การรับศีลมหาสนิทแบบ เปิด หรือที่รู้จักกันในชื่อโต๊ะเปิดการต้อนรับศีลมหาสนิทหรือการแบ่งปันศีลมหาสนิทเป็นธรรมเนียมปฏิบัติของคริสตจักร บางแห่ง ที่อนุญาตให้ทั้งสมาชิกของนิกาย นั้นๆ และผู้ที่ไม่ใช่สมาชิกสามารถรับศีลมหาสนิทได้^{[ 1 ] [ 2 ]}คริสตจักรส่วนใหญ่ที่ปฏิบัติการรับศีลมหาสนิทแบบเปิดกำหนดให้ผู้รับศีลต้องเป็นผู้เชื่อที่รับบัพติศมาแล้วและอาจมีข้อกำหนดอื่นๆ เพิ่มเติมด้วย นิกายคริสเตียนที่ปฏิบัติการรับศีลมหาสนิทแบบเปิด ได้แก่นิกายคาทอลิกเก่า นิกายโมราเวียนนิกายแองกลิกัน นิกายเมธอดิสต์ นิกายคอมมิวนิตี้ออฟไค รสต์ และนิกายเพนเตโคสต์รวมถึงนิกายลูเธอรัน บางนิกาย คริสเตียนปฏิรูป (รวมถึงบางนิกายใน นิกายเพร สไบทีเรียน นิกายคองเกรเกชันนัลลิสต์และนิกายปฏิรูปภาคพื้นทวีป ) นิกายแบปติสต์และนิกายพลีมัธเบรธเรนนิกายคริสเตียนเหล่านั้นที่ปฏิบัติการรับศีลมหาสนิทแบบเปิดถือว่าศีลมหาสนิทเป็นอาหารค่ำของพระคริสต์ ดังนั้นทุกคนจึงยินดีต้อนรับให้มาร่วมรับศีล^{[ 3 ]}

การรับศีลมหาสนิทแบบเปิดเป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามกับการรับศีลมหาสนิทแบบปิดซึ่งศีลมหาสนิทแบบปิดนั้นสงวนไว้สำหรับสมาชิกของคริสตจักรนั้นๆ หรือคริสตจักรอื่นๆ ที่มีความสัมพันธ์ฉันท์มิตรหรือความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันอย่างสมบูรณ์ หรือได้รับการยอมรับเพื่อจุดประสงค์นั้น การรับศีลมหาสนิทแบบปิดอาจหมายถึงนิกายใดนิกายหนึ่ง หรือกลุ่มคริสตชนใดกลุ่มหนึ่งที่จัดพิธีศีลมหาสนิทเฉพาะสมาชิกของตนเองเท่านั้น

โดยทั่วไปแล้ว โบสถ์ที่เปิดโอกาสให้คริสเตียนอื่น ๆ เข้าร่วมรับศีลมหาสนิทนั้น ไม่จำเป็นต้องให้ผู้รับศีลยืนยันความเชื่อในศาสนาคริสต์อย่างชัดเจนก่อนที่จะแจกจ่ายศีล การรับศีลนั้นถือเป็นการยืนยันโดยปริยายอยู่แล้ว บางโบสถ์อาจประกาศก่อนเริ่มพิธี เช่น "เราขอเชิญทุกท่านที่ได้ประกาศความเชื่อในพระคริสต์มาร่วมรับประทานอาหารกับเรา"

โดยทั่วไปแล้ว การรับศีลมหาสนิทแบบเปิดจะปฏิบัติกันในโบสถ์ที่ผู้ร่วมพิธีส่งศีลผ่านผู้ร่วมพิธี (เรียกอีกอย่างว่าการรับศีลด้วยตนเอง) อย่างไรก็ตาม ในบางโบสถ์ก็มีการปฏิบัติแบบเดียวกัน คือมีขบวนแห่รับศีล โดยที่ผู้ร่วมพิธีเดินออกมารับศีลต่อหน้าแท่นบูชาเช่นเดียวกับในคริสตจักรเมธอดิสต์สหรัฐคริสตจักรเอพิสโคปัล โบสถ์ แองลิกันส่วนใหญ่และโบสถ์ ลูเธอรัน บางแห่ง

โดยทั่วไปแล้ว ผู้ที่ปฏิบัติพิธีศีลมหาสนิทแบบเปิดเชื่อว่า การได้รับเชิญให้รับศีลมหาสนิทนั้นเป็นการได้รับเชิญให้มาร่วมโต๊ะของพระคริสต์ และไม่ใช่หน้าที่ของมนุษย์ที่จะเข้าไปแทรกแซงระหว่างบุคคลกับพระคริสต์ บางประเพณีกล่าวว่า มีบางกรณีที่บุคคลไม่ควรเข้าร่วมพิธีศีลมหาสนิท (และควรละเว้นการรับศีลโดยสมัครใจ) อย่างไรก็ตาม หากบุคคลเหล่านั้นเข้าร่วมพิธี พวกเขาก็จะไม่ถูกปฏิเสธ ในประเพณีอื่นๆ แนวคิดเรื่อง "ไม่เหมาะสมที่จะรับศีล" นั้นไม่เป็นที่รู้จัก และการปฏิเสธที่จะแจกจ่ายศีลให้แก่บุคคลใดบุคคลหนึ่งนั้นถือเป็นเรื่องอัปยศ

คริสตจักรคาทอลิกดั้งเดิมปฏิบัติการรับศีลมหาสนิทแบบเปิดกว้าง

คริสตจักรคาทอลิกอิสระบางแห่งเช่น คริ ^{สตจักรคาทอลิกอเมริกันในสหรัฐอเมริกา [ 4} ]ค^ริสตจักรคาทอลิกแห่งชาติอเมริกัน [ ^{5 ]}และคริสตจักรคาทอลิกอัครสาวกบราซิล^{[ 6 ]}ปฏิบัติศีลมหาสนิทแบบเปิด^{[ 4 ]}

ทุกองค์กรในขบวนการคาทอลิกเสรีนิยมยึดถือการเปิดรับศีลมหาสนิทเป็นนโยบายหลัก

คริสตจักรในเดนมาร์กนอร์เวย์และสวีเดนเป็นคริสตจักรที่เปิดรับศีลมหาสนิททุก นิกาย

คริสตจักรส่วนใหญ่ในคริสตจักรลูเธอรันอีแวนเจลิคัลในอเมริกาปฏิบัติพิธีศีลมหาสนิทแบบเปิดในรูปแบบของตนเอง โดยมอบศีลมหาสนิทให้แก่ผู้ใหญ่โดยไม่ต้องมีการสอนคำสอน หากพวกเขาได้รับการบัพติศมาและเชื่อในพระกายที่แท้จริง^{[ 7 ]}

คริสตจักรโมราเวียมีการปฏิบัติศีลมหาสนิทแบบเปิด^{[ 8 ]}

คริสตจักรเพรสไบทีเรียน (สหรัฐอเมริกา) เพรสไบทีเรียน - ECOคริสตจักรเพรสไบทีเรียนในอเมริกาคริสตจักรคัมเบอร์แลนด์เพรสไบที เรียน และคริสตจักรยูไนเต็ดแห่งพระคริสต์ปฏิบัติตามการต้อนรับแบบศีลมหาสนิท^{[ 9 ]}

การรับศีลมหาสนิทแบบเปิดโดยต้องผ่านพิธีบัพติศมาเป็นนโยบายอย่างเป็นทางการของคริสตจักรแห่งอังกฤษ^{[ 10 ]}และคริสตจักรในนิกายแองกลิกัน

นโยบายอย่างเป็นทางการของคริสตจักรโปรเตสแตนต์เอพิสโคปัลในสหรัฐอเมริกาคือ เชิญเฉพาะผู้ที่รับบัพติศมาแล้วเท่านั้นจึงจะสามารถรับศีลมหาสนิทได้ อย่างไรก็ตาม หลายวัดไม่ได้ยึดถือหลักการนี้และเปิดให้ทุกคนรับศีลมหาสนิทได้

ในนิกายแองกลิกันเช่นเดียวกับนิกายคริสเตียน ดั้งเดิมอื่นๆ อีกมากมาย ผู้ที่ไม่ได้รับบัพติศมาอาจเดินออกมาข้างหน้าในแถวรับศีลมหาสนิทโดยกอดอกไว้ เพื่อรับพรจากบาทหลวงแทนการรับศีลมหาสนิท^{[ 11 ]}การปฏิบัตินี้ยังใช้ในคริสตจักรโรมันคาทอลิกในพิธีศพ ซึ่งผู้เข้าร่วมงานมักรวมถึงผู้ที่ไม่ใช่คาทอลิกด้วย

คริสตจักรเมธอดิสต์นิยมใช้คำว่า "โต๊ะเปิด" เพื่อเน้นย้ำว่าทุกคนสามารถเข้าถึงโต๊ะศีลมหาสนิทได้^{[ 12 ] [ 13 ]}สมาคมเมธอดิสต์เวสเลียนแห่งแอลเลเก นี คริสตจักรเมธอดิสต์สหรัฐค ริสตจักร เมธอดิสต์เสรี ค ริสตจักรเมธอดิสต์โลกและคริสตจักรเมธอดิสต์เอพิสโคปัลแห่งแอฟริกามีโต๊ะเปิด^{[ 14 ]}

ชาวเวสเลียนปฏิบัติพิธีศีลมหาสนิทแบบเปิด^{[ 15 ]}

พันธมิตรคริสเตียนและมิชชันนารีถือศีลมหาสนิทแบบเปิด^{[ 16 ]}

กลุ่มFree Will Baptistsปฏิบัติการศีลมหาสนิทแบบเปิด^{[ 17 ]}โบสถ์ส่วนใหญ่ในSouthern Baptist Convention (ซึ่งท้ายที่สุดแล้วการตัดสินใจจะขึ้นอยู่กับโบสถ์ท้องถิ่นแต่ละแห่ง) ปฏิบัติการศีลมหาสนิทแบบเปิด^{[ 18 ]}

คริสตจักรยูไนติงในออสเตรเลียมีการปฏิบัติพิธีศีลมหาสนิทแบบเปิด โดยเชิญชวนผู้เข้าร่วมทุกคนให้มีส่วนร่วม^{[ 19 ]}

กลุ่มพลีมัธเบรธเรนก่อตั้งขึ้นบนพื้นฐานของการร่วมสามัคคีธรรมแบบเปิดกับคริสเตียนที่รับบัพติศมาทุกคน: ในปัจจุบัน ตามแนวทางของจอห์น เนลสัน ดาร์บี กลุ่มเอ็กซ์คลูซีฟเบรธเรนปฏิบัติการร่วมสามัคคีธรรมแบบปิด และกลุ่มโอเพ่นเบรธเรนปฏิบัติการร่วมสามัคคีธรรมแบบเปิดบนพื้นฐานของ "การรับผู้ที่พระองค์ทรงรับเข้าสู่โต๊ะของพระเจ้า โดยให้เวลาเพื่อให้เกิดความมั่นใจในจิตใจของเราว่าผู้ที่เรารับเข้ามานั้นเป็นของพระเจ้า" ^{[ 20 ]}

โบสถ์Calvary Chapelปฏิบัติพิธีศีลมหาสนิทแบบเปิด^{[ 21 ]}

แม้ว่า คริสตจักรของพระคริสต์จะยึดถือมุมมองเรื่องศีลมหาสนิทแบบปิด แต่ในทางปฏิบัติก็ไม่ได้ห้ามผู้มาเยือนจากการรับศีลมหาสนิท โดยยึดถือมุมมองที่ว่าตาม 1 โครินธ์ 11:28 ผู้มาเยือนต้อง "ตรวจสอบตัวเอง" และตัดสินใจว่าจะรับหรือไม่รับ (กล่าวคือไม่ใช่หน้าที่ของศิษยาภิบาล ผู้เฒ่า/ผู้ช่วยศิษยาภิบาล หรือสมาชิกที่จะตัดสินใจว่าใครสามารถรับได้หรือไม่ได้) ^{[ 22 ]}ดังนั้น การปฏิบัติจึงคล้ายกับศีลมหาสนิทแบบเปิดมากกว่า

ภายในขบวนการ Latter Day Saintชุมชนแห่งพระคริสต์ปฏิบัติพิธีศีลมหาสนิทแบบเปิดในขณะที่ คริสต จักร LDS ถือว่าพิธีที่เกี่ยวข้อง (ที่รู้จักกันในชื่อ ศีลระลึก ) มีความหมายเฉพาะสำหรับผู้ที่รับบัพติศมาในคริสตจักรเท่านั้น อย่างไรก็ตาม คริสตจักรไม่ได้ห้ามบุคคลอื่นเข้าร่วม เว้นแต่พวกเขาจะถูกตัดออกจากคริสตจักร^{[ 23 ]}

ในบรรดาคริสตจักรลัทธิไญยนาสติก ทั้งค ริสตจักร Ecclesia Gnosticaและคริสตจักร Apostolic Johannite ต่างก็ปฏิบัติการรับศีลมหาสนิทแบบเปิด

ในกลุ่มที่ไม่ใช่ตรีเอกภาพคริสตจักรแห่งพระเจ้า การประชุมใหญ่ปฏิบัติการรับศีลมหาสนิทแบบเปิด เช่นเดียวกับ คริสตจักร UnitarianและUniversalist หลายแห่ง เช่นKing's Chapelในบอสตัน รัฐแมสซาชูเซตส์^{[ 24 ]}

คริสตจักรคาทอลิกไม่ปฏิบัติหรือยอมรับการรับศีลมหาสนิทแบบเปิด^{[ 25 ]}โดยทั่วไปแล้วคริสตจักรจะอนุญาตให้เฉพาะคาทอลิกที่รับบัพติศมาแล้วเท่านั้นที่สามารถรับศีลมหาสนิทได้^{[ 26 ]}คาทอลิกจะรับศีลมหาสนิทได้ก็ต่อเมื่ออยู่ในสถานะแห่งพระคุณ ซึ่งก็คือปราศจากบาปมหันต์: "บุคคลที่สำนึกผิดในบาปมหันต์ ( บาปหนัก ) ไม่ควรประกอบพิธีมิสซาหรือรับพระกายของพระเจ้าโดยปราศจากการสารภาพบาปก่อน เว้นแต่จะมีเหตุผลอันควรและไม่มีโอกาสสารภาพบาป ในกรณีนี้บุคคลนั้นต้องระลึกถึงภาระหน้าที่ในการสำนึกผิดอย่างสมบูรณ์ ซึ่งรวมถึงการตั้งใจสารภาพบาปโดยเร็วที่สุด" ^{[ 27 ]}

แทนที่จะรับศีลมหาสนิท บางวัดเชิญผู้ที่ไม่ใช่คาทอลิกให้เดินมาข้างหน้าในแถว โดยกอดอกไว้บนหน้าอก และรับพรจากบาทหลวง^{[ 28 ] [ 29 ]}อย่างไรก็ตามมาตรา 844ของประมวลกฎหมายศาสนจักรของค ริ สตจักรละติน พ.ศ. 2526 และมาตรา 671 ของประมวลกฎหมายศาสนจักรของคริสตจักรตะวันออกก็รับรองว่าในบางสถานการณ์ โดยเป็นข้อยกเว้น และภายใต้เงื่อนไขบางประการ อาจอนุญาตหรือแม้แต่แนะนำให้คริสเตียนจากคริสตจักรและชุมชนคริสตจักรอื่น ๆ เข้าถึงศีลศักดิ์สิทธิ์เหล่านี้ได้

ดังนั้นจึงอนุญาตให้คริสเตียนตะวันออกที่ไม่ได้อยู่ใน ความเป็นหนึ่งเดียว กับคริสตจักรคาทอลิกอย่างสมบูรณ์ ( คริสตจักรออร์โธดอกซ์ตะวันออก , ออร์โธดอกซ์ตะวันออกและคริสตจักรอัสซีเรียแห่งตะวันออก ) สามารถรับศีลมหาสนิทจากบาทหลวงคาทอลิกได้ หากพวกเขาร้องขอด้วยความสมัครใจและมีความพร้อมอย่างเหมาะสม และยังใช้กฎเดียวกันนี้กับคริสตจักรตะวันตกบางแห่งที่พระที่นั่งศักดิ์สิทธิ์ตัดสินว่าอยู่ในสถานการณ์ที่คล้ายคลึงกับคริสเตียนตะวันออกในเรื่องศีลศักดิ์สิทธิ์^{[ 30 ]}

เมื่อวันที่ 15 พฤศจิกายน 2015 ขณะอยู่ที่โบสถ์ Christuskirche ในกรุงโรมสมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิสทรงตอบคำถามของหญิงชาวลูเธอรันที่ปรารถนาจะเข้าร่วมพิธีศีลมหาสนิทกับสามีชาวคาทอลิกของเธอว่า “เป็นคำถามที่แต่ละคนต้องตอบด้วยตนเอง … มีการรับบัพติศมาเพียงครั้งเดียว มีศรัทธาเพียงครั้งเดียว มีพระเจ้าองค์เดียว ดังนั้นจงพูดคุยกับพระเจ้าและก้าวต่อไป” ^{[ 31 ] [ 32 ] [ 33 ]}ในปีต่อมา ณมหาวิหารลุนด์ในพิธีร่วมกันระหว่างชาวลูเธอรันและชาวคาทอลิกเพื่อรำลึกถึงการปฏิรูป สมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิสและบิชอปมูนิบ ยูนาน (หัวหน้าสหพันธ์ลูเธอรันโลก ) “ได้ให้คำมั่นสัญญาร่วมกันที่จะขจัดอุปสรรคต่อความเป็นเอกภาพอย่างสมบูรณ์ระหว่างคริสตจักรของพวกเขา ซึ่งจะนำไปสู่การร่วมรับศีลมหาสนิทในที่สุด” ^{[ 34 ]}

ด้วยการตระหนักว่า "ทุกคนในชีวิตสมรสที่ผูกพันนิกาย" คริสตจักรคาทอลิกในเยอรมนีในปี 2018 จึงได้ออกเอกสารคำแนะนำสำหรับบาทหลวงที่อนุญาตให้ คู่สมรส ชาวลูเธอรันของชาวคาทอลิกรับศีลมหาสนิทจากบาทหลวงคาทอลิกได้ในบางกรณี "โดยมีเงื่อนไขว่าพวกเขาต้องยืนยันศรัทธาในศีลมหาสนิทของคาทอลิก" ^{[ 35 ] [ 36 ] [ 37 ] [ 38 ]}จนถึงปัจจุบัน อาร์คบิชอปฮันส์-โจเซฟ เบคเกอร์ ( อัครสังฆมณฑลโรมันคาทอลิกแห่งพาเดอร์บอร์น ), อาร์คบิชอปสเตฟาน เฮสเซ ( อัครสังฆมณฑลโรมันคาทอลิกแห่งฮัมบูร์ก ), อาร์คบิชอปลุดวิก ชิค ( สังฆมณฑลโรมันคาทอลิกแห่งฟุลดา ) และบิชอปฟรานซ์ จุง ( สังฆมณฑลโรมันคาทอลิกแห่งเวือร์ซบูร์ก ) ได้นำเอกสารคำแนะนำนี้ไปใช้แล้ว นอกจากนี้ บิชอปเกอร์ฮาร์ด ไฟเกแห่งมักเดบูร์กและบิชอปฟรานซ์-โจเซฟ โบเดแห่งออสนาบรุคยังได้ประกาศเจตนารมณ์ที่จะนำเอกสารคำแนะนำนี้ไปใช้อย่างดีอีกด้วย^{[ 39 ]}บิชอปฟรานซ์ จุง ขณะประกอบพิธีมิสซาฉลองครบรอบ 5 กรกฎาคม 2018 ณมหาวิหารเวือร์ซบูร์กได้เรียกการแต่งงานระหว่างนิกายต่างๆ ว่า "การรวมนิกาย" และด้วยเหตุนี้จึง "ได้รับเชิญเป็นพิเศษ" ให้คู่สมรสที่ฝ่ายหนึ่งเป็นโปรเตสแตนต์รับศีลมหาสนิทในระหว่างการเทศน์ของเขา^{[ 39 ]}

สำหรับคริสเตียนที่รับบัพติศมาอื่นๆ (เช่นแองกลิกันเมธอดิสต์และโปรเตสแตนต์ อื่นๆ ) ที่อยู่ภายใต้เขตอำนาจของสภาบิชอปอื่นๆ เงื่อนไขจะเข้มงวดกว่า เฉพาะในกรณีที่อยู่ในอันตรายถึงชีวิต หรือหากในความเห็นของบิชอปท้องถิ่น มีความจำเป็นอย่างร้ายแรงและเร่งด่วน สมาชิกของคริสตจักรเหล่านี้ที่ไม่สามารถเข้าหาบาทหลวงของคริสตจักรของตนเองได้ อาจได้รับเชิญให้รับศีลมหาสนิท หากพวกเขาร้องขอโดยสมัครใจ แสดงให้เห็นว่าพวกเขามีศรัทธาในศีลมหาสนิท และมีความพร้อมอย่างเหมาะสม^{[ 40 ]}

บางครั้งบาทหลวงคาทอลิกไม่ได้ปฏิบัติตามกฎเหล่านี้ โดยให้ศีลมหาสนิทแก่ผู้ที่ไม่ใช่คาทอลิกโดยไม่รู้ตัว^{[ 41 ] [ 42 ]}ที่น่าสังเกตคือสมเด็จพระสันตะปาปาจอห์น ปอลที่ 2 ทรงให้ศีลมหาสนิทแก่ภราดาโรเจอร์บาทหลวง นิกาย ปฏิรูปและผู้ก่อตั้งชุมชนไทเซ่หลายครั้ง นอกจากนี้ พระคาร์ดินัลรัตซิงเกอร์ (ต่อมาคือสมเด็จพระสันตะปาปาเบเนดิกต์ที่ 16 ) ก็ได้ให้ศีลมหาสนิทแก่ภราดาโรเจอร์เช่นกัน^{[ 43 ] [ 44 ] [ 45 ]}ยิ่งไปกว่านั้น หลังจากที่ภราดาโรเจอร์เสียชีวิต ในพิธีมิสซาที่จัดขึ้นเพื่อเขาในฝรั่งเศส "มีการแจกเวเฟอร์ศีลมหาสนิทแก่ผู้ศรัทธาโดยไม่เลือกปฏิบัติ โดยไม่คำนึงถึงนิกาย" ^{[ 46 ]}

คริสตจักรคาทอลิกไม่อนุญาตให้ผู้ศรัทธาของตนรับศีลมหาสนิทจากบาทหลวงที่ไม่ใช่คาทอลิกซึ่งคริสตจักรของตนถือว่าศีลศักดิ์สิทธิ์เหล่านี้มีผลบังคับใช้ เว้นแต่ในกรณีสุดขั้ว เช่น อันตรายถึงชีวิต และเฉพาะในกรณีที่คริสตจักรยอมรับความถูกต้องของศีลศักดิ์สิทธิ์ของคริสตจักรนั้น เงื่อนไขอื่นๆ ได้แก่ เป็นไปไม่ได้ทางกายภาพหรือทางศีลธรรมที่ชาวคาทอลิกจะเข้าหาบาทหลวงคาทอลิก ต้องเป็นกรณีที่จำเป็นจริงๆ หรือเป็นประโยชน์ทางจิตวิญญาณ และต้องหลีกเลี่ยง อันตรายจากความผิดพลาดหรือ ความไม่แยแส^{[ 47 ]}

คริสตจักรลูเธอรันมีแนวปฏิบัติที่หลากหลาย ขึ้นอยู่กับการปกครองนิกาย บางสาขาของลูเธอรัน เช่น คริสตจักรลูเธอรัน – มิสซูรีซินอดและวิสคอนซินอีแวนเจลิคัลลูเธอรันซินอดไม่ปฏิบัติพิธีศีลมหาสนิทแบบเปิด พวกเขากีดกันผู้ที่ไม่ใช่สมาชิกซึ่งนิกายของพวกเขาไม่ได้อยู่ในความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกัน และกำหนดให้มีการสอนคำสอนสำหรับทุกคนก่อนที่จะรับศีลมหาสนิท[ ^{48 ] โดย}ทั่วไปแล้วสิ่งนี้เกิดจากความเข้าใจว่าการแบ่งปันศีลมหาสนิทเป็นสัญลักษณ์ของความเป็นเอกภาพของคริสเตียน หากความเป็นเอกภาพนั้นไม่มีอยู่ การแบ่งปันศีลมหาสนิทก็ไม่ควรมีเช่นกัน บางองค์กรของคริสตจักรลูเธอรันใช้คำว่า " ความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันที่แท่นบูชาและแท่นเทศน์ " เพื่ออ้างถึงแนวปฏิบัติเฉพาะของพวกเขา

ส่วนอื่นๆ ของคริสตจักรลูเธอรัน รวมถึงคริสตจักรลูเธอรันอีแวนเจลิคัลในอเมริกา (ELCA) คริสตจักรลูเธอรันอีแวนเจลิคัลในแคนาดาและสมาชิกจำนวนมากของสหพันธ์ลูเธอรันโลกปฏิบัติการรับศีลมหาสนิทแบบเปิด และยินดีต้อนรับคริสเตียนที่รับบัพติศมาทุกคนให้รับศีลมหาสนิท โดยรับรองว่าความเชื่อของลูเธอรันเกี่ยวกับการประทับอยู่จริงของพระคริสต์ในศีลมหาสนิทนั้นได้รับการประกาศด้วยวาจาหรือเป็นลายลักษณ์อักษร^{[ 49 ]}จากนั้นแขกจะเป็นผู้ตัดสินใจว่าจะรับศีลมหาสนิทหรือไม่^{[ 49 ]} ELCA มีข้อตกลงการแบ่งปันศีลมหาสนิทเฉพาะกับนิกายคริสเตียนอื่นๆ อีกหลายนิกาย ซึ่งส่งเสริมการแบ่งปันศีลศักดิ์สิทธิ์ข้ามขอบเขตของระบบความเชื่อ^{[ 50 ]}ความเข้าใจที่อยู่เบื้องหลังการปฏิบัตินี้คือ ศีลมหาสนิทเป็นทั้งลางบอกเหตุของความเป็นเอกภาพของคริสเตียนในวาระสุดท้าย และเป็นวิธีการที่มีประสิทธิภาพในการส่งเสริมความเป็นเอกภาพนั้น

คริสตจักรโปรเตสแตนต์ในเยอรมนีซึ่งเป็นสหพันธ์ของคริสตจักรลูเธอรันและคริสตจักรปฏิรูป มีการรวมกลุ่มกันแบบเปิด^{[ 51 ]}

• การขับไล่ออกจากศาสนา
• ฟีนีย์นิยม