วัฒนธรรมยมนายา

ชื่อเรียกอื่น	วัฒนธรรมหลุมฝังศพแบบหลุมลึก วัฒนธรรมยัมนา วัฒนธรรมหลุมฝังศพสีเหลืองอมส้ม ยัมนายา ฮอไรซัน
ขอบเขตทางภูมิศาสตร์	ทุ่งหญ้าสเตปป์ปอนติก-แคสเปียนในยุโรป
ระยะเวลา	ยุคทองแดงยุคสำริด
วันที่	ประมาณ 3300 – 2600 ปีก่อนคริสตกาล
นำหน้าโดย	วัฒนธรรมซเรดนี สโต ก , วัฒนธรรมซามารา , วัฒนธรรมควาลินสค์ , วัฒนธรรมดนีเปอร์-โดเนตส์ , วัฒนธรรมเรพิน, วัฒนธรรมเมย์คอป, วัฒนธรรม คูคิวนี-ตริพิลเลีย , วัฒนธรรม เชอร์นาโวดา , วัฒนธรรม อูซาโตเว , วัฒนธรรมโนโวสโวโบดนายา , วัฒนธรรมมิไคลิฟกา (3600–3000 ปีก่อนคริสตศักราช)
ตามด้วย	ทิศเหนือ: วัฒนธรรมเครื่องปั้นดินเผาแบบมีเชือกผูก[ 1 ] ตะวันตก: วัฒนธรรมสุสาน , วัฒนธรรมวูเชดอล ตะวันออก: วัฒนธรรมโพลตาวกา
กำหนดโดย	วาซีลี โกรอดต์ซอฟ

วัฒนธรรม Yamnaya ( / ˈ j æ m . naɪ . ə / , YAM -ny -ə ) หรือYamna ( / ˈ j æ m . n ə / , YAM -nə ) ^{[ a ] ​​หรือ} ที่รู้จักกันในชื่อวัฒนธรรมหลุมฝังศพหรือวัฒนธรรมหลุมฝังศพสีเหลืองเป็นวัฒนธรรมทางโบราณคดี ในช่วงปลาย ยุคทองแดงถึงต้นยุคสำริด ของภูมิภาคระหว่าง แม่น้ำ Southern Bug , DniesterและUral ( ทุ่งหญ้า Pontic–Caspian ) ซึ่งมีอายุย้อนไปถึง 3300–2600  ปี ก่อนคริสตกาล^{[ 2 ]}ค้นพบโดยVasily Gorodtsovหลังจากการขุดค้นทางโบราณคดีของเขาใกล้ แม่น้ำ Donetsในปี 1901–1903 ชื่อนี้มาจากประเพณีการฝังศพที่เป็นเอกลักษณ์: yamnaya ( ямная ) เป็นคำคุณศัพท์ภาษารัสเซียที่หมายถึง' เกี่ยวข้องกับหลุม' ( яма , yama ) เนื่องจากผู้คนเหล่านี้ฝังศพผู้ตายในเนินดิน ( kurgans ) ที่มีห้องหลุมเรียบง่าย การวิจัยในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมาพบว่าMykhailivkaบนแม่น้ำ Dnieper ตอนล่าง ในยูเครนเป็นแกนหลักของวัฒนธรรม Yamnaya (ประมาณ 3600–3400 ปีก่อนคริสตกาล) ^{[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]}

วัฒนธรรมยามานายาเป็นที่น่าสนใจเป็นพิเศษสำหรับนักโบราณคดีและนักภาษาศาสตร์ เนื่องจากสมมติฐานคูร์กัน ที่ได้รับการยอมรับอย่างกว้างขวาง ระบุว่าผู้คนที่สร้างวัฒนธรรมยามานายานั้นพูดภาษาในกลุ่มภาษาโปรโตอินโด-ยุโรปผู้พูดภาษาโปรโตอินโด-ยุโรป (PIE) ได้เริ่มการอพยพของชาวอินโด-ยุโรปซึ่งก่อให้เกิดภาษา อินโด-ยุโรป ที่แพร่หลายในปัจจุบัน

เศรษฐกิจ ของวัฒนธรรม Yamnaya ขึ้นอยู่กับการเลี้ยงสัตว์การประมง การหาอาหารและการผลิตเครื่องปั้นดินเผาเครื่องมือและอาวุธ [ ^{6 ]}ผู้คนในวัฒนธรรม Yamnaya เป็นชนเร่ร่อนหรือกึ่งเร่ร่อน ซึ่งจัดระเบียบเป็นระบบหัวหน้าเผ่า และพึ่งพาการขี่ม้าเพื่อจัดการฝูงสัตว์ขนาดใหญ่ รวมถึงใช้เกวียนและรถลากที่มีล้อสำหรับการเดินทางระยะไกล^{[ 7 ]}พวกเขายังมีความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับวัฒนธรรมยุคหินใหม่ตอนปลาย ซึ่งต่อมาแพร่กระจายไปทั่วยุโรปและเอเชียกลางโดยเฉพาะอย่างยิ่ง ผู้คนใน ^ยุค Corded Wareและวัฒนธรรม Bell Beaker ^{[ 7 ]}รวมถึงผู้คนใน วัฒนธรรม Sintashta , AndronovoและSrubnayaการอพยพกลับจาก Corded Ware ยังมีส่วนสนับสนุนSintashtaและAndronovoอีกด้วย^{[ 8 ]}

กลุ่มอื่นๆ มีอยู่หลายกลุ่มที่มีลักษณะร่วมกันกับวัฒนธรรม Yamnaya ^{[ b ]}วัฒนธรรมทางวัตถุของ Yamnaya คล้ายคลึงกับวัฒนธรรม Afanasievoของไซบีเรียตอนใต้มาก และประชากรของทั้งสองวัฒนธรรมนั้นไม่สามารถแยกแยะทางพันธุกรรมได้^{[ 9 ]}สิ่งนี้ชี้ให้เห็นว่าวัฒนธรรม Afanasievo อาจมีต้นกำเนิดมาจากการอพยพของกลุ่ม Yamnaya ไปยังภูมิภาค Altai หรืออีกทางหนึ่งคือทั้งสองวัฒนธรรมพัฒนามาจากแหล่งวัฒนธรรมร่วมกันก่อนหน้านี้^{[ 10 ]}

การศึกษาทางพันธุกรรมชี้ให้เห็นว่าผู้คนในวัฒนธรรม Yamnaya สามารถจำลองได้ว่าเป็นการผสมผสานทางพันธุกรรมระหว่างประชากรที่เกี่ยวข้องกับนักล่าและผู้เก็บเกี่ยวจากยุโรปตะวันออก (EHG) ^{[ c ]}และผู้คนที่เกี่ยวข้องกับนักล่าและผู้เก็บเกี่ยวจากคอเคซัส (CHG) ในสัดส่วนที่เท่ากันโดยประมาณ^{[ 11 ]}ซึ่งเป็นองค์ประกอบบรรพบุรุษที่มักเรียกว่า " บรรพบุรุษจากทุ่งหญ้าสเตปป์ " โดยมีการผสมผสานเพิ่มเติมจากชาวอนาโตเลีย เลแวนไทน์ หรือเกษตรกรยุโรปยุคต้น^{[ 12 ] [ 13 ]}การสร้างแบบจำลองทางพันธุกรรมที่มีความละเอียดสูงขึ้นในปัจจุบัน (2025) ได้ปรับปรุงสิ่งนี้ โดยระบุว่า Yamnaya ได้รับบรรพบุรุษประมาณ 80% จาก ประชากร คอเคซัส-โวลกาตอนล่าง (CLV) ที่แตกต่างกัน แทนที่จะเป็นการผสมผสานแบบ 50/50 อย่างง่ายๆ^{[ 4 ]}

การศึกษาทางพันธุกรรมยังบ่งชี้ว่าประชากรที่เกี่ยวข้องกับวัฒนธรรม Corded Ware, Bell Beaker , Sintashta และ Andronovo ได้รับบรรพบุรุษส่วนใหญ่มาจาก Yamnaya หรือประชากรที่เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิด^{[ 9 ] [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ]}การวิเคราะห์ทางพันธุกรรมล่าสุดบ่งชี้ว่าองค์ประกอบอนาโตเลียใน Yamnaya มาจากประชากรยุคหินใหม่ของคอเคซัส ไม่ใช่จากเกษตรกรชาวยุโรปที่มาจากอนาโตเลีย^{[ 17 ]}

วัฒนธรรม Yamnaya ได้รับการกำหนดโดย Vasily Gorodtsov เพื่อแยกความแตกต่างจาก วัฒนธรรม CatacombและSrubnayaซึ่งมีอยู่ในพื้นที่เดียวกัน แต่ถือว่าเป็นวัฒนธรรมในยุคหลัง ช่วงเวลาของวัฒนธรรม Yamnaya และการพึ่งพาหลักฐานทางโบราณคดีทำให้เกิดการถกเถียงเกี่ยวกับต้นกำเนิดของวัฒนธรรมนี้อย่างต่อเนื่อง^{[ 23 ]}ในปี 1996 Pavel Dolukhanovเสนอว่าการเกิดขึ้นของวัฒนธรรมหลุมฝังศพแสดงถึงการพัฒนาทางสังคมของวัฒนธรรมยุคสำริดในท้องถิ่นต่างๆ และดังนั้นจึงแสดงถึง "การแสดงออกของการแบ่งชั้นทางสังคมและการเกิดขึ้นของโครงสร้างทางสังคมแบบเร่ร่อนประเภทหัวหน้าเผ่า" ซึ่งส่งผลให้การติดต่อระหว่างกลุ่มต่างๆ ที่แตกต่างกันโดยพื้นฐานทวีความรุนแรงขึ้น^{[ 24 ]}

ต้นกำเนิดของวัฒนธรรม Yamnaya ยังคงเป็นที่ถกเถียงกัน โดยมีข้อเสนอเกี่ยวกับต้นกำเนิดที่ชี้ไปยังทั้งวัฒนธรรมKhvalynskและSredny Stog ^{[ 23 ]}วัฒนธรรม Khvalynsk (4700–3800 ปีก่อนคริสตกาล) ^{[ 25 ]} (ตอนกลางของแม่น้ำโวลกา) และวัฒนธรรม Repin ที่มีฐานอยู่ที่แม่น้ำดอน ( ประมาณ 3950 –3300 ปีก่อนคริสตกาล) ^{[ 26 ]}ในทุ่งหญ้าสเตปป์ปอนติก-แคสเปียนตะวันออก และวัฒนธรรม Sredny Stog ที่เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิด ( ประมาณ 4500 –3500 ปีก่อนคริสตกาล) ในทุ่งหญ้าสเตปป์ปอนติก-แคสเปียนตะวันตก มีมาก่อนวัฒนธรรม Yamnaya (3300–2500 ปีก่อนคริสตกาล) ^{[ 27 ] [ 28 ]}

ความพยายามเพิ่มเติมในการระบุตำแหน่งมาจาก Anthony (2007) ซึ่งเสนอว่าวัฒนธรรม Yamnaya (3300–2600 ปีก่อนคริสตกาล) มีต้นกำเนิดในพื้นที่Don – Volga ประมาณ 3400 ปีก่อนคริสตกาล[ 29 ^{] [ 2 ] ก่อน} หน้า วัฒนธรรม Khvalynskซึ่งตั้งอยู่บริเวณตอนกลางของแม่น้ำ Volga และวัฒนธรรม Repin ซึ่งตั้งอยู่บริเวณ ^{แม่น้ำ} Don ( ประมาณ 3950 –3300 ปีก่อนคริสตกาล) ^{[ 26 ] [ 2 ]}และโต้แย้งว่าเครื่องปั้นดินเผาในช่วงปลายของทั้งสองวัฒนธรรมแทบจะแยกไม่ออกจากเครื่องปั้นดินเผา Yamnaya ในช่วงต้น^{[ 30 ]} ความต่อเนื่องก่อนหน้านี้จาก วัฒนธรรม Samara ใน ยุคหินใหม่แต่ส่วนใหญ่เป็นนักล่าและเก็บเกี่ยว และอิทธิพลจากวัฒนธรรม Dnieper–Donets IIที่เน้นการเกษตรมากกว่านั้นปรากฏให้เห็นชัดเจน

เขาโต้แย้งว่าขอบฟ้า Yamnaya ยุคแรกแพร่กระจายอย่างรวดเร็วทั่วทุ่งหญ้าปอนติก-แคสเปียนระหว่างประมาณ 3400ถึง 3200  ปีก่อนคริสตกาล : ^{[ 29 ]}

การแพร่กระจายของขอบฟ้า Yamnaya เป็นการแสดงออกทางวัตถุของการแพร่กระจายของภาษาโปรโตอินโด-ยุโรปตอนปลายไปทั่วทุ่งหญ้าปอนติก-แคสเปียน^{[ 31 ]}

[…] ขอบฟ้า Yamnaya เป็นการแสดงออกทางโบราณคดีที่มองเห็นได้ของการปรับตัวทางสังคมต่อการเคลื่อนย้ายสูง – การประดิษฐ์โครงสร้างพื้นฐานทางการเมืองเพื่อจัดการฝูงสัตว์ขนาดใหญ่จากบ้านเคลื่อนที่ซึ่งตั้งอยู่ในทุ่งหญ้าสเตปป์^{[ 32 ]}

อีกทางเลือกหนึ่ง Parpola (2015) เชื่อมโยงทั้งวัฒนธรรม Corded ware และ Yamnaya เข้ากับวัฒนธรรม Trypillia (Tripolye) ตอนปลาย[ 33 ^{]เขาตั้ง}สมมติฐานว่า "วัฒนธรรม Tripolye ถูกครอบงำโดยผู้พูดภาษาอินโด-ยุโรปดั้งเดิม (PIE) ประมาณ 4000 ปีก่อนคริสตกาล" ^{[ 34 ]}และในระยะสุดท้าย วัฒนธรรม Trypillian ได้ขยายไปยังทุ่งหญ้าสเตปป์ กลายร่างเป็นวัฒนธรรมระดับภูมิภาคต่างๆ ซึ่งหลอมรวมกับ วัฒนธรรมเลี้ยงสัตว์ Sredny Stog (Serednii Stih) ตอนปลาย ซึ่งเขาเสนอว่าก่อให้เกิดวัฒนธรรม Yamnaya ขึ้น^{[ 35 ]} Dmytro Telegin มองว่า Sredny Stog และ Yamnaya เป็นวัฒนธรรมต่อเนื่องเดียวกัน และถือว่า Sredny Stog เป็นรากฐานทางพันธุกรรมของ Yamna ^{[ 36 ]}มุมมองของ Telegin ได้รับการยืนยันเมื่อเร็วๆ นี้โดยการวิเคราะห์ทางพันธุกรรม^{[ 37 ] [ 38 ]}

วัฒนธรรมยามานายา (Yamnaya) ถูกแทนที่ด้วยวัฒนธรรมสุสานใต้ดิน (Catacomb ) (2800–2200 ปีก่อนคริสตกาล) ในเขตตะวันตก และวัฒนธรรมโพลทาวกา (Poltavka ) (2700–2100 ปีก่อนคริสตกาล) (2700–2100 ปีก่อนคริสตกาล) ในเขตตะวันออก บนลุ่มแม่น้ำโวลกาตอนกลาง ทั้งสองวัฒนธรรมนี้ถูกแทนที่ด้วยวัฒนธรรมสรุบนายา (Srubnaya ) (ศตวรรษที่ 18–12 ก่อนคริสตกาล)

• แผนที่แสดงต้นกำเนิดของวัฒนธรรมยัมนายา
• 
  วัฒนธรรม Sredny Stog (ประมาณ 4,500–3,500 ปีก่อนคริสตกาล)
• 
  วัฒนธรรม Usatovo (ประมาณ 3,500–3,000 ปีก่อนคริสตกาล)
• 
  วัฒนธรรมควาลินสค์ (ประมาณ 4900–3500 ปีก่อนคริสตกาล)
• 
  วัฒนธรรมยามานายาตอนต้น (3400 ปีก่อนคริสตกาล) ตามที่แอนโทนี (2007) กล่าวไว้
• 
  วัฒนธรรมมิไคลิฟกา (ประมาณ 3600–3400 ปีก่อนคริสตกาล)

วัฒนธรรม Yamnaya เป็นวัฒนธรรมเร่ร่อน^{[ 7 ]}หรือกึ่งเร่ร่อน โดยมี การทำ การเกษตร บ้างใกล้แม่น้ำ และมีป้อมปราการอยู่ไม่กี่ ^แห่งซึ่งที่ใหญ่ที่สุดคือMikhaylivka [ ^{39 ]}

ลักษณะเฉพาะของวัฒนธรรมนี้คือการฝังศพในหลุมที่มีเนินดิน ( kurgans ) อยู่ด้านบน ซึ่งมักจะมีการถวายสัตว์ประกอบอยู่ด้วย หลุมฝังศพบางแห่งมีเสาหินรูปมนุษย์ขนาดใหญ่ แกะสลักเป็นรูปศีรษะ แขน มือ เข็มขัด และอาวุธ^{[ 40 ]}ศพจะถูกวางในท่านอนหงาย งอเข่า และปกคลุมด้วยดินแดง เนินดินบางแห่งมี "ลำดับชั้นของหลุมฝังศพ" ^{[ 41 ]}การฝังศพในเนินดินอาจหายากและอาจสงวนไว้สำหรับผู้ใหญ่พิเศษ ซึ่งส่วนใหญ่เป็นผู้ชาย^{[ 42 ]}สถานะและเพศถูกระบุด้วยสิ่งของที่ฝังไว้ในหลุมศพและตำแหน่ง และในบางพื้นที่ บุคคลชั้นสูงจะถูกฝังพร้อมกับเกวียนไม้ทั้งคัน^{[ 43 ]}สิ่งของที่ฝังไว้ในหลุมศพพบได้บ่อยกว่าในหลุมฝังศพของชาว Yamnaya ทางตะวันออก ซึ่งมีลักษณะเด่นคือมีสัดส่วนการฝังศพของผู้ชายสูงกว่าและมีพิธีกรรมที่เน้นผู้ชายเป็นศูนย์กลางมากกว่าในพื้นที่ทางตะวันตก^{[ 44 ]}

วัฒนธรรม Yamnaya ใช้รถลากสองล้อและเกวียนสี่ล้อ ซึ่งเชื่อกันว่าในเวลานั้นใช้โคเทียม และมีหลักฐานว่าผู้คนขี่ม้า^{[ 45 ] [ 46 ]}ตัวอย่างเช่น โครงกระดูก Yamnaya หลายโครงแสดงลักษณะเฉพาะในสัณฐานวิทยาของกระดูก ซึ่งอาจเกิดจากการขี่ม้าเป็นเวลานาน^{[ 45 ]}หลักฐานนี้ถูกโต้แย้งโดยนักโบราณคดีสัตว์ William T. Taylor ซึ่งโต้แย้งว่าการเลี้ยงม้าเกิดขึ้นหลังจากวัฒนธรรม Yamnaya เป็นเวลานาน^{[ 47 ]}การศึกษาทางพันธุกรรมล่าสุดระบุว่าการเลี้ยงม้าในยูเรเซียเกิดขึ้นหลังจากประมาณ 2700 ปีก่อนคริสตกาล^{[ 48 ]}

ช่างโลหะและช่างฝีมืออื่นๆ ได้รับสถานะพิเศษในสังคมยมนายา และบางครั้งพบวัตถุโลหะจำนวนมากในสุสานชั้นสูง มีการใช้เทคโนโลยีการผลิตโลหะและการออกแบบอาวุธแบบใหม่^{[ 43 ]}

อัตราส่วนไอโซโทปเสถียรของบุคคล Yamnaya จากหุบเขา Dnieper บ่งชี้ว่าอาหารของ Yamnaya นั้นมีโปรตีนจากพืชบกเป็นหลัก โดยมีส่วนประกอบจากแหล่งน้ำจืดหรือสัตว์น้ำน้อยมาก^{[ 49 ]} Anthony คาดการณ์ว่า Yamnaya กินเนื้อสัตว์ นม โยเกิร์ต ชีส และซุปที่ทำจากเมล็ดพืชและผักป่า และอาจบริโภคเหล้ามีดด้วย^{[ 50 ]}

Mallory และ Adams แนะนำว่าสังคม Yamnaya อาจมีโครงสร้างแบบสามส่วน โดยมีชนชั้นทางสังคมที่แตกต่างกันสามชั้น แต่หลักฐานที่มีอยู่ไม่ได้แสดงให้เห็นถึงการมีอยู่ของชนชั้นเฉพาะ เช่น นักบวช นักรบ และชาวนา^{[ 51 ]}

• 
  มีดสั้น หัวลูกศร และสิ่งประดิษฐ์จากกระดูก
• 
  เครื่องประดับตกแต่งจากยามานายา
• 
  ไอดอล ของเคอร์โนซิฟสกี (ยามานายาผู้ล่วงลับ)
• 
  โบราณวัตถุจากยามานายาตะวันตก
• 
  หลุมฝังศพยามานายาจากมอลโดวา
• 
  สิ่งประดิษฐ์จากโลหะผสมทองแดงที่พิพิธภัณฑ์เฮอร์มิเทจ
• 
  เครื่องประดับเงินและทองจากบัลแกเรีย
• 
  เครื่องปั้นดินเผายามานายา
• 
  ภาชนะดินเผาแบบมีเชือกผูก
• 
  สิ่งประดิษฐ์และหลุมฝังศพของชาว Yamnaya ในบริเวณ Cis-Ural ^{[ 52 ]}
• 
  สิ่งประดิษฐ์ Yamnaya จากทุ่งหญ้าสเตปป์-อูราล ยุคต้น (1) และยุคปลาย (2)
• 
  โบราณวัตถุที่ทำจากทองแดง ทองคำ และเงินจากทางตะวันตกของยูเครน

ตามที่ Jones et al. (2015) และ Haak et al. (2015) ระบุไว้การทดสอบออโตโซม แสดงให้เห็นว่าชาว Yamnaya เป็นผลมาจากการผสมผสานทางพันธุกรรมระหว่างประชากรนักล่าและเก็บเกี่ยวสองกลุ่มที่แตกต่างกัน ได้แก่ " นักล่าและเก็บเกี่ยวตะวันออก " (EHG) ที่มีลักษณะเฉพาะจากยุโรปตะวันออก ซึ่งมีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับวัฒนธรรม Mal'ta–Buret'หรือชนชาติอื่น ๆที่เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดจากไซบีเรีย^{[ 14 ]}และประชากร " นักล่าและเก็บเกี่ยวคอเคซัส " (CHG) ซึ่งอาจอพยพมาจากคอเคซัส^{[ 54 ] [ 11 ]}หรืออิหร่าน^{[ 55 ]}ประชากรทั้งสองกลุ่มนี้แต่ละกลุ่มมีส่วนร่วมในดีเอ็นเอของชาว Yamnaya ประมาณครึ่งหนึ่ง^{[ 15 ] [ 11 ]}การผสมผสานนี้ถูกกล่าวถึงในพันธุศาสตร์โบราณว่าเป็น บรรพบุรุษของ Western Steppe Herder (WSH)

เชื่อกันว่าการผสมผสานระหว่าง EHG และ CHG เกิดขึ้นในทุ่งหญ้าปอนติก-แคสเปียนตะวันออก เริ่มต้นราว 5,000 ปีก่อนคริสตกาล ในขณะที่การผสมผสานกับเกษตรกรยุโรปยุคแรก (EEF) เกิดขึ้นในส่วนใต้ของทุ่งหญ้าปอนติก-แคสเปียนในเวลาต่อมา การศึกษาทางพันธุกรรมล่าสุดพบว่าชาว Yamnaya เป็นส่วนผสมของ EHG, CHG และในระดับที่น้อยกว่าคือเกษตรกรอนาโตเลียและเกษตรกรเลแวนไทน์ แต่ไม่ใช่ EEF จากยุโรป เนื่องจากไม่มี DNA ของ WHGในชาว Yamnaya เหตุการณ์นี้เกิดขึ้นในสองเหตุการณ์การผสมผสานที่แตกต่างกันจากเอเชียตะวันตกไปยังทุ่งหญ้าปอนติก-แคสเปียน^{[ 13 ] [ 56 ]}

กลุ่มแฮปโลกรุ๊ป R1bโดยเฉพาะกลุ่มย่อย Z2103 ของ R1b-L23 เป็น กลุ่มแฮปโลกรุ๊ป Y-DNAที่พบได้บ่อยที่สุดในตัวอย่าง Yamnaya กลุ่มแฮปโลกรุ๊ปนี้หายากในยุโรปตะวันตกและส่วนใหญ่อยู่ในยุโรปตะวันออกเฉียงใต้ในปัจจุบัน^{[ 58 ]}นอกจากนี้ ยังพบว่าส่วนน้อยอยู่ในกลุ่มแฮปโลกรุ๊ปJ2และI2 [ ^{59 ] [ 38 ]}พบว่าพวกเขาอยู่ในกลุ่มแฮปโลกรุ๊ป mtDNA ของยูเรเซียตะวันตกที่หลากหลายมากขึ้น^รวมถึง U , T และกลุ่มแฮปโลกรุ๊ปที่เกี่ยวข้องกับนักล่าสัตว์ในคอเคซัสและเกษตรกรยุโรปยุคแรก^{[ 12 ] [ 60 ]} ตัวอย่าง kurganของ Yamnaya จำนวนเล็กน้อยแต่สำคัญจากยูเครนตอนเหนือมี กลุ่มแฮ ปโลกรุ๊ป mtDNA C4 ของเอเชียตะวันออก^{[ 61 ] [ 62 ]}

โดยทั่วไปแล้วผู้คนในวัฒนธรรมยัมนายาจะมีสีตาเป็นสีน้ำตาล สีผิวปานกลาง และสีผมสีน้ำตาลเข้ม โดยมีความแตกต่างกันบ้าง^{[ 63 ] [ 64 ]}

เชื่อกันว่าชาว Yamnaya บางคนมียีนกลายพันธุ์ KITLG ที่เกี่ยวข้องกับผมสีบลอนด์ เนื่องจากพบว่าบุคคลหลายคนที่มีเชื้อสายสเตปป์มียีนกลายพันธุ์นี้ กลุ่ม Afontova Gora โบราณทางตอนเหนือของยูเรเซีย ซึ่งเป็นบรรพบุรุษที่สำคัญของชาวเลี้ยงสัตว์ในสเตปป์ตะวันตกเชื่อกันว่าเป็นแหล่งที่มาของยีนกลายพันธุ์นี้^{[ 65 ]}การศึกษาในปี 2015 พบว่าชาว Yamnaya มีการคัดเลือกทางพันธุกรรมสำหรับความสูงที่สูงที่สุดเท่าที่เคยคำนวณมาในบรรดาประชากรโบราณที่ทำการทดสอบ^{[ 66 ] [ 15 ]}มีการตั้งสมมติฐานว่าอัลลีลที่เกี่ยวข้องกับการคงอยู่ของแลคเตส (ทำให้ทนต่อแลคโตสได้จนถึงวัยผู้ใหญ่ ) ถูกนำมายังยุโรปจากสเตปป์โดยการอพยพที่เกี่ยวข้องกับชาว Yamnaya ^{[ 67 ] [ 68 ] [ 69 ] [ 70 ]}

จากการศึกษาในปี 2022 โดย Lazaridis et al. พบว่าลักษณะทางฟีโนไทป์ทั่วไปในประชากร Yamnaya คือ ตาสีน้ำตาล ผมสีน้ำตาล และสีผิวปานกลาง ไม่มีตัวอย่าง Yamnaya ใดที่คาดว่าจะมีตาสีฟ้าหรือผมสีบลอนด์ ซึ่งแตกต่างจากกลุ่ม Steppe ในยุคหลังในรัสเซียและเอเชียกลาง รวมถึงวัฒนธรรม Bell Beakerในยุโรป ซึ่งมีลักษณะทางฟีโนไทป์เหล่านี้ในสัดส่วนที่สำคัญ หลังจากการผสมผสานกับเกษตรกรชาวยุโรป^{[ 13 ]}

นักพันธุศาสตร์David Reichได้โต้แย้งว่าข้อมูลทางพันธุกรรมสนับสนุนความเป็นไปได้ที่ผู้คนในวัฒนธรรม Yamnaya เป็น "กลุ่มเดียวที่มีความสอดคล้องทางพันธุกรรม" ซึ่งรับผิดชอบในการเผยแพร่ภาษาอินโด-ยุโรปหลายภาษา^{[ 71 ]}กลุ่มของ Reich เพิ่งเสนอแนะว่าแหล่งกำเนิดของกลุ่มย่อย Anatolian และ Indo-European ของภาษา Proto-Indo-European ( PIE ) อาจอยู่ในเอเชียตะวันตก และ Yamnaya รับผิดชอบในการเผยแพร่ภาษาหลัง^{[ 72 ]} Reich ยังโต้แย้งอีกว่าหลักฐานทางพันธุกรรมแสดงให้เห็นว่าสังคม Yamnaya เป็นสังคมคณาธิปไตยที่ถูกครอบงำโดยชนชั้นสูงชายจำนวนน้อย^{[ 73 ]}สิ่งพิมพ์ล่าสุด (ปี 2024 และ 2025) ยืนยันการรวมกลุ่มอย่างแน่นแฟ้นของโปรไฟล์ทางพันธุกรรมส่วนใหญ่ของ Yamnaya แต่เปลี่ยนแหล่งกำเนิดของ PIE ไปทางภูมิภาคคอเคซัส-โวลกาตอนล่าง (CLV) ^{[ 74 ] [ 75 ]}

หลักฐานทางพันธุกรรมเกี่ยวกับขอบเขตบทบาทของวัฒนธรรม Yamnaya ในการแพร่กระจายของภาษาอินโด-ยุโรปถูกตั้งคำถามโดยนักโบราณคดีชาวรัสเซียLeo Klejn ^{[ 76 ]}และ Balanovsky et al. ^{[ 77 ]}ซึ่งสังเกตเห็นการขาดความต่อเนื่องของแฮปโลกรุ๊ปเพศชายระหว่างผู้คนของวัฒนธรรม Yamnaya และประชากรร่วมสมัยของยุโรป Klejn ยังเสนอแนะว่าหลักฐานออโตโซมไม่สนับสนุนการอพยพของ Yamnaya โดยโต้แย้งว่าบรรพบุรุษของ Western Steppe Herder ในตัวอย่างทั้งร่วมสมัยและยุคสำริดนั้นต่ำที่สุดบริเวณแม่น้ำดานูบในฮังการี ใกล้กับขอบเขตตะวันตกของวัฒนธรรม Yamnaya และสูงที่สุดในยุโรปเหนือ ซึ่ง Klejn โต้แย้งว่าเป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามกับสิ่งที่คาดหวังหากสมมติฐานของนักพันธุศาสตร์ถูกต้อง^{[ 78 ]}

Marija Gimbutasระบุว่าวัฒนธรรม Yamnaya เป็นกลุ่มเดียวกับภาษาโปรโตอินโด-ยุโรป (PIE) ตอนปลายในสมมติฐาน Kurgan ของเธอ ในมุมมองของ David Anthony ทุ่งหญ้าสเตปป์ปอนติก-แคสเปียนเป็นตัวเลือกที่แข็งแกร่งที่สุดสำหรับUrheimat (ถิ่นกำเนิดดั้งเดิม) ของภาษาโปรโตอินโด-ยุโรปโดยอ้างหลักฐานจากภาษาศาสตร์และพันธุศาสตร์^{[ 79 ] [ 80 ]}ซึ่งชี้ให้เห็นว่าวัฒนธรรม Yamnaya อาจเป็นถิ่นกำเนิดของภาษาอินโด-ยุโรป โดยอาจมีข้อยกเว้นสำหรับภาษาอนาโตเลีย^{[ 81 ] [ 82 ]}ในทางกลับกันColin Renfrewได้โต้แย้งถึง ต้นกำเนิด ในตะวันออกใกล้ของผู้พูดภาษาอินโด-ยุโรปยุคแรก^{[ 83 ] [ 84 ]}

ตามที่David W. Anthonyกล่าว หลักฐานทางพันธุกรรมชี้ให้เห็นว่าตระกูลชั้นนำของ Yamnaya มีต้นกำเนิดทางฝ่ายพ่อเป็น EHG (นักล่า-นักเก็บเกี่ยวจากยุโรปตะวันออก) และ WHG (นักล่า-นักเก็บเกี่ยวจากยุโรปตะวันตก) ^{[ 85 ]}และบ่งชี้ว่าภาษาอินโด-ยุโรปเป็นผลมาจาก "ภาษาที่โดดเด่นซึ่งพูดโดย EHG ซึ่งดูดซับองค์ประกอบที่คล้ายกับภาษาคอเคซัสในด้านสัทวิทยา สัณฐานวิทยา และคำศัพท์" ^{[ 86 ]}นอกจากนี้ยังมีการเสนอแนะว่าภาษา PIE วิวัฒนาการผ่านปฏิสัมพันธ์ทางการค้าในบริเวณรอบแม่น้ำปอนติกในช่วงสหัสวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช โดยมีบรรพบุรุษของ Yamnaya ในทุ่งหญ้าปอนติกเหนือเป็นสื่อกลาง^{[ 87 ]}

Guus Kroonen และคณะ (2022) พบว่า "ภาษาอินโด-ยุโรปขั้นพื้นฐาน" หรือที่รู้จักกันในชื่อ ภาษา อินโด-อนาโตเลียหรือภาษาก่อนโปรโตอินโด-ยุโรปนั้น ส่วนใหญ่แต่ไม่ใช่ทั้งหมด ขาดคำศัพท์ที่เกี่ยวข้องกับการเกษตร และมีเพียง "ภาษาอินโด-ยุโรปหลัก" ในยุคหลังเท่านั้นที่มีคำศัพท์ที่เกี่ยวข้องกับการเกษตรเพิ่มมากขึ้น นักวิจัยกล่าวว่า นี่สอดคล้องกับถิ่นกำเนิดของผู้พูดภาษาอินโด-ยุโรปหลักยุคแรกในเขต Yamnaya ทางตะวันตกสุด บริเวณรอบๆ และทางตะวันตกของแม่น้ำDnieper ภาษา อินโด-อนาโตเลียขั้นพื้นฐานอาจมีต้นกำเนิดมาจากวัฒนธรรม Sredny Stogตรงข้ามกับเขต Yamnaya ทางตะวันออกวัฒนธรรม Corded Wareอาจเป็นแหล่งสำคัญในการแพร่กระจายของภาษาอินโด-ยุโรปในยุคหลัง รวมถึง ภาษา อินโด-อิหร่านและภาษาโทคาเรียนอาจได้รับการถ่ายทอดผ่านวัฒนธรรม Catacomb

พวกเขายังโต้แย้งว่าข้อมูลใหม่ขัดแย้งกับต้นกำเนิดก่อนยุคโปรโตอินโด-ยุโรปที่เป็นไปได้ในหมู่สังคมเกษตรกรรมทางตอนใต้ของเทือกเขาคอเคซัส ในทางกลับกัน "สิ่งนี้อาจสนับสนุนสถานการณ์ความต่อเนื่องทางภาษาของคนเลี้ยงสัตว์ท้องถิ่นที่ไม่เคลื่อนย้ายในภูมิภาคลุ่มแม่น้ำดนีเปอร์ตอนล่าง และความคงอยู่ทางพันธุกรรมของพวกเขาหลังจากที่พวกเขารวมเข้ากับยุคสมัย Yamnaya ที่ต่อเนื่องและขยายตัว" ยิ่งไปกว่านั้น ผู้เขียนยังกล่าวถึงว่าสถานการณ์นี้สามารถอธิบายความแตกต่างในความถี่ของแฮปโลกรุ๊ปฝ่ายพ่อระหว่างวัฒนธรรม Yamnaya และ Corded Ware ได้ แม้ว่าทั้งสองวัฒนธรรมจะมีบรรพบุรุษดีเอ็นเอออโตโซมที่คล้ายคลึงกันก็ตาม^{[ 88 ]}

การศึกษาทางพันธุกรรมพบว่าลักษณะออโตโซมของ Yamnaya ใกล้เคียงกับ ผู้คน ในวัฒนธรรม Corded Ware มาก โดยมีบรรพบุรุษที่คล้าย Yamnaya มากถึง 75% ในดีเอ็นเอของโครงกระดูก Corded Ware จากยุโรปกลางและยุโรปตะวันออก^{[ 89 ]}พบบรรพบุรุษที่เกี่ยวข้องกับ Yamnaya ในดีเอ็นเอของ ชาวยุโรป กลางและยุโรปเหนือ ในปัจจุบัน (ประมาณ 38.8–50.4%) และยังพบในระดับที่ต่ำกว่าในชาวยุโรปใต้ในปัจจุบัน (ประมาณ 18.5–32.6%) ชาวซาร์ดิเนีย (ประมาณ 2.4–7.1%) และชาวซิซิลี (ประมาณ 5.9–11.6%) ^{[ 90 ] [ 80 ] [ 16 ]}

อย่างไรก็ตาม ตามที่ Heyd และคณะ (2023) ระบุ กลุ่มแฮปโลกรุ๊ป DNA ของบิดาที่พบได้บ่อยที่สุดในตัวอย่าง Yamnaya เพศชายไม่สามารถพบได้ในชาวยุโรปตะวันตกสมัยใหม่หรือในเพศชายจากวัฒนธรรม Corded Ware ที่อยู่ใกล้เคียง ซึ่งทำให้ไม่น่าเป็นไปได้ที่วัฒนธรรม Corded Ware จะสืบเชื้อสายมาจากวัฒนธรรม Yamnaya โดยตรง อย่างน้อยก็ทางสายบิดา^{[ 91 ]}

การทดสอบออโตโซมอลยังบ่งชี้ว่าชาว Yamnaya เป็นพาหะของการผสมผสาน "ชาวเอเชียเหนือโบราณ" เข้าสู่ยุโรป^{[ 14 ]} " ชาวเอเชียเหนือโบราณ " เป็นชื่อที่ใช้ในวรรณกรรมสำหรับองค์ประกอบทางพันธุกรรมที่แสดงถึงเชื้อสายจากผู้คนในวัฒนธรรม Mal'ta–Buret' ^{[ 14 ]}หรือวัฒนธรรมที่เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิด องค์ประกอบทางพันธุกรรมนั้นสามารถมองเห็นได้ในการทดสอบของชาว Yamnaya ^{[ 14 ]}เช่นเดียวกับชาวยุโรปในปัจจุบัน^{[ 92 ]}

ในภูมิภาคบอลติก Jones et al. (2017) พบว่าการเปลี่ยนผ่านสู่ยุคหินใหม่ซึ่งเป็นการเปลี่ยนผ่านจากเศรษฐกิจแบบล่าสัตว์และเก็บของป่าไปสู่เศรษฐกิจแบบเกษตรกรรม เกิดขึ้นพร้อมกับการมาถึงของผู้คนจำนวนมากที่มีบรรพบุรุษคล้ายกับชาว Yamnaya ซึ่งแตกต่างจากสิ่งที่เกิดขึ้นในยุโรปตะวันตกและยุโรปใต้ ที่การเปลี่ยนผ่านสู่ยุคหินใหม่เกิดจากประชากรที่มาจากอนาโตเลีย โดยตรวจพบบรรพบุรุษจากทุ่งหญ้าปอนติกตั้งแต่ปลายยุคหินใหม่เป็นต้นไปเท่านั้น^{[ 94 ]}

จากข้อมูลของ Haak et al. (2015) สัดส่วนเชื้อสาย Yamnaya ในประชากรสมัยใหม่ของยุโรปตะวันออกมีตั้งแต่ 46.8% ในหมู่ชาวรัสเซียไปจนถึง 42.8% ในหมู่ชาวยูเครนฟินแลนด์มีสัดส่วนเชื้อสาย Yamnaya สูงที่สุดในยุโรปทั้งหมด (50.4%) ^{[ 95 ] [ d ]}

มีการปรากฏตัวของเชื้อสาย Yamnaya อย่างมีนัยสำคัญในประเทศต่างๆ ในเอเชียใต้ โดยเฉพาะในกลุ่มที่เรียกว่าอินโด-อารยัน [ ^{96 ] [ 97 ] Lazaridis} et al. (2016) ประมาณการการผสมผสานที่เกี่ยวข้องกับทุ่งหญ้าสเตปป์ (6.5–50.2%) ในชาวเอเชียใต้ แม้ว่าสัดส่วนของบรรพบุรุษจากทุ่งหญ้าสเตปป์จะแตกต่างกันอย่างมากในแต่ละกลุ่มชาติพันธุ์^{[ 55 ] [ e ]}ตามที่ Pathak et al. (2018) ระบุว่า ประชากร "ชาวอินเดียและปากีสถานตะวันตกเฉียงเหนือ" (PNWI) แสดงให้เห็นถึงบรรพบุรุษจากทุ่งหญ้าสเตปป์ในยุคสำริดตอนกลาง-ตอนปลาย (Steppe_MLBA) อย่างมีนัยสำคัญ พร้อมกับบรรพบุรุษจาก Yamnaya ในยุคสำริดตอนต้น-ตอนกลาง (Steppe_EMBA) แต่ชาวอินโด-ยุโรปในที่ราบลุ่มแม่น้ำคงคาและชาวดราวิเดียนแสดงให้เห็นเพียงบรรพบุรุษจาก Yamnaya (Steppe_EMBA) อย่างมีนัยสำคัญเท่านั้น ไม่มี Steppe_MLBA การศึกษายังระบุด้วยว่าตัวอย่างโบราณจากเอเชียใต้มี Steppe_MLBA สูงกว่า Steppe_EMBA (หรือ Yamnaya) อย่างมีนัยสำคัญ^{[ 97 ] [ f ]}ตามที่ Narasimhan et al. (2019) กล่าวไว้ บรรพบุรุษที่เกี่ยวข้องกับ Yamnaya ซึ่งเรียกว่า Western_Steppe_EMBA ซึ่งไปถึงเอเชียกลางและเอเชียใต้ ไม่ใช่การขยายตัวครั้งแรกจากทุ่งหญ้าสเตปป์ไปทางตะวันออก แต่เป็นการขยายตัวครั้งที่สองที่เกี่ยวข้องกับกลุ่มที่มีบรรพบุรุษ Western_Steppe_EMBA ประมาณ 67% และบรรพบุรุษจากกลุ่มชาวยุโรปประมาณ 33% กลุ่มนี้รวมถึงผู้คนที่มีลักษณะคล้ายกับCorded Ware , Srubnaya , PetrovkaและSintashtaเมื่อเคลื่อนตัวไปทางตะวันออกในทุ่งหญ้าสเตปป์ตอนกลาง พวกเขาได้รับบรรพบุรุษประมาณ 9% จากกลุ่มคนที่มีบรรพบุรุษนักล่าและเก็บเกี่ยวจากไซบีเรียตะวันตก และจึงก่อตัวเป็นกลุ่ม Central Steppe MLBA นั่นคือแหล่งที่มาหลักของบรรพบุรุษจากทุ่งหญ้าสเตปป์ในเอเชียใต้ และมีส่วนสนับสนุนบรรพบุรุษของกลุ่มสมัยใหม่ในภูมิภาคนี้มากถึง 30% ^{[ 96 ]}

ตามที่ Unterländer et al. (2017) กล่าวไว้ ชาวเร่ร่อนสเตปป์สคิ เธี ยนในยุคเหล็กทั้งหมด สามารถอธิบายได้ดีที่สุดว่าเป็นส่วนผสมของบรรพบุรุษที่เกี่ยวข้องกับ Yamnaya และ องค์ประกอบที่เกี่ยวข้องกับ เอเชียตะวันออกซึ่งสอดคล้องกับชาว Nganasan ทางตอนเหนือ ของไซบีเรีย ในปัจจุบันที่อาศัยอยู่บริเวณ แม่น้ำ Yeniseyตอนล่างในระดับที่แตกต่างกัน แต่โดยทั่วไปแล้วจะสูงกว่าในหมู่ชาวสคิเธียนตะวันออก^{[ 98 ]}