ในปี 2003 คณะกรรมการแลมเบธว่าด้วยเรื่องการมีส่วนร่วมของคริสตจักรแองลิกัน ได้รับการแต่งตั้งโดยคริสตจักรแองลิกัน เพื่อศึกษาปัญหาที่เกิดขึ้นจากการอภิเษกของจีน โรบินสันซึ่งเป็นบาทหลวงเกย์คนแรกที่ไม่ถือพรหมจรรย์และเปิดเผยตัวว่าเป็นเกย์ ที่ได้รับการแต่งตั้งเป็นบิชอปแองลิกัน ในคริสตจักรเอพิสโคปัลในสหรัฐอเมริกาและการให้พรแก่การแต่งงานของคู่รักเพศเดียวกันในสังฆมณฑลแองลิกันแห่งนิวเวสต์มินสเตอร์คณะกรรมการซึ่งมีอาร์ชบิชอปโรบิน อีมส์ เป็นประธาน ได้เผยแพร่ผลการศึกษาในชื่อ " รายงานวินด์เซอร์ " เมื่อวันที่ 18 ตุลาคม 2004 รายงานดังกล่าวแนะนำให้มีพันธสัญญาสำหรับคริสตจักรแองลิกัน ซึ่งเป็นแนวคิดที่ไม่ได้เกิดขึ้นจริง

การประชุม Lambeth Conference ของบิชอปแองกลิกัน ในปี 1998 ได้ผ่านมติเกี่ยวกับเรื่องเพศสัมพันธ์ของมนุษย์ โดยระบุว่า "เมื่อพิจารณาจากคำสอนของพระคัมภีร์แล้ว สนับสนุนความซื่อสัตย์ในชีวิตสมรสระหว่างชายและหญิงในความสัมพันธ์ตลอดชีวิต" และไม่สามารถ "ให้คำแนะนำเกี่ยวกับการทำให้ถูกต้องตามกฎหมายหรือให้พรแก่สหภาพเพศเดียวกัน หรือแต่งตั้งผู้ที่เกี่ยวข้องในสหภาพเพศเดียวกัน" ^{[ 1 ]}

สังฆมณฑลแห่งหนึ่งในแคนาดานิวเวสต์มินสเตอร์ได้อนุมัติพิธีอวยพรสหภาพเพศเดียวกันในการ ประชุม สังฆมณฑล ประจำปี 2002 การใช้พิธีดังกล่าวโดยแต่ละวัดขึ้นอยู่กับคำขอเฉพาะของวัดที่ยื่นผ่านการประชุมสภาประจำปีหรือมติของสภาโบสถ์ประจำวัดในเดือนพฤษภาคม 2003 วัดจำนวน 6 แห่งจากทั้งหมด 76 แห่งในสังฆมณฑลได้รับอนุญาตให้ใช้พิธีดังกล่าว^{[ 2 ]}

ในปี 2546 การประชุมใหญ่ของคริสตจักรเอพิส โคปัล ได้ให้ความยินยอมต่อ การเลือกตั้ง Gene Robinson เป็นบิชอป ของสังฆมณฑลนิวแฮมป์เชอร์ การเลือกตั้ง Robinson ทำให้กลุ่มบิชอป 19 รูป นำโดยบิชอปRobert Duncanแห่งสังฆมณฑลพิตต์สเบิร์กออกแถลงการณ์เตือนคริสตจักรถึงความเป็นไปได้ที่จะเกิดการแตกแยกขึ้นระหว่างคริสตจักรเอพิสโคปัลและนิกายแองลิกัน^{[ 3 ]}อาร์ชบิชอปแห่งแคนเทอร์เบอรี Rowan Williamsกล่าวว่า “มันจะส่งผลกระทบอย่างมากต่อนิกายแองลิกันทั่วโลกอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ และยังเร็วเกินไปที่จะบอกว่าผลลัพธ์จะเป็นอย่างไร” ^{[ 4 ]}เขากล่าวเสริมว่า “ผมหวังว่าคริสตจักรในอเมริกาและนิกายแองลิกันที่เหลือจะมีโอกาสพิจารณาพัฒนาการนี้ก่อนที่จะมีการตัดสินใจที่สำคัญและแก้ไขไม่ได้เพื่อตอบสนอง” ^{[ 4 ]} อาร์ชบิชอป เดสมอนด์ ตูตูแห่งแอฟริกาใต้ที่เกษียณแล้วกล่าวว่าเขาไม่เข้าใจว่า "ความวุ่นวายทั้งหมด" นั้นเกี่ยวกับอะไร โดยกล่าวว่าการเลือกตั้งจะไม่ทำให้คริสตจักรแห่งมณฑลแอฟริกาใต้ปั่นป่วน^{[ 5 ]}บิชอปอาวุโสอื่นๆ ของคริสตจักร เช่นปีเตอร์ อากิโนลาอาร์ชบิชอปแห่งคริสตจักรไนจีเรียกล่าวว่าคริสตจักรของพวกเขากำลังอยู่ใน "ความสัมพันธ์ที่บกพร่อง" กับคริสตจักรเอพิสโคปัล^{[ 6 ]}

เนื่องจากความขัดแย้งเกี่ยวกับการแต่งตั้ง Gene Robinson เป็นบิชอปและการให้พรแก่สหภาพเพศเดียวกัน เมื่อวันที่ 15 ตุลาคม พ.ศ. 2546 ผู้นำแองกลิกันจากทั่วโลกได้ประชุมกันที่พระราชวังแลมเบธเพื่อพยายามหลีกเลี่ยงการแตกแยกในประเด็นนี้ ในวันถัดมา พวกเขาได้ออกแถลงการณ์ยาวเหยียด: ^{[ 7 ]}

เราต้องชี้แจงให้ชัดเจนว่า การกระทำล่าสุดในนิวเวสต์มินสเตอร์และในคริสตจักรเอพิสโคปัล (สหรัฐอเมริกา) ไม่ได้สะท้อนความคิดเห็นของประชาคมของเราโดยรวม และการตัดสินใจเหล่านี้เป็นอันตรายต่อความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันทางศีลศักดิ์สิทธิ์ของเรา [...] สิ่งนี้จะทำลายโครงสร้างของประชาคมของเราในระดับที่ลึกที่สุด และอาจนำไปสู่ความแตกแยกมากขึ้นในเรื่องนี้และเรื่องอื่นๆ เนื่องจากแต่ละมณฑลจะต้องตัดสินใจว่าจะยังคงอยู่ในความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันกับมณฑลที่เลือกที่จะไม่ตัดขาดความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันกับคริสตจักรเอพิสโคปัล (สหรัฐอเมริกา) หรือไม่ ข้อพิจารณาที่คล้ายกันนี้ใช้ได้กับสถานการณ์ที่เกิดขึ้นในสังฆมณฑลนิวเวสต์มินสเตอร์ด้วย

บรรดาพระสังฆราชยังได้ขอให้อาร์ชบิชอปแห่งแคนเทอร์เบอรีจัดตั้งคณะกรรมการเพื่อทำการ "ไตร่ตรองทางเทววิทยาและกฎหมายอย่างเร่งด่วนและลึกซึ้ง" เพื่อรายงานผลกลับมายังบรรดาพระสังฆราชภายใน 12 เดือน^{[ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]}

ในปี 2003 อาร์ชบิชอปโรบิน อีมส์ประมุขแห่งนิกายแองลิกันแห่งไอร์แลนด์ได้รับการแต่งตั้งจากอาร์ชบิชอปแห่งแคนเทอร์เบอรีให้ดำรงตำแหน่งประธานคณะกรรมการแลมเบธว่าด้วยความเป็นเอกภาพในนิกายแองลิกัน คณะกรรมการชุดนี้ศึกษาถึงสถานการณ์ความเป็นเอกภาพในนิกายแองลิกันโดยพิจารณาจากพัฒนาการในสหรัฐอเมริกาและแคนาดา คณะกรรมการได้เผยแพร่ผลการศึกษาซึ่งก็คือรายงานวินด์เซอร์ เมื่อวันที่ 18 ตุลาคม 2004

รายงานไม่ได้แสดงความเห็นเกี่ยวกับการปฏิบัติทางเพศของคนรักร่วมเพศ แต่ถึงกระนั้นก็แนะนำให้ระงับการแต่งตั้งบิชอปที่เป็นคนรักร่วมเพศและพิธีอวยพรการแต่งงานของคู่รักเพศเดียวกันในที่สาธารณะ^{[ 10 ]}และเรียกร้องให้ทุกคนที่เกี่ยวข้องกับการแต่งตั้งโรบินสัน "พิจารณาด้วยมโนธรรมว่าควรจะถอนตัวออกจากหน้าที่ตัวแทนในนิกายแองกลิกันหรือไม่" ^{[ 11 ]}อย่างไรก็ตาม รายงานไม่ได้แนะนำการลงโทษต่อคริสตจักรเอพิสโคปัลหรือคริสตจักรแองกลิกันแห่งแคนาดา

รายงานยังแนะนำให้เสริมสร้างความสัมพันธ์ระหว่างคริสตจักรในกลุ่มแองกลิกัน โดยให้แต่ละคริสตจักรให้สัตยาบัน "พันธสัญญาแองกลิกัน" ซึ่งจะผูกพันให้พวกเขาปรึกษาหารือกับกลุ่มแองกลิกันโดยรวมเมื่อทำการตัดสินใจที่สำคัญ นอกจากนี้ยังเรียกร้องให้ผู้ที่มีส่วนทำให้เกิดความแตกแยกแสดงความเสียใจด้วย

ในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2548 ประเด็นเรื่องรักร่วมเพศถูกนำมาอภิปรายกันอย่างหนักในการประชุมประจำของบรรดาประมุขแห่งคริสตจักรแองกลิกันที่เมืองโดรแมนไทน์ในไอร์แลนด์เหนือ มีประมุขเข้าร่วมประชุม 35 คน จากทั้งหมด 38 คน บรรดาประมุขได้ออกแถลงการณ์ที่ย้ำข้อความส่วนใหญ่ของรายงานวินด์เซอร์ พร้อมทั้งเพิ่มเติมว่า คริสตจักรเอพิสโคปัลแห่งสหรัฐอเมริกาและคริสตจักรแองกลิกันแห่งแคนาดาถูกขอให้ถอนตัวออกจากสภาที่ปรึกษาแองกลิกันซึ่งเป็นองค์กรระหว่างประเทศอย่างเป็นทางการหลักภายในคริสตจักรแองกลิกัน จนกว่าจะถึงการประชุมแลมเบธครั้งต่อไปในปี พ.ศ. 2551 ^{[ 12 ]}

รายงานวินด์เซอร์ถูกวิพากษ์วิจารณ์โดยกลุ่มเสรีนิยม โดยเฉพาะในรายงานวินด์เซอร์: การตอบสนองของกลุ่มเสรีนิยมเนื่องจากดูเหมือนจะถือว่าการกระทำของนิวแฮมป์เชอร์และนิวเวสต์มินสเตอร์—และเรื่องรักร่วมเพศโดยทั่วไป—เป็นเรื่องผิด ตัวอย่างเช่น ในขณะที่เรียกร้องให้ทั้งฝ่ายอนุรักษ์นิยมและฝ่ายเสรีนิยมขอโทษสำหรับความไม่ลงรอยกัน รายงานยอมรับว่าฝ่ายอนุรักษ์นิยมอาจกระทำไปเพราะความรู้สึกถึงหน้าที่ อย่างไรก็ตาม รายงานไม่ได้ยอมรับเช่นนั้นต่อนิวเวสต์มินสเตอร์และนิวแฮมป์เชอร์^{[ 13 ]}

เมื่อวันที่ 12 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2551 อาร์ชบิชอปแห่งแคนเทอร์เบอรีได้ประกาศการจัดตั้งกลุ่มต่อเนื่องวินด์เซอร์ (WCG) WCG จัดตั้งขึ้นเพื่อจัดการกับคำถามที่เหลืออยู่เกี่ยวกับรายงานวินด์เซอร์และการตอบสนองอย่างเป็นทางการต่างๆ ต่อรายงานวินด์เซอร์จากจังหวัดและเครื่องมือต่างๆ ของแองกลิกันคอมมูเนียน WCG มีบิชอปไคลฟ์ แฮนด์ฟอร์ดเป็น ประธาน ^{[ 14 ]}

ในปี 2006 อาร์ชบิชอปแห่งแคนเทอร์เบรี โรวัน วิลเลียมส์ ได้จัดตั้งกลุ่มร่างพันธสัญญา (Covenant Design Group - CDG) เพื่อร่างพันธสัญญาสำหรับนิกายแองลิกัน กลุ่ม CDG ได้ประชุมกันระหว่างปี 2007 ถึง 2009 และได้จัดทำร่างพันธสัญญาขึ้นสามฉบับ ได้แก่ ร่างพันธสัญญานัสเซา (2007) ร่างพันธสัญญาเซนต์แอนดรูว์ (2008) และร่างพันธสัญญาริดลีย์เคมบริดจ์ (2009) ร่างแต่ละฉบับได้รับแรงบันดาลใจจากพันธสัญญาระหว่างนิกายต่างๆ ที่ชาวแองลิกันเคยเสนอหรือเข้าร่วมไว้ก่อนหน้านี้ จุดเริ่มต้นของพันธสัญญาเอกภาพคริสตจักรแองกลิกันย้อนกลับไปถึงการประชุม British Conference on Faith and Order ในปี 1964 แม้ว่าสิ่งนี้จะได้รับอิทธิพลมาจากพันธสัญญาเอกภาพคริสตจักรที่สภาคริสตจักรโลกรับรองในปี 1948 ก็ตาม^{[ 15 ]}อย่างไรก็ตาม ตั้งแต่ปลายทศวรรษ 1960 เป็นต้นมา ชาวแองกลิกันได้หารือและถกเถียงกันถึงแผนการต่างๆ เพื่อการบูรณาการที่มากขึ้นของคริสตจักรแองกลิกัน เมื่อไม่นานมานี้ ข้อเสนอเหล่านี้ได้รวมเอาการอภิปรายที่สำคัญเกี่ยวกับกฎหมายศาสนจักรไว้ด้วย พันธสัญญาแองกลิกันก็ขึ้นอยู่กับการอภิปรายเหล่านี้เช่นกัน^{[ 16 ]}

ข้อความฉบับสุดท้ายของพันธสัญญาถูกส่งไปยังมณฑลต่างๆ ของนิกายแองลิกันในช่วงปลายปี 2009 ณ เดือนมิถุนายน 2012 พันธสัญญานี้ได้รับการยอมรับจากเจ็ดมณฑลของนิกายแองลิกัน ได้แก่ เม็กซิโก (2010) หมู่เกาะเวสต์อินดีส์ (2010) ไอร์แลนด์ (2011) เมียนมาร์ (2011) เอเชียตะวันออกเฉียงใต้ (2011) ปาปัวนิวกินี (2011) และอเมริกาใต้ตอนล่าง (2011) คริสตจักรแห่งแอฟริกาใต้ได้เริ่มดำเนินการขั้นแรกเพื่อให้สัตยาบันพันธสัญญาในปี 2011 โดยรอการอนุมัติขั้นสุดท้ายในปี 2013 มีสองมณฑลที่ปฏิเสธพันธสัญญา ได้แก่ คริสตจักรแห่งอังกฤษ (2012) และคริสตจักรเอพิสโคปัลแห่งสกอตแลนด์ (2012) ในคริสตจักรแห่งอังกฤษ การลงคะแนนเสียงของสังฆมณฑลที่คัดค้านพันธสัญญานั้นมีผลชี้ขาด แต่การลงคะแนนเสียงของประชาชนส่วนใหญ่คัดค้านพันธสัญญาเพียงเล็กน้อย คาดว่าพันธสัญญาจะถูกนำมาพิจารณาใหม่อีกครั้งในรอบสามปีถัดไป แต่เรื่องนี้ไม่ได้เกิดขึ้น^{[ 17 ]}

สองจังหวัดไม่ได้ปฏิเสธหรือยอมรับพันธสัญญาโดยสมบูรณ์ เมื่อวันที่ 9 กรกฎาคม 2555 สภาสามัญของคริสตจักรแองลิกันในอาโอเทียโรอา นิวซีแลนด์ และโพลินีเซีย ได้มีมติว่า “ไม่สามารถรับรองพันธสัญญาแองลิกันที่เสนอได้เนื่องจากความกังวลเกี่ยวกับบางแง่มุมของมาตรา 4 แต่รับรองมาตรา 1, 2 และ 3 ตามที่ร่างไว้ในปัจจุบันว่าเป็นจุดเริ่มต้นที่มีประโยชน์สำหรับการพิจารณาความเข้าใจของคริสตจักรแองลิกันของเรา” ^{[ 18 ]}มติดังกล่าวระบุเพิ่มเติมว่า สภาสามัญของคริสตจักรแองลิกันในอาโอเทียโรอา นิวซีแลนด์ และโพลินีเซีย “ยืนยันความมุ่งมั่นของคริสตจักรแองลิกันในอาโอเทียโรอา นิวซีแลนด์ และโพลินีเซีย ต่อชีวิตของประชาคมแองลิกัน รวมถึงบทบาทและความรับผิดชอบของเครื่องมือแห่งประชาคมทั้งสี่ตามที่ดำเนินการอยู่ในปัจจุบัน” ^{[ 19 ]}สองวันต่อมา ในวันที่ 11 กรกฎาคม พ.ศ. 2555 คริสตจักรเอพิสโคปัลในสหรัฐอเมริกาเลือกที่จะไม่ยอมรับหรือปฏิเสธพันธสัญญาแองกลิกัน แต่เลือกที่จะใช้ "การตอบสนองเชิงอภิบาล" ซึ่งยอมรับ "ความคิดเห็นและจุดยืนทางศาสนศาสตร์ที่หลากหลาย" ภายในเขตปกครอง^{[ 20 ]}คริสตจักรเอพิสโคปัลลงมติให้ดำเนินการมีส่วนร่วมในกระบวนการพันธสัญญาแองกลิกันต่อไป โดยติดตามและศึกษาข้อความและการยอมรับข้อความนั้น ตลอดช่วงสามปีต่อมาในนิกายแองกลิกัน^{[ 21 ]}

• การประชุมอนาคตแองกลิกันระดับโลก
• การรักร่วมเพศและนิกายแองกลิกัน
• อินทิกอรี่ โตรอนโต
• อินทิกรีตี้ ยูเอสเอ
• ขบวนการคริสเตียนเลสเบี้ยนและเกย์

• รายงานวินด์เซอร์ – สามารถอ่านฉบับเต็มได้ที่เว็บไซต์อย่างเป็นทางการของนิกายแองลิกัน