กลุ่มยังเติร์ก ( ภาษาตุรกีออตโตมัน : ژون تركلر , โรมาไนซ์ :  Jön Türkler , หรือكنج تركلر Genç Türkler ) เป็นขบวนการต่อต้านขนาดใหญ่ในปลายจักรวรรดิออตโตมันต่อ ระบอบ สมบูรณาญาสิทธิราชย์ของสุลต่านอับดุลฮามิดที่ 2 ( ครองราชย์ ค.ศ. 1876–1909 ) องค์กรที่มีอำนาจมากที่สุดภายในขบวนการนี้ และมีความซับซ้อนมากที่สุด คือคณะกรรมการสหภาพและความก้าวหน้า (CUP ก่อตั้งในปี ค.ศ. 1889) แม้ว่าอุดมการณ์ กลยุทธ์ และสมาชิกจะเปลี่ยนแปลงไปอย่างต่อเนื่องก็ตาม ในช่วงทศวรรษ ค.ศ. 1890 กลุ่มยังเติร์กส่วนใหญ่เป็นเครือข่ายหลวมๆ และขัดแย้งของปัญญาชนผู้ลี้ภัยที่หาเลี้ยงชีพด้วยการขายหนังสือพิมพ์ให้กับสมาชิกที่สมัครรับข้อมูลลับ นอกเหนือจากการต่อต้านแล้ว นักเขียนและนักสังคมวิทยา ผู้ลี้ภัย ยังถกเถียงกันถึงบทบาทของตุรกีในความขัดแย้งระหว่างตะวันออกและตะวันตก

โดยทั่วไปแล้ว กลุ่มยังเติร์กสนับสนุนการแย่งชิงอำนาจจากพระราชวังยิลดิซเพื่อสนับสนุนการปกครองตามรัฐธรรมนูญ แม้ว่าขบวนการนี้จะมีอุดมการณ์ที่หลากหลายก็ตาม นอกจากการเป็นสมาชิกในคณะกรรมการทางการเมืองที่ผิดกฎหมายแล้ว ยังมีช่องทางต่อต้านอื่นๆ ในกลุ่มอุลามา อ์ สมาคม ซูฟีและสมาคมเมสันขบวนการนี้ได้รับความนิยมโดยเฉพาะในหมู่ชาวออตโตมันหนุ่มสาวที่มีการศึกษาและนายทหารที่ต้องการการปฏิรูป พวกเขาเชื่อว่าสัญญาทางสังคมในรูปแบบของรัฐธรรมนูญจะแก้ไขปัญหาของจักรวรรดิเกี่ยวกับขบวนการชาตินิยมและการแทรกแซงจากต่างชาติโดยการปลูกฝังความเป็นออตโตมันหรือชาตินิยมออตโตมันแบบพหุวัฒนธรรม

พรรคยูเนียนิสต์ หรือสมาชิกของ CUP ได้รับชัยชนะเหนือสุลต่านอับดุลฮามิดที่ 2 ในการปฏิวัติยังเติร์ก ปี 1908 ^{[ 1 ]}ด้วยการปฏิวัตินี้ ยังเติร์กได้ช่วยเปิดศักราชรัฐธรรมนูญที่สองในปีเดียวกัน ซึ่งนำมาซึ่งยุคประชาธิปไตยแบบหลายพรรคเป็นครั้งแรกในประวัติศาสตร์ของประเทศ^{[ 2 ]}เมื่อขึ้นสู่อำนาจ CUP ได้ดำเนินการปฏิรูปทางโลกและรวมศูนย์อำนาจหลายอย่าง แต่ก็ถูกวิพากษ์วิจารณ์ว่าดำเนินอุดมการณ์ที่สนับสนุนตุรกีหลังเหตุการณ์ที่พิสูจน์แล้วว่าหายนะต่อจักรวรรดิออตโตมันในฐานะรัฐชาติ (เช่นเหตุการณ์ 31 มีนาคมในเดือนเมษายน 1909 การรัฐประหารปี 1912และสงครามบอลข่านปี 1912–1913) ประเทศก็ตกอยู่ภายใต้การปกครองของ CUP ที่หัวรุนแรงขึ้นหลังจากการโจมตีพระราชวังออตโตมันใน ปี 1913

เมื่อรัฐธรรมนูญและรัฐสภาอ่อนแอลง พรรค CUP จึงปกครองจักรวรรดิออตโตมันด้วยระบอบเผด็จการ และเป็นผู้บงการให้จักรวรรดิเข้าร่วมสงครามโลกครั้งที่หนึ่งในเดือนตุลาคม ค.ศ. 1914 โดยอยู่ฝ่ายเดียวกับฝ่ายมหาอำนาจกลางการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ชาวคริสต์ในจักรวรรดิออตโตมันระหว่างปี ค.ศ. 1915 ถึง 1917 นั้นถูกวางแผนโดยพรรค CUP โดยเฉพาะอย่างยิ่งโดยTalat Pasha , Enver Pasha , Bahaeddin Şakirและคนอื่นๆ

คำว่าYoung Turkในปัจจุบันใช้เพื่ออธิบายลักษณะของผู้ก่อกบฏที่เรียกร้องการปฏิรูปภายในองค์กรอย่างใจร้อน^{[ 3 ]}และกลุ่มต่างๆ ในประเทศต่างๆได้รับการกำหนดให้เป็น "Young Turks" เนื่องจากลักษณะที่เป็นกบฏหรือปฏิวัติ

คำว่า "เติร์กหนุ่ม" มาจากภาษาฝรั่งเศสJeunes Turcsซึ่งผู้สังเกตการณ์ระหว่างประเทศใช้เรียกนักปฏิรูปออตโตมันต่างๆ ในศตวรรษที่ 19 นักประวัติศาสตร์Roderic Davisonกล่าวว่าไม่มีการประยุกต์ใช้คำนี้ในเชิงอุดมการณ์ที่สอดคล้องกัน นักการเมืองที่ต้องการฟื้นฟูกองทหาร Janissaryและderebeysนักปฏิรูปอนุรักษ์นิยมของMahmud IIและนักปฏิรูปที่สนับสนุนตะวันตกของAbdul Mejidต่างก็ถูกเรียกว่าพรรคJeunes Turcsโดยผู้สังเกตการณ์ที่แตกต่างกัน Davison สรุปว่าพรรคเติร์กหนุ่มถูกระบุในสถานการณ์ที่กลุ่ม "เติร์กเก่า" ที่ไม่มีรูปแบบชัดเจนกำลังเผชิญหน้าอยู่^{[ 4 ]}

กลุ่ม ยังออตโตมัน ( Young Ottomans) ซึ่งเป็น ขบวนการฝ่ายค้านเสรีนิยมและอิสลามิสต์ต่อต้านระบอบ การปกครองของ ฟูอัดและอาลี ปาชารู้จักกันในชื่ออื่นว่า เฌอเนส เติร์ก ( Jeunes Turcs)แม้ว่าพวกเขาจะเรียกตัวเองว่าเยนี ออสมานลีลาร์ (Yeni Osmanlılar ) หรือ ออตโตมันใหม่ (New Ottomans) ก็ตาม ในทางประวัติศาสตร์ กลุ่มที่รู้จักกันอย่างแน่ชัดในชื่อ ยังเติร์ก คือกลุ่มฝ่ายค้านต่อสุลต่านอับดุล ฮามิดที่ 2ซึ่งปรากฏตัวขึ้นหลังปี 1889 โดยมีคณะกรรมการสหภาพและความก้าวหน้า (Committee of Union and Progress)เป็นผู้นำ

กลุ่มยังเติร์ก ได้รับแรงบันดาลใจจาก ขบวนการทางการเมือง อิตาลีหนุ่ม โดยมีต้นกำเนิดมาจากสมาคมลับของ "นักศึกษาแพทย์และนักเรียนนายร้อยทหารหัวก้าวหน้า" ^{[ 5 ]}ซึ่งก็คือกลุ่มยังออตโตมันซึ่งถูกผลักดันให้ลงไปอยู่ใต้ดินพร้อมกับการต่อต้านทางการเมืองทั้งหมด หลังจากที่รัฐธรรมนูญปี 1876ถูกยกเลิก และยุครัฐธรรมนูญแรกสิ้นสุดลงโดยสุลต่านอับดุลฮามิดที่ 2ในปี 1878 หลังจากเพียงสองปี^{[ 1 ]}กลุ่มยังเติร์กสนับสนุนการฟื้นฟูรัฐสภาออตโตมันและรัฐธรรมนูญปี 1876 ^{[ 1 ]}ซึ่งเขียนโดยมิดฮัต ปาชาผู้ ปฏิรูป ^{[ 6 ]}

แม้จะร่วมมือกับกลุ่มยังออตโตมันในการประกาศใช้รัฐธรรมนูญ แต่อับดุลฮามิดที่ 2 ก็ยุบสภาภายในปี 1878 และกลับไปสู่ระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์ ซึ่งโดดเด่นด้วยการใช้ตำรวจลับอย่างกว้างขวางเพื่อปราบปรามผู้เห็นต่าง และการสังหารหมู่ชนกลุ่มน้อย ฝ่าย ตรงข้าม ที่ยึดมั่นในรัฐธรรมนูญของระบอบการปกครองของเขาจึงเป็นที่รู้จักในนามกลุ่มยังเติร์ก^{[ 7 ]}กลุ่มยังเติร์กเป็นกลุ่มปัญญาชนและนักปฏิวัติเสรีนิยมฆราวาสนอกรีตที่รวมตัวกันด้วยการต่อต้านระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์ของอับดุลฮามิดและปรารถนาที่จะฟื้นฟูรัฐธรรมนูญ^{[ 8 ]}แม้จะมีชื่อว่ายังเติร์กแต่สมาชิกมีความหลากหลายในด้านศาสนาและเชื้อชาติ^{[ 9 ] [ 10 ] [ 11 ]}โดยมีชาวอัลบาเนีย อาหรับ อาร์เมเนีย เซอร์คัสเซีย กรีก เคิร์ด และชาวยิวจำนวนมากเป็นสมาชิก^{[ a ] ​​[ 12 ] [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ]}

เพื่อจัดตั้งกลุ่มต่อต้าน นักศึกษาแพทย์ที่มีวิสัยทัศน์กว้างไกลอย่างอิบราฮิม เทโม , อับดุลลาห์ เซฟเดตและคนอื่นๆ ได้ก่อตั้งองค์กรลับชื่อคณะกรรมการสหภาพออตโตมันซึ่งเติบโตขึ้นเรื่อยๆ และรวมถึงผู้ลี้ภัย ข้าราชการ และนายทหาร

ในปี พ.ศ. 2437 อาห์เหม็ด ริซาเข้าร่วมสหภาพออตโตมัน และขอให้เปลี่ยนชื่อเป็น ระเบียบและความก้าวหน้า เพื่อสะท้อนถึงลัทธิปฏิฐานนิยม ของเขา พวกเขาประนีประนอมกับสหภาพและความก้าวหน้า เนื่องจากริซามีฐานอยู่ในปารีส องค์กรจึงจัดตั้งขึ้นโดยมีเมชเวเรตและส่วนเสริมภาษาฝรั่งเศสเป็น ศูนย์กลาง ^{[ 16 ] [ 17 ] [ 18 ]} CUP กลายเป็นกลุ่มที่โดดเด่นที่สุดของกลุ่มยังเติร์กเมื่อรวมกลุ่มฝ่ายค้านอื่นๆ และสร้างความสัมพันธ์กับปัญญาชนผู้ลี้ภัย ฟรีเมสัน และรัฐมนตรีในคณะรัฐบาล จนถึงจุดที่ผู้สังเกตการณ์ชาวยุโรปเริ่มเรียกพวกเขาว่า "พรรคยังเติร์ก" สังคมนี้พยายามก่อรัฐประหารหลายครั้งต่อรัฐบาล ซึ่งทำให้ฝ่ายต่อต้านการปฏิวัติไม่พอใจอย่างมาก และทำให้ริซาไม่พอใจเช่นกัน

เนื่องจากอันตรายจากการพูดต่อต้านระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์ กิจกรรมของกลุ่มยังเติร์กจึงย้ายไปต่างประเทศ มีการจัดตั้งอาณานิคมตุรกีในปารีส ลอนดอน เจนีวา บูคาเรสต์ และไคโร^{[ 19 ]}กระแสความคิดที่หลากหลายในขณะนั้นทำให้การรวมเป็นหนึ่งเป็นเรื่องยาก อาห์เมต ริซา สนับสนุนวาระชาตินิยมตุรกีและฆราวาสนิยม แม้ว่าเขาจะประณามการปฏิวัติ แต่เขาก็มีคู่แข่งที่อนุรักษ์นิยมและอิสลามมากกว่าอย่างเมห์เมต มูรัต เบย์แห่งมิซานริซายังต้องรับมือกับกลุ่ม " นักเคลื่อนไหว " ของ CUP ที่ผลักดันให้เกิดการปฏิวัติ สาขาอื่นๆ ของ CUP มักจะดำเนินการอย่างอิสระด้วยกระแสความคิดของตนเอง จนถึงจุดที่คณะกรรมการมีลักษณะคล้ายองค์กรร่มมากกว่าเมชเวเรต (ริซา) เรียกร้องให้มีการฟื้นฟูรัฐธรรมนูญโดยปราศจากการปฏิวัติ รวมถึงจักรวรรดิออตโตมันที่อยู่ภายใต้การปกครองของตุรกีที่มีอำนาจอธิปไตยและมีอิทธิพลในยุโรปมาก ขึ้น ^{[ 20 ]}

พรรค CUP สนับสนุน การเรียกร้องของ Kâmil Pashaให้รัฐบาลที่รับผิดชอบกลับคืนสู่Sublime Porteในช่วงวิกฤตทางการทูตที่เกิดจาก การสังหารหมู่ใน สมัย​​Hamidian ^{[ 21 ]}ในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2439 รัฐมนตรีในคณะรัฐบาลที่ร่วมมือกับพรรค CUP ได้วางแผนก่อรัฐประหารเพื่อโค่นล้มสุลต่าน แต่แผนการดังกล่าวถูกเปิดเผยต่อพระราชวังก่อนที่จะลงมือปฏิบัติ นักการเมืองที่มีชื่อเสียงถูกเนรเทศไปยังทริโปลิตาเนียและเอเคอร์ของออตโตมัน ปีต่อมา นักเรียนนายร้อยฝ่ายสหภาพของโรงเรียนนายทหารได้วางแผนลอบสังหารรัฐมนตรีว่าการกระทรวงโรงเรียนทหาร และแผนการนี้ก็ถูกเปิดเผยต่อทางการเช่นกัน เหตุการณ์นี้จึงเป็นที่รู้จักในชื่อ " การเสียสละของŞeref " (Şeref Kurbanları ) ซึ่งเป็นการปราบปรามครั้งใหญ่ที่สุดในยุค Hamidian ส่งผลให้มีการจับกุมและเนรเทศบุคคลสำคัญกว่า 630 คน^{[ 22 ]}

ภายใต้แรงกดดันจากพระราชวังยิลดิซ ทางการฝรั่งเศสสั่งห้ามMeşveretแม้ว่าจะไม่ได้ห้ามฉบับเสริมของฝรั่งเศส และเนรเทศริซาและกลุ่มยูเนียนิสต์ของเขาในปี 1896 หลังจากตั้งรกรากในบรัสเซลส์รัฐบาลเบลเยียมก็ถูกกดดันให้เนรเทศกลุ่มนี้อีกครั้งในอีกไม่กี่ปีต่อมา รัฐสภาเบลเยียมประณามการตัดสินใจดังกล่าวและจัดการเดินขบวนสนับสนุนกลุ่มยังเติร์กต่อต้านเผด็จการของฮามิด การประชุมใหญ่ในเดือนธันวาคม 1896 ทำให้มูรัตได้รับเลือกเป็นประธานเหนือริซา และสำนักงานใหญ่ย้ายไปเจนีวา ทำให้เกิดความแตกแยกขึ้นระหว่างผู้สนับสนุนริซาในปารีสและผู้สนับสนุนมูรัตในเจนีวา^{[ 23 ]}หลังจากจักรวรรดิออตโตมันได้รับชัยชนะเหนือกรีซในปี 1897สุลต่านอับดุลฮามิดใช้เกียรติยศที่เขาได้รับจากชัยชนะเพื่อชักจูงเครือข่ายยังเติร์กที่ถูกเนรเทศกลับเข้ามาอยู่ในกลุ่มของเขา หลังจากขับไล่ริซาออกจาก CUP มูรัตก็แปรพักตร์ไปอยู่กับรัฐบาล รวมทั้งเซฟเดตและซูกูติด้วย คลื่นของการส่งผู้ร้ายข้ามแดน การนิรโทษกรรมเพิ่มเติม และการซื้อตัว ทำให้องค์กรฝ่ายค้านที่ปฏิบัติการอยู่ในต่างแดนอ่อนแอลง ด้วยการพิจารณาคดีที่จัดขึ้นในปี 1897 และ 1899 ต่อศัตรูของอับดุล ฮามิดที่ 2 จักรวรรดิออตโตมันจึงอยู่ภายใต้การควบคุมที่มั่นคงของเขา แม้ว่าขวัญกำลังใจจะตกต่ำ แต่อาห์เมต ริซา ซึ่งกลับไปปารีส ก็เป็นผู้นำเพียงคนเดียวของเครือข่ายยังเติร์กที่ลี้ภัย^{[ 19 ] [ 24 ]}

ในปี ค.ศ. 1899 สมาชิกของราชวงศ์ออตโตมันดามัต มาห์มุด ปาชาและบุตรชายของเขาซาบาฮัดดินและลุตฟุลลาห์ ได้ลี้ภัยไปยังยุโรปเพื่อเข้าร่วมกับกลุ่มยังเติร์ก อย่างไรก็ตาม เจ้าชายซาบาฮัดดินเชื่อว่าการยอมรับค่านิยมแบบแองโกล-แซกซอน เช่นทุนนิยมและเสรีนิยมจะช่วยบรรเทาปัญหาของจักรวรรดิ เช่น การแบ่งแยกดินแดนจากชนกลุ่มน้อยที่ไม่ใช่มุสลิม เช่นชาวอาร์เมเนียซึ่งทำให้เขาเหินห่างจากพรรคคอมมิวนิสต์แห่งจักรวรรดิ (CUP)

การประชุมใหญ่ครั้งแรกของฝ่ายต่อต้านจักรวรรดิออตโตมันจัดขึ้นเมื่อวันที่ 4 กุมภาพันธ์ ค.ศ. 1902 ณ บ้านของ แฌร์แมง อองตวน เลอเฟฟร์-ปงทาลิส สมาชิกของสถาบันแห่งฝรั่งเศส การประชุมครั้งนี้ จัดขึ้นโดยสอดคล้องกับรัฐบาลฝรั่งเศส การประชุมปิดไม่ให้ประชาชนทั่วไปเข้าร่วม มีผู้แทนเข้าร่วม 47 คน ประกอบด้วยกลุ่มสหภาพนิยมของริซา ผู้สนับสนุนซาบาฮัดดิน กลุ่มดาชนัค อาร์เมเนีย และ กลุ่ม ฮุนชัคเวอร์กาซมิยาตลอดจนกลุ่มชาวกรีกและบัลแกเรียอื่นๆ ประเด็นหลักของการประชุมคือ ควรมีการแทรกแซงจากต่างชาติเพื่อเปลี่ยนแปลงระบอบการปกครองในคอนสแตนติโนเปิลเพื่อปรับปรุงสิทธิของชนกลุ่มน้อยหรือไม่ ฝ่ายส่วนใหญ่ซึ่งรวมถึงซาบาฮัดดินและผู้ติดตามของเขา ตลอดจนชาวอาร์เมเนีย สนับสนุนการแทรกแซงจากต่างชาติ ในขณะที่ฝ่ายส่วนน้อยซึ่งรวมถึงกลุ่มสหภาพนิยมของริซาและกลุ่มสหภาพนิยมนักเคลื่อนไหว คัดค้านการเปลี่ยนแปลงโดยใช้ความรุนแรง โดยเฉพาะอย่างยิ่งการแทรกแซงจากต่างชาติ

คณะกรรมการรักอิสรภาพแห่งออตโตมัน ซึ่งตั้งชื่อตามการประชุมใหญ่ในปี 1902 ก่อตั้งขึ้นโดยเจ้าชายซาบาฮัดดินและอิสมาอิล เคมาลในนามของเสียงข้างมาก อย่างไรก็ตาม องค์กรนี้เป็นที่ถกเถียงกัน และแผนการรัฐประหารในปี 1903 ก็ล้มเหลว ต่อมาพวกเขาก่อตั้งสันนิบาตวิสาหกิจเอกชนและการกระจายอำนาจซึ่งเรียกร้องให้รัฐออตโตมันมีการกระจายอำนาจและรวมศูนย์มากขึ้น เพื่อต่อต้านวิสัยทัศน์แบบรวมศูนย์ของริซา หลังจากการประชุมใหญ่ ริซาได้ร่วมมือกับกลุ่มนักเคลื่อนไหวและก่อตั้งคณะกรรมการความก้าวหน้าและสหภาพ (CPU) ความพยายามที่ไม่ประสบความสำเร็จในการเชื่อมความแตกแยกในหมู่กลุ่มยังเติร์กกลับยิ่งทำให้ความขัดแย้งระหว่างกลุ่มของซาบาฮัดดินและ CPU ของริซาลึกซึ้งยิ่งขึ้น ศตวรรษที่ 20 เริ่มต้นด้วยการปกครองที่มั่นคงของอับดุล ฮามิดที่ 2 และฝ่ายตรงข้ามของเขากระจัดกระจายและแตกแยก

นอกเหนือจากความแตกแยกทางอุดมการณ์นี้ ขบวนการยังเติร์กยังมีกระแสอุดมการณ์หลักสามกระแสเกี่ยวกับอุดมการณ์ของรัฐจักรวรรดิออตโตมันควรจะเป็นอย่างไร ได้แก่ออตโตมัน นิยมแบบพหุวัฒนธรรมดั้งเดิม ลัทธิแพนอิสลามนิยมที่ดำรงอยู่และลัทธิแพนเติร์ก นิยมที่กำลัง เป็นที่นิยม หลังจากการปฏิวัติ กลุ่มยังเติร์กที่ไม่ใช่ชาวตุรกีและไม่ใช่ชาวมุสลิมได้เข้าร่วมกับขบวนการชาตินิยมของตน สำหรับกลุ่มยูเนียนิสต์ที่ยังคงอยู่กับ CUP คำถามเกี่ยวกับการยอมรับลัทธิเติร์ก (อนาโตเลีย) และการทำให้เป็นตะวันตกก็อยู่ในวาระการพิจารณา^{[ 25 ]}

กลุ่มยังเติร์กกลายเป็นขบวนการที่มีการจัดระเบียบอย่างแท้จริงโดยมี CUP เป็นองค์กรหลัก พวกเขารับสมัครบุคคลต่างๆ โดยหวังว่าจะมีการจัดตั้งระบอบราชาธิปไตยภายใต้รัฐธรรมนูญในจักรวรรดิออตโตมัน ในปี พ.ศ. 2449 สมาคมเสรีภาพออตโตมัน^{[ 26 ]}ได้ก่อตั้งขึ้นในเมืองเทสซาโลนิกาโดยเมห์เหม็ด ทาลาอัต OFS ได้ทำการรับสมัครสมาชิกอย่างแข็งขันจาก ฐานทัพ กองทัพที่สามซึ่งรวมถึงพันตรีอิสมาอิล เอ็นเวอร์

การประชุมใหญ่ครั้งที่สองของฝ่ายค้านออตโตมันจัดขึ้นที่ปารีส ประเทศฝรั่งเศส เมื่อวันที่ 22 ธันวาคม พ.ศ. 2450 ผู้นำฝ่ายค้านรวมถึงAhmed Rıza , Sabahaddin BeyและKhachatur Malumianจากคณะกรรมการ Dashnakเข้าร่วม เป้าหมายคือการรวมกลุ่ม Young Turks และขบวนการชาตินิยมชนกลุ่มน้อยทั้งหมด เพื่อก่อให้เกิดการปฏิวัติเพื่อฟื้นฟูรัฐธรรมนูญ พวกเขาตัดสินใจที่จะละทิ้งความแตกต่างและลงนามในพันธมิตร โดยประกาศว่า Abdul Hamid ต้องถูกปลดออกจากตำแหน่งและระบอบการปกครองจะต้องถูกแทนที่ด้วยรัฐบาลตัวแทนและรัฐธรรมนูญด้วยวิธีการใดๆ ก็ตามที่จำเป็น โดยปราศจากการแทรกแซงจากต่างประเทศ^{[ 27 ] [ 28 ]}

ในเดือนกันยายน ค.ศ. 1907 OFS ประกาศว่าจะร่วมมือกับองค์กรอื่นๆ ภายใต้ร่มเงาของ CUP แต่ในความเป็นจริงแล้ว ผู้นำของ OFS กลับมีอำนาจควบคุม CUP อย่างมาก สุดท้าย ในปี ค.ศ. 1908 ในการปฏิวัติของกลุ่มยังเติร์ก เจ้าหน้าที่ฝ่ายสนับสนุน CUP ได้เดินทัพเข้าสู่อิสตันบูล บีบให้อับดุลฮามิดฟื้นฟูรัฐธรรมนูญความพยายาม ก่อ รัฐประหารซ้อนส่งผลให้เขาถูกปลดออกจากตำแหน่ง

ในปี ค.ศ. 1908 ปัญหามาซิโดเนีย เป็นปัญหาที่ จักรวรรดิออตโตมันกำลังเผชิญอยู่ซาร์นิโคลัสที่ 2และฟรานซ์ โจเซฟซึ่งทั้งสองต่างก็สนใจในคาบสมุทรบอลขาน เริ่มดำเนินนโยบายต่างๆ ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1897 ซึ่งนำไปสู่ขั้นตอนสุดท้ายของ กระบวนการ แบ่งแยกคาบสมุทรบอลขานในปี ค.ศ. 1903 มีการหารือเกี่ยวกับการจัดตั้งคณะกรรมการที่ปรึกษาของรัสเซียและออสเตรียเพื่อควบคุมการบริหารในจังหวัดต่างๆ ของมาซิโดเนีย อับดุล ฮามิด ถูกบังคับให้ยอมรับแผนปฏิรูปนี้แม้ว่าในช่วงเวลาหนึ่งเขาจะสามารถขัดขวางการดำเนินการได้ก็ตาม

อย่างไรก็ตาม ในที่สุดก็มีสัญญาณบ่งชี้ว่าเกมการเมืองนี้กำลังจะสิ้นสุดลง ในวันที่ 13 พฤษภาคม 1908 ผู้นำของ CUP ซึ่งมีอำนาจในองค์กรเพิ่มขึ้น ได้สื่อสารกับสุลต่านอับดุลฮามิดที่ 2 ถึงภัยคุกคามที่เปิดเผยว่า " ราชวงศ์ [ออตโตมัน] จะตกอยู่ในอันตราย" หากพระองค์ไม่นำรัฐธรรมนูญออตโตมัน กลับมาใช้ใหม่ ซึ่งพระองค์ได้ระงับไว้ตั้งแต่ปี 1878 ภายในเดือนมิถุนายน นายทหารฝ่ายสหภาพของกองทัพที่สามได้ก่อการกบฏและขู่ว่าจะยกทัพไปยังคอนสแตนติโนเปิล แม้ว่าในตอนแรกอับดุลฮามิดจะต่อต้านความคิดที่จะสละอำนาจเบ็ดเสร็จ แต่ในวันที่ 24 กรกฎาคม 1908 พระองค์ก็ถูกบีบให้ฟื้นฟูรัฐธรรมนูญ ซึ่งเป็นการเริ่มต้นยุครัฐธรรมนูญที่สองของจักรวรรดิออตโตมัน

หลังจากการปฏิวัติ กลุ่มยังเติร์กได้ทำให้ความแตกต่างทางอุดมการณ์ของพวกเขากลายเป็นรูปธรรมโดยการจัดตั้งชมรมทางการเมือง พรรคหลักสองพรรคก่อตั้งขึ้น ได้แก่กลุ่ม ยังเติร์กที่มีแนวคิดเสรีนิยมและสนับสนุนการกระจายอำนาจมากขึ้น ซึ่งก่อตั้งพรรคเสรีภาพ และต่อมาคือพรรคเสรีภาพและความปรองดอง^{[ 29 ]}ส่วนกลุ่มยังเติร์กที่มีแนวคิดชาตินิยมตุรกีและสนับสนุนการรวมอำนาจเข้าสู่ศูนย์กลางยังคงอยู่ในพรรค CUP การต่อสู้แย่งชิงอำนาจของกลุ่มต่างๆ ยังคงดำเนินต่อไปจนถึงปี 1913 หลังจากที่พรรค CUP เข้ายึดอำนาจหลังจาก การลอบสังหาร มาห์มุด เชฟเกต ปาชาพวกเขานำจักรวรรดิออตโตมันเข้าร่วมสงครามโลกครั้งที่ 1โดยอยู่ฝ่ายเดียวกับฝ่ายมหาอำนาจกลางในช่วงสงคราม

ในช่วงปิดสมัยประชุมรัฐสภาในยุคนี้ กลุ่มยังเติร์กได้จัดการประชุมใหญ่ครั้งแรกที่เมืองซาโลนิกาในเดือนกันยายน-ตุลาคม พ.ศ. 2454 ที่นั่น พวกเขาประกาศนโยบายหลายประการ ได้แก่ การปลดอาวุธชาวคริสต์และการห้ามไม่ให้พวกเขาซื้อทรัพย์สิน การตั้งถิ่นฐานของชาวมุสลิมในดินแดนของชาวคริสต์ และการทำให้ชาวตุรกีทั้งหมดกลายเป็นชาวออตโตมันอย่างสมบูรณ์ ไม่ว่าจะด้วยการโน้มน้าวใจหรือด้วยกำลังอาวุธ^{[ 30 ]}ในปี พ.ศ. 2456 พรรค CUP ได้สั่งห้ามพรรคการเมืองอื่น ๆ ทั้งหมด ทำให้เกิดรัฐพรรคเดียว รัฐสภาออตโตมันกลายเป็นเพียงตราประทับและการอภิปรายนโยบายที่แท้จริงเกิดขึ้นภายในคณะกรรมการกลางของพรรค CUP

เมื่อวันที่ 2 พฤศจิกายน ค.ศ. 1914 จักรวรรดิออตโตมันได้เข้าร่วมสงครามโลกครั้งที่หนึ่งโดยอยู่ฝ่ายเดียวกับฝ่ายมหาอำนาจกลาง สมรภูมิตะวันออกกลาง จึงกลายเป็นสนามรบ ของสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง คู่ต่อสู้คือจักรวรรดิออตโตมัน โดยได้รับการสนับสนุนจากประเทศมหาอำนาจกลางอื่นๆ บางส่วน ต่อสู้กับ ฝ่ายสัมพันธมิตรซึ่งส่วนใหญ่คืออังกฤษและรัสเซีย เนื่องจากถูกปฏิเสธจากมหาอำนาจยุโรปอื่นๆ ฝ่ายมหาอำนาจกลางจึงเจรจาทางการทูตอย่างลับๆ จนทำให้จักรวรรดิออตโตมันเป็นพันธมิตรกับเยอรมนี

ความขัดแย้งในยุทธการคอเคซัสยุทธการเปอร์เซียและยุทธการกัลลิโปลีส่งผลกระทบต่อพื้นที่ที่มีชาวอาร์เมเนียอาศัยอยู่เป็นจำนวนมาก ก่อนการประกาศสงคราม ทูตฝ่ายสหภาพได้ขอร้องชาวอาร์เมเนียใน จักรวรรดิออตโตมันที่ สมัชชาอาร์เมเนีย ณ เมืองเออร์ซูรุมให้ช่วยอำนวยความสะดวกในการพิชิตทรานส์คอเคซัสโดยการยุยงให้เกิดการกบฏต่อต้านซาร์ในหมู่ชาวอาร์เมเนียรัสเซียหากเกิดสงครามแนวรบในคอเคซัสขึ้น

นักวิชาการสืบย้อนต้นกำเนิดของการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ไปถึง การเลือกปฏิบัติ และความขัดแย้งเรื่องที่ดินที่มีต่อชาวอาร์เมเนียในภาคตะวันออกของจักรวรรดิออตโตมันมายาวนาน ซึ่งทวีความรุนแรงขึ้นหลังจาก การสังหารหมู่ในทศวรรษ 1890และโดยเฉพาะอย่างยิ่งในสงครามบอลข่าน เมื่อผู้นำพรรคคอมมิวนิสต์แห่งยูกันดา (CUP) หันมาสนับสนุนลัทธิชาตินิยมทางชาติพันธุ์ " การทำให้เป็นเติร์ก " และมองว่าชนกลุ่มน้อยชาวคริสต์ จำนวนมาก ในจังหวัดยุทธศาสตร์เป็นภัยคุกคามต่อการอยู่รอดของจักรวรรดิ ในสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง ความพ่ายแพ้ทางทหาร ความหวาดระแวงเกี่ยวกับการกบฏของชาวอาร์เมเนียหรือการสมคบคิดกับรัสเซีย และเป้าหมายของการจัดการประชากรและการปล้นสะดมทางเศรษฐกิจ ทำให้ผู้นำกลุ่มยังเติร์กวาดภาพชาวอาร์เมเนียว่ามีความผิดร่วมกัน (เป็นกลุ่มแทรกซึม ) และสั่งให้มีการเนรเทศและการทำลายล้างครั้งใหญ่เพื่อป้องกันการปกครองตนเองหรือเอกราชของชาวอาร์เมเนีย

ชาวอาร์เมเนียประมาณ 300,000 คนถูกบังคับให้ย้ายลงใต้ไปยังเมืองอูร์ฟาจากนั้นไปทางตะวันตกไปยังเมืองไอน์ทับและมาราชในช่วงฤดูร้อนปี 1917 ชาวอาร์เมเนียถูกย้ายไปยัง ภูมิภาค คอนยาในอนาโตเลียตอนกลาง เมื่อสิ้นสุดสงครามโลกครั้งที่ 1 ชาวอาร์เมเนียมากถึง 1,200,000 คนถูกเนรเทศออกจากบ้านเกิดของตน อย่างบังคับ ส่งผลให้ผู้พลัดถิ่นประมาณครึ่งหนึ่งเสียชีวิตจากสภาพอากาศที่เลวร้าย ความหิวโหย และโรคภัยไข้เจ็บ หรือตกเป็นเหยื่อของการปล้นสะดมและการใช้แรงงานบังคับ^{[ 31 ]}

ในปี พ.ศ. 2548 สมาคมนักวิชาการด้านการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ระหว่างประเทศระบุว่าหลักฐานทางวิชาการเปิดเผยว่า CUP "รัฐบาลจักรวรรดิออตโตมันได้เริ่มการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์อย่างเป็นระบบต่อพลเมืองชาวอาร์เมเนียและประชากรชนกลุ่มน้อยชาวคริสต์ที่ไม่มีอาวุธ ชาวอาร์เมเนียมากกว่าหนึ่งล้านคนถูกกำจัดผ่านการฆ่าโดยตรง การอดอาหาร การทรมาน และการเดินขบวนมรณะที่ถูกบังคับ" ^{[ 32 ]}

การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์พลเรือนชาวอัสซีเรียเริ่มต้นขึ้นในช่วงที่จักรวรรดิออตโตมันยึดครองอาเซอร์ไบจานตั้งแต่เดือนมกราคมถึงพฤษภาคม พ.ศ. 2458 ซึ่งในช่วงเวลานั้นกองกำลังออตโตมันและชาวเคิร์ด ที่สนับสนุนออตโต มัน ได้ก่อการสังหารหมู่ ^{[ 33 ]}ก่อนหน้านี้ ชาวอัสซีเรียจำนวนมากถูกสังหารในการสังหารหมู่ที่ดิยาเบกีร์ในปี พ.ศ. 2438 ^{[ 34 ]}อย่างไรก็ตาม ความรุนแรงกลับทวีความรุนแรงขึ้นหลังจากการปฏิวัติ ยังเติร์กในปี พ.ศ. 2451 แม้ว่าชาวอัสซีเรียจะหวังว่ารัฐบาลใหม่จะหยุดส่งเสริมลัทธิอิสลามต่อต้านคริสเตียนก็ตาม^{[ 35 ] [ 36 ]}

เหตุการณ์ Sayfo เกิดขึ้นพร้อมกันและมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ชาวอาร์เมเนีย^{[ 37 ]}แรงจูงใจในการฆ่ารวมถึงการรับรู้ว่าชุมชนชาวอัสซีเรียบางแห่งขาดความจงรักภักดีต่อจักรวรรดิออตโตมัน และความปรารถนาที่จะยึดครองดินแดนของพวกเขา^{[ 35 ] [ 36 ] [ 33 ] [ 38 ] [ 39 ]}ในการประชุมสันติภาพปารีสปี 1919คณะผู้แทนชาวอัสซีเรีย-คาลเดียกล่าวว่าพวกเขาสูญเสียไป 250,000 คน (ประมาณครึ่งหนึ่งของประชากรก่อนสงคราม) ต่อมาพวกเขาได้แก้ไขประมาณการเป็น 275,000 คนที่เสียชีวิตในการประชุมโลซานน์ปี 1922–1923 ^{[ 39 ]}

เมื่อสงครามสิ้นสุดลง ด้วยการล่มสลายของบัลแกเรียและการยอมจำนนของเยอรมนี Talaat Pasha และคณะรัฐมนตรี CUP ได้ลาออกในวันที่ 13 ตุลาคม 1918 และ มีการลงนามใน สนธิสัญญาหยุดยิงแห่งมูดรอสบนเรือรบอังกฤษในทะเลอีเจียน^{[ 40 ]}ในวันที่ 2 พฤศจิกายน Enver, Talaat และ Cemal ได้หลบหนีออกจากอิสตันบูลไปลี้ภัย หลังสงคราม พรรคเสรีภาพและความปรองดองได้กลับมาควบคุมรัฐบาลออตโตมันอีกครั้งและดำเนินการกวาดล้างพวกสหภาพนิยม การปกครองของพรรคเสรีภาพและความปรองดองมีอายุสั้น และเมื่อMustafa Kemal Pasha (Atatürk) ปลุกปั่นความรู้สึกชาตินิยมในอนาโตเลียจักรวรรดิก็ล่มสลายในไม่ช้า

หลักการชี้นำของกลุ่มยังเติร์กคือการเปลี่ยนแปลงสังคมของพวกเขาให้เป็นสังคมที่ศาสนาไม่มีบทบาทสำคัญ ซึ่งแตกต่างอย่างสิ้นเชิงจากระบอบเทวธิปไตยที่ปกครองจักรวรรดิออตโตมันมาตั้งแต่เริ่มก่อตั้ง อย่างไรก็ตาม กลุ่มยังเติร์กตระหนักในไม่ช้าถึงความยากลำบากในการเผยแพร่แนวคิดนี้ในหมู่ชาวนาออตโตมันที่เคร่งศาสนาอย่างมาก และแม้แต่ชนชั้นสูงส่วนใหญ่ ดังนั้นกลุ่มยังเติร์กจึงเริ่มเสนอว่าศาสนาอิสลามนั้นเป็นวัตถุนิยม เมื่อเปรียบเทียบกับความพยายามในภายหลังของปัญญาชนมุสลิม เช่น ความพยายามที่จะประนีประนอมระหว่างศาสนาอิสลามและสังคมนิยม นี่เป็นความพยายามที่ยากลำบากอย่างยิ่ง แม้ว่าอดีตสมาชิกบางคนของ CUP จะยังคงพยายามในด้านนี้ต่อไปหลังจากการปฏิวัติปี 1908 แต่พวกเขาก็ถูกประณามอย่างรุนแรงจากอุเลมาซึ่งกล่าวหาพวกเขาว่า "พยายามเปลี่ยนศาสนาอิสลามให้เป็นรูปแบบอื่นและสร้างศาสนาใหม่โดยเรียกมันว่าศาสนาอิสลาม" ^{[ 41 ]}

ลัทธิปฏิฐานนิยมซึ่งอ้างว่าเป็นศาสนาแห่งวิทยาศาสตร์ สร้างความประทับใจอย่างมากแก่กลุ่มยังเติร์ก ซึ่งเชื่อว่าลัทธิปฏิฐานนิยมสามารถเข้ากันได้กับศาสนาอิสลามได้ง่ายกว่าทฤษฎีวัตถุนิยมที่เป็นที่นิยม ชื่อของสมาคมคือ คณะกรรมการสหภาพและความก้าวหน้า ได้รับแรงบันดาลใจจากคำขวัญของออกุสต์ กอมต์ นักปฏิฐานนิยมชั้นนำ คือ ระเบียบและความก้าวหน้าลัทธิปฏิฐานนิยมยังทำหน้าที่เป็นพื้นฐานสำหรับรัฐบาลที่เข้มแข็งตามที่ต้องการอีกด้วย^{[ 41 ]}

หลังจากที่ CUP ขึ้นครองอำนาจในการรัฐประหารปี 1913และ การลอบสังหาร Mahmud Şevket Pashaก็ได้เริ่มดำเนินการปฏิรูปหลายชุดเพื่อเพิ่มการรวมศูนย์อำนาจในจักรวรรดิ ซึ่งเป็นความพยายามที่ดำเนินมาอย่างต่อเนื่องตั้งแต่ การปฏิรูป Tanzimat ในศตวรรษที่ ผ่านมาภายใต้สุลต่าน มาห์มุด ที่2 ^{[ 42 ]}กลุ่มยังเติร์กดั้งเดิมจำนวนมากปฏิเสธแนวคิดนี้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งกลุ่มที่ก่อตั้งพรรคเสรีภาพและความปรองดองเพื่อต่อต้าน CUP ^{[ 43 ]}พรรคฝ่ายค้านอื่นๆ ที่ต่อต้าน CUP เช่น สันนิบาตวิสาหกิจเอกชนและการกระจายอำนาจ ของเจ้าชายซาบาฮัดดิน และพรรคอาหรับออตโตมันเพื่อการกระจายอำนาจการบริหารซึ่งทั้งสองพรรคต่างมีวาระหลักคือการต่อต้านการรวมศูนย์อำนาจของ CUP

กลุ่มยังเติร์กต้องการปรับปรุงเครือข่ายการสื่อสารและการขนส่งของจักรวรรดิให้ทันสมัยโดยไม่ต้องพึ่งพานายธนาคารชาวยุโรป ชาวยุโรปเป็นเจ้าของระบบทางรถไฟส่วนใหญ่ของประเทศอยู่แล้ว และตั้งแต่ปี พ.ศ. 2424 การบริหารหนี้ต่างประเทศของออตโตมันที่ผิดนัดชำระก็อยู่ในมือของชาวยุโรป ในช่วงสงครามโลกครั้งที่ 1 จักรวรรดิภายใต้การปกครองของ CUP นั้น "แทบจะเป็นอาณานิคมทางเศรษฐกิจที่ใกล้จะล่มสลายโดยสิ้นเชิง" ^{[ 5 ]}

ในส่วนของลัทธิชาตินิยมนั้น กลุ่มยังเติร์กได้ค่อยๆ เปลี่ยนแปลงไป เริ่มต้นจากการปฏิรูปทันซิมาต ซึ่งมีสมาชิกที่ไม่ใช่ชาวตุรกีเข้าร่วมในระยะแรก กลุ่มยังเติร์กได้ยอมรับอุดมการณ์ของรัฐอย่างเป็นทางการ นั่นคือลัทธิออตโตมันอย่างไรก็ตาม ความรักชาติแบบออตโตมันไม่สามารถหยั่งรากได้ในยุคการปกครองตามรัฐธรรมนูญครั้งแรกและปีต่อๆ มา ปัญญาชนชาวออตโตมันที่ไม่ใช่ชาวตุรกีจำนวนมากปฏิเสธแนวคิดนี้เนื่องจากการใช้สัญลักษณ์ของตุรกีแต่เพียงอย่างเดียว นักชาตินิยมตุรกีค่อยๆ ได้เปรียบในทางการเมือง และหลังจากการประชุมใหญ่ในปี 1902 ก็มีการเน้นย้ำเรื่องลัทธิชาตินิยมมากขึ้น ในช่วงเวลานั้นเองที่อะห์เหม็ด ริซา เลือกที่จะเปลี่ยนคำว่า "ออตโตมัน" เป็น "ตุรกี" โดยเปลี่ยนจุดสนใจจากลัทธิชาตินิยมออตโตมันไปสู่ลัทธิ ชาตินิยมตุรกี

ในบรรดาผู้นำและนักคิดที่มีชื่อเสียง ได้แก่:

• ผู้เผยแพร่เอกสารและนักเคลื่อนไหว
  • Tunalı Hilmi
  • ยูซุฟ อัคชูรา นักข่าว ชาวตาตาร์ผู้มีอุดมการณ์ชาตินิยมแบบฆราวาสนิยม ผู้ต่อต้านจักรวรรดิออตโตมันและสนับสนุนการแยกศาสนาออกจากรัฐ
  • อายาตุลลาห์ เบย์
  • ออสมาน ฮัมดี เบย์จิตรกรชาวออตโตมัน-กรีก และเจ้าของโรงเรียนสอนศิลปะเฉพาะทางแห่งแรกในอิสตันบูล (ก่อตั้งในปี 1883)
  • เอ็มมานูเอล คาราโซ เอเฟนดีทนายความและสมาชิกของตระกูลคาราโซ ซึ่งเป็นตระกูล ชาวยิวเซฟาร์ดิก ที่มีชื่อเสียง
  • เมห์เมต คาวิต เบย์ชาวดอนเมห์จากเทสซาโลนิกาซึ่งดำรงตำแหน่งรัฐมนตรีว่าการกระทรวงการคลัง [ ^{44 ] เขา}ถูกแขวนคอในข้อหากบฏในปี พ.ศ. 2469
  • อับดุลลาห์ เซฟเดต ปัญญาชน ชาวเคิร์ดผู้สนับสนุนลัทธิวัตถุนิยม ชีวภาพ และฆราวาสนิยม
  • มาร์เซล ซามูเอล ราฟาเอล โคเฮน (หรือที่รู้จักในนามเทกิน อัลป์ ) เกิดในครอบครัวชาวยิวในเมืองซาโลนิกาภายใต้การปกครองของจักรวรรดิออตโตมัน (ปัจจุบันคือเมืองเทสซาโลนิกี ประเทศกรีซ) เขาเป็นหนึ่งในผู้ก่อตั้งลัทธิชาตินิยมตุรกีและเป็นนักอุดมการณ์ของลัทธิแพนเติร์ก
  • อากาห์ เอเฟนดี เป็นผู้ก่อตั้งหนังสือพิมพ์ตุรกีฉบับแรก และในฐานะหัวหน้าไปรษณีย์เขาได้นำแสตมป์ไปรษณีย์มาสู่จักรวรรดิออตโตมัน (แม้ว่าเขาจะเสียชีวิตในปี 1885 แต่เขาก็ยังได้รับการยกย่องในฐานะผู้ก่อตั้งหนังสือพิมพ์ตุรกีฉบับแรก)
  • ซียา โกคัลป์นักชาตินิยมชาวตุรกีจากเมืองดิยาบาคีร์นักเขียนและนักสังคมวิทยาผู้ได้รับอิทธิพลจากวัฒนธรรมยุโรปตะวันตก สมัยใหม่
  • ทาลาต ปาชาซึ่งบทบาทของเขาก่อนการปฏิวัติยังไม่ชัดเจน
  • อาห์เหม็ด ริซาทำงานเพื่อปรับปรุงสภาพความเป็นอยู่ของชาวนาในจักรวรรดิออตโตมัน และดำรงตำแหน่งเป็นนักการศึกษาอิสระ
• นายทหาร
  • อาห์เหม็ด นิยาซี เบย์ผู้ริเริ่มและผู้นำการปฏิวัติยังเติร์ก
  • เอ็นเวอร์ พาชาผู้นำการปฏิวัติยังเติร์กและต่อมาเป็นนักการเมืองยังเติร์กคนสำคัญ
  • เอียป ซาบรีผู้นำการปฏิวัติยังเติร์ก
  • เบคีร์ ฟิกริผู้มีบทบาทสำคัญในขบวนการปฏิวัติเติร์กหนุ่ม
  • อาติฟ คัมชิลผู้มีบทบาทสำคัญในขบวนการปฏิวัติเติร์กหนุ่ม
  • ซูบฮี เบย์อาบาซา (อาศัยอยู่ในเมืองไซดอน )
  • เรชาต เบย์

หลังจากความพยายามลอบสังหารโดยกลุ่มยูนิโอนิสต์ที่เหลืออยู่มุสตาฟา เคมาล อตาเติร์ก ได้กล่าว ประณามกลุ่มยังเติร์กและโดยเฉพาะอย่างยิ่งพรรค CUP (“พรรคยังเติร์ก”) ไว้ในหน้าแรกของ หนังสือพิมพ์ The Los Angeles Examiner ฉบับวันที่ 1 สิงหาคม พ.ศ. 2469 ดังนี้ ^{[ 45 ]}

พวกที่เหลือจากพรรคยังเติร์ก (คณะกรรมการสหภาพและความก้าวหน้า) เดิม ซึ่งควรจะต้องรับผิดชอบต่อพลเมืองคริสเตียนหลายล้านคนของเราที่ถูกขับไล่ออกจากบ้านและถูกสังหารอย่างโหดเหี้ยม กลับก่อความไม่สงบภายใต้การปกครองของพรรครีพับลิกัน […] พวกเขาดำรงชีวิตอยู่ด้วยการปล้นสะดม ขโมย และติดสินบน และเป็นปฏิปักษ์ต่อความคิดหรือข้อเสนอแนะใดๆ ที่จะเข้าร่วมทำงานที่เป็นประโยชน์และหาเลี้ยงชีพด้วยหยาดเหงื่อแรงงานอย่างสุจริต… ภายใต้หน้ากากของพรรคฝ่ายค้าน (พรรครีพับลิกันก้าวหน้า) กลุ่มนี้ที่บังคับให้ประเทศของเราเข้าสู่สงครามครั้งใหญ่โดยขัดกับเจตจำนงของประชาชน ที่ทำให้เยาวชนตุรกีต้องหลั่งเลือดเป็นแม่น้ำเพื่อสนองความทะเยอทะยานอันชั่วร้ายของเอ็นเวอร์ ปาชา ได้วางแผนร้ายต่อชีวิตของผมและสมาชิกคณะรัฐมนตรีของผมอย่างขี้ขลาด

นักประวัติศาสตร์Uğur Ümit Üngörในหนังสือของเขาเรื่อง The Making of Modern Turkey : Nation and State in Eastern Anatoliaได้กล่าวอ้างว่า "พรรคประชาชนสาธารณรัฐ ซึ่งก่อตั้งโดยมุสตาฟา เคมาล เป็นผู้สืบทอดของ CUP และดำเนินนโยบายกวาดล้างชาติพันธุ์ต่อไปจากพรรคก่อนหน้าในอนาโตเลียตะวันออกจนถึงปี 1950 ดังนั้น ตุรกีจึงกลายเป็นรัฐที่มีชาติพันธุ์เดียวกัน" ^{[ 46 ] : vii}

สำหรับชะตากรรมของปาชาทั้งสามนั้น สองคนในจำนวนนั้น คือ ทาลาอัต ปาชา และเจมัล ปาชาถูกลอบสังหารโดยชาวอาร์เมเนียไม่นานหลังจากสิ้นสุดสงครามโลกครั้งที่ 1 ขณะที่ลี้ภัยอยู่ในยุโรประหว่างปฏิบัติการเนเมซิสซึ่งเป็นปฏิบัติการแก้แค้นผู้ก่อการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ชาวอาร์เมเนียโซโกมอน เทห์ลิเรียนซึ่งครอบครัวของเขาถูกฆ่าในการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ชาวอาร์เมเนียได้ลอบสังหารทาลาอัต ปาชาที่ลี้ภัยอยู่ในเบอร์ลิน และต่อมาได้รับการตัดสินให้พ้นผิดจากข้อกล่าวหาทั้งหมดโดยคณะลูกขุนชาวเยอรมัน^{[ 47 ]}เจมัล ปาชา ก็ถูกสังหารในทำนองเดียวกันโดยสเตปาน ดซากิเคียนเบดรอส เดอร์ โบโกเซียนและอาร์ดาเชส เคเวอร์เคียนในข้อหา " อาชญากรรมต่อมนุษยชาติ " ^{[ 48 ]}ในทบิลิซีประเทศจอร์เจีย^{[ 49 ]}เอ็นเวอร์ พาชา ถูกสังหารในการต่อสู้กับหน่วยกองทัพแดงภายใต้การบัญชาการของฮาคอบ เมลคูเมียนใกล้เมืองบัลด์จวนในทาจิกิสถาน (ในขณะนั้นคือเติร์กสถาน) ^{[ 50 ]}

ต่อไปนี้คือรายชื่อกลุ่มฝ่ายค้านที่ก่อตั้งขึ้นก่อนการปฏิวัติยังเติร์ก

• Le Parti Constitutionnel en Turquie
• Comité Turco-Syrien
• สมาคมสหภาพออตโตมัน [ İttihad-ı Osmanî Cemiyeti ]
• คณะกรรมการสหภาพและความก้าวหน้า [ İttihad ve Terraki Cemiyeti ]
• สมาคมอูเลมา [ Cemiyet-i ILmiye ]
• วาตันเปอร์เวรัน-อี อิสลามิเย เซมิเยติ
• Comité d'Action Ottoman
• Comité du Parti Constitutionnel ออตโตมัน à คอนสแตนติโนเปิล
• คณะกรรมการล้างแค้นออตโตมานรุ่นเยาว์ [ İntikamcı Yeni Osmanlılar Cemiyeti ]
• Lâ İlâhe İllallah
• พรรคปฏิวัติออตโตมัน [ Osmanlı İhtilâl Fırkası ]
• พรรคเยาวชนตุรกี
• พรรคเสรีนิยมออตโตมัน [ Serbest Osmanlılar Fırkası ]
• สมาคมมุสลิมผู้รักชาติ [ Vatanperverân-ı ISlâmiye Cemiyeti ]
• ความก้าวหน้าของสมาคมการศึกษาอิสลาม [ Terakki-i Maarif-i ISlâmiye Cemiyeti ]
• คณะกรรมการการชดใช้ความเสียหาย [ อิสตีร์ดาต เซมิเยติ ]
• คณะกรรมการเรชาดิเย
• สมาคมเพื่อการศึกษา [ Tahsil Cemiyeti ]
• คณะกรรมการคนรักเสรีภาพออตโตมัน [ Comité Libéral Ottoman, Osmanlı Hürriyetperverân Cemiyeti ]
• รุ่งอรุณแห่งคณะกรรมการสหภาพออตโตมัน [ şafak Osmanlı İttihad Cemiyeti ]
• สมาคมประชาชนผู้ภักดีต่อชาติ [ Fedakârân-ı Millet Cemiyeti ]
• พรรครัฐธรรมนูญออตโตมัน
• สมาคมเมตตากรุณาอิสลาม [ Cemiyet-i Hayriye-i ISlâmiye )
• แสงสว่างแห่งตะวันออก [ Envâr-ı Šarkiye ]
• ออตโตมานหนุ่มผู้เป็นกลาง [ Bîtiraf Yeni Osmanlılar ]
• สมาคมใหม่สำหรับออตโตมาน [ Cemiyet-i Cedide-i Osmaniye ]
• คณะกรรมการออตโตมันเพื่ออนาคตของปิตุภูมิและประเทศชาติ [ istikbâl-i Vatan ve Millet Cemiyet-i Osmaniyesi ]
• สหภาพออตโตมันและสาขาปฏิบัติการ [ Osmanlı İttihad ve İcraat Šubesi ]
• ลีกความคิดริเริ่มและการกระจายอำนาจเอกชน [ Teşebbüs-i Šahsi ve Adem-i Merkeziyet Cemiyeti ]
• คณะกรรมการมาตุภูมิและเสรีภาพ [ Vatan ve Hürriyet Cemiyeti ]
• สมาคมเสรีภาพออตโตมัน [ Osmanlı Hürriyet Cemiyeti ]

• สังคมวิทยาในตุรกี
• Servet-i Fünun

ลองค้นหาคำว่า"Young Turk"ใน Wiktionary ซึ่งเป็นพจนานุกรมออนไลน์ฟรี

วิกิมีเดียคอมมอน ส์มีสื่อที่เกี่ยวข้องกับขบวนการยังเติร์ก

• คณะกรรมการสหภาพและความก้าวหน้าของตุรกีในสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง (เว็บไซต์)
• กลุ่มยังเติร์กและการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ชาวอาร์เมเนีย (เว็บไซต์)