การประชุมแลมเบธจัดขึ้นเมื่ออาร์ชบิชอปแห่งแคนเทอร์เบอรีเรียกประชุม เหล่าบิชอป แองกลิกันทุกสิบปี การประชุมครั้งแรกจัดขึ้นที่แลมเบธในปี 1867

เนื่องจากคริสตจักรระดับภูมิภาคและระดับชาติเข้าร่วมกับแองกลิกันคอมมูเนียนอย่างอิสระ การประชุมจึงทำหน้าที่ร่วมมือและให้คำปรึกษา โดยแสดงออกถึง "ความคิดของคอมมูเนียน" ในประเด็นต่างๆ ในปัจจุบัน^{[ 1 ]}แม้ว่ามติของพวกเขาจะไม่มีอำนาจตามกฎหมาย แต่ "คำแถลงของพวกเขาเกี่ยวกับประเด็นทางสังคมได้มีอิทธิพลต่อนโยบายของคริสตจักร" ^{[ 2 ]}

การประชุมเหล่านี้ถือเป็นหนึ่งในสี่เครื่องมือแห่งความสามัคคี^{[ 3 ]}

แนวคิดของการประชุมเหล่านี้ได้รับการเสนอครั้งแรกในจดหมายถึงอาร์ชบิชอปแห่งแคนเทอร์เบอรีโดยบิชอปจอห์น เฮนรี ฮอปกินส์แห่งสังฆมณฑลเอพิสโคปัลแห่งเวอร์มอนต์ในปี 1851 ความเป็นไปได้ของการรวมตัวของบิชอปในระดับนานาชาติดังกล่าวเกิดขึ้นครั้งแรกในช่วงงานเฉลิมฉลองครบรอบของChurch Missionary Societyในปี 1851 เมื่อมีบิชอปจากสหรัฐอเมริกาจำนวนหนึ่งอยู่ในลอนดอน^{[ 4 ]}อย่างไรก็ตาม แรงผลักดันเริ่มต้นมาจากคริสตจักรเอพิสโคปัลในแคนาดา ในปี 1865 สภาสังฆราชของจังหวัดนั้น ในจดหมายเร่งด่วนถึงอาร์ชบิชอปแห่งแคนเทอร์เบอรี ( ชาร์ลส์ โทมัส ลองลีย์ ) ได้แสดงถึงความไม่มั่นคงของสมาชิกคริสตจักรแคนาดาที่เกิดจากการตัดสินใจทางกฎหมายล่าสุดของสภาองคมนตรีและความกังวลของพวกเขาว่าการดำเนินการเรียกประชุมที่ฟื้นคืนชีพ “จะทำให้เราอยู่ภายใต้กฎเกณฑ์ที่แตกต่างจากที่บังคับใช้ในอังกฤษและไอร์แลนด์ และทำให้เราตกอยู่ในสถานะของสาขาอิสระของคริสตจักรคาทอลิก” ^{[ 5 ]}ดังนั้นพวกเขาจึงขอให้เขาเรียกประชุม “สภาสังฆราชแห่งชาติของคริสตจักรแองกลิกันทั้งในและต่างประเทศ” ^{[ 5 ]}เพื่อประชุมภายใต้การนำของเขา หลังจากปรึกษากับทั้งสองสภาของสภาแห่งแคนเทอร์เบอรีแล้ว อาร์ชบิชอป ลองลีย์ ก็เห็นด้วยและเรียกประชุมบิชอปทั้งหมดของคริสตจักรแองกลิกัน (ซึ่งขณะนั้นมีจำนวน 144 คน) ที่แลมเบธในปี พ.ศ. 2410 ^{[ 6 ]}

บิชอปแองกลิกันหลายรูป (รวมถึงอาร์ชบิชอปแห่งยอร์ก และ บิชอปส่วนใหญ่ใน สังกัด ) รู้สึกไม่แน่ใจเกี่ยวกับความเหมาะสมของการชุมนุมดังกล่าว จึงปฏิเสธที่จะเข้าร่วม และดีนสแตนลีย์ปฏิเสธที่จะอนุญาต ให้ใช้ มหาวิหารเวสต์มินสเตอร์สำหรับพิธีปิด โดยให้เหตุผลว่าการชุมนุมมีลักษณะไม่ชัดเจน ความไม่แน่นอนเกี่ยวกับผลของมาตรการ และ "การมีอยู่ของพระสังฆราชที่ไม่ใช่สมาชิกของคริสตจักรของเรา" ^{[ 7 ] [ 6 ]}

อย่างไรก็ตาม อาร์ชบิชอป ลองลีย์กล่าวในการกล่าวเปิดงานว่า พวกเขาไม่มีความปรารถนาที่จะรับหน้าที่ "การประชุมใหญ่ของคริสตจักรทั้งหมดที่อยู่ในสังฆมณฑลเดียวกันกับคริสตจักรแห่งอังกฤษ" แต่เพียงเพื่อ "หารือเกี่ยวกับเรื่องที่น่าสนใจในทางปฏิบัติ และประกาศสิ่งที่เราเห็นว่าเหมาะสมในมติที่อาจใช้เป็นแนวทางที่ปลอดภัยสำหรับการดำเนินการในอนาคต" ^{[ 8 ] [ 6 ]}

มติของการประชุมแลมเบธไม่เคยถูกมองว่าเป็นพระราชกฤษฎีกาของสภาสังคายนา แต่ "น้ำหนักของมติเหล่านั้นเพิ่มขึ้นในแต่ละการประชุม" ^{[ 6 ]}

บิชอป 76 รูปตอบรับคำเชิญของประมุขแห่งคริสตจักรแองกลิกันเข้าร่วมการประชุมครั้งแรก ซึ่งจัดขึ้นที่แลมเบธในวันที่ 24 กันยายน พ.ศ. 2410 และประชุมกันเป็นเวลา 4 วัน โดยการประชุมเป็นการประชุมลับ อัครสังฆราชเปิดการประชุมด้วยการกล่าวสุนทรพจน์ ตามด้วยการอภิปราย มีการแต่งตั้งคณะกรรมการเพื่อรายงานเกี่ยวกับประเด็นพิเศษ มีการรับรองมติ และ มีการส่งจดหมาย สารานุกรมถึงผู้ศรัทธาในคริสตจักรแองกลิกัน การประชุมครั้งต่อๆ มาทั้งหมดจะจัดขึ้นครั้งแรกที่มหาวิหารแคนเทอร์เบอรีและอัครสังฆราชจะกล่าวสุนทรพจน์จากบัลลังก์ของนักบุญออกัสติน^{[ 9 ] [ 6 ]}

จากการประชุมครั้งที่สอง พวกเขาได้พบกันที่พระราชวังแลมเบธและหลังจากประชุมกันเป็นเวลาห้าวันเพื่อพิจารณาเรื่องที่กำหนดไว้และแต่งตั้งคณะกรรมการ ก็ได้เลื่อนการประชุมออกไป เพื่อพบกันอีกครั้งในอีกสองสัปดาห์ข้างหน้าและประชุมกันอีกห้าวัน เพื่อรับรายงาน รับรองมติ และออกจดหมายสาระสำคัญ^{[ 6 ]}

ตั้งแต่ปี 1978 เป็นต้นมา การประชุมได้จัดขึ้นที่ วิทยาเขต แคนเทอร์เบอรีของมหาวิทยาลัยเคนต์ทำให้บรรดาบิชอปสามารถอาศัยและประกอบพิธีกรรมทางศาสนาร่วมกันในสถานที่เดียวกันได้เป็นครั้งแรก ในปี 1978 คู่สมรสของบิชอปได้ไปพักอาศัยอยู่ที่โรงเรียนเซนต์เอ็ดมันด์ (โรงเรียนเอกชนของนิกายแองลิกัน) ที่อยู่ใกล้เคียง ซึ่งการแยกกันอยู่เช่นนี้ไม่เป็นผลดี ตั้งแต่ปี 1988 เป็นต้นมา คู่สมรสจึงได้มาอาศัยอยู่ที่มหาวิทยาลัยด้วยเช่นกัน

• ประธานการประชุมคือ: ชาร์ลส์ โทมัส ลองลีย์^{[ 10 ]}
• มีบิชอป 76 รูปเข้าร่วม^{[ 11 ]}

อาร์ชบิชอปแห่งยอร์กและบิชอปชาวอังกฤษอีกหลายคนปฏิเสธที่จะเข้าร่วม เพราะพวกเขาคิดว่าการประชุมดังกล่าวจะทำให้เกิด "ความสับสนมากขึ้น" เกี่ยวกับประเด็นที่เป็นข้อถกเถียง^{[ 11 ]}

การประชุมเริ่มต้นด้วยการเฉลิมฉลองศีลมหาสนิท ซึ่งเฮนรี จอห์น ไวท์ เฮาส์ บิชอปคน ที่สองแห่งอิลลินอยส์ได้เทศนา วิลเบอร์ฟอร์ซแห่งออกซ์ฟอร์ดได้บรรยายคำเทศนาในภายหลังว่า "มีถ้อยคำมากมาย แต่ก็ไม่ได้ขาดความน่าประทับใจ" ^{[ 12 ]}

การประชุมครั้งแรกจัดขึ้นในห้องรับประทานอาหารชั้นบน (ซึ่งรู้จักกันในชื่อห้องยาม) การประชุมครั้งนี้ใช้เวลาในการหารือเกี่ยวกับ "คำนำของมติที่จะตามมา" ซึ่งจะออกหลังจากการประชุม^{[ 13 ]}

วันที่สองเป็นการหารือเกี่ยวกับอำนาจของสภาสังฆราช โดยสรุปว่าศรัทธาและความเป็นเอกภาพของนิกายแองลิกันจะได้รับการรักษาไว้ได้ดีที่สุดโดยการมีสภาสังฆราชอยู่เหนือสภาของ "สาขาต่างๆ"

ในวันที่สามของการประชุม มีการหารือเกี่ยวกับสถานการณ์ในสังฆมณฑลนาตาลและบิชอปจอห์น วิลเลียม โคเลนโซ ผู้เป็นที่ถกเถียงกัน “ซึ่งถูกปลดออกจากตำแหน่งและถูกขับออกจากศาสนาเนื่องจากความเชื่อนอกรีตเพราะมุมมองที่ไม่เป็นไปตามแบบแผนของพันธสัญญาเดิม” ^{[ 10 ]}ลองลีย์ปฏิเสธที่จะยอมรับมติประณามที่เสนอโดยฮอปกินส์บิชอปผู้ปกครองของชาวอเมริกันแต่ต่อมาพวกเขาก็ลงมติให้บันทึก 'ความเสียหายที่เกิดขึ้นกับประชาคมทั้งหมดจากสถานการณ์ของคริสตจักรในนาตาล' จากมติ 13 ข้อที่ที่ประชุมรับรอง มี 2 ข้อที่อ้างอิงถึงสถานการณ์ในนาตาลโดยตรง

วันที่สี่ของการประชุมเป็นการลงนามอย่างเป็นทางการในมติที่ประชุม เดิมทีไม่มีแผนที่จะอภิปรายเพิ่มเติม แต่บรรดาบิชอปกลับมาพูดถึงเรื่องของโคเลนโซโดยไม่คาดคิด ทำให้การประชุมต้องล่าช้าออกไป มติอื่นๆ เกี่ยวข้องกับการจัดตั้งเขตปกครองใหม่และเขตมิชชันนารีใหม่ จดหมายชมเชย และศาลทางจิตวิญญาณโดยสมัครใจในกรณีเกี่ยวกับหลักคำสอนและการอยู่ภายใต้บังคับบัญชาของสภาสังคายนา อย่างเหมาะสม ตกลงกันว่ารายงานของคณะกรรมการต่างๆ จะถูกนำเสนอในการประชุมครั้งสุดท้ายในวันที่ 10 ธันวาคม โดยบิชอปที่ยังอยู่ในอังกฤษ ในวันสุดท้าย บรรดาบิชอปได้เข้าร่วมพิธีศีลมหาสนิทที่โบสถ์ประจำตำบลแลมเบธ โดยมีลองลีย์เป็นประธาน และฟุลฟอร์ดแห่งมอนทรีออล หนึ่งในผู้ริเริ่มคำขอเดิม ได้เทศนา ไม่มีการประชุมครั้งใดที่มีบิชอปเข้าร่วมครบทุกคน แม้ว่าทุกคนจะลงนามในมติที่ประชุมแล้วก็ตาม และลองลีย์ได้รับอนุญาตให้เพิ่มชื่อของบิชอปที่ไม่ได้เข้าร่วมประชุมซึ่งลงนามในภายหลัง บิชอปที่เข้าร่วมประกอบด้วยชาวอังกฤษ 18 คน ชาวไอริช 5 คน ชาวสกอต 6 คน ชาวอเมริกัน 18 คน และชาว "อาณานิคม" 24 คน^{[ 14 ]}

ข้อความภาษาละตินและกรีกของ "สารานุกรม" (ซึ่งกลายเป็นที่รู้จักอย่างรวดเร็ว) นั้นจัดทำโดยเวิร์ดสเวิร์ธแห่งลินคอล์น^{[ 15 ]}

• ประธานในพิธี: อาร์ชิบัลด์ แคมป์เบลล์ เทต
• มีบิชอปเข้าร่วม 100 รูป

เทตเป็นเพื่อนกับโคเลนโซและมีความคิดเห็นคล้ายกับดีน สแตนลีย์ในเรื่อง มุมมอง แบบอีราสเตียน (ที่ว่าการประชุมไม่ควรจัดขึ้นหากปราศจากพระราชอำนาจ) แต่เมื่อชาวแคนาดาร้องขอให้มีการประชุมอีกครั้งในปี 1872 เขาก็เห็นด้วย บรรดาบิชอปชาวอเมริกันเสนอให้มีการประชุมเพิ่มเติมในปี 1874 โดยเคอร์ฟุตแห่งพิตต์สเบิร์กเป็นผู้ยื่นคำร้องด้วยตนเอง ที่สำคัญคือ สภาสังฆมณฑลยอร์กได้เปลี่ยนท่าทีและสนับสนุนแนวคิดเรื่องการประชุม บิชอป 108 จาก 173 รูปตอบรับคำเชิญ แม้ว่าจำนวนผู้เข้าร่วมจริงจะน้อยกว่านั้นเล็กน้อย การประชุมครั้งแรกจัดขึ้นที่มหาวิหารแคนเทอร์เบอรีในวันฉลองนักบุญปีเตอร์ 29 มิถุนายน จากนั้นบรรดาบิชอปได้ย้ายไปที่แลมเบธสำหรับการประชุมครั้งแรกในวันที่ 2 กรกฎาคม หลังจากพิธีศีลมหาสนิทซึ่งเทตเป็นประธานและทอมสันแห่งยอร์กเทศนา บรรดาบิชอปก็มารวมตัวกันในห้องสมุด มีการจัดสรรเวลาครึ่งวันให้กับแต่ละหัวข้อหลักทั้งหกหัวข้อ รายงานของคณะกรรมการพิเศษ (ซึ่งส่วนหนึ่งอิงจากรายงานของคณะกรรมการปี 1867) ได้ถูกรวบรวมไว้ใน จดหมาย สาระสำคัญซึ่งอธิบายถึงวิธีการที่ดีที่สุดในการรักษาความเป็นเอกภาพ คณะกรรมการไกล่เกลี่ยโดยสมัครใจ ความสัมพันธ์ระหว่างบิชอปมิชชันนารีและมิชชันนารี (ซึ่งเป็นปัญหาโดยเฉพาะในอินเดีย) บาทหลวงในทวีปยุโรป รูปแบบใหม่ของการนอกใจและวิธีที่ดีที่สุดในการจัดการกับเรื่องเหล่านี้ ตลอดจนสภาพ ความก้าวหน้า และความต้องการของคริสตจักร พิธีขอบคุณพระเจ้าครั้งสุดท้ายจัดขึ้นที่มหาวิหารเซนต์ปอลในวันที่ 27 กรกฎาคม บิชอปที่เข้าร่วมประกอบด้วยชาวอังกฤษ 35 คน ชาวไอริช 9 คน ชาวสกอต 7 คน ชาวอเมริกัน 19 คน และ "บิชอปจากอาณานิคมและมิชชันนารี" 30 คน บิชอปผู้ช่วยหนึ่งคนและอดีตบิชอปจากอาณานิคมจำนวนหนึ่งที่ได้รับมอบหมายให้ทำงานในอังกฤษก็เข้าร่วมในฐานะสมาชิกเต็มรูปแบบด้วย ค่าใช้จ่ายในการประชุมได้รับการสนับสนุนจากบิชอปชาวอังกฤษ และโปรแกรมการทัศนศึกษาจัดโดยสมาชิกสภาผู้แทนราษฎร เจ.จี. ทัลบอต เวิร์ดสเวิร์ธแห่งลินคอล์นเป็นผู้เรียบเรียงข้อความภาษาละตินและกรีกของสารัตถะฉบับนี้อีกครั้ง

• ประธานในพิธี: เอ็ดเวิร์ด ไวท์ เบนสัน
• มีบิชอปเข้าร่วม 145 รูป

วาระการประชุมครั้งนี้โดดเด่นในด้านการให้ความสำคัญกับเรื่องต่างๆ นอกเหนือจากการจัดการภายในของนิกายแองลิกัน และความพยายามที่จะเข้าไปมีส่วนร่วมกับประเด็นทางสังคมที่สำคัญบางประเด็นที่คริสตจักรสมาชิกกำลังเผชิญอยู่ นอกเหนือจากจดหมายสาระสำคัญแล้ว ยังมีการเสนอมติถึงสิบเก้าข้อ และรายงานของคณะกรรมการพิเศษสิบสองชุดซึ่งเป็นพื้นฐานของมติเหล่านั้นได้ถูกแนบมาด้วย โดยหัวข้อต่างๆ ได้แก่การดื่มสุรามากเกินไป ความบริสุทธิ์การหย่าร้าง การมีภรรยาหลายคนการรักษาวันอาทิตย์ สังคมนิยม การดูแลผู้อพยพความสัมพันธ์ระหว่างสังฆมณฑล ต่างๆ ของนิกายแองลิกัน การกลับมารวมตัวกันอีกครั้ง คริสตจักรในสแกนดิเนเวียคาทอลิกเก่าฯลฯคริสตจักรตะวันออกมาตรฐานของหลักคำสอนและการนมัสการ ที่สำคัญ การประชุมครั้งนี้เป็นครั้งแรกที่ใช้ " รูปสี่เหลี่ยมชิคาโก-แลมเบธ " เป็นพื้นฐานสำหรับการอธิบายตนเองของนิกายแองลิกัน สี่ฝ่ายได้วางพื้นฐานสี่ประการสำหรับการรวมบ้านเกิด: ว่าควรแสวงหาข้อตกลงเกี่ยวกับพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์หลักความเชื่อของอัครสาวกและหลักความเชื่อไนซีน ศีลศักดิ์สิทธิ์สอง ประการ ที่พระคริสต์ทรงกำหนดไว้ และคณะบิชอปในประวัติศาสตร์^{[ 16 ]}

• ประธานการประชุม: เฟรเดอริค เทมเพิล (โดยได้รับการเรียกประชุมจากอาร์ชบิชอปเบนสัน)
• มีบิชอปเข้าร่วมประชุม 194 รูป

การประชุมครั้งนี้จัดขึ้นเร็วกว่ากำหนดหนึ่งปีเนื่องจากการเฉลิมฉลองครบรอบ 130 ปีแห่งการมาถึงของนักบุญออกัสตินในเคนต์ เหตุการณ์แรกคือการเยี่ยมชมอนุสาวรีย์ออกัสตินที่เอ็บส์ฟลีต โดยเหล่าบิชอป รถไฟพิเศษของบริษัทรถไฟเซาท์อีสเทิร์นได้วิ่งรับส่งคณะสงฆ์และคณะนักร้องประสานเสียงของมหาวิหารที่สถานีแคนเทอร์เบอรี มีการสร้างชานชาลาชั่วคราวที่เอ็บส์ฟลีตสำหรับผู้โดยสารชั้นหนึ่ง ส่วนผู้โดยสารชั้นสองต้องลงที่มินสเตอร์-อิน-ธานเน็ตและเดินต่ออีก 2.3 ไมล์ หลังจากเสร็จสิ้นพิธีทางศาสนา คณะเดินทางกลับขึ้นรถไฟและไปยังริชโบโรห์เพื่อเยี่ยมชมซากโบราณสถานโรมันและดื่มชา ที่ริชโบโรห์ไม่มีสถานีรถไฟ อาจมีการสร้างสถานีชั่วคราวแห่งที่สองขึ้น เหล่าบิชอปจึงเดินทางกลับไปยังแคนเทอร์เบอรีเพื่อเตรียมพร้อมสำหรับพิธีเปิดการประชุมในวันรุ่งขึ้น การจัดการไม่เป็นไปด้วยดี และคณบดีแห่งแคนเทอร์เบอรีได้ร้องเรียนเกี่ยวกับ 'การจัดการที่แย่มากของหน่วยงานรถไฟ' ^{[ 17 ]}

หนึ่งในหัวข้อหลักที่ต้องพิจารณาคือการจัดตั้งศาลอ้างอิง แต่มติในเรื่องนี้ถูกถอนออกเนื่องจากการคัดค้านของบรรดาบิชอปแห่งคริสตจักรเอพิสโคปัลในสหรัฐอเมริกาและมีการแทนที่ด้วยมติทั่วไปที่สนับสนุน "องค์กรที่ปรึกษา" จดหมายสาระสำคัญนี้มาพร้อมกับมติ 63 ข้อ (ซึ่งรวมถึงการจัดเตรียมอย่างรอบคอบสำหรับการจัดระเบียบในระดับจังหวัดและการขยายตำแหน่งอาร์คบิชอป "ให้กับมหานครทั้งหมด การแสดงความขอบคุณต่อการฟื้นฟูภราดรภาพและภราดรภาพหญิง และตำแหน่งของดีคอนเนส" และความปรารถนาที่จะส่งเสริมความสัมพันธ์ฉันมิตรกับคริสตจักรตะวันออกและองค์กรคาทอลิกเก่าต่างๆ) และรายงานของคณะกรรมการทั้ง 11 คณะได้ถูกแนบมาด้วย^{[ 16 ]}

เดวิดสันไม่พอใจกับการจัดการประชุมที่เขาไม่ได้มีส่วนร่วม และตั้งใจที่จะเขียนสาระสำคัญฉบับสุดท้ายด้วยตนเอง มีวลีที่ไม่เหมาะสมหลายวลีในร่างของเขาซึ่งบิชอปหลายรูปคัดค้าน แต่เขาปฏิเสธที่จะยอมรับการแก้ไขในวันที่นำเสนอ อย่างไรก็ตาม เขาพิจารณาใหม่ในชั่วข้ามคืนและประกาศในเช้าวันรุ่งขึ้นว่าเขาได้เปลี่ยนร่างตามที่ร้องขอ บิชอปรูปหนึ่งที่ลุกขึ้นเพื่อขอบคุณสำหรับการเปลี่ยนใจของเขาถูกตำหนิด้วยคำพูดว่า "ท่านครับ ท่านจะขอบคุณผมได้มากเท่าที่ต้องการ แต่ท่านต้องขอบคุณผมอย่างเงียบๆ" ^{[ 18 ]}

• ประธานในพิธี: แรนดัล เดวิดสัน
• มีบิชอปเข้าร่วมประชุม 242 รูป

หัวข้อหลักของการอภิปราย ได้แก่ ความสัมพันธ์ระหว่างศรัทธาและความคิดสมัยใหม่ การจัดหาและการฝึกอบรมนักบวช การศึกษา ภารกิจต่างประเทศ การแก้ไขและ "เสริมแต่ง" หนังสือสวดมนต์ทั่วไปความสัมพันธ์ของคริสตจักรกับ "พันธกิจแห่งการรักษา" ( วิทยาศาสตร์คริสเตียนฯลฯ) ปัญหาการแต่งงานและการหย่าร้าง การจัดระเบียบคริสตจักรแองลิกัน และการรวมตัวกับคริสตจักรอื่น ๆ ผลของการหารือได้ถูกรวบรวมไว้ในมติ 78 ข้อ ซึ่งแนบมากับสารานุกรมที่ออกในนามของการประชุมโดยอาร์ชบิชอปแห่งแคนเทอร์เบอรีเมื่อวันที่ 8 สิงหาคม^{[ 16 ]}

• ประธานในพิธี: แรนดัล เดวิดสัน
• มีบิชอปเข้าร่วมประชุม 252 รูป
• ปฏิเสธศาสนาคริสต์นิกายคริสเตียน ลัทธิวิญญาณนิยม และลัทธิเทวนิยม
• สนับสนุนการล็อบบี้ทางการเมืองเพื่อต่อต้าน "สิ่งจูงใจที่นำไปสู่ความชั่วร้าย เช่น วรรณกรรมที่ไม่เหมาะสม ละครและภาพยนตร์ที่สื่อไปในทางลามก การขายยาคุมกำเนิดอย่างเปิดเผยหรือลับๆ และการคงอยู่ของซ่องโสเภณี"
• ยืนยันสถานะของสตรีในฐานะสมาชิกฆราวาสของสภาสังคายนา

การดำเนินการที่สำคัญที่สุดของการประชุมครั้งนี้คือการออก "คำอุทธรณ์ถึงคริสเตียนทุกคน" ซึ่งวางรากฐานที่คริสตจักรแองลิกันจะก้าวไปสู่การรวมเป็นหนึ่งเดียวอย่างเป็นรูปธรรมกับคริสตจักรนิกายอื่น ๆ เอกสารดังกล่าวได้กล่าวซ้ำถึงรูปแบบที่ปรับเปลี่ยนเล็กน้อยของ "สี่ฝ่ายแห่งชิคาโก-แลมเบธ" จากนั้นเรียกร้องให้คริสเตียนนิกายอื่น ๆ ยอมรับเอกสารนี้เป็นพื้นฐานในการหารือถึงวิธีการที่จะก้าวไปสู่การรวมตัวกันอีกครั้ง ข้อเสนอนี้ไม่ได้เกิดขึ้นจากการอภิปรายอย่างเป็นทางการของการประชุม แต่เกิดขึ้นระหว่างกลุ่มบิชอปที่พูดคุยกันขณะจิบชาบนสนามหญ้าของพระราชวังแลมเบธ

มติที่ 68 ของการประชุม ซึ่งระบุไว้บางส่วนว่า: เป็นการปฏิเสธอย่างเด็ดขาดและไม่มีเงื่อนไขต่อการคุมกำเนิดทุกรูปแบบ แม้กระทั่งภายในชีวิตสมรส

เราขอเตือนอย่างหนักแน่นถึงการใช้วิธีการที่ไม่เป็นธรรมชาติเพื่อหลีกเลี่ยงการตั้งครรภ์ พร้อมทั้งอันตรายร้ายแรง – ทั้งทางกาย ศีลธรรม และศาสนา – ที่เกิดขึ้นจากวิธีการดังกล่าว และถึงความชั่วร้ายที่การขยายการใช้วิธีการดังกล่าวคุกคามเผ่าพันธุ์มนุษย์ เราคัดค้านคำสอนที่ภายใต้ชื่อของวิทยาศาสตร์และศาสนา ส่งเสริมให้คู่สมรสปลูกฝังความสัมพันธ์ทางเพศอย่างจงใจเป็นเป้าหมายในตัวเอง เรายืนหยัดอย่างมั่นคงในสิ่งที่ต้องถือว่าเป็นหลักการพิจารณาในการแต่งงานแบบคริสเตียนเสมอ ประการหนึ่งคือวัตถุประสงค์หลักของการแต่งงาน นั่นคือการสืบเชื้อสายต่อไปโดยผ่านการให้และสืบทอดบุตร อีกประการหนึ่งคือความสำคัญสูงสุดในชีวิตสมรสของการควบคุมตนเองอย่างจงใจและรอบคอบ ^{[ 19 ]}

• ประธานการประชุมคือ: Cosmo Gordon Lang ^{[ 10 ]}
• มี บิชอปเข้าร่วม 308 รูป^[ก]แลงป่วยก่อนการประชุมและต้องพักรักษาตัวตลอดเดือนมิถุนายนเพื่อให้พร้อมเป็นประธานในการประชุม แลงกล่าวว่าเขาผ่านพ้นช่วงเวลาห้าสัปดาห์โดยไม่มี "อาการป่วย" หรือ "ความเหนื่อยล้ามากเกินไป" ^{[ 24 ]}

การประชุมเริ่มต้นด้วย "วันแห่งการอุทิศตน" ที่พระราชวังฟูลัม ซึ่งเป็นที่พำนักของบิชอปแห่งลอนดอน มีการประกอบพิธีศีลมหาสนิทเวลา 8:30 น. โดยมี เอ็ดเวิร์ด ทัลบอต บิชอปแห่งวินเชสเตอร์วัย 86 ปี เป็นผู้กล่าวสุนทรพจน์^{[ 20 ]}

“วิธีการพิจารณา” ของการประชุมเป็นไปตามรูปแบบที่ใช้ในการประชุมครั้งก่อนๆ หัวข้อทั้งหกเรื่อง (ดูรายชื่อหัวข้อในส่วนมติด้านล่าง) ที่เสนอให้พิจารณาได้ถูกนำเสนอต่อที่ประชุมทั้งหมดเป็นเวลาหกวัน ตั้งแต่วันที่ 7 กรกฎาคมถึง 12 กรกฎาคม หัวข้อทั้งหมดถูกส่งต่อไปยังคณะกรรมการ การทำงานของคณะกรรมการได้รับความช่วยเหลือจากบทความและเอกสารที่เตรียมไว้ล่วงหน้า หลังจากพิจารณาเป็นเวลาสองสัปดาห์ คณะกรรมการได้นำเสนอรายงานและมติต่อที่ประชุมทั้งหมดตั้งแต่วันที่ 28 กรกฎาคมถึง 9 สิงหาคม^{[ 25 ]}

มติจำนวน 75 ข้อผ่านมติ หัวข้อที่มติผ่านในการประชุมมีดังต่อไปนี้: ^{[ 26 ]} I. หลักคำสอนของคริสเตียนเกี่ยวกับพระเจ้า II. ชีวิตและการเป็นพยานของชุมชนคริสเตียน III. ความเป็นเอกภาพของคริสตจักร IV. นิกายแองกลิกัน V. พันธกิจของคริสตจักร VI. เยาวชนและการเรียกของพวกเขา

ตัวอย่างมติแยกตามหัวข้อ การประชุมครั้งนี้มีมติรับรองทั้งหมดเจ็ดสิบห้าข้อ สามารถดูได้ทั้งหมดที่หอจดหมายเหตุของนิกายแองกลิกัน: การประชุมปี 1930

I. หลักคำสอนของคริสเตียนเกี่ยวกับพระเจ้า: มติข้อที่ 1–8

• มติข้อที่ 2 ระบุว่า "มีความจำเป็นเร่งด่วนที่จะต้องนำเสนอหลักคำสอนของศาสนาคริสต์เกี่ยวกับพระเจ้าในรูปแบบใหม่ เนื่องจากมีความเข้าใจผิดมากมาย"
• มติที่ 3 ตักเตือน "ชาวคริสต์" ให้กำจัด "ความคิดเกี่ยวกับพระลักษณะของพระเจ้าที่ไม่สอดคล้องกับพระลักษณะของพระเยซูคริสต์" ออกไปจากจิตใจของพวกเขา

II. ชีวิตและการเป็นพยานของชุมชนคริสเตียน

• (1) การแต่งงานและเพศสัมพันธ์: มติที่ 9-20
  • มติที่ 11 แนะนำว่า "การสมรสของบุคคลที่คู่สมรสเดิมยังมีชีวิตอยู่ ไม่ควรประกอบพิธีตามหลักศาสนจักร" และเมื่อ "บุคคลผู้บริสุทธิ์ได้สมรสใหม่ภายใต้การอนุญาตทางแพ่งและประสงค์จะรับศีลมหาสนิท" ควรส่งเรื่องไปยังบิชอป
  • มติที่ 15 อนุญาต “ในกรณีที่มีภาระผูกพันทางศีลธรรมที่ชัดเจนในการจำกัดหรือหลีกเลี่ยงการมีบุตร และในกรณีที่มีเหตุผลทางศีลธรรมที่สมควรในการหลีกเลี่ยงการงดเว้นโดยสิ้นเชิง ที่ประชุมเห็นพ้องว่าอาจใช้วิธีอื่นได้ โดยมีเงื่อนไขว่าต้องกระทำโดยคำนึงถึงหลักการของคริสเตียนเดียวกัน” ผลการลงคะแนนสำหรับมตินี้คือ 193 เสียงเห็นชอบ 67 เสียงคัดค้าน และ 47 เสียงงดออกเสียง นี่เป็นมติเดียวที่ต้องบันทึกจำนวนผู้ลงคะแนน^{[ 26 ]}
  • หนังสือพิมพ์ The Timesฉบับวันที่ 30 มิถุนายน พ.ศ. 2473 ทำนายว่าการประชุมแลมเบธจะเปลี่ยนแปลง "ชีวิตทางสังคมและศีลธรรม" ของมนุษยชาติ โดยมติที่ 15 ของการประชุมนั้นขัดแย้งกับมติก่อนหน้านี้ (มติที่ 41 พ.ศ. 2451 และมติที่ 66 พ.ศ. 2463) ที่อนุญาตให้ใช้การคุมกำเนิดในการแต่งงาน ^{[ 27 ]}
  • วอลเตอร์ แครีย์บิชอปแห่งบลูมฟอนเทน ได้ถอนตัวออกจากการประชุมเพื่อประท้วง และยังได้ส่งคำร้องต่อพระเจ้าจอร์จที่ 5เกี่ยวกับเรื่องนี้ด้วย^{[ 28 ]}
  • มติที่ 16 แสดงออกถึง "ความรังเกียจต่อการทำแท้งซึ่งเป็นบาป"
  • มติที่ 18 ถือว่า "การมีเพศสัมพันธ์ระหว่างบุคคลที่ไม่ได้สมรสอย่างถูกต้องตามกฎหมาย" เป็น "บาปมหันต์"
• (2) เชื้อชาติ: มติที่ 21–24
  • มติที่ 22 ยืนยัน "ความเชื่อมั่นของที่ประชุมว่า ผู้ร่วมพิธีศีลมหาสนิททุกคน โดยไม่คำนึงถึงเชื้อชาติหรือสีผิว ควรมีสิทธิ์เข้าถึงพระที่นั่งศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้าในคริสตจักรใด ๆ และไม่ควรมีใครถูกกีดกันจากการนมัสการในคริสตจักรใด ๆ เนื่องมาจากสีผิวหรือเชื้อชาติ"
• (3) สันติภาพและสงคราม: มติที่ 25–30
  • มติที่ 25 ยืนยันว่า "สงครามในฐานะวิธีการยุติข้อพิพาทระหว่างประเทศนั้น ขัดแย้งกับคำสอนและแบบอย่างของพระเยซูคริสต์"
  • มติที่ 26 รับทราบและเห็นชอบ กับการทำงานของสันนิบาตชาติ

III. ความเป็นเอกภาพของคริสตจักร: มติที่ 31–47 “การประชุมส่งเสริมความเป็นเอกภาพของคริสตจักรในทุกส่วนของโลก” โดยให้ความสำคัญเป็นหลักกับ (1) ความสัมพันธ์ของคริสตจักรในกลุ่มแองกลิกันกับคริสตจักรออร์โธดอกซ์แห่งตะวันออก และ (2) แผนการรวมตัวที่เสนอในอินเดียใต้ และ (3) ปัญหาที่เกิดขึ้นในพื้นที่พิเศษ^{[ 26 ]}คริสตจักรต่างๆ ได้ส่งคณะผู้แทนไปปรึกษาหารือกับการประชุม โดยเฉพาะอย่างยิ่งคริสตจักรคาทอลิกเก่า^{[ 26 ]}

• มติที่ 31 บันทึกไว้ว่า "ด้วยความสำนึกในพระคุณของพระเจ้าอย่างสุดซึ้ง ได้เห็นสัญญาณของการเคลื่อนไหวที่เพิ่มมากขึ้นไปสู่ความเป็นเอกภาพของคริสเตียนในทุกส่วนของโลก นับตั้งแต่มีการออก 'คำอุทธรณ์ถึงคริสเตียนทุกคน' โดยการประชุมแลมเบธในปี 1920 และยืนยันอีกครั้งถึง 'หลักการที่บรรจุอยู่ในนั้นและในมติที่เกี่ยวข้องกับการรวมชาติซึ่งได้รับการรับรองโดยการประชุมดังกล่าว'"
• มติที่ 47 ได้นำเอาการเรียกร้องให้เกิดความเป็นเอกภาพของคริสตจักรมาใช้กับนิกายแองลิกัน โดยเรียกร้องให้สมาชิก "ส่งเสริมอุดมการณ์แห่งความเป็นเอกภาพโดยการส่งเสริมและเสริมสร้างความสัมพันธ์ฉันท์มิตรของนิกายแองลิกันในทุกวิถีทางที่เป็นไปได้"

IV. นิกายแองกลิกัน: มติที่ 48–60

• มติที่ 49 อนุมัติคำแถลงเกี่ยวกับ "ลักษณะและสถานะของนิกายแองลิกัน" ซึ่งระบุว่า "นิกายแองลิกันเป็นกลุ่มพันธมิตรภายในคริสตจักรคาทอลิกและอัครสาวกอันศักดิ์สิทธิ์หนึ่งเดียว ของสังฆมณฑล จังหวัด หรือคริสตจักรระดับภูมิภาคที่จัดตั้งขึ้นอย่างถูกต้องตามกฎหมายซึ่งอยู่ในความสัมพันธ์กับสังฆมณฑลแคนเทอร์เบอรี" ซึ่งมีสามสิ่งที่เหมือนกัน:
  • (ก) "พวกเขายึดมั่นและเผยแพร่ความเชื่อและระเบียบแบบคาทอลิกและอัครสาวกตามที่ระบุไว้โดยทั่วไปในหนังสือสวดมนต์ทั่วไปตามที่ได้รับอนุญาตในคริสตจักรต่างๆ ของพวกเขา"
  • (ข) "คริสตจักรเหล่านี้เป็นคริสตจักรเฉพาะแห่งหรือระดับชาติ และในฐานะเช่นนั้น จึงส่งเสริมการแสดงออกถึงความเชื่อ การดำเนินชีวิต และการนมัสการแบบคริสเตียนในระดับชาติภายในดินแดนของตนแต่ละแห่ง"
  • (ค) พวกเขาผูกพันกัน "ด้วยความจงรักภักดีซึ่งกันและกันซึ่งดำรงอยู่ได้ด้วยการปรึกษาหารือร่วมกันของบรรดาบิชอปในการประชุม"
• มตินี้เป็นความพยายามครั้งแรกของการประชุมแลมเบธในการกำหนดนิกายแองกลิกัน^{[ 29 ]}
• มติที่ 50 ยืนยันมติที่ 44 ของการประชุมแลมเบธในปี 1920 อีกครั้งว่า "คณะที่ปรึกษาเป็นลักษณะของคณะกรรมการสืบเนื่องมาจากการประชุมแลมเบธ และไม่มีอำนาจบริหารหรืออำนาจปกครองใด ๆ" และได้เพิ่มคำแนะนำเพิ่มเติมสำหรับการดำเนินงานของคณะที่ปรึกษาด้วย

V. พันธกิจของศาสนจักร: มติที่ 61–74

• (1) กระทรวงสตรี: มติที่ 61–72
  • มติที่ 66 เน้นย้ำถึง "ความสำคัญอย่างยิ่งของการมอบบทบาทให้แก่สตรีที่มีความสามารถและการศึกษา" ในการชี้นำ "งานของศาสนจักร"
  • มติที่ 67 ยืนยันมติของการประชุมปี 1920 ว่า "ตำแหน่งดีคอนเนสสำหรับสตรี เป็นตำแหน่งเดียวในศาสนกิจที่เราสามารถแนะนำให้สาขาของคริสตจักรคาทอลิกของเรายอมรับและนำไปใช้ได้"
  • การประชุมแลมเบธในปี 1920 ได้ยอมรับว่าคริสตจักรได้ "ประเมินค่าต่ำและละเลยพรสวรรค์ของผู้หญิง" อย่างไรก็ตาม คริสตจักรยังคงยึดมั่นใน "ความแตกต่างระหว่างผู้หญิงและผู้ชาย" และกล่าวว่าดีคอนเนสเป็น "ลำดับชั้นเดียวของการปฏิบัติศาสนกิจ" ที่ได้รับการอนุมัติจากอัครสังฆราช การประชุมแลมเบธในปี 1930 ได้ปฏิเสธความเท่าเทียมกันระหว่างดีคอนเนสกับดีคอนอีกครั้ง เนื่องจากดีคอนเนส "อยู่นอกเหนือลำดับชั้นทางประวัติศาสตร์ของการปฏิบัติศาสนกิจ" ^{[ 30 ]}
  • มติที่ 70 อนุญาตให้บิชอป "ตามคำขอของบาทหลวงประจำวัด" มอบหมายหน้าที่เฉพาะเจาะจงแก่ดีคอนเนส ได้แก่ "ก. ช่วยเหลือบาทหลวงในการเตรียมผู้ที่จะรับบัพติศมาและยืนยันศรัทธา ข. ช่วยเหลือในการประกอบพิธีบัพติศมาโดยอาศัยตำแหน่งของตน ค. ทำพิธีบัพติศมาในโบสถ์ และประกอบพิธีรับสตรีเข้าโบสถ์ ง. ในโบสถ์ อ่านบทสวดเช้าและเย็น และบทวิงวอน ยกเว้นส่วนที่สงวนไว้สำหรับบาทหลวง และนำสวดภาวนา โดยได้รับอนุญาตจากบิชอป ให้สั่งสอนและเทศนา ยกเว้นในพิธีศีลมหาสนิท"
• (2) ชุมชนทางศาสนา: มติที่ 74
  • มติที่ 74 รับรอง "การเติบโตของชุมชนทางศาสนาทั้งชายและหญิงในนิกายแองลิกัน และการมีส่วนร่วมที่พวกเขาสร้างขึ้น"

ค่าใช้จ่ายในการจัดการประชุม ตามธรรมเนียมแล้ว อาร์ชบิชอปแห่งแคนเทอร์เบอรีจะเป็นผู้รับผิดชอบค่าใช้จ่ายในการจัดการประชุมแลมเบธ สำหรับการประชุมในปี พ.ศ. 2473 สภาคริสตจักรแห่งอังกฤษได้บริจาคเงิน 2,000 ปอนด์เพื่อเป็นค่าใช้จ่าย อย่างไรก็ตาม นี่เป็นเพียงส่วนน้อยของค่าใช้จ่ายทั้งหมด รายการหนึ่งซึ่งจัดหาอาหารกลางวันและชายามบ่ายทุกวันเป็นเวลาห้าสัปดาห์มีค่าใช้จ่าย 1,400 ปอนด์^{[ 31 ]}

• ประธานในพิธี: เจฟฟรีย์ ฟิชเชอร์
• มีบิชอปเข้าร่วม 349 รูป
• ให้คำแนะนำว่าการบวชฟลอเรนซ์ ลี ทิม-ออย "จะเป็นการขัดต่อประเพณีและระเบียบ...ของนิกายแองลิกัน" และปฏิเสธความจำเป็นในการตรวจสอบเพิ่มเติมเกี่ยวกับการบวชสตรี
• ยินดีต้อนรับการผนวกรวมอย่างเต็มรูปแบบระหว่างคริสตจักรแองลิกันและคริสตจักรคาทอลิกเก่า
• ยืนยันว่า "การเลือกปฏิบัติระหว่างมนุษย์โดยอาศัยเชื้อชาติเพียงอย่างเดียว ขัดแย้งกับหลักการของศาสนาของพระคริสต์"

• ประธานในพิธี: เจฟฟรีย์ ฟิชเชอร์
• มีบิชอปเข้าร่วม 310 รูป
• เรียกร้องให้เคารพ "มโนธรรม" ของคู่สมรสที่ใช้วิธีการคุมกำเนิด
• แนะนำให้พิจารณาต่ออายุตำแหน่งผู้ช่วยบาทหลวงถาวร

นี่เป็นการประชุมครั้งแรกที่ไม่ได้จัดขึ้นที่พระราชวังแลมเบธ เนื่องจากจำนวนบิชอปที่เข้าร่วมเพิ่มมากขึ้น รวมถึงมีผู้สังเกตการณ์และที่ปรึกษาเกือบ 100 คน การประชุมจึงย้ายไปจัดที่เชิร์ชเฮาส์ เวสต์มินสเตอร์แทน แม้ว่าบิชอปและคู่สมรสจะได้รับเชิญไปรับประทานอาหารค่ำที่พระราชวังแลมเบธตามตารางเวรก็ตาม

• มี ไมเคิล แรมซีย์เป็นประธานในการโต้วาทีซึ่งเขาเป็นที่รู้จักกันดีว่าเผลอหลับไปในระหว่างการโต้วาทีอย่างน้อยหนึ่งครั้ง
• มีบิชอปเข้าร่วม 462 รูป
• แนะนำให้มีการบวชสตรีเป็นผู้ช่วยบาทหลวง และให้การรับรอง "ผู้ช่วยบาทหลวงหญิง" ที่ได้รับการแต่งตั้งก่อนหน้านี้ว่าเป็นผู้ช่วยบาทหลวง
• พบว่าข้อโต้แย้งทั้งด้านที่สนับสนุนและคัดค้านการที่ผู้หญิงจะดำรงตำแหน่งนักบวชนั้น "ยังไม่มีข้อสรุป"
• เสนอแนะว่าไม่จำเป็นต้องให้พระสงฆ์ ลงนามยินยอมตามบทบัญญัติ สามสิบเก้าข้อ อีกต่อไป
• สนับสนุนการรับศีลมหาสนิทแบบเปิดกว้าง

• มี โดนัลด์ ค็อกแกนเป็นประธาน
• มีบิชอปเข้าร่วม 440 รูป^{[ 32 ]}

การประชุมครั้งนี้ "รับรองความเป็นอิสระของคริสตจักรสมาชิกแต่ละแห่ง...สิทธิทางกฎหมายของแต่ละคริสตจักรในการตัดสินใจด้วยตนเอง" เกี่ยวกับบาทหลวงหญิงนอกจากนี้ยังประณามการใช้โทษประหารชีวิตและเรียกร้องให้มีการใช้บทอ่านพระคัมภีร์ร่วมกัน

นี่เป็นการประชุมครั้งแรกที่จัดขึ้นในวิทยาเขตของมหาวิทยาลัยเคนท์ที่แคนเทอร์เบอรีซึ่งเป็นสถานที่จัดการประชุมครั้งต่อๆ ไปทั้งหมด^{[ 33 ]}

การประชุมในปี พ.ศ. 2521 มีผู้ช่วยบิชอปจำนวนสี่สิบคน^{[ 34 ]}

• มี โรเบิร์ต รันซีเป็นประธาน
• มีบิชอปเข้าร่วมประชุม 518 รูป

การประชุมได้พิจารณาถึงคำถามเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างองค์กรระหว่างประเทศของแองกลิกันและประเด็นต่างๆ เช่น การแต่งงานและครอบครัว สิทธิมนุษยชน ความยากจนและหนี้สิน สิ่งแวดล้อม ลัทธิทหาร ความยุติธรรม และสันติภาพ การบวชสตรีเป็นบาทหลวงก็เป็นหัวข้อสำคัญในการอภิปรายเช่นกัน อาร์ชบิชอปไมเคิลเพียร์ส บิชอป เกร แฮม เลียวนา ร์ด บิชอปซามีร์ คาฟิตีและบาทหลวงแนน อาร์ริงตัน พีทได้กล่าวต่อที่ประชุมในหัวข้อนี้^{[ 35 ] [ 36 ]}พีท ซึ่งได้รับการบวชในคริสตจักรเอพิสโคปัลแห่งสหรัฐอเมริกา เป็นบาทหลวงหญิงคนแรกที่กล่าวสุนทรพจน์ในการประชุมแลมเบธ^{[ 37 ]} ที่ประชุมได้ตัดสินใจว่า "แต่ละจังหวัดเคารพการตัดสินใจของจังหวัดอื่นๆ ในการบวชหรืออภิเษกสตรีให้เป็นบิชอป"

ในการประชุม Lambeth ครั้งก่อน มีเพียงบิชอปเท่านั้นที่ได้รับเชิญให้เข้าร่วม แต่สมาชิกทั้งหมดของสภาที่ปรึกษาแองกลิกันและบิชอปตัวแทนจาก "คริสตจักรในชุมชน" (เช่น คริสตจักรของบังกลาเทศ อินเดียเหนือและใต้ และปากีสถาน) ได้รับเชิญให้เข้าร่วม^{[ 38 ]}

• ประธานในพิธี: จอร์จ แครี่
• มีบิชอปเข้าร่วมประชุม 749 รูป รวมถึงบิชอปหญิง 11 รูป ซึ่งเป็นครั้งแรกที่มีเข้าร่วมด้วย

ประเด็นที่มีการถกเถียงกันอย่างร้อนแรงที่สุดในการประชุมครั้งนี้คือเรื่องรักร่วมเพศในนิกายแองกลิกันในที่สุดก็มีการตัดสินใจด้วยคะแนนเสียง 526–70 ให้ผ่านมติ (1.10) ที่เรียกร้องให้มี “กระบวนการรับฟัง” แต่ระบุ (ในการแก้ไขเพิ่มเติมที่ผ่านด้วยคะแนนเสียง 389–190) ^{[ 39 ]}ว่า “การปฏิบัติรักร่วมเพศ” (ไม่จำเป็นต้องหมายถึงรสนิยมทางเพศ) นั้น “ไม่สอดคล้องกับพระคัมภีร์” และที่ประชุม “ไม่สามารถให้คำแนะนำเกี่ยวกับการทำให้ถูกต้องตามกฎหมายหรือการให้พรแก่สหภาพเพศเดียวกัน หรือการแต่งตั้งผู้ที่เกี่ยวข้องในสหภาพเพศเดียวกัน” ได้^{[ 40 ]}ต่อมาได้มีการออกคำขอโทษต่อสาธารณะแก่ชาวแองกลิกันที่เป็นเกย์และเลสเบี้ยนใน “แถลงการณ์อภิบาล” จากบิชอป 182 รูปทั่วโลก รวมถึงประมุขแปดรูป (ของบราซิล แคนาดา แอฟริกากลาง ไอร์แลนด์ นิวซีแลนด์ สก็อตแลนด์ แอฟริกาใต้ และเวลส์) ^{[ 41 ]}และมีการพยายามประนีประนอมในปีถัดมาในรูปแบบของข้อตกลงเคมบริดจ์ การแบ่งแยกและความขัดแย้งมุ่งเน้นไปที่การเคลื่อนไหวนี้และการนำไปใช้ยังคงดำเนินต่อไปจนกระทั่งสิบปีต่อมาในปี 2007 Giles GoddardจากInclusive Churchได้เสนอแนะในจดหมายโต้ตอบที่ตีพิมพ์กับ Andrew Goddard ข้ามเส้นแบ่งระหว่างเสรีนิยมและอีแวนเจลิคัลว่า "เป็นไปได้ที่จะสร้างข้อโต้แย้งที่สอดคล้องกันอย่างสมบูรณ์แบบว่า 10 ปีที่ผ่านมานั้นมุ่งเน้นไปที่การแก้ไขความเสียหายที่ Lambeth 1.10 ก่อให้เกิดกับ Communion" ^{[ 42 ]}

เหตุการณ์ที่เป็นข้อถกเถียงเกิดขึ้นระหว่างการประชุม เมื่อบิชอปเอ็มมานูเอล ชุควูมาแห่งเอนูกูประเทศไนจีเรีย พยายามขับไล่ "ปีศาจรักร่วมเพศ" ออกจากริชาร์ด เคอร์เกอร์ นักบวชชาวอังกฤษและเลขาธิการทั่วไปของขบวนการคริสเตียนเลสเบี้ยนและเกย์ซึ่งกำลังแจกใบปลิว ชุควูมาบอกเคอร์เกอร์ว่าเขากำลัง "ทำลายคริสตจักร" เคอร์เกอร์ตอบโต้การพยายามขับไล่ปีศาจว่า "ขอพระเจ้าอวยพรท่าน และปลดปล่อยท่านจากอคติที่มีต่อการรักร่วมเพศ" ^{[ 43 ]}

เมื่อพิจารณาถึงมติที่ 1.10 ในช่วงก่อนการประชุม Lambeth 2022 แองเจลา ทิลบีระลึกถึงการแทรกแซงของบิชอปไมเคิล บอร์กซึ่งได้เสนอการแก้ไขที่ประสบความสำเร็จโดยกล่าวว่า: "เรามุ่งมั่นที่จะรับฟังประสบการณ์ของบุคคลที่เป็นเกย์" ^{[ 44 ]}ทิลบีพิจารณาว่าแม้การแก้ไขจะดูเหมือนไม่มีนัยสำคัญในขณะนั้น แต่แท้จริงแล้วมันมีความสำคัญ เธอกล่าวว่าแนวคิดเรื่อง "การรับฟังอย่างอดทน" เป็นรากฐานของกระบวนการ Living in Love and Faith ของคริสตจักรแห่งอังกฤษ^{[ 44 ]}

การอภิปรายเกี่ยวกับภารกิจในการต่อสู้กับความยากจน สร้างงาน และเปลี่ยนแปลงชีวิตโดยการเสริมสร้างศักยภาพให้กับคนยากจนในประเทศกำลังพัฒนาโดยใช้โปรแกรมการออมและสินเชื่อรายย่อยที่ เป็นนวัตกรรม การฝึกอบรมธุรกิจ และการพัฒนาทางจิตวิญญาณ นำไปสู่การก่อตั้งFive Talents ^{[ 45 ]}

• มี โรวัน วิลเลียมส์เป็นประธาน
• มีบิชอปประมาณ 670 รูปเข้าร่วม^{[ 10 ]}

การประชุมครั้งที่สิบสี่จัดขึ้นระหว่างวันที่ 16 กรกฎาคมถึง 4 สิงหาคม พ.ศ. 2551 ณ วิทยาเขตแคนเทอร์เบอรี มหาวิทยาลัยเคนต์ ในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2549 อาร์ชบิชอปแห่งแคนเทอร์เบอรี โรวัน วิลเลียมส์ได้ออกจดหมายอภิบาล^{[ 46 ]}ถึงประมุขทั้ง 38 คนของนิกายแองกลิกันและผู้ไกล่เกลี่ยของคริสตจักรที่รวมกัน โดยระบุความคิดของเขาสำหรับการประชุมแลมเบธครั้งต่อไป

วิลเลียมส์ระบุว่าจุดเน้นจะอยู่ที่การฝึกอบรม "เพื่อพันธกิจที่มีประสิทธิภาพ ซื่อสัตย์ และเปี่ยมด้วยการอธิษฐานอย่างแท้จริง" เขาปฏิเสธที่จะเปิดประเด็นมติที่ 1.10 เกี่ยวกับเรื่องเพศของมนุษย์จากที่ประชุมแลมเบธครั้งก่อนขึ้นมาพิจารณาอีกครั้ง (ในขณะนี้) แต่เน้นย้ำถึง "กระบวนการรับฟัง" ซึ่งจะมีการรวบรวมและจัดเรียงมุมมองและประสบการณ์ที่หลากหลายเกี่ยวกับเรื่องเพศของมนุษย์ตามมติดังกล่าว และกล่าวว่า "จะเป็นเรื่องสำคัญที่จะต้องให้เวลาสำหรับการนำเสนอและไตร่ตรองเรื่องนี้ในปี 2008"

วิลเลียมส์ระบุว่า การประชุมใหญ่และการลงมติแบบดั้งเดิมจะลดลง และ "เราจะพิจารณาจัดกลุ่มย่อยที่มีจำนวนมากขึ้นและเน้นเฉพาะเรื่องมากขึ้น ซึ่งบางกลุ่มอาจนำบิชอปและคู่สมรสมารวมกัน"

การเข้าร่วมการประชุมแลมเบธต้องได้รับเชิญจากอาร์ชบิชอปแห่งแคนเทอร์เบอรี มีการส่งคำเชิญไปยังบิชอปมากกว่า 880 คนทั่วโลกสำหรับการประชุมครั้งที่สิบสี่ ที่น่าสังเกตคือGene RobinsonและMartyn Minns ไม่ได้อยู่ในรายชื่อผู้ได้รับ เชิญ Robinson เป็นบิชอปแองกลิกันคนแรกที่ดำรงตำแหน่งในขณะที่มีความสัมพันธ์แบบเพศเดียวกันที่ได้รับการยอมรับ และ Rowan Williams กล่าวว่า “เป็นการยากอย่างยิ่งที่จะเห็นว่าเขาจะได้รับเชิญให้เข้าร่วมภายใต้หัวข้อใด” ซึ่งทำให้เกิดการวิพากษ์วิจารณ์ [ ^{47 ] Minns}อดีตอธิการของโบสถ์ Truro Episcopalในแฟร์แฟ็กซ์ รัฐเวอร์จิเนียเป็นหัวหน้าของConvocation of Anglicans in North Americaซึ่งเป็นกลุ่มย่อยของชาวแองกลิกันอเมริกัน คริสตจักรแห่งไนจีเรียถือว่าเขาเป็นบิชอปมิชชันนารีในสหรัฐอเมริกา แม้จะมีการประท้วงจากแคนเทอร์เบอรีและคริสตจักร Episcopal ของสหรัฐอเมริกา

ในปี 2551 ประมุขแองกลิกันสี่คนประกาศว่าพวกเขามีเจตนาจะคว่ำบาตรการประชุมแลมเบธเนื่องจากพวกเขาคัดค้านการกระทำของคริสตจักรเอพิสโคปัลในสหรัฐอเมริกา (เขตปกครองอเมริกันของนิกายแองกลิกัน) ที่สนับสนุนนักบวชที่เป็นเกย์และการแต่งงานของคนเพศเดียวกัน^{[ 48 ] [ 49 ]}ประมุขเหล่านี้เป็นตัวแทนของเขตปกครองแองกลิกันของไนจีเรีย ยูกันดา เคนยา และรวันดา นอกจากนี้ปีเตอร์ เจนเซน อาร์ชบิชอปแห่งซิดนีย์ประเทศออสเตรเลีย และไมเคิล นาซีร์-อาลีบิชอปแห่งโรเชสเตอร์และคนอื่นๆ ก็ประกาศเจตนาที่จะไม่เข้าร่วมด้วย

การประชุม Global Anglican Future Conferenceซึ่งเป็นการประชุมของบรรดาบิชอปสายอนุรักษ์นิยมที่จัดขึ้นในกรุงเยรูซาเลมในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2551 (หนึ่งเดือนก่อนการประชุม Lambeth) บางคนมองว่าเป็น "Lambeth ทางเลือก" สำหรับผู้ที่คัดค้านการแต่งตั้ง Robinson ^{[ 50 ]} GAFCON เกี่ยวข้องกับ Martyn Minns, Peter Akinolaและผู้คัดค้านคนอื่นๆ^{[ 51 ]}ซึ่งถือว่าตนเองอยู่ในสถานะที่ขาดความสัมพันธ์กับคริสตจักรนิกายเอพิสโคปัลอเมริกันและสังฆมณฑลแคนเทอร์เบอรี การให้พรแก่ความสัมพันธ์ทางแพ่งระหว่าง Peter Cowell ซึ่งเป็นบาทหลวงแองกลิกันที่โรงพยาบาล Royal Londonและบาทหลวงที่Westminster Abbeyกับ David Lord ซึ่งเป็นบาทหลวงแองกลิกันที่รับใช้ในเขตแพริชในWaikatoประเทศนิวซีแลนด์ ในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2551 ได้จุดประกายการถกเถียงขึ้นอีกครั้งหนึ่งเดือนก่อนการประชุมMartin Dudleyซึ่งเป็นผู้ประกอบพิธีที่St Bartholomew-the-Greatยืนยันว่าพิธีดังกล่าวเป็น "การให้พร" มากกว่าพิธีสมรส^{[ 52 ]}

ในปี 2008 สมาชิกผู้พลีชีพทั้งเจ็ดคนของกลุ่มภราดรภาพเมลานีเซียนได้รับการยกย่องในระหว่างพิธีศีลมหาสนิทครั้งสุดท้ายของการประชุมปี 2008 ที่มหาวิหารแคนเทอร์เบอ รี ชื่อของพวกเขาถูกเพิ่มลงในหนังสือของผู้พลีชีพในยุคปัจจุบันและวางไว้พร้อมกับรูปเคารพบนแท่นบูชาของ "โบสถ์แห่งนักบุญและผู้พลีชีพในยุคของเรา" เมื่อพิธีศีลมหาสนิทสิ้นสุดลง บรรดาบิชอปและคนอื่นๆ ก็มาอธิษฐานต่อหน้าแท่นบูชาเล็กๆ ในโบสถ์^{[ 53 ]}รูปเคารพตั้งอยู่ในมหาวิหาร^{[ 54 ]}เพื่อเป็นเครื่องเตือนใจถึงการเป็นพยานถึงสันติภาพของพวกเขาและลักษณะพหุชาติพันธุ์ของนิกายแองกลิกันทั่วโลก

• ดำเนินการโดยจัสติน เวลบี
• มีบิชอปประมาณ 660 รูปเข้าร่วม^{[ 55 ]}

วงจรสิบปีที่ดำเนินมาตั้งแต่ปี 1948 บ่งชี้ว่าการประชุมแลมเบธควรจัดขึ้นในปี 2018 จัสติน เวลบีเข้ามาแทนที่โรวัน วิลเลียมส์ในปี 2013 และท่ามกลางความขัดแย้งภายในนิกายแองกลิกันเกี่ยวกับเรื่องรักร่วมเพศ เวลบีปฏิเสธที่จะจัดการประชุมจนกว่าเขาจะได้ไปเยี่ยมผู้นำในประเทศของตนเอง^{[ 56 ]}และรู้สึกมั่นใจว่าบิชอปส่วนใหญ่จะเข้าร่วม^{[ 57 ]}เวลบีได้แต่งตั้งกลุ่มออกแบบ^{[ 58 ]}ภายใต้การเป็นประธานของอาร์ชบิชอปธาโบ มาโคบาแห่งเคปทาวน์ เพื่อวางแผนการประชุมในปี 2020 ^{[ 59 ] [ 60 ]}เนื่องจากการระบาดของโรคโควิด-19การประชุมจึงถูกเลื่อนออกไปสองปี^{[ 61 ]}ด้วยหัวข้อ "คริสตจักรของพระเจ้าสู่โลกของพระเจ้า" ^{[ 62 ]}การประชุมเริ่มต้นขึ้นในวันที่ 27 กรกฎาคม 2022 การประชุมกินเวลา 12 วัน โดยมีบิชอปเข้าร่วมประมาณ 660 คน^{[ 55 ] [ 63 ]}

การประชุมครั้งนี้มีการอภิปรายเรื่องรักร่วมเพศและการแต่งงานระหว่างเพศเดียวกัน อีกครั้ง โดยมีการร่าง 'ข้อเรียกร้อง' ^{[ b ]}ที่มีลักษณะคล้ายกับมติ 1.10 จากการประชุมปี 1998 รวมอยู่ในการดำเนินการของการประชุม (ซึ่งประกาศว่าการมีเพศสัมพันธ์ระหว่างเพศเดียวกันเป็นบาป) ^{[ 64 ] [ 65 ]}เมื่อวันที่ 2 สิงหาคม เวลบี 'ยืนยันความถูกต้อง' ของมติ 1.10 โดยกล่าวว่า "ไม่มีข้อสงสัย" ^{[ 65 ]}สิ่งนี้กระตุ้นให้เกิดการวิพากษ์วิจารณ์จากนักเคลื่อนไหว LGBTQ+ หลายคน รวมถึงJayne OzanneและSandi Toksvig [ ^{65 ] [ 66 ] [ 67 ] และการลงนามโดยบิชอปและประมุข 175 คนในแถลงการณ์สนับสนุน LGBTQ ที่}ยืนยันถึงความศักดิ์สิทธิ์ของความรักของคู่รักเพศเดียวกันที่มุ่งมั่นทุกคน^{[ 68 ]}

เพื่อตอบสนองต่อการอภิปรายเกี่ยวกับเรื่องเพศในการประชุมเครือข่ายพนักงาน LGBT+ ของมหาวิทยาลัยเคนท์ ได้จัด 'การเดินขบวนเพื่อการรวมกลุ่ม' ที่เรียกว่า Lambeth Walk ซึ่งมีผู้เข้าร่วมมากกว่า 150 คน รวมถึงบิชอป LGBT+ และคู่สมรสของพวกเขา ตามด้วยงานสัมมนา Rainbows in Religionซึ่งมีวิทยากรรับเชิญคือJayne Ozanneและ Dr. Angus M Slater ^{[ 69 ]}

• สภาบิชอปแห่งนิกายแองลิกัน จดหมายสาระสำคัญฯลฯ (ลอนดอน, 1897 และ 1908)
• Dewi Morgan, Lambeth Speaks (ลอนดอน: AR Mowbray, 1958) หมายเหตุ : นี่คือตัวอย่างข้อความที่เชื่อถือได้จากที่ประชุม Lambeth ต่างๆ ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา

• เว็บไซต์อย่างเป็นทางการ
• เอกสารสำคัญเกี่ยวกับมติของการประชุมแลมเบธ
• การประชุมสังคายนาแพนแองกลิกัน คำเทศนาที่กล่าวในพิธีอภิเษกทั่วไปซึ่งจัดโดยพระสังฆราชแห่งออกซ์ฟอร์ด ณ มหาวิหารคริสต์ในออกซ์ฟอร์ด ในวันอาทิตย์ที่ 23 ธันวาคม ค.ศ. 1866โดยฟรานซิส ฟุลฟอร์ด ไฟล์นี้มีเอกสารเกี่ยวกับการประชุมแลมเบธครั้งแรก
• เอกสารเกี่ยวกับนิกายแองกลิกันและการคุมกำเนิดที่เกี่ยวข้องกับการประชุมแลมเบธ
• Conferencia de Lambeth (2008)ใน Español
• เอกสารบันทึกการประชุมแลมเบธ ณ หอสมุดพระราชวังแลมเบธ