ยุคยาโยอิ
| ส่วนหนึ่งของชุดบทความเกี่ยวกับ |
| ประวัติศาสตร์ของญี่ปุ่น |
|---|
 |
ยุคยาโยอิ (弥生時代, Yayoi jidai ) ( ประมาณ 300 ปีก่อนคริสตกาล – 300 ปีคริสตกาล) เป็นหนึ่งในยุคประวัติศาสตร์ที่สำคัญของหมู่เกาะญี่ปุ่นโดยทั่วไปแล้ว ยุคนี้ถูกกำหนดให้เป็นยุคระหว่างการเริ่มต้นการผลิตอาหารในญี่ปุ่นและการปรากฏตัวของเนินฝังศพรูปทรงกุญแจ (前方後円墳, zenpō-kōen-fun ) ตามลำดับเวลา ยุคนี้ครอบคลุมตั้งแต่ประมาณศตวรรษที่ 10 ก่อนคริสตกาล หรือศตวรรษที่ 9-8 ก่อนคริสตกาล จนถึงกลางศตวรรษที่ 3 หลังคริสตกาล[ 1 ] [ 2 ]
หลังจากยุคโจมอนซึ่งมีลักษณะเป็นเศรษฐกิจแบบล่าสัตว์และเก็บของป่า ยุคยาโยอิถือเป็นช่วงเปลี่ยนผ่านไปสู่เศรษฐกิจแบบผลิตผลโดยอาศัยการทำนาข้าว ในช่วงครึ่งหลังของยุคยาโยอิตอนปลาย (ประมาณศตวรรษที่ 1) มหาอำนาจระดับภูมิภาคขนาดใหญ่ได้เกิดขึ้นทั่วภาคตะวันตกของญี่ปุ่น รวมถึงภูมิภาคโทไกและโฮคุริคุ ในช่วงปลายศตวรรษที่ 2 ได้มีการก่อตั้งรัฐทางการเมืองที่รู้จักกันในชื่อวาโคคุ (倭国) ขึ้น โดยทั่วไปถือว่ายุคยาโยอิเปลี่ยนผ่านไปสู่ยุคโคฟุนในช่วงกลางศตวรรษที่ 3 แม้ว่าจุดเริ่มต้นที่แน่นอนของยุคโคฟุนยังคงเป็นที่ถกเถียงกันในหมู่นักวิชาการ[ 1 ] [ 2 ]
ชื่อ “ยาโยอิ” ได้รับการตั้งขึ้นในศตวรรษที่ 19 โดยนักโบราณคดี หลังจากมีการค้นพบสิ่งประดิษฐ์และซากโบราณที่มีลักษณะเฉพาะของยุคนี้ในเขตยาโยอิของโตเกียว[ 1 ]ลักษณะเด่นที่สุดของยุคยาโยอิคือการเกิดขึ้นของรูปแบบเครื่องปั้นดินเผาแบบใหม่และการเริ่มต้นการปลูกข้าวอย่างเข้มข้นในนาข้าวเครื่องปั้นดินเผายาโยอิมีประโยชน์ใช้สอยมากกว่าและมีดีไซน์ที่เรียบง่ายกว่าเมื่อเทียบกับเครื่องปั้นดินเผาโจมอน ที่มีการตกแต่งและลวดลายที่ซับซ้อน ด้วยการมาถึงของการทำนาข้าว ผู้คนเริ่มตั้งถิ่นฐานในที่เดียวเป็นเวลานาน มีการนำ เทคนิคโลหะวิทยาที่ใช้ทองสัมฤทธิ์และเหล็กมาใช้ และผู้อยู่อาศัยเริ่มทอปอและอาศัยอยู่ในบ้านยกพื้นที่มีหลังคามุงจาก[ 3 ] [ 4 ]
จากมุมมองทางโบราณคดี คำว่า " ชาวยาโยอิ " หมายถึงกลุ่มผู้อพยพทางการเกษตรจากคาบสมุทรเกาหลีและภูมิภาคทางใต้ เช่น มหาสมุทรแปซิฟิกใต้ ที่เดินทางมาถึงในช่วงยุคยาโยอิ ไม่ได้หมายถึงกลุ่มชาติพันธุ์ใดกลุ่มหนึ่งโดยเฉพาะ ผู้อพยพเหล่านี้ค่อยๆ ผสมผสานเข้ากับประชากรโจมอนดั้งเดิม ก่อให้เกิดรากฐานของชาวญี่ปุ่นยุค ใหม่ [ 5 ]
ระดับอิทธิพลทางวัฒนธรรมของยาโยอิแตกต่างกันไปตามภูมิภาค: คิวชูโอกินาวาและภูมิภาคโทโฮคุยังคงรักษาลักษณะโจมอน ไว้ได้ดีกว่า ในขณะที่ คันไซและชิโกกุแสดงลักษณะยาโยอิที่เด่นชัดกว่า[ 6 ]
คุณสมบัติ
โดยทั่วไปแล้ว ยุคยาโยอิได้รับการยอมรับว่ามีอายุตั้งแต่ประมาณ 300 ปีก่อนคริสตกาลถึง 300 ปีหลังคริสตกาล[ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]อย่างไรก็ตาม แม้จะเป็นที่ถกเถียงกันอย่างมาก หลักฐาน คาร์บอนกัมมันตรังสีจากตัวอย่างอินทรีย์ที่ติดอยู่กับเศษเครื่องปั้นดินเผา อาจบ่งชี้ว่ามีอายุเก่าแก่กว่านั้นถึง 500 ปี ระหว่างประมาณ 1000 ปีก่อนคริสตกาลถึง 800 ปีก่อนคริสตกาล[ 11 ] [ 12 ]ในช่วงเวลานี้ ญี่ปุ่นได้เปลี่ยนผ่านไปสู่สังคมเกษตรกรรมที่ตั้งถิ่นฐานมากขึ้น โดยนำวิธีการทำฟาร์มและการผลิตพืชผลที่นำเข้ามาในประเทศ (เริ่มแรกใน ภูมิภาค คิวชู ) จากเกาหลีมาใช้[ 13 ] [ 14 ] [ 15 ]
หลักฐานทางโบราณคดีที่เก่าแก่ที่สุดของยุคยาโยอิพบได้ทางตอนเหนือของเกาะคิวชู[ 16 ]แม้ว่าจะยังมีการถกเถียงกันอยู่ก็ตาม วัฒนธรรมยาโยอิแพร่กระจายอย่างรวดเร็วไปยังเกาะหลักฮอนชูผสมผสานกับวัฒนธรรมโจมอน ดั้งเดิม [ 17 ] ชื่อยาโยอิมาจากสถานที่แห่งหนึ่งในโตเกียวซึ่งเป็นที่ที่พบเครื่องปั้นดินเผาในยุคยาโยอิเป็นครั้งแรก[ 15 ]เครื่องปั้นดินเผายาโยอิได้รับการตกแต่งอย่างเรียบง่ายและผลิตโดยใช้เทคนิคการม้วน แบบเดียว กับที่เคยใช้ในเครื่องปั้นดินเผาโจมอน[ 18 ]ช่างฝีมือผู้เชี่ยวชาญของยาโยอิทำ ระฆังพิธีการ สำริด ( โดทาคุ ) กระจก และอาวุธ ในศตวรรษที่ 1 หลังคริสต์ศักราช ชาวยาโยอิเริ่มใช้เครื่องมือทางการเกษตรและอาวุธที่ทำจากเหล็ก
เมื่อประชากรยาโยอิเพิ่มมากขึ้น สังคมก็ยิ่งแบ่งชั้นและซับซ้อนมากขึ้น พวกเขาทอผ้าอาศัยอยู่ในหมู่บ้านเกษตรกรรมถาวร และสร้างอาคารด้วยไม้และหิน พวกเขายังสะสมความมั่งคั่งผ่านการเป็นเจ้าของที่ดินและการเก็บรักษาธัญพืช ปัจจัยเหล่านี้ส่งเสริมการพัฒนาของชนชั้นทางสังคมที่แตกต่างกัน แหล่งข้อมูลของจีนร่วมสมัยอธิบายว่าผู้คนมีรอยสักและเครื่องหมายบนร่างกายอื่นๆ ซึ่งบ่งบอกถึงความแตกต่างในสถานะทางสังคม[ 19 ] หัวหน้าเผ่ายาโยอิในบางส่วนของเกาะคิวชู ดูเหมือนจะให้การสนับสนุนและควบคุมการค้าขายทองสัมฤทธิ์และวัตถุมีค่าอื่นๆ ในเชิงการเมือง[ 20 ]ซึ่งเป็นไปได้ด้วยการนำระบบชลประทานปลูกข้าวจาก ปากแม่น้ำ แยงซีทางตอนใต้ของจีนผ่านหมู่เกาะริวกิวหรือคาบสมุทรเกาหลี[ 10 ] [ 21 ]
การเปรียบเทียบโดยตรงระหว่างโครงกระดูกของชาวโจมอนและชาวยาโยอิแสดงให้เห็นว่าทั้งสองกลุ่มสามารถแยกแยะได้อย่างชัดเจน[ 22 ]ชาวโจมอนมักจะเตี้ยกว่า มีแขนท่อนล่างและขาที่ยาวกว่า ดวงตาลึกกว่า ใบหน้าสั้นและกว้างกว่า และมีลักษณะทางกายภาพของใบหน้าที่เด่นชัดกว่ามาก พวกเขายังมีสันคิ้ว จมูก และสันจมูกที่ยกสูงขึ้นอย่างเห็นได้ชัด ในทางกลับกัน ชาวยาโยอิโดยเฉลี่ยสูงกว่า2.5–5 ซม. (0.98–1.97 นิ้ว)มีดวงตาตื้นกว่า ใบหน้าสูงและแคบ และสันคิ้วและจมูกแบนราบ เมื่อถึงยุคโคฟุนโครงกระดูกเกือบทั้งหมดที่ขุดพบในญี่ปุ่น ยกเว้นของชาวไอนุเป็นแบบยาโยอิ โดยบางส่วนมีส่วนผสมของชาวโจมอนเล็กน้อย[ 23 ]ซึ่งคล้ายกับชาวญี่ปุ่นในปัจจุบัน[ 24 ]
ประวัติศาสตร์
ที่มาของชาวยาโยอิ
ต้นกำเนิดของวัฒนธรรมยาโยอิและชาวยาโยอิเป็นที่ถกเถียงกันมานานแล้ว แหล่งโบราณคดีที่เก่าแก่ที่สุดคืออิตาซึเกะหรือนาบาตะทางตอนเหนือของเกาะคิวชู การติดต่อระหว่างชุมชนชาวประมงบนชายฝั่งนี้กับชายฝั่งทางใต้ของเกาหลีมีมาตั้งแต่ สมัย โจมอนดังที่เห็นได้จากการแลกเปลี่ยนสินค้าทางการค้า เช่น เบ็ดตกปลาและหินออบซิเดียน[ 25 ]ในช่วงยุคยาโยอิลักษณะทางวัฒนธรรมจากเกาหลีและจีนได้เข้ามาในพื้นที่นี้ในช่วงเวลาต่างๆ ตลอดหลายศตวรรษ และต่อมาได้แพร่กระจายไปทางใต้และตะวันออก[ 26 ]นี่เป็นช่วงเวลาของการผสมผสานระหว่างผู้อพยพและประชากรพื้นเมือง และระหว่างอิทธิพลทางวัฒนธรรมใหม่ๆ กับแนวปฏิบัติที่มีอยู่เดิม[ 27 ]
อิทธิพลของจีนปรากฏให้เห็นอย่างชัดเจนในอาวุธสำริดและทองแดง เช่นโดเคียว (dōkyō)และโดทาคุ (dōtaku ) รวมถึงการปลูกข้าวในนาชลประทาน สัญลักษณ์สำคัญสามอย่างของวัฒนธรรมยาโยอิ ได้แก่ กระจกสำริด ดาบสำริด และหินตราประทับของราชวงศ์
ระหว่างปี พ.ศ. 2539 ถึง พ.ศ. 2542 ทีมวิจัยที่นำโดยซาโตชิ ยามากูจิ นักวิจัยจากพิพิธภัณฑ์ธรรมชาติวิทยาและวิทยาศาสตร์แห่งชาติ ของญี่ปุ่น ได้เปรียบเทียบซากยาโยอิที่พบใน จังหวัด ยามากูจิและฟุกุโอกะ ของญี่ปุ่นกับซากที่พบในมณฑล เจียงซูชายฝั่งทะเลของจีนและพบว่าซากยาโยอิและซากเจียงซูมีความคล้ายคลึงกันหลายประการ[ 28 ] [ 29 ]
มีการค้นพบความเชื่อมโยงเพิ่มเติมกับคาบสมุทรเกาหลี และนักวิจัยหลายคนได้รายงานการค้นพบ/หลักฐานที่เชื่อมโยงวัฒนธรรมยาโยอิกับตอนใต้ของคาบสมุทรเกาหลีอย่างแน่นแฟ้นมาร์ค เจ. ฮัดสันได้อ้างถึงหลักฐานทางโบราณคดีที่รวมถึง "นาข้าวที่มีขอบเขต เครื่องมือหินขัดเงาแบบใหม่ เครื่องมือทำนาไม้ เครื่องมือเหล็ก เทคโนโลยีการทอผ้า โถเก็บของเซรามิก การเชื่อมภายนอกของขดดินเหนียวในการผลิตเครื่องปั้นดินเผาที่อยู่อาศัยที่มีคูน้ำ หมูเลี้ยง และพิธีกรรมกระดูกขากรรไกร" [ 30 ]การถ่ายทอดผู้อพยพจากคาบสมุทรเกาหลีมีความแข็งแกร่งมากขึ้นเนื่องจากวัฒนธรรมยาโยอิเริ่มต้นขึ้นที่ชายฝั่งทางเหนือของเกาะคิวชู ซึ่งเป็นบริเวณที่ญี่ปุ่นอยู่ใกล้กับเกาหลีมากที่สุด มีการค้นพบว่าเครื่องปั้นดินเผา เนินฝังศพ และการถนอมอาหารของ ยาโยอิ มีความคล้ายคลึงกับเครื่องปั้นดินเผาของเกาหลีตอนใต้มาก[ 31 ]
อย่างไรก็ตาม นักวิชาการบางคนโต้แย้งว่าการเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วของประชากรประมาณสี่ล้านคนในญี่ปุ่นระหว่างยุคโจมอนและยุคยาโยอิไม่สามารถอธิบายได้ด้วยการอพยพเพียงอย่างเดียว พวกเขาระบุว่าการเพิ่มขึ้นส่วนใหญ่เกิดจากการเปลี่ยนแปลงจากวิถีชีวิตแบบล่าสัตว์หาของป่ามาเป็นวิถีชีวิตแบบเกษตรกรรมบนเกาะต่างๆ โดยมีการนำข้าวเข้ามาปลูก เป็นไปได้มากว่าการปลูกข้าวและการยกย่องข้าวให้เป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์ในเวลาต่อมาทำให้ประชากรเพิ่มขึ้นอย่างช้าๆ และค่อยเป็นค่อยไป[ 32 ]ไม่ว่าอย่างไรก็ตาม มีหลักฐานทางโบราณคดีที่สนับสนุนแนวคิดที่ว่ามีเกษตรกรจากแผ่นดินใหญ่เข้ามาในญี่ปุ่น ซึ่งได้ดูดซับหรือครอบงำประชากรพื้นเมืองที่เป็นนักล่าและเก็บเกี่ยว[ 31 ]
เครื่องปั้นดินเผาของชาวยาโยอิบางชิ้นแสดงให้เห็นถึงอิทธิพลของเครื่องปั้นดินเผาของชาวโจมอนอย่างชัดเจน นอกจากนี้ ชาวยาโยอิยังอาศัยอยู่ในที่อยู่อาศัยแบบหลุมหรือทรงกลมเช่นเดียวกับชาวโจมอน ตัวอย่างอื่นๆ ที่แสดงถึงความเหมือนกัน ได้แก่ เครื่องมือหินสำหรับล่าสัตว์ เครื่องมือกระดูกสำหรับตกปลา เปลือกหอยในการทำกำไล และการตกแต่งด้วยแล็กเกอร์สำหรับภาชนะและเครื่องประดับ
ตามที่นักภาษาศาสตร์หลายคนกล่าวไว้ ภาษาญี่ปุ่นหรือภาษาโปรโต-ญี่ปุ่นมีอยู่ทั่วไปในพื้นที่ส่วนใหญ่ของคาบสมุทรเกาหลีตอนใต้[ 33 ] [ 34 ] ภาษา ญี่ปุ่นในคาบสมุทรเหล่านี้ซึ่งปัจจุบันสูญพันธุ์ไปแล้ว ในที่สุดก็ถูกแทนที่ด้วยภาษาเกาหลี [ 35 ] ในทำนองเดียวกัน วิทแมนเสนอว่าชาวยาโยอิไม่ได้มีความเกี่ยวข้องกับชาวเกาหลีโบราณ แต่พวกเขา (ชาวยาโยอิ) เคยมีอยู่ในคาบสมุทรเกาหลีในช่วงยุคเครื่องปั้นดินเผามูมุนตามที่เขาและนักวิจัยคนอื่นๆ อีกหลายคนกล่าวไว้ ภาษาญี่ปุ่น/ภาษาโปรโต-ญี่ปุ่นมาถึงคาบสมุทรเกาหลีราว 1500 ปีก่อนคริสตกาล[ 36 ] [ 37 ]และถูกนำไปยังหมู่เกาะญี่ปุ่นโดย ชาวนาปลูก ข้าวเปียก ชาวยาโยอิ ในช่วงเวลาระหว่าง 700 ถึง 300 ปีก่อนคริสตกาล[ 38 ] [ 39 ]วิทแมนและมิยาโมโตะเชื่อมโยงภาษาญี่ปุ่นกับตระกูลภาษาของทั้งวัฒนธรรมมูมุนและยาโยอิ[ 40 ] [ 37 ]นักภาษาศาสตร์หลายคนเชื่อว่าผู้พูดภาษาเกาหลี/ภาษาเกาหลีโบราณเดินทางมาถึงคาบสมุทรเกาหลีในช่วงเวลาหลังจากผู้พูดภาษาญี่ปุ่น/ภาษาญี่ปุ่นโบราณ และอยู่ร่วมกับผู้คนเหล่านี้ (เช่น ลูกหลานของวัฒนธรรมมูมุนและยาโยอิ) และอาจผสมผสานเข้ากับวัฒนธรรมเกาหลี ภาษาเกาหลีและภาษาญี่ปุ่นมีอิทธิพลต่อกันเป็นเวลานาน และผลกระทบจากผู้ก่อตั้ง ในภายหลัง ทำให้ความหลากหลายภายในของทั้งสองตระกูลภาษาลดลง[ 41 ] [ 42 ] [ 43 ]ตามที่มิยาโมโตะกล่าว ภาษาญี่ปุ่นโบราณและภาษาเกาหลีโบราณมีต้นกำเนิดร่วมกันใน เขต เหลียวซี ตะวันออก ของแมนจูเรีย ตอนใต้ ผู้พูดภาษาญี่ปุ่นโบราณอพยพมายังเกาหลีก่อนและมีความเกี่ยวข้องกับประชากรมูมุน ซึ่งได้รับอิทธิพลจากวัฒนธรรมเปียนปูจาก เขต เหลียวตงและประชากรชาวซานตงที่ทำนาข้าว[ 44 ]
ภาษา
นักภาษาศาสตร์และนักโบราณคดีส่วนใหญ่เห็นพ้องกันว่าตระกูลภาษาญี่ปุ่นได้ถูกนำเข้ามาและแพร่กระจายไปทั่วหมู่เกาะในช่วงยุคยาโยอิ
การปรากฏตัวของคำว่า"หว่อ"ในตำราประวัติศาสตร์จีน
บันทึกลายลักษณ์อักษรที่เก่าแก่ที่สุดเกี่ยวกับผู้คนในญี่ปุ่นมาจาก แหล่งข้อมูล ของจีนในยุคนี้Woซึ่งเป็นการออกเสียงของชื่อจีนโบราณสำหรับญี่ปุ่น ถูกกล่าวถึงในปี ค.ศ. 57 รัฐ Naแห่ง Wo ได้รับตราประทับทองคำจากจักรพรรดิ Guangwuแห่งราชวงศ์ฮั่น ตอนปลาย เหตุการณ์นี้ถูกบันทึกไว้ในหนังสือราชวงศ์ฮั่นตอนปลายที่รวบรวมโดยFan Yeในศตวรรษที่ 5 ตราประทับนี้ถูกค้นพบในคิวชูตอนเหนือในศตวรรษที่ 18 [ 45 ] Wo ยังถูกกล่าวถึงในปี ค.ศ. 257 ในWei zhiซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของบันทึกสามก๊ก ที่รวบรวมโดย Chen Shouนักปราชญ์ในศตวรรษที่ 3 [ 46 ]
นักประวัติศาสตร์ชาวจีนยุคแรกบรรยายถึง Wo ว่าเป็นดินแดนที่มีชุมชนชนเผ่ากระจัดกระจายอยู่หลายร้อยแห่ง มากกว่าที่จะเป็นดินแดนที่เป็นหนึ่งเดียวที่มีประเพณียาวนาน 700 ปี ดังที่ระบุไว้ในงานNihon Shoki ในศตวรรษที่ 8 ซึ่งเป็นบันทึกทางประวัติศาสตร์ของญี่ปุ่นที่กระชับและเน้นการเล่าเรื่องเป็นอย่างมาก โดยระบุว่าการก่อตั้งประเทศเกิดขึ้นเมื่อ 660 ปีก่อนคริสตกาล หลักฐานทางโบราณคดียังชี้ให้เห็นว่าความขัดแย้งระหว่างชุมชนหรือรัฐเล็กๆ เกิดขึ้นบ่อยครั้งในช่วงเวลานั้น ชุมชนที่ขุดค้นพบหลายแห่งมีคูน้ำล้อมรอบหรือสร้างอยู่บนยอดเขา โครงกระดูกมนุษย์ที่ไม่มีหัว[ 47 ]ที่ค้นพบในแหล่งโบราณคดี Yoshinogariถือเป็นตัวอย่างทั่วไปของสิ่งของที่พบในช่วงเวลานั้น ในบริเวณชายฝั่งทะเลในแผ่นดินมักพบหัวลูกศรหินอยู่ท่ามกลางสิ่งของที่ใช้ในพิธีศพ
แหล่งข้อมูลของจีนในศตวรรษที่ 3 รายงานว่าชาววาดำรงชีวิตด้วยการกินปลาดิบ ผัก และข้าวที่เสิร์ฟบนถาดไม้ไผ่และถาดไม้ปรบมือเพื่อบูชา (ซึ่งยังคงทำกันในศาลเจ้าชินโตในปัจจุบัน) [ 48 ]และสร้างเนินดินฝังศพ พวกเขายังรักษาความสัมพันธ์แบบเจ้า-ข้า เก็บภาษี มียุ้งฉางและตลาดประจำจังหวัด และมีการไว้ทุกข์ สังคมมีลักษณะเด่นคือ การต่อสู้ ที่รุนแรง[ 49 ]
ยามาไตโกกุ
หนังสือเว่ยจือ ( ภาษาจีน:魏志) ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของบันทึกสามก๊ก กล่าวถึงยามาไตโคคุและพระราชินีฮิมิโกะ เป็นครั้งแรก ในศตวรรษที่ 3 ตามบันทึก ฮิมิโกะขึ้นครองราชย์แห่งวาในฐานะผู้นำทางจิตวิญญาณหลังจากสงครามกลางเมืองครั้งใหญ่พระอนุชาของพระองค์รับผิดชอบกิจการของรัฐ รวมถึงความสัมพันธ์ทางการทูตกับราชสำนักจีนแห่งอาณาจักรเว่ย [ 50 ] เมื่อคณะทูตเว่ยสอบถามถึงต้นกำเนิดของพวกเขา ชาววาอ้างว่าเป็นลูกหลานของไท่ป๋อแห่งอู๋ซึ่งเป็นบุคคลสำคัญทางประวัติศาสตร์ของอาณาจักรอู๋ในบริเวณสามเหลี่ยมปากแม่น้ำแยงซีของจีน
เป็นเวลาหลายปีที่สถานที่ตั้งของยามาไตโคคุและตัวตนของพระราชินีฮิมิโกะเป็นหัวข้อของการวิจัยมีการเสนอ สถานที่ที่เป็นไปได้สองแห่ง ได้แก่ โยชิโนการิในจังหวัดซากะและมากิมุกุในจังหวัดนารา[ 51 ]การวิจัยทางโบราณคดีล่าสุดในมากิมุกุชี้ให้เห็นว่ายามาไตโคคุตั้งอยู่ในบริเวณนั้น[ 52 ] [ 53 ]นักวิชาการบางคนสันนิษฐานว่าฮาชิฮากะโคฟุนในมากิมุกุเป็นสุสานของฮิมิโกะ[ 54 ]ความสัมพันธ์กับต้นกำเนิดของอาณาจักรยามาโตะในช่วงโคฟุน ต่อมา ก็ยังเป็นที่ถกเถียงกันอยู่
ดูเพิ่มเติม
หนังสือที่อ้างอิง
- เบ็ควิธ, คริสโตเฟอร์ ไอ. (2004), โคกูรยอ ภาษาของญาติทางภาคพื้นทวีปของญี่ปุ่น , บริลล์, ISBN 978-90-04-13949-7.
- ฮาบุ จุนโกะ (2004), ยุคโจมอนโบราณของญี่ปุ่น , เคมบริดจ์, แมสซาชูเซตส์: สำนักพิมพ์เคมบริดจ์, ISBN 978-0-521-77670-7.
- Miyamoto, Kazuo (2016), "คำอธิบายทางโบราณคดีสำหรับทฤษฎีการแพร่กระจายของภาษาญี่ปุ่นและภาษาเกาหลี" (PDF)วารสารโบราณคดีญี่ปุ่น 4 ( 1): 53– 75
- Serafim, Leon A. (2008), "การใช้ภาษาริวกิวในการทำความเข้าใจประวัติศาสตร์ภาษาญี่ปุ่น" ใน Frellesvig, Bjarke; Whitman, John (บรรณาธิการ), Proto-Japanese: Issues and Prospects , John Benjamins, หน้า79–99 , ISBN 978-90-272-4809-1.
- อังเกอร์, เจ. มาร์แชลล์ (2009), บทบาทของการติดต่อในการกำเนิดของภาษาญี่ปุ่นและภาษาเกาหลี , โฮโนลูลู: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยฮาวาย, ISBN 978-0-8248-3279-7.
- Vovin, Alexander (2013), "จาก Koguryo ถึง Tamna: ค่อยๆ เดินทางไปทางใต้กับผู้พูดภาษาโปรโตเกาหลี", ภาษาศาสตร์เกาหลี , 15 (2): 222– 240, doi : 10.1075/kl.15.2.03vov .
- โววิน, อเล็กซานเดอร์ (2017), "ต้นกำเนิดของภาษาญี่ปุ่น", สารานุกรมวิจัยภาษาศาสตร์แห่งออกซ์ฟอร์ด , สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด, doi : 10.1093/acrefore/9780199384655.013.277 , ISBN 978-0-19-938465-5.
อ่านเพิ่มเติม
- Schirokauer, Conrad (2013). ประวัติศาสตร์โดยสังเขปของอารยธรรมจีนและญี่ปุ่น . บอสตัน: Wadsworth Cengage Learning.
- ซิลเบอร์แมน, นีล แอชเชอร์ (2012). คู่มือโบราณคดีฉบับออกซ์ฟอร์ด . นิวยอร์ก: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด.
ลิงก์ภายนอก
- วัฒนธรรมยาโยอิแผนกศิลปะเอเชีย พิพิธภัณฑ์ศิลปะเมโทรโพลิแทน
- ยุคยาโยอิเก็บถาวรเมื่อวันที่ 3 มีนาคม 2016 ที่Wayback Machineในเว็บไซต์ Japanese History Online (อยู่ระหว่างการก่อสร้าง) เก็บถาวรเมื่อวันที่ 23 กันยายน 2020 ที่Wayback Machine
- บทความโดยริชาร์ด ฮุกเกอร์ เกี่ยวกับยุคยาโยอิและยุคโจมอน
- ฐานข้อมูลรายงานแหล่งโบราณคดีที่ครอบคลุมในประเทศญี่ปุ่นสถาบันวิจัยแห่งชาติเพื่อมรดกทางวัฒนธรรมแห่งนารา
- บทความ "รากเหง้าของญี่ปุ่นตื้นเขินอย่างน่าประหลาดใจ" จากหนังสือพิมพ์ Japan Times