ยัชปาล ซิงห์
ยัชปาล ซิงห์ ปรากฏอยู่บนแสตมป์อินเดียปี 2003
เกิด	( 3 ธันวาคม 1903 )3 ธันวาคม พ.ศ. 2446 เนินเขาคังรา อินเดีย ภายใต้การปกครองของอังกฤษ
เสียชีวิต	26 ธันวาคม 1976 (26 ธันวาคม 1976)(อายุ 73 ปี)
อาชีพ	ผู้เขียน
ภาษา	ภาษาฮินดี
สัญชาติ	อินเดีย
สัญชาติ	อินเดีย
ผลงานที่โดดเด่น	จูธา ซัค เมริ เทรี อุสกี บาต ปินจเร กี อูราน
รางวัลอันทรงเกียรติ	ปัทมา ภูชาน 1970 รางวัลสหิตยา อคาเทมี 1976
คู่สมรส	ประกาศวตี

ยาชปาล ซิงห์ (3 ธันวาคม 1903 – 26 ธันวาคม 1976) เป็น นักเขียน ภาษาฮินดีนักวิจารณ์การเมือง นักสังคมนิยมและนักเขียนบทความ เขาเขียนงานหลากหลายประเภท ทั้งบทความ นวนิยาย เรื่องสั้น รวมถึงบทละคร หนังสือท่องเที่ยวสองเล่ม และอัตชีวประวัติ เขาได้รับรางวัลวรรณกรรมภาษาฮินดี (Sahitya Akademi Award)จากนวนิยายเรื่องMeri Teri Uski Baatในปี 1976 และยังได้รับรางวัลปัทมาภุชัน (Padma Bhushan ) อีกด้วย

ยัชปาลเกิดเมื่อวันที่ 3 ธันวาคม พ.ศ. 2446 ในหมู่บ้านภุมปาล (ปัจจุบัน อยู่ใน เขตฮามีร์ปูร์ ) ซึ่งตั้งอยู่ในเทือกเขาคังราในบริติชอินเดียแม่ของเขาเป็นคนยากจนและต้องรับผิดชอบเลี้ยงดูบุตรชายสองคนเพียงลำพัง เขาเติบโตขึ้นในยุคที่ความนิยมของขบวนการเรียกร้องเอกราชของอินเดียเพิ่มสูงขึ้นอย่างต่อเนื่อง และมีแม่ที่เป็นผู้สนับสนุนอารยะสมาจ อย่างแข็งขัน เขาเข้าเรียนในกูรุกุล ของอารยะสมาจ ในฮาริดวาร์โดยได้รับทุนเรียนฟรีเนื่องจากครอบครัวยากจน^{[ a ]}กูรุกุลเหล่านี้ถูกมองโดยฝ่ายบริหารอาณานิคมว่าเป็น "แหล่งเพาะบ่มการก่อกบฏ" เพราะพวกเขาส่งเสริมความภาคภูมิใจในวัฒนธรรมฮินดูและความสำเร็จของอินเดีย สนับสนุนแนวคิดที่ว่าการปกครองของอังกฤษเป็น "ความถอยหลังชั่วคราวหรือการลงโทษสำหรับการอนุญาตให้มีการหย่อนยานในศาสนาอารยัน" ยัชปาลกล่าวในภายหลังว่าในช่วงที่เรียนหนังสือ เขาเคยฝันกลางวันถึงเวลาที่ชาวอินเดียจะพลิกสถานการณ์ปัจจุบันไปจนถึงขั้นปกครองชาวอังกฤษในอังกฤษ เขาถูกเพื่อนนักเรียนในกูรุกุลรังแกเพราะความยากจน และเขาออกจากโรงเรียนเมื่อเขาป่วยเป็นโรคบิดเรื้อรัง^{[ 1 ]}

หลังจากได้กลับมาอยู่กับแม่ที่ลาฮอร์ยาชปาลได้เข้าเรียนชั้นมัธยมต้นที่นั่น ก่อนจะไปเรียนต่อมัธยมปลายที่ค่ายทหารเฟโรซปูร์ซึ่งครอบครัวได้ย้ายไปอยู่ที่นั่นในเวลาต่อมา เขาพบว่าสภาพแวดล้อมในเมืองและการเรียนนั้นถูกใจเขามากกว่า และเขาสอบได้อันดับหนึ่งของชั้นเรียนในการสอบระดับมัธยมปลาย^{[ 1 ]}

ยัชปาลเป็นผู้ติดตาม องค์กร คองเกรสของมหาตมา คานธีมา ตั้งแต่อายุ 17 ปี ขณะที่ยังเรียนอยู่ชั้นมัธยมปลาย เขาเดินทางไปตามหมู่บ้านต่างๆ เพื่อเผยแพร่ข้อความของคานธีเรื่องการไม่ให้ความร่วมมือในหมู่ชาวนา แต่พวกเขากลับดูไม่สนใจ และเขาตระหนักว่าไม่มีอะไรในโปรแกรมของคองเกรสที่กล่าวถึงปัญหาที่ส่งผลกระทบต่อพวกเขา หลังจากทัวร์ครั้งหนึ่ง เขาได้รับผลสอบระดับมัธยมปลาย ซึ่งความสำเร็จนี้ทำให้เขามีสิทธิ์ได้รับทุนการศึกษาในวิทยาลัยของรัฐ เขาปฏิเสธรางวัลนั้นเพื่อที่จะต้องหาเงินทุนเองในการเรียนที่วิทยาลัยแห่งชาติ ลาฮอร์ ซึ่งเป็นสถาบันที่ก่อตั้งโดยลาลา ลาจปัต ไร นักกิจกรรมของอารยะสมาจิสต์และคองเกรส โดยมีจุดมุ่งหมายเพื่อส่งเสริมการบริการสังคมและให้การศึกษาที่มีคุณภาพแก่ชาวอินเดียที่ไม่ต้องการเรียนในวิทยาลัยที่อยู่ภายใต้การปกครองของอังกฤษ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]}

ที่วิทยาลัยแห่งชาติ ยัชปาลได้พบกับบุคคลสำคัญ เช่นภากัต ซิงห์และสุขเดฟ ทาปาร์ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นแกนนำของ ขบวนการปฏิวัติติดอาวุธปัญ จาบโดยได้รับการสนับสนุนจากไจจันดรา วิทยาลันการ์ นักประวัติศาสตร์และผู้ร่วมงานของกลุ่มฆาดาไรต์กลุ่มนักเรียนเหล่านี้ได้ศึกษาทฤษฎีทางการเมืองและนักปฏิวัติในอดีตจากยุโรปและอินเดียอย่างกว้างขวาง^{[ 1 ] [ 4 ]}สมาคมสาธารณรัฐฮินดูสถานกลายเป็นที่รู้จักในชื่อสมาคมสาธารณรัฐสังคมนิยมฮินดูสถาน (HSRA) ในปี 1928 โดยการเปลี่ยนชื่อน่าจะเป็นผลมาจากอิทธิพลของภากัต ซิงห์ ซึ่งเป็นบุคคลสำคัญในสมาคม^{[ 5 ]}ยัชปาลรู้สึกผิดหวังกับผลกระทบของกลยุทธ์การไม่ให้ความร่วมมือของคานธีเช่นเดียวกับซิงห์ จึงเข้าร่วมกับสมาคมนี้ งานของเขาสำหรับ HSRA โดยทั่วไปแล้วจะเป็นงานเบื้องหลัง และเขามีบทบาทในที่สาธารณะน้อยกว่าผู้ที่ลงมือปฏิบัติการปฏิวัติด้วยตนเอง เช่น ซิงห์ราชกูรูและจันดราเชการ์ อาซาด ในขณะที่ยังคงทำกิจกรรมทางการเมืองต่อไป เขาได้ทำงานเป็นเสมียนให้กับบริษัทประกันภัยลักษมี ซึ่งเป็นงานที่เขาไม่ชอบอย่างยิ่งและได้บรรยายไว้ว่า...

ก่อนหน้านี้ ไม่มีใครเคยไม่พอใจฉันเลย อันที่จริง ฉันได้รับการยกย่องเสมอในเรื่องความขยันและความสามารถ แต่ฉันกลับพิสูจน์แล้วว่าไร้ความสามารถอย่างสิ้นเชิงในฐานะเสมียน ส่วนตัวแล้ว ฉันพบว่างานนี้ไม่น่าพึงพอใจมากจนไม่สามารถทุ่มเทให้กับมันได้ ฉันทำผิดพลาดครั้งแล้วครั้งเล่าและถูกวิพากษ์วิจารณ์อยู่ตลอดเวลา ความใฝ่ฝันอันสูงส่งของฉันที่จะเป็นทนายความที่ประสบความสำเร็จ ศาสตราจารย์ หรือบุคคลทางการเมืองที่มีประสิทธิภาพจะอยู่ที่ไหน ในเมื่อฉันนั่งอยู่บนเก้าอี้เสมียนทั้งวัน ส่งใบเสร็จรับเงินชั่วคราว และเขียนจดหมายทวงถามลูกค้าให้ชำระเบี้ยประกันที่ค้างชำระ?... ฉันรู้สึกเหมือนถูกปิดผนึกอยู่ในกล่อง ไร้ทางออก ไม่สามารถหลุดออกมาได้ ฉันรู้สึกว่านี่ไม่ใช่ความโชคร้ายส่วนตัวของฉัน แต่เป็นเพราะการขาดโอกาสเนื่องจากวิธีการบริหารจัดการสังคมของเรา ฉันรู้สึกว่าการเปลี่ยนแปลงวิธีการบริหารประเทศและสังคมเป็นทางออกเดียวเท่านั้น จากนั้นฉันจึงมองเห็นการปฏิวัติ ไม่เพียงแต่เป็นความเมตตาเท่านั้น แต่ยังเป็นเสียงร้องขอเพื่อการดำรงอยู่ของฉันด้วย^{[ 1 ]}

ยัชปาลกลายเป็นผู้หลบหนีในเดือนเมษายน พ.ศ. 2462 โดยหลบซ่อนตัวอยู่กับญาติ (ปัณฑิต ชยามา) เป็นเวลาหลายสัปดาห์ในพื้นที่คังรา (หมู่บ้านสัมฮูนใกล้ทางรถไฟในฮามีร์ปูร์) หลังจากโรงงานผลิตระเบิดของ HSRA ที่เพิ่งก่อตั้งขึ้นในลาฮอร์ถูกตำรวจบุกค้น เมื่อตระหนักว่าอุดมการณ์ของ HSRA จะไม่สามารถก้าวหน้าได้หากปราศจากการจัดระเบียบสมาชิก เขาจึงกลับมาที่ลาฮอร์ก่อนเดือนมิถุนายน ภากัต ซิงห์และสุขเดฟ ทาปาร์ถูกจับกุมทั้งคู่ และเขาไม่มีข้อมูลติดต่อของสมาชิกที่ยังลอยนวลอยู่ สุขเดฟ ทาปาร์สามารถให้รายละเอียดของสมาชิกอีกคนหนึ่งแก่เขาได้หลังจากที่ยัชปาลไปเยี่ยมเขาในคุกโดยปลอมตัวเป็นทนายความ แต่ข้อมูลนั้นก็เป็นโมฆะในไม่ช้าเนื่องจากการบุกค้นโรงงานผลิตระเบิดอีกแห่งของ HSRA ในซาฮารันปูร์ โดยตำรวจ ผู้ที่ถูกจับกุมในโรงงานทั้งสองแห่งบางส่วนกลายเป็นผู้ให้ข้อมูล^{[ 1 ]}

จากนั้น Yashpal ได้หารือกับผู้นำของHindu Mahasabhaอย่างไรก็ตาม เขามีความคิดเห็นที่แตกต่างจากพวกเขาในด้านอุดมการณ์ ข้อเสนอของพวกเขาที่จะจ่ายเงิน 50,000 รูปีให้กับ HSRA เพื่อลอบสังหารMuhammad Ali Jinnahเป็นฟางเส้นสุดท้าย: องค์กรที่เขาเป็นสมาชิกอยู่ไม่ควรเป็นมือปืนรับจ้าง^{[ 1 ]}

การกระทำติดอาวุธครั้งสำคัญครั้งสุดท้ายของ HSRA คือความพยายามเมื่อวันที่ 23 ธันวาคม พ.ศ. 2462 ที่จะวางระเบิดรถไฟที่บรรทุกผู้สำเร็จราชการ แทน พระองค์ ในขณะนั้น ลอร์ดเออร์วินยาชปาลเป็นผู้จุดระเบิด ซึ่งทำลายตู้เสบียงอาหารแต่สร้างความเดือดร้อนให้เออร์วินเพียงเล็กน้อย^{[ 1 ] [ 6 ] [ b ]}เมื่อผู้นำหลายคนถูกจำคุก บางคนถูกประหารชีวิตในภายหลัง จันดราเชการ์ อาซาดจึงจัดตั้ง HSRA ขึ้นใหม่ในปี พ.ศ. 2473 ยาชปาลได้รับการแต่งตั้งให้เป็นคณะกรรมการกลางและกลายเป็นผู้จัดงานในปัญจาบ ในช่วงเวลานี้เองที่เขาได้พบกับภรรยาในอนาคตของเขา ปรากาชวาตี กาปูร์ ผ่านงาน HSRA ความสัมพันธ์นั้นก่อให้เกิดความอิจฉาและความกังวลในหมู่สมาชิก HSRA คนอื่นๆ ปรากาชวาตีซึ่งมีอายุ 17 ปี ถูกมองว่าอายุน้อยเกินไปที่จะเกี่ยวข้องกับกลุ่ม แม้ว่าจะจ่ายค่าสมาชิกแล้วก็ตาม และถูกมองว่าอ่อนแอ นอกจากนี้ยังมีความกังวลเกี่ยวกับความมุ่งมั่นของเขาต่ออุดมการณ์ เนื่องจากผู้คนคิดว่าชีวิตของนักปฏิวัติไม่เข้ากันกับการแต่งงาน และสมาชิก HSRA ได้ปฏิญาณตนว่าจะถือพรหมจรรย์ ผลที่ตามมานั้นน่าตกใจ: ยาชปาลพบว่าเพื่อนร่วมงานบางคนกำลังวางแผนฆ่าเขาในฐานะสายลับสองหน้าของอังกฤษตามคำสั่งของอาซาด และ HSRA ก็ประสบกับความแตกแยกภายในเกี่ยวกับความกังวลเหล่านั้น รวมถึงข้อกล่าวหาว่ายาชปาลอาจเป็นสายลับ ข้อมูลของเขามาจากผู้ที่คิดจะลอบสังหาร ซึ่งเป็นสมาชิกของ HSRA ที่ทำหน้าที่เป็นสายลับให้กับทางการอังกฤษ ในเดือนกันยายน พ.ศ. 2473 แม้ว่าอาซาดจะยอมรับความซื่อสัตย์และเกียรติยศจอมปลอมของยาชปาล แต่เขาก็รู้สึกว่าจำเป็นต้องยุบขบวนการที่แตกแยกนี้ โดยแจกจ่ายอาวุธให้กับสมาชิกและบอกให้พวกเขาไปต่อสู้เพื่ออุดมการณ์ปฏิวัติในระดับจังหวัดแบบกระจายอำนาจ แทนที่จะอยู่ภายใต้การกำกับดูแลของคณะกรรมการ^{[ 1 ] [ 8 ]}

ในขณะที่พยายามเดินทางไปยังรัสเซียหลายครั้งเพื่อสืบสวนผลของการปฏิวัติที่นั่นยาชปาลยังคงทำงานร่วมกับอาซาดต่อไปจนกระทั่งอาซาดเสียชีวิตในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2474 ระหว่างการยิงปะทะกับตำรวจในอัลลาฮาบาดจากนั้นเขาพยายามรวมกลุ่ม HSRA อีกครั้งและประสบความสำเร็จในที่สุด โดยได้รับเลือกเป็นผู้บัญชาการสูงสุดในเดือนมกราคม พ.ศ. 2475 และลงชื่อในใบปลิวปลุกระดมที่แจกจ่าย เขาถูกอังกฤษจับกุมในอัลลาฮาบาดเมื่อวันที่ 22 มกราคม พ.ศ. 2475 ^{[ 1 ] [ c ]} ยาชปาล ได้รับการว่าความโดยสมาชิกคนหนึ่งของตระกูลเนห์รู ชยาม กุมารี เนห์รู และพยายามเรียกร้องสถานะนักโทษการเมืองซึ่งอาจช่วยปรับปรุงสภาพการคุมขังของเขาได้ เขาถูกตัดสิน จำคุก 14 ปี โดย7 ปีแรกเป็นการจำคุกในข้อหาพยายามฆ่าที่เมืองคาวน์ปอร์และอีก 7 ปีในข้อหาพยายามฆ่าเจ้าหน้าที่ตำรวจในการยิงต่อสู้ที่เกิดขึ้นหนึ่งวันหลังจากที่เขาเดินทางมาถึงเมืองอัลลาฮาบาด เนห์รูบอกเขาว่าเดิมทีผู้พิพากษาตั้งใจให้โทษจำคุกเหล่านี้มีผลพร้อมกัน แต่ได้เปลี่ยนเป็นโทษจำคุกต่อเนื่องกันในระหว่างที่การดำเนินการเอกสารล่าช้า การเปลี่ยนแปลงนี้อาจมีความสำคัญเพราะโทษจำคุก 14 ปีนั้นเทียบเท่ากับโทษจำคุกตลอดชีวิตโดยพฤตินัย กล่าวคือต้องมีการตรวจสอบและอนุญาตจากรัฐบาลก่อนจึงจะปล่อยตัวได้เมื่อพ้นโทษแล้ว อย่างไรก็ตาม หลังจากเผชิญกับข้อกล่าวหาเพิ่มเติมในเดือนพฤษภาคม ค.ศ. 1932 ซึ่งเป็นผลมาจากการพิจารณาของคณะกรรมการสมคบคิดแห่งเดลี และต่อมาถูกยกเลิก ยาชปาลถูกจำคุก 6 ปี ก่อนที่จะได้รับการปล่อยตัวภายใต้ข้อตกลงนิรโทษกรรมสำหรับนักโทษการเมืองที่รัฐบาลพรรคคองเกรสที่เพิ่งก่อตั้งขึ้นใหม่ใน มณฑลยูไนเต็ดโพรวินซ์เป็นผู้ไกล่เกลี่ยสำหรับสภาคองเกรสแล้ว ไม่มีความแตกต่างในสถานะระหว่างผู้ที่ถูกจำคุกเนื่องจากการไม่ให้ความร่วมมือ ( สัตยาเคราะห์ ) และผู้ที่ถูกจำคุกเนื่องจากกิจกรรมปฏิวัติ การปล่อยตัวของเขาเกิดขึ้นเมื่อวันที่ 2 มีนาคม พ.ศ. 2481 โดยไม่มีข้อกำหนดให้เขาสละกิจกรรมในอดีต^{[ 1 ] [ 6 ]}

แม้ว่าตัวเขาเองจะกังวลเกี่ยวกับอนาคตของเขา เนื่องจากประวัติอาชญากรรมและสุขภาพที่ย่ำแย่ลงเรื่อยๆ ขณะอยู่ในคุก แต่ Prakashvati ก็ตั้งใจที่จะแต่งงานกับเขา และเธอก็ได้ทำเช่นนั้นตามคำเรียกร้องของเธอ พิธีแต่งงานจัดขึ้นที่เรือนจำกลาง Bareillyเมื่อวันที่ 7 สิงหาคม พ.ศ. 2479 และเป็นการแต่งงานครั้งแรกที่จัดขึ้นในเรือนจำของอินเดีย เหตุการณ์นี้ก่อให้เกิดความวุ่นวาย เนื่องจากถูกมองว่าเป็นการทำให้การจำคุกมีความเป็นมนุษย์มากขึ้นโดยไม่จำเป็น คู่มือเรือนจำจึงได้รับการแก้ไขเพื่อป้องกันไม่ให้เกิดเหตุการณ์เช่นนี้ขึ้นอีก^{[ 1 ]}

หลังจากที่ยาชปาลได้รับการปล่อยตัวจากเรือนจำ เขาเริ่มเขียนหนังสือ โดยมองว่าวรรณกรรมเป็นเครื่องมือในการแก้ไขความผิดพลาดที่เขาเห็นว่ามีอยู่ในสังคมอินเดียลัทธิมาร์กซิสม์กลายเป็นอุดมการณ์ที่เขาชื่นชอบ เขาเห็นว่าพรรคคอมมิวนิสต์แห่งอินเดียเป็นผู้สืบทอดของ HSRA แม้ว่าเขาจะไม่ได้เข้าร่วมพรรคการเมืองใดๆ เลยก็ตาม^{[ 1 ]}

หลังจากได้รับการปล่อยตัวจากเรือนจำ ยาชปาลถูกห้ามเข้าปัญจาบ จึงไปตั้งรกรากกับภรรยาที่เมืองลัคเนา [ ^{9 ] ผล}งานชิ้นแรกของเขาคือPinjre ki Uran (การหลบหนีจากกรง) (1939) ซึ่งประสบความสำเร็จอย่างมาก เขาทำงานให้กับKarmayogiซึ่งเป็นนิตยสารภาษาฮินดีอยู่ช่วงสั้นๆ ก่อนที่จะก่อตั้งนิตยสารของตัวเองชื่อViplav (หายนะ)ซึ่งตีพิมพ์เป็นภาษาฮินดีและภาษาอูร์ดูจนกระทั่งปิดตัวลงในปี 1941 การปิดตัวลงเป็นสิ่งจำเป็นเนื่องจากรัฐบาลซึ่งถือว่าViplavเป็นสื่อปลุกปั่น จึงเรียกร้องค่าประกัน 13,000 รูปีนิตยสารจึงกลับมาตีพิมพ์อีกครั้งหลังจากอินเดียได้รับเอกราชในปี 1947 ^{[ 1 ]}ในปี 1941 เขาได้ก่อตั้งสำนักพิมพ์ชื่อViplava Karyalayaและในปี 1944 ได้ก่อตั้งโรงพิมพ์ชื่อ Sathi Press ^{[ 9 ]}

หนังสือเล่มถัดมาของยาชปาล ได้แก่ดาดา กัมเรด (สหาย พี่ใหญ่) (พ.ศ. 2484) และเดชโดรฮี (ผู้ทรยศ) (พ.ศ. 2486) ต่างก็เป็นงานเขียนเชิงนิยายที่มีพรรคคอมมิวนิสต์เป็นแก่นเรื่องหลัก นอกจากนี้เขายังตีพิมพ์บทความ นวนิยาย และเรื่องสั้นอื่นๆ ระหว่างช่วงเวลานั้นจนถึงช่วงที่อินเดียได้รับเอกราช ซึ่งยิ่งทำให้เกิดความรู้สึกว่าเขาเป็นนักปลุกระดม ความรู้สึกเช่นนั้นทำให้เขาถูกจับกุมและจำคุกในปี พ.ศ. 2492 ตามคำสั่งของรัฐบาลรัฐอุตตรประเทศซึ่งในขณะนั้นกำลังจับกุมผู้ที่มีแนวคิดคอมมิวนิสต์เนื่องจากการประท้วงหยุดงานรถไฟที่ผิดกฎหมายซึ่งได้รับการสนับสนุนจากพรรคคอมมิวนิสต์ การจับกุมของเขาก่อให้เกิดเสียงประท้วงจากประชาชน และรัฐบาลต้องยอมถอยอย่างน่าอับอาย แม้ว่าพวกเขาจะประสบความสำเร็จในการห้ามเขาเข้าเมืองลัคเนาเป็นเวลาหกเดือน และทำให้Viplavต้อง ปิดตัวลงในที่สุด ^{[ 1 ]}

อัตชีวประวัติของเขาชื่อ สิงหาวโลกัน (มุมมองของสิงโตหรือมองย้อนกลับไป)ได้รับการตีพิมพ์เป็นสามเล่มระหว่างปี 1951–55 ^{[ 9 ]}และได้รับการยอมรับว่าเป็นบันทึกรายละเอียดเกี่ยวกับการต่อสู้ด้วยอาวุธเพื่อเอกราชในอินเดีย รวมถึงข้อมูลเกี่ยวกับชีวิตในวัยเด็กของเขาเอง^{[ 1 ] [ 10 ]}เขากำลังเขียนอัตชีวประวัติเล่มที่สี่ในขณะที่เขาเสียชีวิตเมื่อวันที่ 26 ธันวาคม 1976

Yashpal ได้รับรางวัลPadma Bhushanในปี 1970 ^{[ 11 ]}

โยเกนดรา มาลิก ตั้งข้อสังเกตว่า ในฐานะนักเขียนนวนิยายแนวมาร์กซิสต์ ยาชปาลเป็นส่วนหนึ่งของ...

กลุ่มวรรณกรรมที่สำคัญที่สุดกลุ่มหนึ่งในภาษาฮินดีซึ่งอุทิศให้กับการตีความทางการเมืองเชิงอุดมการณ์ นักเขียนเหล่านี้ยึดมั่นในแนวคิดของ "สัจนิยมสังคมนิยม" และ "ศิลปะที่มีจุดมุ่งหมาย" โดยวิเคราะห์โครงสร้างทางสังคมและการเมืองในอินเดียบนพื้นฐานของลัทธิมาร์กซ์และลัทธิเลนิน พวกเขาเผยแพร่หลักคำสอนของลัทธิคอมมิวนิสต์ผ่านตัวละครเอกในนิยายของพวกเขา นักเขียนนิยายส่วนใหญ่เหล่านี้แทบจะไม่เบี่ยงเบนไปจากแนวทางของพรรคที่กำหนดโดยผู้นำพรรคคอมมิวนิสต์ในระดับชาติหรือระดับนานาชาติ หรือโดยนักวิจารณ์วรรณกรรมมาร์กซ์^{[ 12 ]}

นวนิยายเรื่องMeri Teri Uski Baat (เรื่องราวของฉัน ของคุณ และของเธอ) (1974) ได้รับรางวัล Sahitya Akademi Award สาขาวรรณกรรมภาษาฮินดีในปี 1976 ไม่นานก่อนที่เขาจะเสียชีวิต ^{[ 13 ]} Bhisham Sahni เขียนในนามของสถาบันเดียวกัน โดยอธิบายว่าเรื่องสั้นของ Yashpal สืบทอดประเพณีของ Premchand แม้ว่าจะเน้นไปที่สังคมเมืองมากกว่าสังคมชนบทและชนชั้นกลางระดับล่าง^{[ 14 ]} Corinne Friend กล่าวว่า "หลายคนยกย่องเขาว่าเป็นนักเขียนที่มีพรสวรรค์ที่สุดในวรรณกรรมภาษาฮินดีนับตั้งแต่ Prem Chand" ^{[ 1 ]}

นวนิยายเรื่อง Jhutha Sachสองเล่ม(พ.ศ. 2491 และ พ.ศ. 2503) ของ Yashpal ซึ่งมีเนื้อหาเกี่ยวกับเหตุการณ์รอบ ๆ การแบ่งแยกอินเดียได้รับการเปรียบเทียบกับ นวนิยาย เรื่อง War and Peaceของ Tolstoy โดยนักเขียนและนักวิจารณ์หลายคน Harish Trivedi ศาสตราจารย์ด้านภาษาอังกฤษกล่าวว่า การเปรียบเทียบเหล่านี้มีมากมายจนกระทั่ง "เมื่อสายตาของ Yashpal เริ่มแย่ลง เขาจึงให้ใครสักคนอ่านผลงานชิ้นเอกของ Tolstoy ให้เขาฟัง — บางทีอาจจะเพื่อหาคำตอบว่าทำไมถึงมีการพูดถึงกันมากมายขนาดนี้" ^{[ 15 ]}

มีสามประเด็นหลักที่ปรากฏอยู่ในงานเขียนของยาชปาล ได้แก่ ความเสมอภาคทางเพศ การปฏิวัติ และความรักโรแมนติก แม้ว่างานเขียนส่วนใหญ่ของเขาเกี่ยวข้องกับสถานการณ์ร่วมสมัยหรือใกล้เคียงร่วมสมัย แต่เขาก็ได้สำรวจอดีตอันไกลโพ้นในนวนิยายเช่นDivya (1945), Amita (1954) และApsara ka Shap (1965) ^{[ 16 ]}

ในปี พ.ศ. 2546–2547 มีการเฉลิมฉลองครบรอบ 100 ปีวันเกิดของเขา และ ไปรษณีย์อินเดียได้ออกแสตมป์ที่ระลึกเมื่อวันที่ 3 ธันวาคม พ.ศ. 2546 ^{[ 17 ]}

Yashpal ผลิตผลงานมากกว่า 50 ชิ้นในภาษาฮินดี^{[ 1 ]}ซึ่งหลายชิ้นได้รับการแปลเป็นภาษาอื่น ในบรรดาสิ่งพิมพ์ของเขา ได้แก่:

• ดาดา คัมเรด (1941)
• เดชโดรฮี (1943)
• ดิฟยา (1945)
• สหายพรรค (พ.ศ. 2489 พิมพ์ซ้ำในชื่อGita ) ^{[ 13 ]}
• มนูชยา เก รูป (1949)
• '
• Jhutha Sach (สองเล่ม Vatan Aur Desh  : 1958 และ Desh Ka Bhavishya  : 1960) ^{[ 18 ]}
• บาราห์ กันเต (1963)
• อัปสรา กา ชาป (1965)
• Meri Teri Uski Baat (1974)
• เว ทูฟานี ดิน
• เคียวแฟนเซ่

• Pinjre ki Uran (1939) ^{[ 19 ]}
• Tark ka Toofan (1943) ^{[ 20 ]}
• พูโล กา คูร์ตา
• ธรรมยุทธ
• แซ็ค

นอกจากนี้ เขายังเขียนผลงานสองชิ้นที่อิงจากการเดินทางในยุโรปตะวันออก ได้แก่Rah Beeti ("เรื่องราวของการเดินทาง") และDekha Socha Samjha ("เห็นแล้วเข้าใจแล้ว")

Sunil Battaได้กำกับซีรีส์โทรทัศน์สองเรื่องที่ดัดแปลงผลงานของ Yashpal: Guldastaในปี 1995 และJeevan Ke Rangในปี 2005

• รายชื่อนักเขียนชาวอินเดีย

• Friend, Corinne (1969). Yashpal: นักเขียนและผู้รักชาติ . ฟิลาเดลเฟีย: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเพนซิลเวเนีย
• โกวินด์, นิคิล (2014). ระหว่างความรักและอิสรภาพ: นักปฏิวัติในนวนิยายภาษาฮินดี . รูทเลดจ์. ISBN 978-1-31755-976-4.