คำว่า " สำนักเยล" เป็นชื่อเรียกทั่วไปของกลุ่มนักวิจารณ์วรรณกรรมนักทฤษฎีและนักปรัชญาวรรณกรรมที่มีอิทธิพล ซึ่งได้รับอิทธิพลจาก ปรัชญา การรื้อถอนของฌาคส์ เดอร์ริดานักทฤษฎีหลายคนสังกัดมหาวิทยาลัยเยล ในช่วงปลายทศวรรษ 1970 แม้ว่านักทฤษฎีจำนวนหนึ่ง รวมถึงเดอร์ริดาเองด้วย จะย้ายไปหรือสังกัด มหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนีย เออร์ไวน์ในเวลาต่อมา

ในฐานะสำนักคิด สำนักเยลมีความเกี่ยวข้องใกล้ชิดกับ มิติ หลังโครงสร้างนิยมของการรื้อถอนมากกว่า มิติ ปรากฏการณ์วิทยานอกจากนี้ สำนักเยลยังมีความสัมพันธ์ทางปรัชญากับเวอร์ชันการรื้อถอนในช่วงทศวรรษ 1970 ที่จอห์น ดี. คาปูโตอธิบายว่าเป็น " การเล่นอย่างอิสระของตัวบ่งชี้ แบบนีทเช่ " และไม่ใช่เวอร์ชันการรื้อถอนในช่วงทศวรรษ 1990 ที่ให้ความสำคัญกับคำถามทางการเมืองและจริยธรรมมากกว่า^{[ 1 ] [ 2 ]}

ในช่วงปลายทศวรรษ 1960 ถึงต้นทศวรรษ 1980 มหาวิทยาลัยเยลเป็นแหล่งรวมนักคิดหลากหลายท่านที่ได้รับอิทธิพลจากทฤษฎีการรื้อถอน (deconstruction ) กลุ่มนี้ประกอบด้วยนักวิชาการด้านวรรณกรรมชื่อดัง เช่นโชชานา เฟลแมน , พอล เด อ แมน , เจฟฟรีย์ ฮาร์ตแมน , เจ. ฮิลลิส มิลเลอร์และแฮโรลด์ บลูมกลุ่มนี้เป็นที่รู้จักในชื่อสำนักเยล (Yale School)และมีอิทธิพลอย่างมากในวงการวิจารณ์วรรณกรรม เนื่องจากเดอ แมน มิลเลอร์ ฮาร์ตแมน และบลูม ล้วนได้รับการยกย่องว่าเป็นนักวิจารณ์วรรณกรรมที่มีชื่อเสียง นักวิจารณ์ทั้งสี่ท่านนี้ ร่วมกับเดอร์ริดา ได้ร่วมกันเขียนหนังสือรวมบทความที่มีอิทธิพลอย่างมากชื่อDeconstruction and Criticismอย่างไรก็ตาม ทัศนคติของแฮโรลด์ บลูมนั้นแตกต่างจากคนอื่นๆ ในกลุ่มเสมอ และต่อมาเขาก็ได้ถอยห่างจากทฤษฎีการรื้อถอน

ในบทนำของหนังสือDeconstruction and Criticismฮาร์ทแมนได้แยกความแตกต่างระหว่างเดอร์ริดา มิลเลอร์ และเดอ แมน ในด้านหนึ่ง กับตัวเขาเองและบลูมในอีกด้านหนึ่ง เขาเรียกกลุ่มแรกว่า "นักรื้อถอนแบบงูเหลือม" ^{[ 3 ]}ซึ่งดำเนินตามการรื้อถอนไปจนถึงข้อสรุปสูงสุด และมีความเข้มงวดทางปรัชญามากกว่าในงานเขียนของพวกเขา

ฮาร์ทแมนอ้างว่าทั้งตัวเขาและบลูมต่างก็เป็น "นักรื้อถอนโครงสร้างที่แทบจะไม่ใช่" และพวกเขายัง "เขียนต่อต้านมันในบางครั้งด้วยซ้ำ" ^{[ 4 ]}ฮาร์ทแมนอ้างว่ารูปแบบการเขียนของเขาโดยเฉพาะนั้นพึ่งพาบทบาทดั้งเดิมของอารมณ์ความรู้สึกในฐานะแรงกระตุ้นพื้นฐานสำหรับภาษาวรรณกรรมมากกว่า ในทางตรงกันข้าม การรื้อถอนโครงสร้างตามที่เดอร์ริดาเสนอแนะนั้นมุ่งที่จะเปิดเผยว่าแนวคิดเรื่องอารมณ์ความรู้สึกนั้นเกี่ยวพันกับการเล่นเชิงวาทศิลป์ซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของภาษา

• (1973) “คำพูดและปรากฏการณ์” และบทความอื่นๆ เกี่ยวกับทฤษฎีสัญลักษณ์ของฮุสเซอร์ลโดยฌาคส์ เดอร์ริดา
• (1976) ว่าด้วยไวยากรณ์โดยฌาคส์ เดอร์ริดา
• (1978) การเขียนและความแตกต่างโดยฌาคส์ เดอร์ริดา
• (1979) การรื้อถอนและการวิจารณ์
• (1981) การเผยแพร่ , ฌาคส์ เดอร์ริดา
• (1981) ตำแหน่ง , ฌาคส์ เดอร์ริดา
• (1982) อุปมาอุปไมยของการอ่าน: ภาษาเชิงเปรียบเทียบในงานเขียนของรุสโซ นีทเช ริลเค และพรูสต์โดยพอล เดอ มาน
• (1983) ว่าด้วยการรื้อถอน: ทฤษฎีและการวิจารณ์หลังยุคโครงสร้างนิยมโดยโจนาธาน คัลเลอร์
• (1983) นักวิจารณ์จากเยล: การรื้อถอนโครงสร้างในอเมริกา , บรรณาธิการโดย โจนาธาน อารัค, วลาด ก็อดซิช , วอลเลซ มาร์ติน
• (1985) วาทศิลป์และรูปแบบ: การรื้อถอนโครงสร้างที่เยล บรรณาธิการโดย โรเบิร์ต คอน เดวิส และ โรนัลด์ ชไลเฟอร์
• (1989) บันทึกความทรงจำของ Paul de Man , Jacques Derrida
• (1992) การกระทำทางวรรณกรรมโดยฌาคส์ เดอร์ริดา
• (1994) ร่องรอยแห่งการรื้อถอนโครงสร้าง , บาร์บารา จอห์นสัน

หลังจากสอนอยู่ที่มหาวิทยาลัยเยลตั้งแต่ปี 1972 ถึง 1986 เจ. ฮิลลิส มิลเลอร์ได้ย้ายไปที่มหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนีย เออร์ไวน์ในตำแหน่งศาสตราจารย์วิจัยดีเด่นด้านภาษาอังกฤษและวรรณคดีเปรียบเทียบ เขาเสียชีวิตในปี 2021

ไม่นานหลังจากที่ J. Hillis Miller มาถึง UC Irvine ในปี 1986 Derrida ก็ได้เป็นศาสตราจารย์ด้านมนุษยศาสตร์ที่ UCI Derrida อยู่ที่ UCI จนถึงปี 2003 หนึ่งปีก่อนที่เขาจะเสียชีวิต จนกระทั่งเสียชีวิต Derrida ได้ทยอยส่งมอบต้นฉบับการบรรยาย วารสาร และวัสดุอื่นๆ ให้กับห้องสมุดเอกสารพิเศษของ UCI ภายใต้ข้อตกลงที่เขาลงนามในปี 1990 หลังจากที่ Derrida เสียชีวิต ภรรยาและลูกชายของเขากล่าวว่าพวกเขาต้องการสำเนาเอกสารสำคัญของ UCI ที่แบ่งปันกับสถาบันจดหมายเหตุสิ่งพิมพ์ร่วมสมัยในฝรั่งเศส มหาวิทยาลัยได้ฟ้องร้องเพื่อพยายามขอรับต้นฉบับและจดหมายโต้ตอบจากภรรยาและลูกๆ ของ Derrida ซึ่งเชื่อว่านักปรัชญาได้สัญญาว่าจะมอบให้กับคอลเลกชันของ UC Irvine แม้ว่าคดีจะถูกยกเลิกในปี 2007 ก็ตาม^{[ 5 ]}

นอกจากนี้ หอสมุด Irvine Langson ยังเก็บรักษาเอกสารพิเศษของPaul de Manซึ่งเป็นชุดเอกสารส่วนตัวและเอกสารทางวิชาชีพที่บันทึกผลงานของ de Man ในด้านวรรณคดีเปรียบเทียบ