ฮิมิโกะ

ฮิมิโกะ(^卑弥呼; ประมาณ ค.ศ. 170–247/248 )หรือที่รู้จักกันในชื่อชิงกิ วาโอ(親魏倭王; "ผู้ปกครองแห่งวา มิตรแห่งเว่ย") [ ^{2 ] [ a ] ​​[ b ]}เป็นราชินีหมอผีแห่งยามาไตโคคุในวาโคคุ(倭国) ประวัติศาสตร์ราชวงศ์จีนยุคแรกบันทึก ความสัมพันธ์ แบบบรรณาการระหว่างราชินีฮิมิโกะกับ อาณาจักร เฉาเว่ย (ค.ศ. 220–265) และบันทึกว่า ผู้คน ในยุคยาโยอิเลือกเธอเป็นผู้ปกครองหลังจากสงครามระหว่างกษัตริย์แห่งวามานานหลายทศวรรษประวัติศาสตร์ญี่ปุ่นยุคแรกไม่ได้กล่าวถึงฮิมิโกะ แต่เหล่านักประวัติศาสตร์เชื่อมโยงเธอกับบุคคลในตำนาน เช่น พระมเหสีจิงกูซึ่งกล่าวกันว่าทรงดำรงตำแหน่งผู้สำเร็จราชการ แทนพระองค์ ตั้งแต่ปี ค.ศ. 201 ถึง 269 ^{[ 5 ]}

การถกเถียงทางวิชาการเกี่ยวกับตัวตนของฮิมิโกะและที่ตั้งอาณาเขตของเธอ ยามาไต ได้ดำเนินมาตั้งแต่ปลายยุคเอโดะโดยความคิดเห็นแบ่งออกเป็นสองฝ่าย คือคิวชู ตอนเหนือ หรือจังหวัดยามาโตะ แบบดั้งเดิมใน คินกิในปัจจุบันเคจิ อิมามูระ เขียนว่า "ข้อถกเถียงเรื่องยามาไต" เป็น "การถกเถียงครั้งยิ่งใหญ่ที่สุดในประวัติศาสตร์โบราณของญี่ปุ่น" ^{[ 6 ] มุมมอง ที่}แพร่หลายในหมู่นักวิชาการคือ เธออาจถูกฝังอยู่ที่ฮาชิฮากะ โคฟุนในจังหวัดนารา [ ^{7 ]}

เธอขึ้นครองอำนาจเมื่ออายุ 20 ปีในปี 190 และเสียชีวิตในปี 247 หรือ 248 ^{[ 8 ]}

ราชินีหมอผีฮิมิโกะได้รับการกล่าวถึงในประวัติศาสตร์โบราณหลายฉบับ ซึ่งมีอายุย้อนไปถึงศตวรรษที่ 3 ในประเทศจีน ศตวรรษที่ 8 ในประเทศจีน และศตวรรษที่ 12 ในประเทศเกาหลี

บันทึกทางประวัติศาสตร์ฉบับแรกของฮิมิโกะพบได้ในบันทึกสามก๊ก ( Sanguo Zhi ) ซึ่งเป็นตำราคลาสสิกของจีนที่มีอายุราวปี ค.ศ. 297นักวิชาการชาวญี่ปุ่นได้คัดลอกข้อความที่เกี่ยวข้องกับWaจากเล่มที่ 30 ของ"หนังสือแห่งเว่ย" (魏書) ของบันทึกและเรียกข้อความเหล่านั้นว่าGishi Wajinden (魏志倭人伝, ^"บันทึกแห่งเว่ย : บันทึกของWajin ") [ ^{9 ]}ส่วนนี้เป็นคำอธิบายแรกของฮิมิโกะและยามาไต:

ชาวญี่ปุ่นแห่งวา [倭人] อาศัยอยู่กลางมหาสมุทรบนเกาะภูเขาทางตะวันออกเฉียงใต้ของ [จังหวัด] ไท่ฟางเดิมทีพวกเขาประกอบด้วยชุมชนมากกว่าหนึ่งร้อยแห่ง ในสมัยราชวงศ์ฮั่น [ทูตวา] ได้ปรากฏตัวที่ราชสำนัก ปัจจุบันมีชุมชนของพวกเขา 30 แห่งที่ยังคงติดต่อ [กับเรา] ผ่านทางทูตและอาลักษณ์^{[ 10 ]}

ประวัติศาสตร์ช่วงต้นนี้อธิบายถึงเส้นทางการขึ้นครองราชย์ของฮิมิโกะ:

เดิมทีประเทศนี้เคยมีผู้ชายเป็นผู้ปกครอง หลังจากนั้นประมาณเจ็ดสิบหรือแปดสิบปีก็เกิดความวุ่นวายและสงคราม ประชาชนจึงตกลงเลือกผู้หญิงคนหนึ่งเป็นผู้ปกครอง ชื่อของนางคือฮิมิโกะ [卑弥呼] นางสนใจในเรื่องเวทมนตร์และคาถา ใช้เวทมนตร์สะกดจิตผู้คน แม้จะมีอายุมากแล้ว แต่นางก็ยังคงไม่แต่งงาน นางมีน้องชายคนหนึ่งที่ช่วยนางในการปกครองประเทศ หลังจากที่นางขึ้นเป็นผู้ปกครองแล้ว มีเพียงไม่กี่คนที่ได้พบเห็นนาง นางมีนางกำนัลเป็นผู้หญิงหนึ่งพันคน แต่มีผู้ชายเพียงคนเดียว เขาคอยเสิร์ฟอาหารและเครื่องดื่มให้นาง และทำหน้าที่เป็นสื่อกลางในการติดต่อสื่อสาร นางอาศัยอยู่ในพระราชวังที่ล้อมรอบด้วยหอคอยและรั้วไม้ พร้อมด้วยทหารยามติดอาวุธที่คอยเฝ้าระวังอยู่ตลอดเวลา^{[ 11 ]}

"บันทึกแห่งเว่ย" ยังบันทึกถึงทูตที่เดินทางไปมาระหว่างราชสำนักว่าและเว่ย ทูตของฮิมิโกะได้เดินทางไปเยือนราชสำนักของจักรพรรดิเฉา รุ่ย แห่งเว่ยเป็นครั้งแรก ในปี ค.ศ. 238 และพระองค์ทรงตอบว่า:

ในที่นี้ เราขอส่งจดหมายถึงฮิมิโกะ พระราชินีแห่งวา ซึ่งบัดนี้เราเรียกอย่างเป็นทางการว่ามิตรสหายของเว่ย […ทูตของท่าน] ได้เดินทางมาถึงที่นี่พร้อมเครื่องบรรณาการ ประกอบด้วยทาสชายสี่คนและทาสหญิงหกคน พร้อมด้วยผ้าสองผืนที่มีลวดลาย ยาวผืนละยี่สิบฟุต ท่านอาศัยอยู่ไกลโพ้นข้ามทะเล แต่ท่านก็ยังส่งคณะทูตพร้อมเครื่องบรรณาการมา เราซาบซึ้งในความจงรักภักดีและความกตัญญู ของท่าน เป็นอย่างยิ่ง ดังนั้น เราจึงมอบตำแหน่ง "พระราชินีแห่งวามิตรสหายของเว่ย" ให้แก่ท่าน พร้อมด้วยเครื่องราชอิสริยยศตราประทับทองคำประดับริบบิ้นสีม่วง เครื่องราชอิสริยยศนี้ เมื่อบรรจุอย่างเหมาะสมแล้ว จะต้องส่งไปให้ท่านผ่านทางผู้ว่าราชการ เราหวังว่าท่าน พระราชินี จะทรงปกครองประชาชนของท่านด้วยความสงบสุข และทรงพยายามที่จะจงรักภักดีและเชื่อฟัง^{[ 12 ]}

สุดท้ายนี้ “บันทึกของเว่ย” ^{[ 13 ]}บันทึกไว้ว่าในปี 247 เมื่อผู้ว่าราชการคนใหม่^{[ c ]}เดินทางมาถึงเมืองไดฟางในเกาหลี พระราชินีฮิมิโกะทรงร้องเรียนอย่างเป็นทางการถึงความเป็นปรปักษ์กับฮิมิโกะโกะ(卑弥弓呼; หรือ พิมิคุโกะ)กษัตริย์แห่งคูนา(ja) (狗奴, แปลตรงตัวว่า “ทาสสุนัข”) หนึ่งในรัฐวาอื่น ๆ ผู้ว่าราชการได้ส่ง “ชางเฉิง เลขานุการรักษาชายแดนรักษาการณ์” พร้อมกับ “ประกาศแนะนำให้มีการปรองดอง” และต่อมา:

เมื่อฮิมิโกะเสียชีวิต เนินดินขนาดใหญ่ถูกสร้างขึ้น มีเส้นผ่านศูนย์กลางมากกว่าร้อยก้าว ผู้ติดตามชายหญิงกว่าร้อยคนติดตามเธอไปยังหลุมฝังศพ จากนั้นกษัตริย์องค์หนึ่งก็ขึ้นครองบัลลังก์ แต่ประชาชนไม่เชื่อฟังเขา การลอบสังหารและการฆาตกรรมเกิดขึ้น มีผู้เสียชีวิตมากกว่าหนึ่งพันคน ญาติของฮิมิโกะชื่ออิโย [壹與] เด็กหญิงอายุสิบสามปี ได้รับการแต่งตั้งเป็นราชินี และความสงบเรียบร้อยก็กลับคืนมา เฉิงออกประกาศว่าอิโยเป็นผู้ปกครอง^{[ 14 ]}

ผู้แสดงความเห็นมองว่า 'อิโย' (壹與, กับ壹, "หนึ่ง" ซึ่งเป็นรูปแบบเก่าของ一) เป็นคำที่คัดลอกมาจากโทโย (臺與, กับ臺"แพลตฟอร์ม; ระเบียง") ขนานกับเว่ยจือที่เขียนยามาไต (邪馬臺) เป็นยามาอิจิ (邪馬壹)

มีหนังสือประวัติศาสตร์ราชวงศ์จีนอีกสองเล่มที่กล่าวถึงฮิมิโกะ แม้ว่าทั้งสองเล่มจะนำรายงานของเว่ยจือ มาใช้ แต่ก็มีการเปลี่ยนแปลงบางอย่าง เช่น ระบุว่าสงครามวาเกิดขึ้น "ประมาณเจ็ดสิบหรือแปดสิบปี" ระหว่างปี 146 ถึง 189 ในรัชสมัยของจักรพรรดิฮั่นฮวนและหลิงหนังสือประวัติศาสตร์ฮั่นตอนปลาย ( Hou Han Shu後漢書) ประมาณปี 432 กล่าวว่า "กษัตริย์แห่งราชวงศ์วาประทับอยู่ในแคว้นยามาได" ไม่ใช่พระราชินี

ชาววาอาศัยอยู่บนเกาะภูเขาทางตะวันออกเฉียงใต้ของฮั่น [เกาหลี] กลางมหาสมุทร ก่อตัวเป็นชุมชนมากกว่าหนึ่งร้อยแห่ง นับตั้งแต่สมัยที่จักรพรรดิหวู่โค่นล้มฉาวเซียน [เกาหลีเหนือ] (140–87 ปีก่อนคริสตกาล) ชุมชนเหล่านี้เกือบสามสิบแห่งได้ติดต่อกับราชสำนักฮั่น [ราชวงศ์] โดยผ่านทูตหรืออาลักษณ์ แต่ละชุมชนมีกษัตริย์ของตนเอง ซึ่งตำแหน่งสืบทอดทางสายเลือด กษัตริย์แห่งวาใหญ่ [ยามาโตะ] ประทับอยู่ในประเทศยามาได^{[ 15 ]}

ในรัชสมัยของฮวนตี้ (ค.ศ. 147–168) และหลิงตี้ (ค.ศ. 168–189) แคว้นวาอยู่ในภาวะสับสนวุ่นวาย มีสงครามและความขัดแย้งเกิดขึ้นรอบด้าน เป็นเวลาหลายปีที่ไม่มีผู้ปกครอง ต่อมาหญิงสาวชื่อฮิมิโกะปรากฏตัวขึ้น เธอไม่ได้แต่งงาน แต่ใช้เวลาส่วนใหญ่ศึกษาเวทมนตร์และคาถา และใช้เวทมนตร์ดึงดูดใจประชาชน จนในที่สุดพวกเขาก็ยกเธอขึ้นครองบัลลังก์ เธอมีนางกำนัลหญิงหนึ่งพันคน แต่มีเพียงไม่กี่คนที่ได้พบเห็นเธอ มีเพียงชายคนเดียวที่ดูแลเครื่องแต่งกายและอาหารของเธอ รวมถึงทำหน้าที่เป็นสื่อกลางในการติดต่อสื่อสาร เธออาศัยอยู่ในพระราชวังที่ล้อมรอบด้วยหอคอยและรั้วไม้ พร้อมด้วยทหารยามติดอาวุธคอยคุ้มกัน กฎหมายและขนบธรรมเนียมประเพณีนั้นเข้มงวดและเคร่งครัด^{[ 16 ]}

หนังสือซุย ( Sui Shu ) ฉบับที่ 636 เปลี่ยนแปลงจำนวนผู้ติดตามชายของฮิมิโกะ:

ในรัชสมัยของจักรพรรดิฮวนและหลิง ประเทศนั้นเกิดความวุ่นวายอย่างมาก และไม่มีผู้ปกครองอยู่ช่วงหนึ่งหลายปี [จากนั้น] หญิงคนหนึ่งชื่อฮิมิโกะได้ดึงดูดประชาชนด้วยการใช้เวทมนตร์ ประเทศจึงรวมเป็นหนึ่งเดียวและแต่งตั้งเธอเป็นราชินี น้องชายของเธอช่วยฮิมิโกะในการบริหารประเทศ ราชินี [ฮิมิโกะ] มีนางกำนัลคอยรับใช้ถึงหนึ่งพันคน พระองค์แทบจะไม่เคยปรากฏพระองค์เลย พระองค์มีชายรับใช้เพียงสองคน พวกเขาคอยเสิร์ฟอาหารและเครื่องดื่มให้พระองค์ และทำหน้าที่เป็นคนกลาง ราชินีประทับอยู่ในพระราชวังซึ่งล้อมรอบด้วยกำแพงและรั้วไม้ มีทหารยามคอยคุ้มกัน การควบคุมของพวกเขานั้นเข้มงวดมาก^{[ 17 ]}

ประวัติศาสตร์ญี่ปุ่นที่เก่าแก่ที่สุดสองเล่ม – โคจิกิ ประมาณ ค.ศ. 712 ^{[ 18 ]}และนิฮงโชกิ ประมาณ ค.ศ. 720 ^{[ 19 ]} – ไม่ได้กล่าวถึงพระราชินีฮิมิโกะ สถานการณ์ที่หนังสือเหล่านี้ถูกเขียนขึ้นเป็นเรื่องที่ถกเถียงกันไม่รู้จบ และแม้ว่าผู้เขียนจะรู้จักพระราชินีฮิมิโกะ พวกเขาก็อาจตั้งใจที่จะไม่รวมพระองค์ไว้^{[ 20 ] [ 21 ]}อย่างไรก็ตาม พวกเขารวมหมอผีในราชวงศ์สามคนที่ระบุว่าเกี่ยวข้องกับพระองค์ ได้แก่เจ้าหญิงยามาโตะ-โทโทฮิ-โมโมโซะพระป้าของจักรพรรดิซูจิน (จักรพรรดิองค์ที่ 10 ในตำนานของญี่ปุ่น ครองราชย์ ค.ศ. 97–30 ก่อนคริสต์ศักราช) และพระธิดาของจักรพรรดิโคเรอิ ; ยามาโตะฮิเมะ-โนะ-มิโคโตะพระธิดาของจักรพรรดิซูอินิน (จักรพรรดิองค์ที่ 11 ในตำนาน ครองราชย์ ค.ศ. 29 ก่อนคริสต์ศักราช–70 หลังคริสต์ศักราช); และจักรพรรดินีจิงกู (ครองราชย์ราวค.ศ. 209–269 ) พระมเหสีของจักรพรรดิฉู่ (จักรพรรดิองค์ที่ 14 ในตำนาน ครองราชย์ ค.ศ. 192–200) อย่างไรก็ตาม วันที่เหล่านี้ยังไม่ได้รับการยืนยันทางประวัติศาสตร์

ข้อยกเว้นที่น่าสนใจอย่างหนึ่งในประวัติศาสตร์ญี่ปุ่นยุคแรกๆ ที่มองข้ามฮิมิโกะคือนิฮงโชกิซึ่งอ้างถึงเว่ยจือถึงสามครั้ง ในปี 239 “พระราชินี [女王] แห่งวา” ได้ส่งทูตไปยังเว่ย ในปี 240 พวกเขากลับมา “พร้อมพระราชโองการตราประทับ และริบบิ้น” และในปี 243 “กษัตริย์ [王”] แห่งวาได้ส่งข้าราชการชั้นสูงเป็นทูตพร้อมบรรณาการอีกครั้ง” ^{[ 22 ]}

เจ้าหญิงยามาโตะ-โทโทฮิ-โมโมโซะป้าที่เป็นหมอผีของจักรพรรดิซูจิน ว่ากันว่าได้ฆ่าตัวตายหลังจากทราบว่าสามีของเธอเป็นเทพงูจอมเจ้าเล่ห์โคจิกิไม่ได้กล่าวถึงเธอ แต่นิฮงโชกิอธิบายว่าเธอเป็น "ป้าของจักรพรรดิทางฝั่งพ่อ เป็นบุคคลที่ฉลาดหลักแหลมและสามารถมองเห็นอนาคตได้" ^{[ 23 ]}หลังจากเกิดภัยพิบัติระดับชาติหลายครั้ง จักรพรรดิได้ "รวบรวมเทพเจ้า 80,000 องค์" และสอบถามโดยการทำนายยามาโตะ-โทโทฮิ-โมโมโซะ ได้รับแรงบันดาลใจจากโอโมโนนุชิ-นุชิ ("เทพเจ้าผู้ยิ่งใหญ่แห่งเทพเจ้าและวิญญาณทั้งปวง") ^{[ 24 ]}กล่าวว่า "เหตุใดจักรพรรดิจึงทรงเสียพระทัยกับความวุ่นวายในประเทศ? หากพระองค์ทรงบูชาเราด้วยความเคารพอย่างเหมาะสม สถานการณ์ก็จะสงบลงเอง" จักรพรรดิถามว่า "เทพเจ้าองค์ใดเล่าที่สั่งสอนข้าเช่นนี้?" คำตอบคือ: "ข้าคือเทพเจ้าผู้สถิตอยู่ในเขตแดนของแผ่นดินยามาโตะ และชื่อของข้าคือ โอโฮะ-โมโนะ-นุชิ โนะ คามิ" ^{[ 25 ]} แม้ว่าการบูชาเทพเจ้าองค์นี้ (จาก ภูเขามิว่า ) ของจักรพรรดิจะ "ไม่มีผล" แต่ยามาโตะ-โทโทฮิ-โมโมโซะก็ได้แต่งงานกับเขาในภายหลัง

หลังจากนั้น ยามาโตะ-โตโตะ-ฮิ-โมโมะ-โซ-บิเมะ โนะ มิโคโตะ ก็ได้เป็นภรรยาของ โอโฮ-โมโน-นุชิ โนะ คามิ อย่างไรก็ตาม เทพองค์นี้ไม่เคยปรากฏตัวในเวลากลางวัน แต่จะปรากฏตัวในเวลากลางคืน ยามาโตะ-โตโตะ-ฮิ-โมโมะ-โซ-บิเมะ โนะ มิโคโตะ กล่าวกับสามีของเธอว่า “เนื่องจากเจ้านายของข้าไม่เคยปรากฏตัวในเวลากลางวัน ข้าจึงไม่สามารถมองเห็นพระพักตร์อันสง่างามของพระองค์ได้อย่างชัดเจน ข้าจึงขอร้องให้พระองค์รอสักครู่ เพื่อที่ในตอนเช้าข้าจะได้เห็นความงดงามอันยิ่งใหญ่ของพระองค์” เทพเจ้าผู้ยิ่งใหญ่ตอบว่า “สิ่งที่เจ้าพูดนั้นถูกต้องแล้ว พรุ่งนี้เช้าข้าจะเข้าไปในกระเป๋าเครื่องสำอางของเจ้าและอยู่ที่นั่น ข้าขอร้องเจ้าอย่าตกใจกับรูปร่างของข้า” ยามาโตะ-โตโตะ-ฮิ-โมโมะ-โซ-บิเมะ โนะ มิโคโตะ ครุ่นคิดอยู่ในใจอย่างลับๆ รอจนถึงรุ่งเช้า เธอจึงมองเข้าไปในกระเป๋าเครื่องสำอางของเธอ ในนั้นมีงูตัวเล็กที่สวยงามตัวหนึ่ง ขนาดและความหนาเท่ากับเชือกสำหรับทำเสื้อผ้า เมื่อนั้นนางก็ตกใจและอุทานออกมา เทพเจ้าผู้ยิ่งใหญ่รู้สึกละอายใจ และเปลี่ยนร่างเป็นมนุษย์อย่างกะทันหัน ตรัสกับภรรยาของพระองค์ว่า “เจ้าไม่รู้จักยับยั้งตนเอง แต่ทำให้ข้าอับอาย ข้าจะทำให้เจ้าอับอายบ้าง” จากนั้นพระองค์ก็เสด็จขึ้นสู่ภูเขามิโมโรผ่านห้วงอวกาศอันยิ่งใหญ่ ทันใดนั้น ยามาโตะ-โตโตะ-ฮิ-โมโมะ-โซ-บิเมะ โนะ มิโคโตะ ก็เงยหน้าขึ้นและรู้สึกสำนึกผิด นางทรุดตัวลงบนที่นั่งและใช้ตะเกียบแทงตัวเองที่อวัยวะเพศจนตาย นางถูกฝังที่โอโฮจิ ดังนั้นผู้คนในสมัยนั้นจึงเรียกสุสานของนางว่า ฮาชิ โนะ ฮากะ [สุสานตะเกียบ] ^{[ 26 ]}

สุสานฮาชิฮากะโคฟุน ("สุสานตะเกียบ") ในซากุไร จังหวัดนาราเกี่ยวข้องกับตำนานนี้^{[ 20 ]}

ยามาโตะฮิเมะโนะมิโคโตะธิดาของจักรพรรดิซุยนิน เชื่อกันว่าเป็นผู้ก่อตั้งศาลเจ้าอิเสะเพื่อบูชาเทพีแห่งดวงอาทิตย์อะ มาเทรา สุ โคจิกิบันทึกว่าเธอเป็นบุตรคนที่สี่จากบุตรห้าคนของซุยนิน โดยระบุว่า "พระนางยามาโตะฮิเมะ (เป็นมหาปุโรหิตแห่งวิหารเทพเจ้าแห่งอิเสะ)" ^{[ 27 ]}นิฮงโชกิก็บันทึก "ยามาโตะฮิเมะโนะมิโคโตะ" ไว้เช่นกัน^{[ 28 ]}และให้รายละเอียดเพิ่มเติม จักรพรรดิมอบหมายให้ยามาโตะฮิเมะค้นหาสถานที่ถาวรสำหรับศาลเจ้าของอะมาเทราสุ และหลังจากเดินทางมานานหลายปี เทพีแห่งดวงอาทิตย์ได้สั่งให้เธอสร้างศาลเจ้าที่อิเสะ "ซึ่งเป็นสถานที่ที่พระองค์เสด็จลงมาจากสวรรค์เป็นครั้งแรก" ^{[ 29 ]}

พระนางจิงกู (หรือจิงโกะ(神功) ) เชื่อกันว่าทรงทำหน้าที่เป็นผู้สำเร็จราชการแทนพระองค์หลังจากการสวรรคตของพระสวามี จักรพรรดิชูไอ ( ประมาณ ค.ศ. 200 ) จนกระทั่งพระโอรสของพระนางจักรพรรดิโอจิน (จักรพรรดิองค์ที่ 15 ในตำนาน ครองราชย์ค.ศ. 270–310 ) ขึ้น ครองราชย์ โคจิกิ^{[ 30 ]}และนิฮงโชกิ^{[ 31 ]}มีเรื่องราวที่คล้ายคลึงกัน จักรพรรดิชูไอต้องการบุกคุมาโซะและในขณะที่พระองค์กำลังปรึกษากับเหล่าเสนาบดี พระนางจิงกูได้ส่งสารแบบชามานว่าพระองค์ควรบุกชิลลาแทน เปรียบเทียบสิ่งเหล่านี้:

ในเวลานั้น เจ้าหญิงโอกินากะ-ทาราชิ ทรงได้รับการดลบันดาลจากพระเจ้า^{[ d ]} […] ได้ทรงมอบคำสั่งและคำแนะนำแก่เขาว่า “ทางทิศตะวันตกมีดินแดนแห่งหนึ่ง และในดินแดนนั้นมีสมบัติมากมายหลายชนิดที่น่าตื่นตาตื่นใจ ตั้งแต่ทองคำและเงินลงมา บัดนี้ข้าพเจ้าจะมอบดินแดนนี้ให้แก่ท่าน” ^{[ 33 ]} ในเวลานั้น เทพเจ้าองค์หนึ่งได้ดลใจจักรพรรดินีและสั่งสอนนางว่า “เหตุใดจักรพรรดิจึงต้องกังวลใจเพราะพวกคุมาโซไม่ยอมจำนน? มันเป็นดินแดนที่อ่อนแอ จะคุ้มค่าหรือที่จะยกทัพไปโจมตี? มีดินแดนที่ดีกว่านี้ ดินแดนแห่งขุมทรัพย์ ซึ่งเปรียบได้กับความงามของหญิงงาม – ดินแดนมุคัตสึ [หมายถึง 'ตรงข้าม'; 'ข้าม'] ที่ทำให้ตาพร่ามัว ในดินแดนนั้นมีทองคำ เงิน และสีสันสดใสมากมาย มันถูกเรียกว่าดินแดนชิลลาแห่งผ้าคลุมที่ทำจากใบหม่อนกระดาษ หากท่านบูชาข้าอย่างถูกต้อง ดินแดนนั้นจะยอมจำนนโดยสมัครใจอย่างแน่นอน และคมดาบของท่านจะไม่เปื้อนเลือด” ^{[ 34 ]}

จักรพรรดิคิดว่าเทพเจ้ากำลังโกหก ตรัสว่าพระองค์เห็นเพียงมหาสมุทรทางทิศตะวันตก แล้วก็สิ้นพระชนม์ ไม่ว่าจะทันที ( โคจิกิ ) หรือหลังจากบุกคุมาโซ ( นิฮงโชกิ ) จิงกูอ้างว่าทรงพบว่าพระองค์เองทรงตั้งครรภ์ ทรงวางแผนและนำทัพพิชิตชิลลาได้สำเร็จ ทรงประสูติเป็นจักรพรรดิองค์ต่อไป และเสด็จกลับมาปกครองยามาโตะนิฮงโชกิ^{[ 35 ]}เสริมว่า เนื่องจากจิงกูต้องการทราบว่าเทพเจ้าองค์ใดสาปแช่งชูไอ พระองค์จึงทรงสร้าง "พระราชวังบูชา" ของหมอผี "ทรงปฏิบัติหน้าที่นักบวชด้วยพระองค์เอง" และได้ยินเทพเจ้าเปิดเผยพระองค์เองว่ามาจากอิเสะ (อะมาเทราสุ) และมุคัตสึ (เทพเจ้าเกาหลีที่ไม่ระบุชื่อ) แม้ว่าตำนานประวัติศาสตร์โคจิกิและนิฮงโชกิ จะระบุว่าจิงกูเป็น จักรพรรดินีองค์แรกของญี่ปุ่นแต่ บรรดานักประวัติศาสตร์ ในสมัยเมจิได้ตัดชื่อเธอออกจากรายชื่อจักรพรรดิของญี่ปุ่น ทำให้ จักรพรรดินีซุยโกะ ( ครองราชย์ ค.ศ. 593–628 ) กลายเป็นผู้ปกครองหญิงคนแรกของญี่ปุ่นที่ได้รับการยืนยันทางประวัติศาสตร์

ตำราประวัติศาสตร์เกาหลีที่เก่าแก่ที่สุดที่ยังหลงเหลืออยู่คือSamguk Sagi ("พงศาวดารแห่งสามอาณาจักร [เกาหลี] " ซึ่งเขียนเสร็จในปี 1145) บันทึกไว้ว่าพระราชินีฮิมิโกะทรงส่งทูตไปยังกษัตริย์อาดัลลาแห่งชิลลาในเดือนพฤษภาคม ค.ศ. 173 ^{[ 36 ]}

นักวิจัยพยายามอย่างหนักที่จะหาความสอดคล้องกันระหว่างแหล่งข้อมูลทางประวัติศาสตร์ของจีนและญี่ปุ่นเกี่ยวกับฮิมิโกะ ในขณะที่หนังสือเว่ยจือบรรยายว่าเธอเป็นผู้ปกครองที่สำคัญในญี่ปุ่นศตวรรษที่ 3 นักประวัติศาสตร์ญี่ปุ่นในยุคแรกๆ จงใจหลีกเลี่ยงการเอ่ยชื่อฮิมิโกะ แม้กระทั่งในหนังสือประวัติศาสตร์ญี่ปุ่น ( Nihon Shoki)ที่อ้างอิง จากหนังสือ เว่ยจือเกี่ยวกับทูตจากแคว้นวา

อักษรจีน สามตัว卑彌呼( ตัวย่อ :卑弥呼) ที่ถอดเสียงชื่อผู้สำเร็จราชการแทนพระองค์แห่งแคว้นวา อ่านว่าhimikoหรือhibikoในภาษาญี่ปุ่น สมัยใหม่ และbēimíhūหรือbìmíhūใน ภาษา จีน มาตรฐานสมัยใหม่

อย่างไรก็ตาม การอ่านออกเสียงในยุคปัจจุบันเหล่านี้แตกต่างอย่างมากจากวิธีการออกเสียงคำว่า 'ฮิมิโกะ' ในศตวรรษที่ 3 ทั้งจากผู้พูดภาษาว่าที่ไม่รู้จัก และจากอาลักษณ์ชาวจีนที่ถอดความคำนี้ แม้ว่าการถอดเสียงคำต่างประเทศเป็นอักษรจีนจะซับซ้อน แต่การเลือกใช้อักษรจีนสามตัวนี้กลับน่าสงสัย เนื่องจากมีความหมายตามตัวอักษรว่า卑"ต่ำ; ด้อยกว่า; อ่อนน้อม",彌(弥) "เติมเต็ม, ปกคลุม; เต็ม; ทั้งหมด, สมบูรณ์" และ呼"หายใจออก; ถอนหายใจ; ร้องออกมา; เรียก"

ในแง่ของสัทวิทยาภาษาจีนในอดีต คำว่าbēimíhū (卑彌呼) ในภาษาจีน สมัยใหม่นั้นเรียบง่ายกว่าการออกเสียงที่สันนิษฐานไว้ ใน ภาษาจีนโบราณ ตอนปลาย หรือภาษาจีนยุคกลาง ตอนต้นในศตวรรษที่ 3 ลองเปรียบเทียบการสร้างชื่อขึ้นใหม่ในภาษาจีนโบราณหรือภาษาจีนยุคกลาง ( Bernhard Karlgren , Li Fangguiและ William H. Baxter), ภาษาจีนยุคกลางตอนต้น (Edwin G. Pulleyblank) และภาษาจีนสมัยฮั่นตอนปลาย (Axel Schuessler) ซึ่งใกล้เคียงที่สุดในเชิงประวัติศาสตร์

• pjiḙ-mjiḙ-χuo (Karlgren)
• pjie-mjie-χwo (Li)
• พจี-มจี-ซู (Baxter)
• pji-mji-χɔหรือ pjiə̌-mjiə̌-χɔ (Pulleyblank)
• pie-mie-hɑ (Schuessler)

ในแง่ของสัทวิทยาภาษาญี่ปุ่น (ซึ่งในอดีตไม่มีพยัญชนะ /h/ และเสียง /h/ ในปัจจุบันพัฒนามาจากเสียง /p/ ในอดีต) ^{[ 37 ]}การอ่าน 'Himiko' ที่ยอมรับกันในปัจจุบันมักจะตรงกับ*Pimekoในภาษาญี่ปุ่นโบราณ อย่างไรก็ตามRoy Andrew Millerกล่าวว่า*Pimekoเป็นข้อผิดพลาดทางพจนานุกรมที่มาจากบันทึกการถอดเสียง ของ Wei Zhi

สิ่งที่น่าสับสนที่สุดในรายการทั้งหมดคือชื่อของราชินีแห่งชุมชนเย่หม่าไท่ ซึ่งก็คือ ปี่หมี่หู ( Pi-mi-hu)ในภาษาจีนยุคกลาง(pjiḙ-mjiḙ-χuo ) ตามธรรมเนียมแล้วในญี่ปุ่นมีการตีความและเข้าใจกันว่าคำนี้เป็นการถอดเสียงมาจากคำในภาษาญี่ปุ่นโบราณที่สันนิษฐานว่า คือ *Pimekoซึ่งกล่าวกันว่าเป็นคำในยุคแรกๆ ที่มีความหมายว่า "สตรีผู้สูงศักดิ์; เจ้าหญิง" และมาจากคำในภาษาญี่ปุ่นโบราณว่าPime [หรือPi ₁ me ₁ ] (บางครั้งก็ เขียนว่า Pimë [ Fi ₁ me ₂ ]) ซึ่งเป็นคำยกย่องสำหรับสตรีคู่กับPiko [ Fi ₁ ko ₁ ] สำหรับผู้ชาย ต่อมาFimeมีความหมายว่า "เจ้าหญิง" แต่ความหมายนี้ไม่สอดคล้องกับยุคสมัยในข้อความยุคแรกๆ […] ความยากลำบากอยู่ที่คำในภาษาญี่ปุ่นโบราณที่สันนิษฐานว่าคือ* Fimeko แม้ว่ารูปแบบดังกล่าวจะปรากฏอยู่ในพจนานุกรมญี่ปุ่นสมัยใหม่บางเล่ม (เช่น พจนานุกรมJikai ของ Kindaiichi ซึ่งโดยทั่วไปแล้วถือว่าน่าเชื่อถือ ) แต่ในความเป็นจริงแล้วมันเป็นเพียงคำลึกลับคำหนึ่งในพจนานุกรมญี่ปุ่นเท่านั้น เมื่อมันปรากฏในแหล่งข้อมูลคำศัพท์สมัยใหม่ มันเป็นรูปแบบที่ "สร้างขึ้น" โดยระบุไว้ที่นั่นบนพื้นฐานของ บันทึก Wei chihเกี่ยวกับญี่ปุ่นยุคแรกเท่านั้น ไม่มีคำว่า*Pimeko ในภาษาญี่ปุ่นโบราณ ยิ่งไปกว่านั้น เสียงเสียดแทรกχ ในภาษาจีนยุคกลาง ของการถอดเสียงบ่งชี้ว่าองค์ประกอบสุดท้ายของคำดั้งเดิมที่ไม่รู้จักไม่ได้ตรงกับ-ko ในภาษาญี่ปุ่นโบราณ [ -ko ₁ ] ซึ่งถูกถอดเสียงในที่อื่น – เช่น ใน Piko [ Fi ₁ ko ₁ ] – ด้วย -k- ในภาษาจีนยุคกลาง อย่างที่คาดไว้ ดังนั้น องค์ประกอบสุดท้ายของการถอดเสียงนี้จึงยังคงคลุมเครือ แม้ว่าจะมีโอกาสที่ดีที่ส่วนแรกจะตรงกับรูปแบบที่เกี่ยวข้องกับPime ในภาษาญี่ปุ่นโบราณ นอกเหนือจากนั้น ปัจจุบันยังไม่สามารถระบุได้อีกต่อไป

ฮิเมะ (ภาษาญี่ปุ่นโบราณ Pi ₁ me ₁ ) (姫, "หญิงสาวผู้สูงศักดิ์; เจ้าหญิง") มิลเลอร์อธิบายว่า มาจากรากศัพท์ของ hi ( Fi ₁ ) (日, "ดวงอาทิตย์") และ me ( me ₁ ) (女, "ผู้หญิง")

Tsunoda ^{[ 38 ]}ตั้งข้อสังเกตว่า "Pimiko มาจากชื่อภาษาญี่ปุ่นโบราณhimekoซึ่งหมายถึง 'เจ้าหญิง'" นั่นคือhimeที่มีคำต่อท้ายชื่อผู้หญิง-ko (子, "เด็ก") เช่นชื่อที่ใช้เรียก ไม่บ่อยนักอย่าง Himeko ข้อเสนอทางด้านนิรุกติศาสตร์อื่นๆ ที่เกี่ยวข้องกับ Amaterasu สำหรับชื่อภาษาญี่ปุ่น Himiko เกี่ยวข้องกับhi (日, "ดวงอาทิตย์") และmiko (覡หรือ巫女, "หมอผีหญิง, หมอผีหญิง; สาวศาลเจ้า; นักบวชหญิง"); หรือการรวมกันของhime-mikoซึ่งหมายถึง "เจ้าหญิง-นักบวชหญิง"

Bentley ^{[ 39 ]}พิจารณาคำว่าBaekje *pye 'ตะวันตก' คำนำหน้าแสดงความเคารพ*meและ*hɔ 'ทายาท' และตีความ卑彌呼ว่าเป็น 'ทายาทผู้ได้รับเกียรติแห่งตะวันตก'

การระบุตัวตนของฮิมิโกะแห่งวาเป็นเรื่องง่ายในประวัติศาสตร์จีนแต่เป็นเรื่องยากในประวัติศาสตร์ญี่ปุ่นบันทึกเว่ยจือ ( Wei Zhi ) ของจีนในศตวรรษที่ 3 ให้รายละเอียดเกี่ยวกับราชินีหมอผีฮิมิโกะและการติดต่อสื่อสารของเธอกับจักรพรรดิ เฉา รุ่ยและเฉา ฟาง บันทึกโคจิกิ ( Kojiki ) ของญี่ปุ่นในศตวรรษที่ 8 ("บันทึกเรื่องราวโบราณ") และนิฮงโชกิ (Nihon Shoki ) ("พงศาวดารญี่ปุ่น" ซึ่งอ้างอิงจากเว่ยจือ ) ไม่ได้กล่าวถึงฮิมิโกะ เว้นแต่ว่าเธอจะเป็นประเด็นรองที่อยู่เบื้องหลังเรื่องราวของจักรพรรดินีจิงกู ยามาโตะฮิเมะโนะมิโคโตะหรือยามาโตะโตะฮิโมโมโซฮิเมะ

ไม่มีหมอผีหลวงในตำนานของญี่ปุ่นทั้งสามคนนี้คนไหนที่ตรงกับลำดับเหตุการณ์และคำอธิบายของจีนเกี่ยวกับฮิมิโกะอย่างเพียงพอ หากสมมติว่า บันทึกของ เว่ยจือระบุว่าฮิมิโกะเสียชีวิตราวปี ค.ศ. 248 และยอมรับการกำหนดวันที่ตามประเพณีของญี่ปุ่นที่ไม่น่าเชื่อถือ นั่นหมายความว่าเธออยู่ใกล้เคียงกับจักรพรรดินีจิงกูในศตวรรษที่ 3 มากกว่ายามาโตะฮิเมะโนะมิโคโตะและยามาโตะโทฮิโมโมโซฮิเมะในศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช ในทางกลับกัน หากยอมรับการปรับวันที่ภายหลังก่อนศตวรรษที่ 4 ฮิมิโกะก็จะอยู่ใกล้เคียงกับหมอผีที่ชื่อยามาโตะเหล่านี้ ทั้งโคจิกิและนิฮงโชกิ ไม่ ได้กล่าวถึงฮิมิโกะหรือหัวข้อสำคัญใดๆ เช่น เธอเป็นโสด ได้รับเลือกเป็นผู้ปกครองโดยประชาชน มีน้องชายที่ช่วยปกครอง (เว้นแต่จะหมายถึงบุตรชายของจิงกู) หรือมีนางกำนัลหญิงจำนวนมาก (ในเชิงเปรียบเทียบ "1,000")

William Wayne Farris ^{[ 40 ]}ทบทวนประวัติการถกเถียงทางวิชาการเกี่ยวกับฮิมิโกะและอาณาจักรยามาไตของเธอนักปรัชญาสมัยเอโดะ อย่าง อาราอิ ฮาคุเซกิและโมโตโอริ โนรินางะเริ่มโต้แย้งว่ายามาไตตั้งอยู่ในคิวชูตอนเหนือหรือจังหวัดยามาโตะใน ภูมิภาค คินกิของฮอนชู ตอนกลาง และว่า หนังสือเว่ ยจือหรือหนังสือนิฮงโชกิเล่มไหนน่าเชื่อถือทางประวัติศาสตร์มากกว่ากัน อาราอิ ผู้เป็นนักปรัชญาขงจื๊อ ยอมรับประวัติศาสตร์จีนว่าน่าเชื่อถือกว่า และเป็นคนแรกที่เทียบฮิมิโกะกับจิงกูและยามาไตกับยามาโตะ ส่วน โมโตโอริ นักวิชาการ โคคุกากุยอมรับตำนานและประวัติศาสตร์ญี่ปุ่นดั้งเดิมว่าน่าเชื่อถือกว่า และปฏิเสธการอ้างอิงจากหนังสือเว่ยจือว่าเป็นส่วนเพิ่มเติมในภายหลัง เขาตั้งสมมติฐานว่ากษัตริย์จากคุมาโซส่งทูตที่ปลอมตัวเป็นข้าราชการของจิงกูไปยังราชสำนักเว่ย ทำให้เว่ยเข้าใจผิดคิดว่าพวกเขาเป็นตัวแทนของฮิมิโกะ Farris กล่าวว่า "สมมติฐานการแย่งชิงอำนาจของ Motoori ( gisen setsu ) มีน้ำหนักมากในศตวรรษถัดไป" ^{[ 41 ]}

แทนที่จะเชื่อมโยงกับยามาไตโคคุ (โดยไม่คำนึงถึงว่ายามาไตโคคุอยู่ที่ใด) ฮิมิโกะอาจจะเชื่อมโยงกับนาโคคุ (ซึ่งสึโนดะ^{[ 38 ]} ระบุว่าอยู่ใกล้กับ ฮากาตะ ใน ปัจจุบันทางตอนเหนือ ของ คิวชู ) ซึ่ง จักรพรรดิกวางหวู่แห่งราชวงศ์ฮั่นได้ส่งตราประทับทองคำมาให้ นาโคคุกล่าวกันว่ามีอยู่ตั้งแต่ศตวรรษที่ 1 ถึงต้นศตวรรษที่ 3 และดูเหมือนว่าจะเป็นอิสระหรือแม้กระทั่งเป็นคู่แข่งของราชวงศ์ญี่ปุ่น ในปัจจุบัน ซึ่งเชื่อกันว่าอยู่ในยามาโตะ ฮอนชู ถึงกระนั้น ทั้งโคจิกิและนิฮงโชกิก็บันทึกไว้ว่าราชวงศ์ปัจจุบัน เริ่มต้นด้วยจิมมุมีต้นกำเนิดมาจาก ดินแดน คุมาโซะของทาคาจิโฮะจังหวัดฮิวงะ ใน ส่วนตะวันออกเฉียงใต้ของคิวชูในปัจจุบัน^{[ 42 ] [ 43 ] [ 44 ]}ชาวคุมาโซะยังเกี่ยวข้องกับคุนาโคคุซึ่งปกครองโดยกษัตริย์ฮิมิคุโกะ คู่แข่งของฮิมิโกะ

หลังจากการฟื้นฟูเมจิในปี 1868 นักประวัติศาสตร์ญี่ปุ่นได้นำเอาทฤษฎีประวัติศาสตร์ของยุโรปมาใช้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งวิธีการศึกษาจากแหล่งข้อมูลของLeopold von Ranke Naka Michiyo เชื่อว่า ลำดับเหตุการณ์ ใน Nihon Shokiไม่ถูกต้องก่อนศตวรรษที่ 4 ดังนั้น^{[ 45 ]} "Jingū จึงกลายเป็นราชินีในศตวรรษที่ 4 ซึ่งรัชสมัยของพระองค์ไม่น่าจะตรงกับรัชสมัยของ Himiko ได้" นักจีนวิทยาShiratori Kurakichiเสนอว่า ผู้รวบรวม Nihon Shokiอาจถูกชักจูงให้เชื่อมโยง Jingū กับอำนาจทางศาสนาของ Himiko Naitō Torajirōโต้แย้งว่า Himiko เป็นมหาปุโรหิตหญิงแห่งศาลเจ้า Ise Yamato-hime-no-mikoto และกองทัพ Wa ได้ควบคุมเกาหลีตอนใต้:

นักวิชาการท่านหนึ่ง [Higo Kazuo] ยืนยันว่า Himiko แท้จริงแล้วคือ Yamato-toto-momo-so-hime-no-mikoto ซึ่งเป็นป้าของจักรพรรดิซูจินผู้ยิ่งใหญ่ทางฝั่งบิดา เนื่องจากสุสานที่สันนิษฐานว่าเป็นของเธอที่ Hashihaka ในนารา มีเส้นผ่านศูนย์กลางประมาณหนึ่งร้อยก้าว ซึ่งเป็นขนาดเดียวกับหลุมฝังศพของ Himiko ทฤษฎีนี้ได้รับความนิยมในช่วงหลังสงคราม อีกท่านหนึ่ง [Shida Fudomaru] มองว่า Himiko เป็นการแสดงออกถึงอำนาจทางการเมืองของผู้หญิงในญี่ปุ่นยุคต้น^{[ 46 ]}

นักประวัติศาสตร์ชาวญี่ปุ่นรุ่นหลังบางคนได้ปรับกรอบความคิดเกี่ยวกับฮิมิโกะใหม่โดยใช้ประวัติศาสตร์แบบมาร์กซิสต์ มาซาอากิ อุเอดะ โต้แย้งว่า "ฮิมิโกะเป็น รัฐ เผด็จการที่มีระบบทาสทั่วไป" ^{[ 47 ]}ในขณะที่มิตสึซาดะ อิโนอุเอะ ยกย่องยามาไตให้เป็น "ความสมดุลของรัฐเล็กๆ" ที่มีทรัพย์สินส่วนรวมและการแสดงออกทางการเมืองของประชาชน หลังจาก "ยุคเฟื่องฟูของยามาไต" ในช่วงปลายทศวรรษ 1960 เมื่อนักประวัติศาสตร์ นักภาษาศาสตร์ และนักโบราณคดีชาวญี่ปุ่นจำนวนมากตีพิมพ์การประเมินใหม่ของฮิมิโกะและยามาไต การถกเถียงนี้ก็มีนักชาตินิยมชาวญี่ปุ่นนักเขียนนิยายลึกลับ และนักวิชาการสมัครเล่น เข้าร่วมด้วย

ในการแบ่งยุค ทางประวัติศาสตร์และโบราณคดีของญี่ปุ่น ยุคของพระนางฮิมิโกะในศตวรรษที่ 2 และ 3 อยู่ระหว่างปลายยุคยาโยอิและต้นยุคโคฟุนโคฟุนหมายถึงเนินฝังศพที่มีลักษณะเฉพาะรูปทรงคล้ายรูกุญแจ และบันทึกในเว่ยจือ ที่ระบุว่า "มีการ สร้างเนินขนาดใหญ่ เส้นผ่านศูนย์กลางมากกว่าร้อยก้าว" สำหรับสุสานของพระนางฮิมิโกะ อาจเป็นบันทึกลายลักษณ์อักษรที่เก่าแก่ที่สุดเกี่ยวกับโคฟุนการขุดค้นทางโบราณคดีหลายครั้งในแหล่งโบราณคดีสมัยยาโยอิและโคฟุนในภูมิภาคคินกิ ได้เปิดเผยกระจกสัมฤทธิ์แบบจีนที่เรียกว่าชินจูเคียว ("กระจกที่ตกแต่งด้วยเทพเจ้าและสัตว์") นักวิชาการหลายคนที่สนับสนุนทฤษฎีคินกิเชื่อมโยงชินจูเคียว เหล่านี้ กับ "กระจกสัมฤทธิ์หนึ่งร้อยบาน" ที่เว่ยจือ^{[ 13 ]}บันทึกว่าจักรพรรดิเฉารุยถวายแด่พระนางฮิมิโกะ ในขณะที่นักวิชาการคนอื่นๆ^{[ 48 ] [ 49 ]}คัดค้าน ฮาชิฮากะ โคฟุนในซากุไร นาราได้รับการสนับสนุนเมื่อเร็ว ๆ นี้จากการหาอายุด้วยคาร์บอนกัมมันตรังสีในช่วงประมาณ 240–60 ^{[ 50 ]}บันทึกของจีนยุคแรกเกี่ยวกับฮิมิโกะและรัฐยามาไตของเธอยังคงเป็นเหมือนการทดสอบรอร์ชาคสำหรับผู้ตีความที่แตกต่างกัน ราชินีนักบวชหญิงชาวญี่ปุ่นยุคแรกนี้อาจปรากฏเป็นหลักฐานของลัทธิชุมชนนิยม (มาร์กซิสต์) " การปฏิวัติ แบบปิตาธิปไตย " ที่แทนที่เทพเจ้าและนักบวชหญิงด้วยคู่หูชาย^{[ 51 ]} / ผู้ปกครองนักบวช หญิงโจมอน ( ประวัติศาสตร์สตรีนิยม ) การพิชิตเกาหลีของญี่ปุ่น^{[ 52 ]}การ พิชิตญี่ปุ่นของ มองโกล (ทฤษฎี "นักขี่ม้า" ของนามิโอ เองามิ(ja) ) ระบบจักรวรรดิที่เริ่มต้นจากการปกครองร่วมกันโดยนักบวชหญิงและกษัตริย์ชาย^{[ 53 ]}หรือที่ปรึกษานักบวชของสหพันธ์หัวหน้าเผ่าวาผู้ซึ่ง "ต้องดูเหมือนราชินีผู้ปกครองในสายตาทูตจีน" ^{[ 54 ]}

ภาพลักษณ์ของฮิมิโกะในสื่อยอดนิยมของญี่ปุ่นมี 3 รูปแบบหลัก ได้แก่ ฮิมิโกะในฐานะผู้ปกครองที่ฉลาดและมีอายุ ฮิมิโกะในฐานะหมอผีที่น่ารักและกระฉับกระเฉง หรือฮิมิโกะในฐานะแม่มดผู้เย้ายวน^{[ 55 ] [ 20 ]}เธอเกี่ยวข้องกับวัตถุพิธีกรรมหลายอย่าง รวมถึงโดทาคุซึ่งเป็นระฆังทองสัมฤทธิ์ขนาดใหญ่สองใบที่ใช้ในพิธีกรรมในช่วงปลายยุคยาโยอิ รวมถึง กิ่ง ซากากิและกระจกทองสัมฤทธิ์ของจีนเว่ยจือได้อธิบายถึงลัทธิหมอผีของฮิมิโกะว่าเป็นกุยดาวหรือคิโดะ ของญี่ปุ่น ซึ่งเป็นศาสนาพื้นบ้านแบบเต๋าชนิดหนึ่ง ด้วยเหตุนี้ ฮิมิโกะจึงมักถูกมองในแง่ลบว่าเกี่ยวข้องกับเวทมนตร์ดำหรือปีศาจ ในฐานะผู้ปกครองในช่วงเปลี่ยนผ่านระหว่าง ยุค ยาโยอิและโคฟุน ภาพลักษณ์ของฮิมิโกะมักแสดงให้เห็นว่าเธอสวมใส่เสื้อผ้าที่มีต้นกำเนิดมาจากหลายยุคสมัย ซึ่งมักมีองค์ประกอบของความเป็นชายอยู่ด้วย ในฐานะราชินีในช่วงปลายยุคยาโยอิ ฮิมิโกะน่าจะสวม โคโซเดะแขนกว้างแบบชิ้นเดียวไว้ใต้เสื้อกั๊กและผ้าคาดเอว นอกจากนี้ เธอยังมักถูกวาดภาพให้สวม ลูกปัด มากาตามะและมงกุฎ อย่างไรก็ตาม ไม่มีใครแน่ใจได้ว่าฮิมิโกะสวมอะไร^{[ 20 ]}

ตำนานของฮิมิโกะถูกนำมาใช้ในการทำการตลาดสินค้าหลากหลายชนิด^{[ 55 ]}เมืองเล็กๆ หลายแห่งพยายามใช้ฮิมิโกะเป็นมาสคอต โดยอ้างว่าเมืองของตนเป็นสถานที่เกิดของเธอ แม้ว่าหลักฐานทางโบราณคดีจะสนับสนุนว่าภูมิภาคในลุ่มน้ำนาราเป็นเมืองหลวงของเธอ เมืองโยชิโนการิและเมืองซากุไร ใน จังหวัดนาราต่างก็ใช้ภาพของฮิมิโกะเพื่อดึงดูดนักท่องเที่ยว โดยใช้ภาพต่างๆ เช่น ฮิมิโกะจังตัวจิ๋วที่ต้อนรับนักเดินทางสู่ภูมิภาค^{[ 20 ]}

การประกวดราชินีฮิมิโกะจัดขึ้นในเมืองเล็กๆ โดยมีการมอบรางวัลเป็นเงินสดให้แก่ผู้หญิงที่มีอายุมากกว่า 18 ปี โดยพิจารณาจากเสน่ห์และรูปลักษณ์ การประกวดที่เก่าแก่ที่สุดรายการหนึ่งเริ่มต้นขึ้นที่ยามาโตะโคริยามะในนารา การประกวดฮิมิโกะจัดขึ้นที่เมืองโมริยามะ นอกจากนี้อาซาคุระในคิวชูยังมีการจัดประกวดฮิมิโกะในช่วงเทศกาลดอกไม้ ประจำปี ยามาไต โคคุ อีกด้วย ^{[ 20 ]}

ชื่อเฉพาะ Himiko ได้รับการนำไปใช้ในหลากหลายรูปแบบ ไม่เพียงแต่ในสังคมญี่ปุ่นเท่านั้น แต่ยังรวมถึงในสาขาอื่นๆ เช่นดาราศาสตร์ ด้วย Himiko (卑弥呼)เป็นรถไฟบนเส้นทางAmagi Railway Amagi Lineและเรือโดยสารน้ำของTokyo Cruise Shipที่ออกแบบโดยLeiji Matsumoto ^{[ 20 ]}

ชื่อฮิมิโกะถูกตั้งให้กับกลุ่มก๊าซไลแมน-อัลฟา (กลุ่มก๊าซไฮโดรเจนขนาดใหญ่ที่เชื่อว่าเป็นกาแล็กซีต้นกำเนิด ) ที่ถูกค้นพบในปี 2009 มีมวลเกือบ 40 พันล้านเท่าของดวงอาทิตย์ และตั้งอยู่ห่างจากโลก 12.9 พันล้านปีแสงในกลุ่มดาวซีตัสณ ปี 2014 ถือเป็นตัวอย่างที่ใหญ่ที่สุดและไกลที่สุดเท่าที่รู้จัก^{[ 56 ]}

ลูกม้าเพศเมียราคาหนึ่งล้านดอลลาร์ของAmerican Pharoahผู้ชนะAmerican Triple Crown ปี 2015 และ Untouched Talent (แม่ของBodemeisterที่ได้ที่สองในการแข่งขัน Kentucky Derby ปี 2012 ) ได้รับการตั้งชื่อว่า Himiko ^{[ 57 ]}

• 
  รถไฟ ฮิมิ โกะของบริษัทอะมา กิ เรล เวย์จอดที่สถานีคิยามะ
• 
  เรือโดยสารในอ่าวโตเกียวชื่อฮิมิโกะ

• จักรพรรดินีจิงกู่
• รายชื่อผู้ดูแลปราสาทหญิงในญี่ปุ่น
• ออนนา-มุฉะ

สื่อต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับฮิมิโกะในวิกิมีเดียคอมมอนส์

• ฮิมิโกะ , สารานุกรมออนไลน์บริแทนนิกา
• มิลเลอร์, ลอร่า. 2014. "การสร้างแบรนด์ใหม่ให้กับฮิมิโกะ ราชินีหมอผีแห่งประวัติศาสตร์โบราณ"ในMechademia: An Annual Forum for Anime, Manga, and the Fan Arts : Issue #9: Origins . มินนิอาโพลิส, MN: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยมินนิโซตา, 179-198.
• มิลเลอร์, ลอร่า. 2018. "ตามหาฮิมิโกะ ราชินีแห่งเสน่ห์" ในDiva Nation: Female Icons from Japanese Cultural History , บรรณาธิการโดย ลอร่า มิลเลอร์ และ รีเบคก้า โคปแลนด์, หน้า 51-79. เบิร์กลีย์: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนีย
• การค้นพบสุสานที่นาราอาจจุดชนวนการถกเถียงเรื่องสถานที่ตั้งอาณาจักรของพระนางฮิมิโกะ ( เดอะเจแปนไทมส์ , 29 มีนาคม 2000)
• ประมุขแห่งรัฐของญี่ปุ่นคู่มือระดับโลกสำหรับผู้หญิงในตำแหน่งผู้นำ
• โคฟุนที่เก่าแก่ที่สุดในภาคตะวันออกเฉียงใต้ของแอ่งนาราเก็บถาวรเมื่อ 2017-03-03 ที่Wayback Machineโดย โนโบรุ โอกาตะ
• แบบจำลองพระราชวังฮิมิโกะพิพิธภัณฑ์วัฒนธรรมยาโยอิ จังหวัดโอซาก้า(ภาษาญี่ปุ่น)
• โยมิอุริชิมบุน : "ฮิมิคิโอะ -- นักเรียนประถมในญี่ปุ่นรู้จักชื่อถึง 90%" , 2008.เก็บถาวรเมื่อ 2013-05-14 ที่ Wayback Machine