อนาคซ์หรือวานาคซ์ (ภาษากรีก: ἄναξ ; จาก ϝάναξ , wánax ในยุคก่อนหน้า ) เป็นคำภาษากรีกโบราณหัวหน้าเผ่า, เจ้าผู้ปกครอง (ทางทหาร)" ^{[ 1 ]}เป็นหนึ่งในสองคำนำหน้าชื่อภาษากรีกที่แปลว่า "กษัตริย์" ตามธรรมเนียม อีกคำหนึ่งคือbasileusและสืบทอดมาจากกรีกไมซีเนียนมีการใช้คำนี้อย่างเด่นชัดในภาษากรีกของโฮเช่น สำหรับอากาเมมนอนรูปเพศหญิงคือ anassaซึ่งหมายถึง "ราชินี" ( ἄνασσαจากwánassaซึ่งมาจาก*wánakt-ja) ^{[ 2 ]}

คำว่าanaxมาจากรากศัพท์wanakt- (รูปประธาน* ϝάνακτς , รูปกรรมϝάνακτος ) และปรากฏในภาษากรีกไมซีเนียนที่เขียนด้วยอักษรลิเนียร์บี เป็น 𐀷𐀙𐀏 , wa-na-ka , ^{[ 1 ]}และในรูปเพศหญิงเป็น𐀷𐀙𐀭 , wa-na-sa ^{[ 3 ]} (ต่อมาเป็นἄνασσα , ánassa ) ไดแกมมาϝออกเสียงว่า/ w /และถูกละทิ้งไปตั้งแต่เนิ่นๆ แม้กระทั่งก่อนการนำอักษรฟีนิเชียน มาใช้ โดยภาษาถิ่นกรีกตะวันออก (เช่น ภาษากรีก ไอโอเนียน ) ภาษาถิ่นอื่นๆ ยังคงใช้ไดแกมมาจนกระทั่งหลังยุคคลาสสิก

คำนำหน้าชื่อภาษากรีกนี้ถูกนำไปเปรียบเทียบกับคำภาษาสันสกฤต ว่า vanij ซึ่งหมายถึง "พ่อค้า" แต่ใน คัมภีร์ฤคเวทเคยใช้เป็นตำแหน่งของพระอินทร์ในฤคเวท 5.45.6 คำนี้อาจมาจากภาษาโปรโตอินโด-ยุโรป* wen-aǵ-ซึ่งมีความหมายโดยประมาณว่า "ผู้นำมาซึ่งของรางวัล" (เปรียบเทียบกับรากศัพท์ของคำว่าlord ซึ่งหมายถึง "ผู้พิทักษ์ขนมปัง") อย่างไรก็ตามโรเบิร์ต บีคส์แย้งว่าไม่มีรากศัพท์ภาษาอินโด-ยุโรปที่น่าเชื่อถือ และคำนี้อาจมาจากรากศัพท์ก่อนภาษากรีก

คำว่าanaxในมหากาพย์อีเลียด หมายถึงอากาเมมนอน ( ἄναξ ἀνδρῶν , anax andrōn , คือ "ผู้นำแห่งมนุษย์") และพริอัมกษัตริย์ผู้ยิ่งใหญ่ที่ปกครองเหนือกษัตริย์องค์อื่นๆ ซึ่งน่าจะด้อยกว่า ลำดับชั้นอำนาจที่anax หนึ่งองค์ใช้อำนาจเหนือ "basileis" หลายแห่งในท้องถิ่นนี้ อาจบ่งชี้ถึงรูปแบบการ จัดระเบียบทางการเมืองแบบศักดินาเบื้องต้นของอารยธรรมในแถบทะเลอีเจียนคำคุณศัพท์Linear B 𐀷𐀙𐀏𐀳𐀫 , wa-na-ka-te-ro ( wanákteros ) ซึ่งหมายถึง "ของ [ครัวเรือนของ] กษัตริย์, ราชวงศ์" ^{[ 4 ]}และคำภาษากรีกἀνάκτορον , anáktoronซึ่งหมายถึง "ที่ประทับของราชวงศ์, พระราชวัง" ^{[ 5 ]}มาจากanax Anaxยังเป็นฉายาเชิงพิธีกรรมของเทพเจ้าซุส ("Zeus Anax") ในฐานะผู้ปกครองจักรวาล รวมทั้งเทพเจ้าองค์อื่นๆ ด้วย ความหมายของbasileus ในฐานะ "กษัตริย์" ในกรีกโบราณเกิดจากการเปลี่ยนแปลงคำศัพท์ในช่วงยุคมืดของกรีก ในสมัยไมซีเนียน* gʷasileusดูเหมือนจะเป็นเจ้าหน้าที่ระดับล่าง (ในบางกรณีอาจเป็นหัวหน้าของสมาคมวิชาชีพ) ในขณะที่ในงานเขียนของโฮเมอร์anaxเป็นตำแหน่งโบราณที่เหมาะสมกับวีรบุรุษในตำนานและเทพเจ้ามากกว่ากษัตริย์ในยุคปัจจุบัน

คำนี้พบเป็นองค์ประกอบในชื่อต่างๆ เช่นHipponax ("ราชาแห่งม้า"), Anaxagoras ("ราชาแห่งagora "), Pleistoanax ("ราชาแห่งฝูงชน"), Anaximander ("ราชาแห่งมรดก"), Anaximenes ("กษัตริย์ที่ยั่งยืน"), Astyanax ("ราชาผู้สูงส่ง", "เจ้าเหนือหัวของเมือง"), Anaktoria ("ราชวงศ์ [ผู้หญิง]"), Iphiánassa ("ราชินีผู้ยิ่งใหญ่") และ อื่น ๆ อีกมากมายánakesพหูพจน์โบราณ(ἄνακες, "Kings") เป็นคำอ้างอิงทั่วไปถึงDioskouroiซึ่งมักเรียกว่าAnakeion ( ἀνάκειον ) และเทศกาลทางศาสนาประจำปีของพวกเขาAnákeia ( ἀνάκεια )

คำว่าánaxและánassaบางครั้งถูกใช้ในภาษากรีกสมัยใหม่เพื่อแสดงความเคารพต่อราชวงศ์ ในขณะที่คำว่าanáktoronและคำที่เกี่ยวข้องมักใช้ในบริบทของพระราชวัง

ในช่วงยุคสำริด เมดิเตอร์เรเนียน สังคม ไมซีเนียนมีลักษณะเด่นคือการสร้างพระราชวังและชุมชนที่มีกำแพงล้อมรอบ โดย ทั่วไปแล้ว wánaxในลำดับชั้นทางสังคมของไมซีเนียนได้รับการยอมรับว่าทำหน้าที่เป็นกษัตริย์ แม้ว่าจะมีบทบาทต่างๆ ที่ขยายออกไปนอกเหนือจากหน้าที่การบริหารก็ตาม^{[ 6 ]}เชื่อกันว่าคำว่า " wánax " ในที่สุดก็เปลี่ยนไปเป็นคำโฮเมอร์ ว่า " anax " หลังจากที่เลิกใช้ไปพร้อมกับการล่มสลายของอารยธรรมไมซีเนียนในช่วงปลายยุคสำริด^{[ 7 ]}คำภาษากรีกสำหรับความเป็นกษัตริย์จะเปลี่ยนเป็นbasileusซึ่งเชื่อกันว่าเป็นตำแหน่งรองในสมัยไมซีเนียนคล้ายกับหัวหน้าเผ่าและผู้นำท้องถิ่น^{[ 7 ] [ 8 ]}

บทบาทดั้งเดิมของwánaxอาจมาจากรากฐานนักรบของชาวอินโด-ยุโรปที่อพยพมาในฐานะผู้นำ ซึ่งในที่สุดก็นำไปสู่แนวคิดเรื่องกษัตริย์และตำแหน่งและบทบาทอย่างเป็นทางการของwánax ในสมัยไมซีเนียน [ 9 ] wánax ในสมัย^{ไมซีเนียน}อยู่บนจุดสูงสุดของสังคมไมซีเนียน ปกครองการบริหารรัฐส่วนกลางที่มีโครงสร้างลำดับชั้นที่แข็งแกร่ง ซึ่งเป็นรูปแบบทั่วไปในแถบเมดิเตอร์เรเนียนและตะวันออกใกล้ในยุคสำริด ลำดับชั้นนี้เปรียบได้กับกษัตริย์ และด้วยเหตุนี้ หน้าที่ส่วนใหญ่ของwánaxจึงเกี่ยวข้องกับหน้าที่ด้านการบริหาร การสงคราม การทูต เศรษฐกิจ และศาสนา

ในด้านการบริหาร การแบ่งแยกทางการเมือง ของชาวไมซีเนียนโดยทั่วไปจะแบ่งออกเป็นลำดับชั้นของwánax (กษัตริย์) โดยมีโครงสร้างที่กว้างขึ้นซึ่งดำรงอยู่รอบwánaxในรูปแบบของอำนาจและการบริหารพระราชวังไมซีเนียน^{[ 8 ]} wánax ยังถูกระบุว่าเป็นบุคคลที่สามารถแต่งตั้งบุคคลให้ดำรงตำแหน่งภายในชนชั้นสูงทางการบริหารได้^{[ 8 ]}หน่วยงานบริหารส่วนใหญ่ทำหน้าที่เป็นแขนขาที่wánaxใช้อำนาจและดำเนินการ มากกว่าที่จะมีส่วนร่วมโดยตรงในทุกหน้าที่ของรัฐ โดยมีเพียงจารึกอ้างอิงสองฉบับที่ทราบกันว่าwánaxดำเนินการโดยตรงภายในหน่วยงานบริหารภายใน^{[ 6 ]}อย่างไรก็ตาม บันทึกส่วนใหญ่ที่มีอยู่เกี่ยวกับบทบาทของwánaxเกี่ยวข้องกับข้อมูลทางเศรษฐกิจเนื่องจากความสำคัญของบันทึกการเขียนดังกล่าวต่อรัฐไมซีเนียน แต่ไม่ได้ลดทอนการมีส่วนร่วมของwánaxโดยตรงในด้านอื่นๆ ของรัฐ^{[ 6 ]}วานักซ์จะมอบที่ดินให้กับสมาชิกของชนชั้นสูงในวังและเจ้าหน้าที่ลำดับชั้นอื่นๆ ขึ้นอยู่กับบทบาทของพวกเขา เช่นเดียวกับเทเลสไต [ ^{6 ] [ 10 ] ตำแหน่ง}ลำดับชั้นเหล่านี้ภายใต้การปกครองของวานักซ์ได้แก่ลาวาเกตัส (ผู้นำประชาชน ซึ่งความหมายยังไม่ชัดเจน) ตำแหน่งต่างๆ ที่ความหมายยังไม่เป็นที่รู้จัก ( เฮกไตผู้เก็บรวบรวมสินค้าและฝูงสัตว์) เสมียน นายกเทศมนตรี รองนายกเทศมนตรี และผู้ดูแลในรูปแบบต่างๆ คำว่า " บาซิเลอุส " ก็เป็นที่คุ้นเคยในลำดับชั้นของชาวไมซีเนียนในฐานะหัวหน้าหรือผู้นำท้องถิ่น และต่อมาจะเข้ามาแทนที่วานักซ์ในฐานะคำที่ใช้เรียกกษัตริย์หลังจากการล่มสลายของอารยธรรมไมซีเนียน^{[ 8 ]}

หน่วยงานบริหารนี้ผลิตหรือได้มาซึ่งสิ่งประดิษฐ์มากมายซึ่งอาจเพิ่มชื่อเสียงของตน^{[ 11 ]}หรือในทางปฏิบัติแล้วสามารถจัดการสถานะของwánaxได้อย่างมีประสิทธิภาพมากขึ้น สิ่งประดิษฐ์ทางการบริหารของไมซีเนียนประกอบด้วยแผ่นจารึกที่มีจารึกจากกลุ่มอาลักษณ์ ซึ่งรวมถึงแผ่นจารึกงานบริหารล้วนๆ (การบัญชีเกี่ยวกับทรัพยากรของรัฐ) ซึ่งได้รับการออกแบบมาเพื่อสนับสนุนwánaxและการบริหารของรัฐ และได้รับการสนับสนุนจากการบริหารของรัฐ^{[ 10 ]}บันทึกการบริหารของไมซีเนียนที่หลงเหลืออยู่ส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับกิจการทางเศรษฐกิจและการจัดการทรัพยากรของรัฐ รัฐไมซีเนียนมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในการทูตและการค้า ระหว่างรัฐไมซีเนียนด้วยกันและหน่วยงานระหว่างภูมิภาคที่กว้างขึ้นซึ่งอยู่รอบๆ พวกเขา^{[ 12 ]}

ป้อมปราการเป็นสิ่งที่โดดเด่นในโลกไมซีเนียน โดยมีการสร้างโครงสร้างดังกล่าวขึ้นตลอดช่วงยุคสำริด โดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงปลายยุคสำริด (ซึ่งความจำเป็นในการสร้างป้อมปราการเพิ่มมากขึ้น) ก่อนที่อารยธรรมไมซีเนียนจะสิ้นสุดลง เหล่าวานาซเป็น ผู้สร้างป้อมปราการ จำนวนมาก และมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในการทำสงครามในและรอบๆ รัฐของตน แม้ว่าหลักฐานเกี่ยวกับการมีส่วนร่วมโดยตรงของพวกเขาจะมีน้อยก็ตาม หลักฐานจากไพลอสชี้ให้เห็นว่าวานาซครอบครองอาวุธที่ระบุว่าเป็นของราชวงศ์โดยเฉพาะ^{[ 8 ]}มีหลักฐานที่ชัดเจนกว่าว่าวานาซมอบหมายความเป็นผู้นำทางทหารให้กับสมาชิกคนอื่นๆ ของชนชั้นสูงในวัง ที่ไพลอส ชื่อที่ระบุว่าe-ke-ra-woนั้นคาดเดาได้ว่าเป็นวานาซหรือบุคคลสำคัญอีกคนหนึ่ง และได้รับมอบหมายให้จัดการคนพายเรือของไพลอสโดยเฉพาะ^{[ 6 ]}

ข้อความ Ahhiyawa ประกอบด้วยจดหมายโต้ตอบระหว่างwánaxes ชาวไมซีเนียนที่ไม่ระบุชื่อ กับอาณาจักรฮิตไทต์ข้อความหนึ่งจากชุดสะสมนี้ ซึ่งรู้จักกันในชื่อจดหมาย Tawagalawaนั้น เขียนขึ้นจากกษัตริย์แห่ง Hatti ถึงwánax ชาวไมซีเนียนที่ไม่ระบุ ชื่อ และมีเนื้อหาเกี่ยวกับการติดต่อทางการทูตเกี่ยวกับชายคนหนึ่งชื่อ Piyamaradu ซึ่งได้กระทำการต่อต้าน กษัตริย์ ฮิตไทต์และwánaxควรส่งตัวเขากลับหรือปฏิเสธเขา^{[ 12 ]}ข้อความเดียวกันนี้แจ้งว่าwánax ที่ไม่ระบุชื่อ เคยมีข้อขัดแย้งกับฮิตไทต์เกี่ยวกับดินแดนWilusa มาก่อน แม้ว่าจะไม่มีข้อขัดแย้งเพิ่มเติมระหว่างพวกเขาก็ตาม^{[ 12 ]}กษัตริย์ฮิตไทต์เรียกwánaxว่า ​​"พี่ชาย" ในข้อความเหล่านี้ ไม่ใช่ด้วยตำแหน่ง ซึ่งเป็นธรรมเนียมปฏิบัติทั่วไปในตะวันออกใกล้โบราณในการติดต่อทางการทูตกับอำนาจที่ถือว่ามีส่วนร่วมเท่าเทียมกันในสถานะระหว่างภูมิภาค ข้อความอีกฉบับหนึ่งซึ่งกระจัดกระจายอย่างมากถูกส่งโดยwánaxถึงกษัตริย์แห่ง Hatti (น่าจะเป็นMuwattalli II ) เกี่ยวกับการเป็นเจ้าของเกาะ^{[ 12 ]}

หลักฐานที่หนักแน่นกว่ามากเกี่ยวกับบทบาทของ Wánaxesในด้านเศรษฐกิจของรัฐ โดยมีบทบาทโดยตรงมากกว่าการจัดสรรตามลำดับชั้น และไม่มีหลักฐานการมีส่วนร่วมในการบริหาร ที่ดินของwánaxมีความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับผลผลิตทางเศรษฐกิจของอาหารและสินค้าโภคภัณฑ์^{[ 8 ]}ในทางเศรษฐกิจ มีบันทึกต่างๆ ที่กล่าวถึงwanakteros ช่างฝีมือหลวงที่อยู่ภายใต้การจ้าง งานของwánax ^{[ 6 ] [ 13 ]}ช่างฝีมือเหล่านี้มีบทบาทที่หลากหลาย ตั้งแต่การใช้งานจริงไปจนถึงการผลิตสินค้าโภคภัณฑ์^{[ 6 ] [ 8 ]}แม้ว่าช่างฝีมือทั้งหมดจะไม่ใช่คนในราชวงศ์โดยเฉพาะในแวดวงเศรษฐกิจของไมซีเนียน^{[ 14 ]}นอกจากนี้ การกำหนดให้เป็นราชวงศ์ไม่ได้ใช้เฉพาะกับช่างฝีมือภายในเศรษฐกิจเท่านั้น แต่ยังใช้กับคลังเก็บไหที่เชื่อกันว่าบรรจุน้ำมันมะกอก ซึ่งบ่งชี้ถึงการมีอยู่ของผลิตภัณฑ์ของราชวงศ์ที่หมุนเวียนอยู่ภายในอารยธรรมไมซีเนียนและที่อื่นๆ^{[ 6 ]}การจ้างงานของราชวงศ์บ่งชี้ว่าwánaxทำหน้าที่ใกล้ชิดกับเศรษฐกิจมากขึ้นในฐานะผู้ดูแลหรือผู้บริหารมากกว่างานอื่นๆ ของรัฐ อย่างไรก็ตาม บันทึกส่วนใหญ่ที่มีอยู่เกี่ยวกับบทบาทของwánaxเกี่ยวข้องกับข้อมูลทางเศรษฐกิจเนื่องจากความสำคัญของบันทึกการเขียนดังกล่าวต่อรัฐไมซีเนียน แต่ไม่ได้ลดทอนการมีส่วนร่วมโดยตรงของ wánax ในด้านอื่นๆ ของรัฐ ชนชั้นสูงของไมซีเนียนยังใช้สิ่งของฟุ่มเฟือยเพื่อเน้นสถานะของตน และให้คุณค่าทางเศรษฐกิจและการเมืองสูงกับสิ่งของเหล่านั้น^{[ 11 ] [ 14 ]}

หน้าที่ทางเศรษฐกิจที่สำคัญอีกประการหนึ่งของวานักซ์คือการมีส่วนร่วมและการจัดงานเลี้ยงอันหรูหราในหมู่ชนชั้นสูงของไมซีเนียน และยังแบ่งปันกับผู้ที่อยู่นอกชนชั้นสูงในวังด้วย งานเลี้ยงต้องมีการวางแผนและจัดการอย่างกว้างขวางจากวานักซ์และฝ่ายบริหารของวัง ซึ่งจำเป็นต้องระดมทรัพยากรจำนวนมากเพื่อจัดงานเลี้ยงอันหรูหราเช่นนี้^{[ 11 ]}คุณลักษณะสำคัญของงานเลี้ยงเหล่านี้เกี่ยวข้องกับการดื่ม ดังที่เห็นได้จากภาชนะดื่มอันทรงเกียรติจำนวนมากที่ถูกค้นพบ^{[ 11 ]}กระบวนการเหล่านี้เกี่ยวข้องกับเศรษฐกิจในการรวบรวมและเลี้ยงปศุสัตว์จำนวนมหาศาล สิ่งของฟุ่มเฟือยสำหรับชนชั้นสูง (อุปกรณ์จัดงานเลี้ยง เช่น เครื่องปั้นดินเผาและถ้วยอันหรูหรา) และในทางการเมืองแสดงให้เห็นถึงอำนาจของวานักซ์ต่อชนชั้นสูงของเขา^{[ 11 ]}วิธีหนึ่งที่การจัดงานเลี้ยงช่วยเสริมความมั่นคง ทางเศรษฐกิจและการเมืองให้กับ wánaxคือการรวมชนชั้นสูงระดับล่าง (ผู้นำท้องถิ่นและเจ้าหน้าที่นอกวังอื่นๆ ภายใต้wánax ) เข้ามาร่วมงานเลี้ยง ซึ่งเป็นการสร้างความสัมพันธ์ทางสังคมกับwánaxและโน้มน้าวชนชั้นสูงระดับล่างให้จัดสรรทรัพยากรให้กับการจัดงานเลี้ยงในวังด้วย

วานักซ์มีส่วนร่วมอย่างกว้างขวางในพิธีกรรมทางศาสนาในช่วงยุคไมซีเนียนของศาสนากรีก โดยมีส่วนร่วมและมีบทบาทสำคัญในศาสนาไมซีเนียน^{[ 8 ]}ส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับพิธีกรรมต่างๆ ตั้งแต่การจัดงานเลี้ยงไปจนถึงพิธีที่อุทิศให้กับเทพเจ้า โดย มีหลักฐานว่า วานักซ์อาจมีส่วนร่วมในพิธีกรรมทางศาสนาที่เกี่ยวข้องกับการใช้น้ำมันและเครื่องเทศ การกล่าวถึงน้ำมันและเครื่องเทศ และการกล่าวถึงวานักซ์ที่เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับพิธีกรรมทางศาสนา ทำให้นักวิชาการบางคนคาดเดาถึงความเป็นไปได้ที่กษัตริย์จะเป็นกึ่งเทพในกรีกไมซีเนียน อย่างไรก็ตาม หลักฐานสนับสนุนข้อกล่าวอ้างนี้ยังมีไม่เพียงพอ อาจเป็นเพราะความปรารถนาอย่างแรงกล้าที่จะค้นหาความเชื่อมโยงระหว่างวานักซ์กับเทพธิดา เช่น เดเมเตอร์และเพอร์เซโฟนี เป็นไปได้มากกว่าที่วานักซ์จะถูกมองว่าเป็นกษัตริย์ที่เป็นมนุษย์วานักซ์มีส่วนร่วมอย่างมากในการจัดงานเลี้ยง ดังนั้นการจัดงานเลี้ยงทางศาสนาทั้งหมดจึงต้องพึ่งพาวานักซ์ในการสนับสนุนทางเศรษฐกิจและการมีส่วนร่วม^{[ 8 ]}

• อนาค
• อนาเคส
• เมืองมิเลตุส (ในตำนานเทพเจ้า)

• Haskell, Halford W. (2004). "Wanax ถึง Wanax: รูปแบบการค้าในภูมิภาคในครีตสมัยไมซีเนียน". Hesperia . 33 (ฉบับเสริม): 151–160 . JSTOR  1354067 .
• Hooker, James T. (1979). "The Wanax in Linear B Texts". Kadmos . 18 (2): 100– 111. doi : 10.1515/kadm.1979.18.2.100 . ISSN  0022-7498 . S2CID  162262172 .
• Kilian, Klaus (1988). "การเกิดขึ้นของ อุดมการณ์ Wanaxในพระราชวังไมซีเนียน". Oxford Journal of Archaeology . 7 (3): 291– 302. doi : 10.1111/j.1468-0092.1988.tb00182.x .
• ปาไลมา, โธมัส จี. (1995) "ธรรมชาติของ Mycenaean Wanax: ต้นกำเนิดที่ไม่ใช่อินโด - ยูโรเปียนและหน้าที่ของปุโรหิต" ในRehak พอล (เอ็ด) บทบาทของผู้ปกครองในยุคก่อนประวัติศาสตร์อีเจียน เอแกึม. ฉบับที่ 11. Liège: Univ., Histoire de l'Art et Archéologie de la Grèce Antique หน้า  119– 139. ISBN 90-429-2411-X.
• Schon, Robert (2011). "การกระจายใหม่ในสังคมพระราชวังอีเจียน โดยการแต่งตั้งต่อพระเจ้าวานักซ์: สินค้ามูลค่าเพิ่มและการกระจายใหม่ในเศรษฐกิจพระราชวังไมซีเนียน" American Journal of Archaeology . 115 (2): 219– 227. doi : 10.3764/aja.115.2.0219 . S2CID  245264762 .
• วิลมส์, โลธาร์ (2010) "ในนิรุกติศาสตร์ IE ของกรีก (w) anax" กลอตต้า . 86 ( 1– 4): 232– 271. ดอย : 10.13109/glot.2010.86.14.232 . จสตอร์ 41219890 .
• ยามากาตะ, นาโอโกะ (1997) " ἄναξและβασιлεύςใน โฮเมอร์". คลาสสิกรายไตรมาส . 47 (1): 1– 14.ดอย: 10.1093 /cq/47.1.1 ISSN  0009-8388 .