อ่าน 11 นาที
ยานุน
ยานุน ( ภาษาอาหรับ : يانون , โรมาไนซ์ : Yânûn ) เป็น หมู่บ้าน ชาวปาเลสไตน์ ใน เขตปกครองนาบลัส ของ รัฐปาเลสไตน์ ในเขต เวสต์แบงก์ ตอนเหนือ ตั้งอยู่ห่างจาก นาบลัสไป...
ยานุน
ยานุน | |
|---|---|
| การถอดเสียงภาษาอาหรับ | |
| • ภาษาอาหรับ | ยาโนน |
| • ภาษาละติน | ยานูน (ทางการ) |
ทุ่งสีทองอร่ามของยานูนในเดือนพฤษภาคม | |
ที่ตั้งของยานุนในปาเลสไตน์ | |
| พิกัด: 32°08′44″เหนือ35°21′20″ตะวันออก / 32.14556°N 35.35556°E | |
| ตารางพิกัดปาเลสไตน์ | 183/172 |
| สถานะ | รัฐปาเลสไตน์ |
| ผู้ว่าราชการจังหวัด | นาบลัส |
| รัฐบาล | |
| • พิมพ์ | สภาหมู่บ้าน |
| • หัวหน้าเทศบาล | อับดุลลาติฟ บานี จาเบอร์ |
| พื้นที่ | |
• ทั้งหมด | 16.0 ตารางกิโลเมตร( 6.2 ตารางไมล์) |
| ประชากร (2017) [ 1 ] | |
• ทั้งหมด | 92 |
| • ความหนาแน่น | 5.8/กม. ² (15/ตร.ไมล์) |
| ความหมายของชื่อ | จากชื่อส่วนตัว[ 2 ] |
ยานุน ( ภาษาอาหรับ : يانون , โรมาไนซ์ : Yânûn ) เป็น หมู่บ้าน ชาวปาเลสไตน์ในเขตปกครองนาบลัสของรัฐปาเลสไตน์ในเขตเวสต์แบงก์ ตอนเหนือ ตั้งอยู่ห่างจาก นาบลัสไปทางตะวันออกเฉียงใต้ 12 กิโลเมตร (7.5 ไมล์) และห่างจากอัคราบา ไปทางเหนือ 3 ไมล์ ตั้งอยู่ในเขตพื้นที่ Cซึ่งอยู่ภายใต้การควบคุมของอิสราเอลทั้งหมดในเขตเวสต์แบงก์ แบ่งออกเป็นสองพื้นที่ คือ ยานุนตอนบนและยานุนตอนล่าง ยานุนตอนบนหรือตอนเหนือถือว่าผิดกฎหมายโดยทางการอิสราเอล และห้ามการพัฒนาในพื้นที่นั้น[ 3 ]
หลังจากถูกทำลายหลังศตวรรษที่ 16 [ 4 ]หมู่บ้านได้รับการสร้างขึ้นใหม่ในปี พ.ศ. 2321 โดยครอบครัวชาวบอสเนียที่เป็นมุสลิม ซึ่งได้รับที่ดินจาก รัฐบาลออตโตมัน [ 4 ] [ 5 ] ครอบครัวชาวบอสเนียครอบครัวหนึ่งยังคงเป็นเจ้าของที่ดิน แม้ว่าปัจจุบันจะมีผู้เช่าอาศัยอยู่ ซึ่งผู้เช่าเหล่านี้ก็อาศัยอยู่ในหมู่บ้านใกล้เคียงอย่าง Ein Yanun ด้วย ผู้อยู่อาศัยมีต้นกำเนิดมาจากหมู่บ้านใกล้เคียงอย่างAwartaและBeit Furik [ 4 ]
ตามข้อมูลของสำนักงานสถิติกลางปาเลสไตน์ (PCBS) หมู่บ้านนี้มีประชากร 92 คนในปี 2017 [ 1 ]ซึ่งลดลงจากปี 2004 เมื่อ PCBS บันทึกว่ายานุนมีประชากร 145 คน[ 6 ]ชาวบ้านต้องเดินทางไปเบตฟูริกเพื่อรับการดูแลสุขภาพขั้นพื้นฐาน[ 7 ]
ประวัติศาสตร์
พบเศษเครื่องปั้นดินเผาจากยุคเหล็กที่ 2ยุคโรมันยุคไบแซนไทน์และ ยุค ครูเซเดอร์ / อัยยูบิด ที่นี่ [ 8 ]
หมู่บ้านยานุนนั้นแตกต่างจากคีร์เบตยานุน ซึ่งเป็นซากปรักหักพังที่อยู่ใกล้เคียงทางทิศตะวันออกเฉียงเหนือของหมู่บ้าน ตามที่เอ็ดเวิร์ด โรบินสัน กล่าว ยานุนตรงกับยาโน (Ἰανὼ)ของยูเซบิอุสและเจอโรม ซึ่งเป็นหมู่บ้านในอัคราบาทีนทางตะวันออกของนีอาโปลิส ซึ่งตามที่โรบินสันกล่าว นักปราชญ์ทั้งสองท่านนี้สับสนกับเมืองชายแดนโบราณยาโนฮา (ינוחה)ของนัฟทาลีซึ่งเป็นของเผ่าเอฟราอิม[ 9 ] [ 10 ]วิคเตอร์ เกอรินโต้แย้งว่าทั้งยูเซบิอุสและเจอโรมสับสนระหว่างยาโนฮาห์ของเผ่าเอฟราอิมกับหมู่บ้านที่มีชื่อเดียวกันแต่แตกต่างกันอย่างสิ้นเชิงซึ่งเป็นของเผ่านัฟทาลี (หน้า 7) นักวิจัยสมัยใหม่ตามเกอรินได้เสนอแนะว่ายาโนฮาห์ในพระคัมภีร์หมายถึงคีร์เบตยานุน เนื่องจากพบ เศษเครื่องปั้นดินเผาจาก ยุคเหล็กตอนต้น ที่นั่น ไม่ใช่ที่ยานุน [ 11 ] มีถ้ำหลายแห่งกระจายอยู่ทั่วบริเวณ ซึ่งครูใหญ่ของโรงเรียนในท้องถิ่นอ้างว่า ชาวคานาอันเคยอาศัยอยู่[ 12 ]
มีศาลเจ้าแห่งหนึ่งซึ่งชาวบ้านเคยใช้เป็นมัสยิดเชื่อกันว่าเป็นศาลเจ้าของศาสดานุนตั้งอยู่บนเนินเขาชื่อนาบิ นุน ห่าง จากโลเวอร์ยานุนไปทางทิศตะวันออก 300 เมตร[ 3 ] [ 12 ] [ 13 ]
มีการค้นพบ เครื่องปั้นดินเผา ไบแซนไทน์และหลักฐานอื่นๆ ของการอยู่อาศัยในสมัยโบราณ รวมถึงสุสานที่แกะสลักลงบนหิน ในบริเวณหมู่บ้าน [ 14 ]นอกจากนี้ยังมีซากปรักหักพังของโบสถ์แฟรงก์อีก ด้วย [ 15 ] [ 16 ]
ยุคออตโตมัน
ในปี ค.ศ. 1596 Yanun ปรากฏในทะเบียนภาษีของออตโตมัน ในฐานะหมู่บ้านในNahiyaของJabal Qubalซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของSanjak Nablusโดยมีประชากร 18 ครัวเรือน ที่เป็นชาวมุสลิมชาวบ้านจ่ายภาษีในอัตราคงที่ 33.3% สำหรับผลิตภัณฑ์ทางการเกษตรต่างๆ รวมถึงข้าวสาลี ข้าวบาร์เลย์ พืชฤดูร้อน มะกอก แพะ หรือรังผึ้ง และเครื่องบีบมะกอกหรือองุ่น รวมเป็นเงิน7,500 akçe [ 17 ]
เอ็ดเวิร์ด โรบินสันเยี่ยมชมยานุนในปี พ.ศ. 2395 เขาเขียนว่าหมู่บ้านส่วนใหญ่อยู่ในสภาพปรักหักพังและมีบ้านเพียงไม่กี่หลังที่ยังมีคนอาศัยอยู่[ 9 ]ในศตวรรษที่ 19 ยานุนมีชาวบุชนัก (บอสเนียก) ประมาณ 50 คน ซึ่งเป็นชาวมุสลิมจากบอสเนีย เข้ามาตั้งถิ่นฐานหลังจากที่ประเทศของพวกเขาถูกยกให้แก่จักรวรรดิออสเตรีย-ฮังการีโดยสภาคองเกรสแห่งเบอร์ลินสุลต่านอับดุล ฮามิดได้มอบส่วนสำคัญของหมู่บ้านให้แก่ผู้อพยพ[ 12 ]ตามรายงานของHaaretzพวกเขาเป็นทหารที่ถูกส่งมาเพื่อเสริมกำลัง การปกครอง ของออตโตมันในปาเลสไตน์พวกเขาใช้ชื่อสกุลร่วมกันว่า บุชนัก ต่อมาพวกเขาย้ายไปที่นาบลัสที่อยู่ใกล้เคียงและให้เช่าที่ดินทำกินแก่ชาวบ้านจากอัคราบาซึ่งค่อยๆ ออกจากหมู่บ้านของตนไปตั้งถิ่นฐานในยานุน ชาวบ้านเหล่านั้นเป็นหุ้นส่วนและลูกหลานของพวกเขา[ 18 ]ในปี พ.ศ. 2313 วิกเตอร์ เกอรินได้เยี่ยมชมและบันทึกถึงเนบี นุน ทางตะวันออกของยานุน[ 19 ]ในปี พ.ศ. 2425 การสำรวจปาเลสไตน์ตะวันตกได้บรรยายไว้ว่า "เป็นหมู่บ้านเล็กๆ บนขอบหุบเขาลึก มีสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ทางทิศตะวันออก (เนบี นุน) และมีบ่อน้ำพุเล็กๆ อยู่ห่างออกไปทางทิศเหนือประมาณ 1 ไมล์" [ 20 ]
ยุคอาณานิคมอังกฤษ
จากการสำรวจสำมะโนประชากรของปาเลสไตน์ในปี พ.ศ. 2465ซึ่งดำเนินการโดยหน่วยงานปกครองภายใต้อาณัติของอังกฤษพบว่าเมืองยานุนมีประชากร 70 คน ซึ่งทั้งหมดเป็นชาวมุสลิม [ 21 ]และเพิ่มขึ้นเป็น 120 คนในการสำรวจสำมะโนประชากรปี พ.ศ. 2474ซึ่งยังคงเป็นชาวมุสลิมทั้งหมด อาศัยอยู่ในบ้านทั้งหมด 22 หลัง[ 22 ]
จากสถิติในปี พ.ศ. 2488 ยานุนมีประชากรมุสลิม 50 คน [ 23 ]มีพื้นที่ทั้งหมด 16,439 ดูนัม[ 24 ]อาศัยอยู่ในพื้นที่ก่อสร้าง 34 ดูนัม [ 25 ] ในจำนวนนี้ 731 ดูนัมเป็นพื้นที่เพาะปลูกและพื้นที่ชลประทาน ขณะที่ 3,969 ดูนัมใช้สำหรับปลูกธัญพืช[ 26 ]
ยุคจอร์แดน
หลังสงครามอาหรับ-อิสราเอลปี 1948และหลังข้อตกลงหยุดยิงปี 1949ยานุนจึงตกอยู่ภายใต้ การปกครอง ของจอร์แดนและถูกผนวกเข้าเป็นส่วนหนึ่งของจอร์แดนในปี 1950
จาก การสำรวจสำมะโนประชากร ของจอร์แดนในปี พ.ศ. 2504 พบว่ามีประชากร 103 คน[ 27 ]
ปี 1967 และผลที่ตามมา
หลังสงคราม六วันในปี 1967 เมืองยานุนก็ตกอยู่ภายใต้ การยึดครอง ของ อิสราเอล
หลังจากข้อตกลงปี 1995ที่ดินของAqraba /Yanun ร้อยละ 31 ถูกจัดเป็นพื้นที่ Bส่วนที่เหลือร้อยละ 69 ถูกจัดเป็นพื้นที่ C [ 28 ]
ณ ปี 2545 หมู่บ้านยังคงถูกเช่าโดยผู้อยู่อาศัยใน Aqraba และการชำระค่าเช่าที่ดินสามารถทำได้ในรูปของข้าวสาลีน้ำมันมะกอกหรือเงินสด ประมาณสามในสี่ของที่ดิน 16,000 ดูนัมของ Yanun ยังคงถูกเช่าอยู่[ 18 ]
ตามคำกล่าวของวิกรม สุรา ผู้ตั้งถิ่นฐาน ของอิตามาร์เคยทำการค้ากับเกษตรกรในท้องถิ่นและไปเยี่ยมยานุนเพื่อเพลิดเพลินกับเครื่องดื่ม เช่น กาแฟใส่เครื่องเทศกระวานและชาสะระแหน่ ในช่วงกลางถึงปลายทศวรรษ 1990 อิตามาร์เริ่ม "ผนวก" เนินเขาที่ทอดยาวจากนิคมไปยังยานุนบ้านเคลื่อนที่จากอิตามาร์เริ่มถูกตั้งขึ้นตามสันเขาที่มองเห็นหมู่บ้าน ด่านสุดท้ายกิฟอต โอแลมซึ่งมองลงมายังหมู่บ้านยานุน ถูกสร้างขึ้นโดยอัฟริ รันผู้ซึ่งได้ที่ดินมาโดยการบุกรุกพื้นที่ที่เป็นของยานุนและที่ดินของรัฐอิสราเอล และทำร้ายชาวปาเลสไตน์ที่เข้าใกล้นิคมของเขา[ 29 ] [ 30 ]แม้ว่าพวกเขาจะรู้สึกถูกล้อมรอบ แต่ชาวบ้านยานุนก็ไม่ได้รู้สึกเปราะบาง ความสัมพันธ์เปลี่ยนไปเมื่อเกิดการลุกฮือของอัล-อักซาในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2543 เมื่อชาวอาหรับอิสราเอล 13 คนถูกยิงเสียชีวิตระหว่างการปราบปรามการจลาจลประท้วงการเยือนเทมเปิลเมาท์ของอาริเอล ชา รอน ยานุนตั้งอยู่ห่างไกลจากพื้นที่หลักที่กลุ่มติดอาวุธปาเลสไตน์และกองทัพอิสราเอลปะทะกันในเวลาต่อมา และจนถึงตอนนั้นความบาดหมางระหว่างสองชุมชนก็อยู่ในระดับน้อยกว่าปกติ ในช่วงสามปีต่อมา กลุ่มติดอาวุธปาเลสไตน์ได้สังหารผู้ตั้งถิ่นฐานในอิตามาร์ไปประมาณ 11 คน ชาวแคลิฟอร์เนียที่อพยพไปอิตามาร์ในภายหลังกล่าวหาว่ายานุนให้ความช่วยเหลือผู้ก่อการร้ายเหล่านี้ ไม่มีสมาชิกคนใดในหมู่บ้านเกี่ยวข้องกับการโจมตีผู้ตั้งถิ่นฐาน[ 31 ]เยาวชนบนเนินเขาของอัฟริ รัน โต้แย้งว่าพวกเขามีสิทธิที่จะตอบโต้ด้วยความรุนแรงเมื่อพวกเขารู้สึกว่าเพื่อนบ้านชาวปาเลสไตน์กำลังขัดขวางไม่ให้พวกเขาตระหนักถึงสิทธิของพวกเขาในฐานะทายาทตามกฎหมายของมรดกของพระเจ้าในการทำงานในที่ดิน[ 32 ]
รายงานท้องถิ่นระบุว่า ผู้ตั้งถิ่นฐานติดอาวุธเริ่มขัดขวางไม่ให้ชาวนา Yanun เก็บเกี่ยวผลมะกอก ข่มขู่ชาวบ้าน และทำลายเครื่องกำเนิดไฟฟ้าของหมู่บ้าน[ 33 ]จากการสำรวจที่รายงานและรวบรวมโดย Abdelatif Sobih สมาชิกสภา Yanun ชาวบ้าน Yanun ถูกทำร้ายซ้ำแล้วซ้ำเล่าที่บ้านและฟาร์มของพวกเขา ถูกทุบตี ถูกยิง ซึ่งบางครั้งถึงแก่ความตาย ถูกวางยาพิษและยิงฝูงสัตว์ ถูกใช้สุนัขดุร้ายขัดขวางไม่ให้ชาวนาเข้าถึงที่ดิน ถูกปิดกั้นถนนทางเข้า ถูกมลพิษทางน้ำ ถูกทำลายเครื่องกำเนิดไฟฟ้าที่สร้างขึ้นด้วยเงินบริจาคจากกลุ่มพัฒนาเศรษฐกิจ ถูกไถนาที่ปลูกพืช หรือถูกเผาพืชผลในช่วงเก็บเกี่ยว ถูกขโมยต้นมะกอก ถูกยิงใส่รถของญาติที่เดินทางมาเยี่ยม Yanun และถูกสอบสวนครูที่โรงเรียนประถม Yanun [ 34 ] [ 35 ]
การอพยพชั่วคราวในปี 2002
ในปี 2545 มีการทำร้ายร่างกายและยิงปืนโดยผู้ตั้งถิ่นฐานใส่ชาวปาเลสไตน์และอาสาสมัครต่างชาติในช่วงเก็บเกี่ยวผลมะกอก[ 36 ]โฆษกสภาของ นิคมอิตา มา ร์ ของอิสราเอลตอบคำถามเกี่ยวกับเหตุการณ์ดังกล่าวว่า เขาไม่ทราบเรื่องการกล่าวอ้างเรื่องการคุกคาม และผู้ตั้งถิ่นฐานพยายามกันชาวปาเลสไตน์ไม่ให้เข้าใกล้พวกเขา โฆษกอีกคนของอิตามาร์กล่าวกับเดอะการ์เดียนในเวลานั้นว่า “ถ้าใครถูกก่อการร้ายก็คือพวกเรา ชาวอาหรับต้องเรียนรู้ว่าถ้าพวกเขายังคงใช้ความรุนแรงต่อไป พวกเขาก็อยู่ไม่ได้ที่นี่ มีการพูดถึงมะกอกอาหรับกันมากมาย แล้วเลือดของชาวยิวล่ะ?” [ 12 ]
หมู่บ้านถูกทิ้งร้างชั่วคราวเมื่อวันที่ 19 ตุลาคม พ.ศ. 2545 [ 37 ]ซึ่งเป็นการอพยพครั้งแรกในรอบไม่นานมานี้ของชุมชนชาวปาเลสไตน์ที่ละทิ้งหมู่บ้านหลังจากการโจมตีโดยผู้ตั้งถิ่นฐาน ครอบครัวสุดท้ายจากทั้งหมด 25 ครอบครัวได้ย้ายไปอยู่ที่อัคราบาที่อยู่ใกล้เคียงหลังจากมีรายงานว่าการคุกคามของพวกเขารุนแรงขึ้นโดยผู้อยู่อาศัยในอิตามาร์ รวมถึงอัฟริ รานและองค์กรของเขาคือเยาวชนฮิลล์ท็อปผู้สูงอายุสองคนยังคงอยู่และปฏิเสธที่จะยอมรับการตัดสินใจของหมู่บ้านที่จะย้ายออกไป[ 3 ] [ 29 ]หมู่บ้านได้รับการยึดครองอีกครั้งด้วยความช่วยเหลือของนักเคลื่อนไหวเพื่อสันติภาพจากTa'ayushและขบวนการความสามัคคีระหว่างประเทศซึ่งเข้ามาและประจำการอยู่ที่นั่นตลอด 24 ชั่วโมงเป็นเวลาสองสัปดาห์เมื่อชาวบ้านเริ่มย้ายออกไปเพื่อตอบสนองต่อการคุกคาม[ 38 ] [ 39 ]การมีอาสาสมัครต่างชาติเป็นพยานได้ทำหน้าที่เป็นตัวยับยั้งการโจมตีของผู้ตั้งถิ่นฐาน[ 35 ] [ 40 ]มีรายงานว่า เดวิด นีร์ นักเคลื่อนไหวของ Ta'ayush ถูก Avri Ran ผลักใน Yanun [ 29 ]อามีเอล วาร์ดี ศาสตราจารย์ด้านวรรณคดีคลาสสิกแห่งมหาวิทยาลัยฮิบรูก็ถูกผู้ตั้งถิ่นฐานยิงที่นั่นเช่นกัน ซึ่งต่อมาเขาได้ระบุตัวและนำตัวขึ้นศาล แต่คดีถูกยกฟ้อง[ 41 ]ตั้งแต่ปี 2003 EAPPIได้รักษาการคุ้มครองตลอด 24 ชั่วโมงใน Yanoun และรายงานเกี่ยวกับการละเมิดสิทธิมนุษยชน[ 42 ]
เมื่อวันที่ 30 ตุลาคม พ.ศ. 2545 ร่วมกับเดวิด ชูลแมน กลุ่มที่ประกอบด้วยนักเขียนชาวอิสราเอลผู้มีชื่อเสียงอย่างอามอส โอซ , เมียร์ ชาเลฟ , เอบี เยโฮชัว , เดวิด กรอสแมน , ลูกสาวของไฮม์ กูรีพร้อมด้วยรับบีเมนาเค็ม โฟรมานผู้ร่วมก่อตั้งกุช เอมูนิมและผู้ตั้งถิ่นฐานในเทโคอา , เอียน บูรูมาและทีมงานถ่ายทำโทรทัศน์และนักข่าวชาวอิสราเอลจำนวนหนึ่ง ได้เดินทางไปเยี่ยมยานุนเพื่อช่วยเหลือชาวบ้านที่กลับมาในการเก็บเกี่ยวและป้องกันผู้ตั้งถิ่นฐาน[ 43 ]ตามคำกล่าวของชูลแมน รับบีผู้ตั้งถิ่นฐานคนหนึ่งได้ประกาศว่าชาวยิวมีสิทธิ์ที่จะขโมยมะกอกจากชาวปาเลสไตน์ เนื่องจากที่ดินเป็นของชาวยิว รับบี โฟรมาน พร้อมด้วยหนังสือจำนวนมาก รวมถึงเกมาราและชุลชาน อารุชได้ปรากฏตัวขึ้นเพื่อแสดงให้เห็นว่าข้อความเหล่านี้ห้ามการขโมยมะกอกจากผู้ที่ไม่ใช่ชาวยิว[ 44 ]
เหตุการณ์
ต้นปี 2012 กองทัพอิสราเอลเริ่มทบทวนแผนการที่จะฟื้นฟูสนามยิงปืนที่ไม่ได้ใช้งานแล้ว 904A ในพื้นที่ และเริ่มห้ามชาวปาเลสไตน์ใช้พื้นที่ดังกล่าว แม้ว่าข้อห้ามนี้จะไม่ครอบคลุมถึงผู้ตั้งถิ่นฐานในด่านหน้า Giva 777 ของอิตามาร์ก็ตาม ในช่วงฤดูร้อน ราเฮด ฟาห์มี หัวหน้าสภายานุน ร่วมกับรับบีเพื่อสิทธิมนุษยชนและสมาคมอิสราเอล-ปาเลสไตน์โลฮามิน เลชาลอม (ต่อสู้เพื่อสันติภาพ) ได้ร่วมกันรณรงค์อย่างเข้มข้นเพื่อโน้มน้าวทางการอิสราเอลถึงสิทธิของชาวบ้านยานุนและอัคราบาในที่ดินของพวกเขา พวกเขาประสบความสำเร็จในการได้รับสิทธิ์ในการไปเยี่ยมชมไร่นาของพวกเขาเป็นเวลาหนึ่งสัปดาห์ ตั้งแต่วันที่ 3 ถึง 10 กรกฎาคม ซึ่งในเวลานั้นข้าวสาลีส่วนใหญ่เหี่ยวเฉาไปแล้ว[ 45 ] ในวันเสาร์ที่ 7 กรกฎาคม รถจี๊ปทหารสองคันได้พาชาวนาไปยังไร่นาของพวกเขา ตามคำบอกเล่าของชาวนาในท้องถิ่น แกะถูกผู้ตั้งถิ่นฐานตี ตามรายงานของ EAPPI และAmira Hassผู้ตั้งถิ่นฐานชาวยิวหลายสิบคนได้โจมตี Yanun ซึ่งเป็นการโจมตีของผู้ตั้งถิ่นฐาน 1 ใน 50 ครั้งในเขตเวสต์แบงก์ในเดือนนั้น[ 45 ]โจมตีชาวบ้านและฆ่าแกะ 3 ตัว โดยมีชาวบ้าน 4 คน ซึ่งเป็นสมาชิกของครอบครัว Bani Jaber ได้รับบาดเจ็บสาหัสและต้องเข้ารับการรักษาในโรงพยาบาล ในการโจมตีนั้น มีคนหนึ่งถูกทหารที่เข้ามาแทรกแซงทำร้ายร่างกายและใส่กุญแจมือในภายหลัง คนที่ห้า Jawdat Ibrahim ถูกรายงานว่าถูกทำร้ายร่างกาย ได้รับบาดเจ็บ ถูกมัด และถูกทิ้งไว้ในทุ่งนา ซึ่งเขาถูกพบในวันรุ่งขึ้น[ 42 ]ตามแหล่งข่าวของ IDF กองทัพอิสราเอลได้เข้าแทรกแซงการขว้างปาหินระหว่างผู้ตั้งถิ่นฐานและชาวบ้าน และใช้แก๊สน้ำตาเพื่อหยุดการปะทะ[ 46 ]ตามคำกล่าวของเจ้าหน้าที่ของจังหวัดนาบลัสหนึ่งในเหยื่อ Jawdat Bani Jabir ถูกทหารยิงที่ใบหน้าและเท้า และต่อมาถูกผู้ตั้งถิ่นฐานแทง วัว 5 ตัวก็ถูกฆ่าเช่นกัน[ 47 ]ตามรายงานของ EAPPI “การโจมตีเริ่มขึ้นในช่วงบ่าย เมื่อชาวนาชาวปาเลสไตน์ 3 คนที่กำลังทำงานอยู่ในทุ่งนาถูกผู้ตั้งถิ่นฐานติดอาวุธด้วยปืนกลและมีดเข้าโจมตี ผู้ตั้งถิ่นฐานแทงแกะของชาวนา 3 ตัวจนตาย เมื่อ EA มาถึงที่เกิดเหตุตามคำขอของหัวหน้าหมู่บ้าน ก็พบว่ามีไฟไหม้ในทุ่งข้าวสาลี 2 แห่งและสวนมะกอก ทหารอิสราเอลยิงแก๊สน้ำตาใส่ชาวปาเลสไตน์ที่พยายามเข้าไปในพื้นที่เพื่อดับไฟ” [ 42 ]วันรุ่งขึ้น แกะอีก 10 ตัวในฝูงก็ตาย พื้นที่ทั้งหมดที่สงวนไว้สำหรับการเกษตรของพวกเขาถูกปฏิเสธไม่ให้พวกเขาใช้ แต่ทุ่งนาเหล่านั้นกลับได้รับการดูแลโดยผู้ตั้งถิ่นฐานที่ได้รับอนุญาตให้อาศัยอยู่ในพื้นที่ฝึกยิงแห่งใหม่[ 45 ]
EAPPI รายงานว่า ราเชด มูร์ราร์ หัวหน้าหมู่บ้าน เกรงว่าเจตนาของการโจมตีคือการทำให้หมู่บ้านปาเลสไตน์ยอมสละไร่ข้าวสาลี หมู่บ้านซึ่งมีประชากรเพียง 65 คน ถูกล้อมรอบด้วยด่านหน้าของอิสราเอลซึ่งถือว่าผิดกฎหมายทั้งภายใต้กฎหมายระหว่างประเทศและกฎหมายของอิสราเอล[ 42 ] [ 47 ]
มีรายงานว่าชาวบ้านสามารถยับยั้งผู้ตั้งถิ่นฐานที่เข้ามาโจมตีหมู่บ้านในช่วงเก็บเกี่ยวผลมะกอกในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2558 [ 48 ]
ในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2568ชาวพื้นเมือง 5 คนสุดท้าย ในส่วนบนของหมู่บ้านถูกบังคับให้ออกจาก หมู่บ้านหลังจากถูกโจมตีและคุกคามจากผู้ตั้งถิ่นฐาน การกระทำของผู้ตั้งถิ่นฐานรวมถึงการปิดกั้นทางเข้าพื้นที่เลี้ยงสัตว์ การทำลายแปลงเพาะปลูกด้วยการไถ การยึดครองบ้านร้าง และการคุกคามนักเรียนและครู[ 49 ]
การตัดสินเชิงวิพากษ์
ประชากรพลเรือนของยานุน รวมถึงบิลอินจินบา และสถานที่อื่นๆ อีกหลายแห่ง ตามความเห็นของนักวิชาการและนักเคลื่อนไหวเพื่อสันติภาพTa'ayush อย่างเดวิด ชูลแมนตกอยู่ภายใต้การปฏิบัติที่ "โหดร้ายเป็นพิเศษ" อามิรา ฮาสเขียนในHaaretzว่า การโจมตีอย่างเป็นระบบต่อชาวบ้านชาวปาเลสไตน์ เช่นที่ยานุน ซึ่งเป็นชาวเซมิติกถือเป็นรูปแบบหนึ่งของการต่อต้านชาวยิว โดยมีความแตกต่างตรงที่การโจมตีเช่นนี้ในเขตเวสต์แบงก์แทบจะไม่เคยมีการรายงานเลย[ 50 ]ประวัติศาสตร์ล่าสุดของหมู่บ้านนี้ถูกนำมาอ้างถึงในทฤษฎีที่ว่าหลังจากข้อตกลงออสโลอิสราเอลกำลังดำเนินนโยบาย การย้าย ชาวปาเลสไตน์ออกจากหมู่บ้านใกล้กับนิคมอิสราเอลในเขตเวสต์แบงก์อย่างช้าๆ[ 51 ] นักวิชาการชาวสเปน เฟอร์รัน อิซเกียร์โด บริชส์ อ้างถึงสิ่ง ที่เกิดขึ้นที่นั่นเป็นตัวอย่างของการกวาดล้างทางชาติพันธุ์ [ 52 ]
สิ่งแวดล้อม
ยานุนได้รับการกล่าวขานว่าเป็น "หมู่บ้านในฝัน" หากไม่นับปัญหาที่เกิดขึ้นเมื่อเร็ว ๆ นี้[ 53 ]เมื่อขับรถมาจากอัคราบา จะเห็นทิวทัศน์ของเนินเขาที่เต็มไปด้วยสวนมะกอก ขณะที่ทางด้านขวามือ พื้นที่ลาดลงสู่หุบเขาจอร์แดน อย่างชัน [ 54 ]หมู่บ้านนี้ล้อมรอบด้วยหุบเขาเขียวชอุ่ม ประดับประดาด้วยดอกอะนีโมนและดอกไซคลาเมนในฤดูใบไม้ผลิ มีสวนมะกอกและทุ่งเลี้ยงแกะ พร้อมวิวทิวทัศน์ลงไปในหุบเขาสู่เมืองอัคราบา ตัวหมู่บ้านเองมีซากปรักหักพังของบ้านเรือนสมัยออตโตมันที่มีป้อมปราการและปราสาทที่ทรุดโทรม สถานที่ที่รู้จักกันในชื่อนาบินุน บนเนินเขาชื่อเดียวกัน ได้รับการระบุว่าเป็นอดีตมัสยิดและเกี่ยวข้องกับบิดาของโยชูวาใน พระคัมภีร์ [ 55 ]
รูปภาพ
- เครื่องกำเนิดไฟฟ้าฉุกเฉินของสหประชาชาติในหมู่บ้านยานูน
- หนึ่งในสายส่งไฟฟ้าใหม่ที่ติดตั้งและได้รับเงินสนับสนุนจากโครงการไฟฟ้าชนบทของราชอาณาจักรเบลเยียม: พื้นที่ทางเหนือฝั่งตะวันตก
- หอเก็บน้ำและหอสังเกตการณ์ใกล้เมืองยานูน
- ตำแหน่งที่ตั้งของการโจมตีที่เกิดขึ้นในเมืองยานูน
บรรณานุกรม
- Baltzer, A. (2007). พยานในปาเลสไตน์: สตรีชาวยิวอเมริกันในดินแดนที่ถูกยึดครอง . สำนักพิมพ์ Paradigm Publishers.
- Barron, JB, บรรณาธิการ (1923). ปาเลสไตน์: รายงานและบทสรุปทั่วไปของการสำรวจสำมะโนประชากรปี 1922รัฐบาลปาเลสไตน์
- Beinin, J. ; Stein, Rebecca L, eds. (2006). การต่อสู้เพื่ออธิปไตย: ปาเลสไตน์และอิสราเอล, 1993–2005 (Stanford Studies in Middle Eastern and Islamic Societies and Cultures) . Stanford Univ Pr. ISBN 0-8047-5364-4.
- บริชส์, เฟร์ราน อิซเกียร์โด (2005) "El cor de la neteja ètnica: Relat d'un viatge a Cisjordània i la Franja de Gaza" ใน Belén Vicéns (เอ็ด.) ลอเรียงต์ มิทจา เอน เอล ปุนต์ เดอ มิรามหาวิทยาลัยออโตโนมา เดอ บาร์เซโลนา หน้า 125– 137 ISBN 978-8-449-02391-0.
- คานาอัน, ที. (1927). นักบุญและสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของชาวมุสลิมในปาเลสไตน์ . ลอนดอน: ลูซัค แอนด์ โค. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 16 พฤษภาคม 2019. สืบค้นเมื่อ1 กรกฎาคม 2015 .
- Conder, CR ; Kitchener, HH (1882). การสำรวจปาเลสไตน์ตะวันตก: บันทึกเกี่ยวกับภูมิประเทศ ภูมิรัฐศาสตร์ อุทกศาสตร์ และโบราณคดีเล่ม 2 ลอนดอน: คณะกรรมการกองทุนสำรวจปาเลสไตน์
- โดฟิน, ซี. (1998). ลาปาเลสไตน์ไบเซนไทน์ Peuplement และประชากร . BAR International Series 726 (ภาษาฝรั่งเศส) ฉบับที่ III : แคตตาล็อก อ็อกซ์ฟอร์ด: Archeopress. ไอเอสบีเอ็น 0-860549-05-4.
- เอลเลนบลัม, อาร์. (2003). การตั้งถิ่นฐานในชนบทของชาวแฟรงก์ในอาณาจักรละตินแห่งเยรูซาเลม . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์. ISBN 9780521521871.
- ฟิงเคลสไตน์, ไอ. ; เลเดอร์แมน, ซวี, บรรณาธิการ (1997). ที่ราบสูงแห่งวัฒนธรรมหลากหลาย . เทลอาวีฟ : สถาบันโบราณคดี มหาวิทยาลัยเทลอาวีฟ แผนกสิ่งพิมพ์. ISBN 965-440-007-3.
- รัฐบาลจอร์แดน กรมสถิติ (1964). การสำรวจสำมะโนประชากรและที่อยู่อาศัยครั้งแรก เล่มที่ 1: ตารางสรุปผลสุดท้าย; ลักษณะทั่วไปของประชากร (PDF )
- รัฐบาลปาเลสไตน์ กรมสถิติ (1945). สถิติหมู่บ้าน เมษายน 1945 .
- Guérin, V. (1875) คำอธิบาย Géographique Historique และ Archéologique de la Palestine (ในภาษาฝรั่งเศส) ฉบับที่ 2: ซามารี พย. 2. ปารีส: L'Imprimerie Nationale
- ฮาดาวี, เอส. (1970). สถิติหมู่บ้านปี 1945: การจำแนกประเภทกรรมสิทธิ์ที่ดินและพื้นที่ในปาเลสไตน์ศูนย์วิจัยองค์การปลดปล่อยปาเลสไตน์
- Hütteroth, W.-D. ; อับดุลฟัตตาห์, เค. (1977). ภูมิศาสตร์ประวัติศาสตร์ของปาเลสไตน์ ทรานส์จอร์แดน และซีเรียตอนใต้ในปลายศตวรรษที่ 16 Erlanger Geographische Arbeiten, Sonderband 5. Erlangen, เยอรมนี: Vorstand der Fränkischen Geographischen Gesellschaft. ไอเอสบีเอ็น 3-920405-41-2.
- เออร์วิง, ซาราห์ (2012). ปาเลสไตน์ . คู่มือท่องเที่ยวแบรดท์. ISBN 9781841623672.
- แมนดาล, โทมัส (2011). การใช้ชีวิตร่วมกับผู้ตั้งถิ่นฐาน: บทสัมภาษณ์ชาวบ้านยานุน (PDF) . สภาคริสตจักรโลก . เก็บถาวรจากต้นฉบับ(PDF)เมื่อ 2011-06-01 . สืบค้นเมื่อ2015-07-03 .
- แม็กมาฮอน, ฌอน (2010). วาทกรรมเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างปาเลสไตน์และอิสราเอล: การวิเคราะห์และการปฏิบัติที่ต่อเนื่อง . สำนักพิมพ์รูทเลดจ์ . ISBN 978-0-415-99548-1.
- มิลส์, อี., บรรณาธิการ (1932). สำมะโนประชากรปาเลสไตน์ ค.ศ. 1931 ประชากรของหมู่บ้าน เมือง และเขตการปกครองเยรูซาเลม: รัฐบาลปาเลสไตน์
- Palmer, EH (1881). การสำรวจปาเลสไตน์ตะวันตก: รายชื่อภาษาอาหรับและภาษาอังกฤษที่รวบรวมระหว่างการสำรวจโดยร้อยโทคอนเดอร์และคิทเชเนอร์, RE ถอดเสียงและอธิบายโดย EH Palmerคณะกรรมการกองทุนสำรวจปาเลสไตน์
- Pedahzur, Ami; Perliger, Arie (2009). การก่อการร้ายของชาวยิวในอิสราเอล . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยโคลัมเบีย . ISBN 978-0231520751.
- Pringle, D. (1997). อาคารทางโลกในอาณาจักรครูเสดแห่งเยรูซาเลม: สารานุกรมโบราณคดีสำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์ ISBN 0521-46010-7.
- ไรน์ฮาร์ท, ที. (2006). แผนที่สู่ความว่างเปล่า: อิสราเอล/ปาเลสไตน์ ตั้งแต่ปี 2003.ลอนดอน; นิวยอร์ก: เวอร์โซ . ISBN 1-84467-076-7.
- Robinson, E. ; Smith, E. (1856). การค้นคว้าพระคัมภีร์ในภายหลังในปาเลสไตน์และภูมิภาคใกล้เคียง: บันทึกการเดินทางในปี 1852.ลอนดอน: John Murray .
- ซอนเดอร์ส, เทรลอว์นีย์ วิลเลียม (1881). บทนำสู่การสำรวจปาเลสไตน์ตะวันตก: ทางน้ำ ที่ราบ และที่สูง . อาร์. เบนท์ลีย์ แอนด์ ซัน .
- คาลิลี, ฮุสเซน (2004). "ยานูน"ใน โจซี แซนเดอร์ค็อก (บรรณาธิการ). สันติภาพภายใต้ไฟ: อิสราเอล/ปาเลสไตน์และขบวนการความสามัคคีระหว่างประเทศ . เวอร์โซ . หน้า 180–181 . ISBN 978-1-844-67007-9.
- ชูลแมน, ดีดี (2007). ความหวังอันมืดมน . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยชิคาโก . ISBN 9780226755809.
- ผู้ตั้งถิ่นฐานบังคับให้หมู่บ้านยานุนละทิ้งถิ่นฐาน รายงานการตั้งถิ่นฐานเล่มที่ 12 มูลนิธิเพื่อสันติภาพในตะวันออกกลาง พฤศจิกายน-ธันวาคม 2545
- ยิซาร์, เอส. (2008) Khirbet Khizeh: นวนิยาย แปล: นิโคลัส โรเบิร์ต, ไมเคิล เดอ แลงจ์, ยาค็อบ ดเว็ค สิ่งพิมพ์ Granta ไอเอสบีเอ็น 978-1847084248.
ลิงก์ภายนอก
- ยินดีต้อนรับสู่ยานูน - หมู่บ้านปาเลสไตน์ที่ถูกปิดล้อมโดยผู้ตั้งถิ่นฐานชาวอิสราเอลเก็บถาวรเมื่อ 18 ธันวาคม 2014 ที่Wayback Machine
- ยินดีต้อนรับสู่ยานุน
- แผนที่สำรวจดินแดนปาเลสไตน์ตะวันตก แผนที่ 15: IAA , Wikimedia Commons
- ข้อมูลเมืองอัคราบา (รวมถึงเขตยานุน) สถาบันวิจัยประยุกต์แห่งเยรูซาเลม ( ARIJ)
- ยานุน, ภาพถ่ายทางอากาศ , ARIJ
สรุปเนื้อหา
ข้อมูลสำคัญจากบทความ
ข้อมูลสำคัญเกี่ยวกับ ยานุน
ยานุน ( ภาษาอาหรับ : يانون , โรมาไนซ์ : Yânûn ) เป็น หมู่บ้าน ชาวปาเลสไตน์ ใน เขตปกครองนาบลัส ของ รัฐปาเลสไตน์ ในเขต เวสต์แบงก์ ตอนเหนือ ตั้งอยู่ห่างจาก นาบลัสไป...
ประวัติศาสตร์
พบ เศษ เครื่องปั้นดินเผาจาก ยุคเหล็กที่ 2 ยุค โรมัน ยุค ไบแซนไทน์ และ ยุค ครูเซเดอร์ / อัยยูบิด ที่นี่ [ 8 ]
ยุคออตโตมัน
ในปี ค.ศ. 1596 Yanun ปรากฏใน ทะเบียนภาษี ของออตโตมัน ในฐานะหมู่บ้านใน Nahiya ของ Jabal Qubal ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของ Sanjak Nablus โดยมีประชากร 18 ครัวเรือน ที่เป็นชาวมุสลิม ชาวบ้านจ่ายภาษีในอัตราคงที่ 33.
ยุคอาณานิคมอังกฤษ
จาก การสำรวจสำมะโนประชากรของปาเลสไตน์ในปี พ.ศ. 2465 ซึ่งดำเนินการโดย หน่วยงานปกครองภายใต้อาณัติของอังกฤษ พบ ว่าเมืองยานุนมีประชากร 70 คน ซึ่งทั้งหมด เป็นชาวมุสลิม [ 21 ] และเพิ่มขึ้นเป็น 120 คนใน การสำรวจสำมะโนประชากรปี พ.ศ.