ่งเป็นที่ตั้งของโบสถ์นั้นตั้งอยู่นอกกำแพงเมืองคอนสแตนติโนเปิ ล ชื่อเต็มของโบสถ์หากแปลตรงตัวคือ โบสถ์พระผู้ช่วยให้รอดในชนบท ( ภาษากรีก : ἡ Ἐκκλησία τοῦ Ἁγίου Σωτῆρος ἐν τῇ Χώρᾳ , hē Ekklēsia tou Hagiou Sōtēros en tēi Chōrāi ) ดังนั้นบางครั้งจึงถูกเรียกอย่างไม่ถูกต้องว่า "นักบุญผู้ช่วยให้รอด" อย่างไรก็ตาม "โบสถ์พระผู้ไถ่ในทุ่งนา" จะเป็นการแปลชื่อในภาษาอังกฤษที่ดูเป็นธรรมชาติมากกว่า ส่วนสุดท้ายของชื่อภาษากรีกคือ Chora ซึ่งหมายถึงที่ตั้งเดิมที่อยู่นอกกำแพงเมือง จึงกลายเป็นชื่อย่อของโบสถ์ ชื่อต้องมีความหมายเชิงสัญลักษณ์ เนื่องจากภาพโมเสกในช่องแคบบรรยายถึงพระคริสต์ว่าเป็น "ดินแดนแห่งชีวิต" ( ἡ Χώρα τῶν ζώντων , hē Chōra tōn zōntōn ) และมารีย์ พระมารดาของพระเยซูเป็น "ภาชนะที่บรรจุไม่ได้" ( ἡ Χώρα τοῦ Ἀχωρήτου , เฮ Chōra tou Achōrētou ).

• สัญลักษณ์แห่งโฮเดเกเทรีย
• อาราม Panaghia Hodegetria
• โบสถ์พระแม่ปัมคาริสโตส
• โดมสมัยโรมันและไบแซนไทน์โบราณ

• ฟาน มิลลิงเกน, อเล็กซานเดอร์ (1912) โบสถ์ไบแซนไทน์ในกรุงคอนสแตนติโนเปิล ลอนดอน: MacMillan & Co.
• อูสเตอร์เฮาต์, โรเบิร์ต (2002). ศิลปะแห่งมัสยิดคาริเย . ลอนดอน-อิสตันบูล: สกาลา. ISBN 975-6899-76-X.

• คอรา: พิพิธภัณฑ์คาริเย . เน็ต ทูริสติก ยายินลาร์ (1987) ไอเอสบีเอ็น 978-975-479-045-0
• เฟอริดัน ดิริมเทคิน. อนุสาวรีย์ทางประวัติศาสตร์ของ Kariye Türkiye Turing และ Otomobil Kurumu (1966) อาซิน B0007JHABQ
• เซมาวี เอเยเซ่. โบสถ์มัสยิดคาริเยแห่งอาราม Chora Net Turistik Yayınlar A.S. (1997) ไอเอสบีเอ็น 978-975-479-444-1
• เชลิค กูเลอร์ซอย. คาริเย่ (โชรา) . ASIN B000RMMHZ2
• Jonathan Harris, Constantinople: Capital of Byzantium . Hambledon/Continuum (2007). ISBN 978-1-84725-179-4
• คาราฮาน, แอนน์. ภาพศักดิ์สิทธิ์ไบแซนไทน์ – ความเหนือธรรมชาติและความสถิตภายใน ภูมิหลังทางเทววิทยาของภาพสัญลักษณ์และสุนทรียภาพของโบสถ์โชรา (เอกสารวิจัย, 355 หน้า) ( Orientalia Lovaniensia Analectaฉบับที่ 176) ลูเวน-ปารีส-วอลโพล, แมสซาชูเซตส์: สำนักพิมพ์พีเตอร์ส 2010. ISBN 978-90-429-2080-4
• คาราฮาน, แอนน์. “ภาพสัญลักษณ์ยุคพาลีโอโลกันของโบสถ์โชราและความสัมพันธ์กับศิลปะกรีกโบราณ” ใน: วารสารประวัติศาสตร์ศิลปะ 66 (1997), ฉบับที่ 2 และ 3: หน้า 89–95 Routhledge (สิ่งพิมพ์ออนไลน์ของ Taylor & Francis Group 1 กันยายน 2008: DOI:10.1080/00233609708604425) 1997
• พิพิธภัณฑ์ศิลปะ Krannert การบูรณะไบแซนไทน์: มัสยิด Kariye ในอิสตันบูลและการบูรณะสถาบันไบแซนไทน์ หอศิลป์ Miriam & IRA D. Wallach (2004) ISBN 1-884919-15-4
• Ousterhout, Robert G. (1988). สถาปัตยกรรมของมัสยิดคาริเยในอิสตันบูล . ห้องสมุดและคลังวิจัยดัมบาร์ตันโอ๊คส์. ISBN 978-0-88402-165-0.
• โรเบิร์ต อูสเตอร์เฮาต์ (บรรณาธิการ), เลสลี บรูเบเกอร์ (บรรณาธิการ). ภาพศักดิ์สิทธิ์ตะวันออกและตะวันตก . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยอิลลินอยส์ (1994). ISBN 978-0-252-02096-4
• มูตาฟอฟ, เอ็มมานูเอล เอส. อารามโชราแห่งคอนสแตนติโนเปิลเคมบริดจ์: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์ (2025). (องค์ประกอบในประวัติศาสตร์ของคอนสแตนติโนเปิล). ISBN 9781108946476doi : 10.1017/9781108946476
• นักบุญผู้ช่วยให้รอดใน Chora บริษัท Turizm Yayınları Ltd. (1988) อซิน B000FK8854
• เซฟเดต ตุรกี. มัสยิดคาริเย . (1964) อาซิน B000IUWV2C
• พอล เอ. อันเดอร์วู้ด. Kariye Djamiใน 3 เล่ม โบลลิงเกน (1966) ASIN B000WMDL7U
• พอล เอ. อันเดอร์วูด. รายงานเบื้องต้นฉบับที่สามเกี่ยวกับการบูรณะภาพจิตรกรรมฝาผนังในมัสยิดคาริเยที่อิสตันบูล . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ด (1958). ASIN B000IBCESM
• Edda Renker Weissenbacher. Kariye: The Chora Church, Step by Step . ASIN B000RBATF8

วิกิมีเดียคอมมอนส์มีสื่อที่เกี่ยวข้องกับมัสยิดคาริเย่

• Go Turkey – หน่วยงานส่งเสริมและพัฒนาการท่องเที่ยวของตุรกี
• มหาวิทยาลัยโคลัมเบียบูรณะไบแซนไทน์ | มัสยิดคาริเยในอิสตันบูลและการบูรณะสถาบันไบแซนไทน์
• ไบแซนเทียม ค.ศ. 1200 อารามโชรา
• รูปภาพภายในและภายนอกอาคารดูได้ที่ http://rubens.anu.edu.au (ลิงก์เสีย)
• รูปภาพพร้อมคำอธิบาย
• ภาพโมเสกไบแซนไทน์ของอารามโชราเก็บถาวรเมื่อวันที่ 3 มีนาคม 2016 ที่Wayback Machine
• มีรูปภาพพิพิธภัณฑ์โชรามากกว่า 500 ภาพ