ยูเป่ย

Q: ศัพท์เฉพาะ

Yùpèi ( 玉佩 ) ประกอบด้วยอักษรจีนสอง ตัว คือ yu ( 玉 ) ซึ่งแปลว่า 'หยก' และ pei ( 佩 ) ซึ่งแปลว่า 'จี้'

ยูเป่ย
ยูเป่ย
	จี้หยกประดับด้วยทองคำอเมทิสต์ไข่มุกเม็ดเล็ก และหยก เขียวแกะสลัก สมัยราชวงศ์ชิง
ชาวจีน	玉佩
ความหมายตามตัวอักษร	จี้หยก
ฮันยู พินอิน
การถอดเสียง
ภาษาจีนกลางมาตรฐาน
ฮันยู พินอิน	ยูเป่ย

หยูเป่ย^{(ภาษาจีน: 玉佩; พินอิน: Yùpèi) เป็นคำทั่วไปสำหรับจี้หยก [ 1 ] หยูเป่ยเป็นที่นิยมแม้กระทั่งก่อนที่ขงจื๊อจะเกิด [ 2 ] : 18 วัฒนธรรมหยกเป็นองค์ประกอบสำคัญของวัฒนธรรมจีน [ 1 ]}สะท้อนให้เห็นทั้งวัฒนธรรมทางวัตถุและจิตวิญญาณ [ ³^]^: 18 หยกฝังราก^ลึก^ใน^{วัฒนธรรม}^จีนและมีบทบาท^ใน^ทุกแง่^มุม^ของ^{ชีวิต}^ทางสังคม^[³^]^{: 18}นอกจากนี้ยังเกี่ยวข้องกับคุณสมบัติและแง่มุมเชิงบวก เช่น ความบริสุทธิ์ ความเป็นเลิศ และความกลมกลืน^[⁴^]^{: 20}^[⁵^]^{: 94}หยกมีค่ามากกว่าทองคำในวัฒนธรรมจีน^[⁵^]^{: 94}ประวัติศาสตร์ของศิลปะการแกะสลักหยกในประเทศจีนเพื่อทำเครื่องประดับ รวมถึงเครื่องประดับเสื้อผ้า ย้อนกลับไปก่อน 5000 ปีก่อนคริสตกาล^[⁶^]^[⁷^]ชาวจีนโบราณให้ความสำคัญกับยูเป่ย มากยิ่งขึ้นหลังจากที่ ขงจื๊อถือว่าเป็นคุณธรรม^[²^]^{: 18} ยูเป่ ยสามารถใช้เป็นเข็มขัดหรือเครื่องประดับเอว (เช่นจินปู้) [ ¹^]^และเป็นสร้อยคอซึ่งปรากฏขึ้นตั้งแต่สมัยวัฒนธรรมเหลียงจู [ ⁸^]^:³⁹สร้อยจี้หยกยังใช้ประดับหมวก เช่นเมี่ยงกวน^[⁹^]

ศัพท์เฉพาะ

Yùpèi (玉佩) ประกอบด้วยอักษรจีนสอง ตัว คือ yu (玉) ซึ่งแปลว่า 'หยก' และ pei (佩) ซึ่งแปลว่า 'จี้'

ในขณะที่คำว่า 'หยก' โดยทั่วไปในวรรณกรรมวิชาการมักหมายถึงเนฟไฟรต์และหยกเจไดต์แต่อักษรyu (玉) ในประเทศจีนยังสามารถใช้กับอัญมณีและวัสดุมีค่าอื่นๆ ได้อีกด้วย เช่นหินอาเกตหินเซอร์เพนไทน์หินสบู่หินอ่อน [ ¹⁰^]^หินเทรโมไลต์และหินฮอร์นเบลนด์^[¹¹^]^{: 31}หยกแท้ (真玉; Zhēnyù ) ในประเทศจีนนั้นแท้จริงแล้วคือเนฟไฟรต์ ซึ่งถูกนำมาใช้และได้รับการยกย่องมานานนับพันปี^[¹⁰^]^[¹¹^]^{: 31}มีเพียงในศตวรรษที่ 18 เท่านั้นที่ช่างแกะสลักชาวจีนได้ค้นพบหยกเจไดต์ (จากพม่า ) และเริ่มนำมาใช้ในประเทศจีน^[¹⁰^]^[¹¹^]^{: 31}^[¹²^]^{: 237}หยกเจไดต์ได้รับความนิยมในการทำเครื่องประดับเนื่องจากมีสีเขียวสดใส^[¹¹^]^{: 31}

การออกแบบและการก่อสร้าง

ยูเป่ยสามารถร้อยเข้าด้วยกันเพื่อทำเป็นชุดจี้หยก (ซึ่งจะยึดไว้ที่เข็มขัดและอาจประกอบด้วยโซ่ของบิ (璧; "แผ่นหยกหรือแหวนหยก") ^{[ 2 ]}^{: 18–20}หยกในรูปทรงหวงก็เป็นที่นิยมในการทำยูเป่ยและมีกฎเกณฑ์ที่เข้มงวดและเฉพาะเจาะจงในการใช้งาน^{[ 3 ]}^{: 57–58}จี้หยกบางชิ้นยังรวมหยกในรูปทรงมังกร ฟีนิกซ์^{[ 8 ]}^{: 5–6}รูปคน มนุษย์มังกร และสัตว์ (นก แบดเจอร์^{[ 13 ]}^{: 19} ) ^{[ 2 ]}^{: 18–19}^{[ 3 ]}^{: 58–69}^{[ 14 ]}และ/หรืออาจแกะสลักเป็นรูปทรงของวัตถุต่างๆ (เช่นน้ำเต้า^{[ 13 ]}^{: 19} ) หรือด้วยอักษรจีน (เช่นความสุขสองเท่า^{[ 13 ]}^{: 19} ) หยกในรูปทรงbiและcong (ท่อหยก^{[ 15 ]}^{: 94} ) ปรากฏขึ้นตั้งแต่สมัย วัฒนธรรมยุคหินใหม่ เหลียงจู (ประมาณ 3000 ปีก่อนคริสตกาล) ในมณฑลเจิ้นเจียงและเจียงซู^{[ 5 ]}^{: 94}

จินบู (禁步)

จี้หยกและ/หรือสร้อยหยกที่ประกอบกับวัสดุมีค่าอื่นๆ (เช่น เครื่องประดับเงินหรือทอง) เรียกว่า จินบู จินบูเป็นเครื่องประดับเอวชนิดหนึ่งที่เรียกว่า เหยาเป่ย (เครื่องประดับเอว) ซึ่งโดยทั่วไปผู้หญิงจะสวมใส่เพื่อรัดเสื้อผ้า^{[ 1 ]}จินบูปรากฏขึ้นเมื่อหลายพันปีก่อน และในตอนแรกมีเพียงขุนนางเท่านั้นที่สวมใส่ แต่เมื่อเวลาผ่านไป ผู้หญิงทุกคนก็ค่อยๆ สวมใส่โดยไม่คำนึงถึงฐานะทางสังคม^{[ 1 ]}ในสมัยโบราณ จินบูยังเคยเป็นตัวบ่งชี้ความสง่างามและมารยาทอีกด้วย หากพฤติกรรมของผู้สวมใส่ไม่สุภาพ (เช่น เดินเร็วเกินไป) จินบูจะส่งเสียงดัง และจะเตือนผู้สวมใส่ให้ระมัดระวังมารยาทและความสง่างาม ในทางกลับกัน หากผู้สวมใส่ประพฤติตนอย่างเหมาะสม จินบูจะส่งเสียงไพเราะและน่าฟัง^{[ 1 ]}เรื่องนี้ยังอธิบายไว้ในบทหยูจ่าว (玉藻) ในหลี่จี้อีก ด้วย ^{[ 9 ]}

เมื่อ (พระมหากษัตริย์หรือผู้ปกครอง) เสด็จพระราชดำเนินอย่างรวดเร็ว (ไปยังราชสำนัก) ก็จะทรงเดินตามเสียงดนตรีไฉ่ฉี เมื่อเสด็จพระราชดำเนินอย่างรวดเร็วยิ่งขึ้น (กลับไปยังห้องรับรอง) ก็จะทรงเดินตามเสียงดนตรีซื่อเซี่ย เมื่อเสด็จพระราชดำเนินกลับ ก็จะทรงเดินเป็นวงกลม เมื่อเสด็จพระราชดำเนินไปในทิศทางอื่น ก็จะทรงเดินเป็นมุมฉาก เมื่อเสด็จพระราชดำเนินไปข้างหน้า ก็จะทรงโน้มพระองค์ไปข้างหน้าเล็กน้อย เมื่อเสด็จพระราชดำเนิน ก็จะทรงยืนตัวตรง และในทุกการเคลื่อนไหวเหล่านี้ ชิ้นส่วนหยกก็จะส่งเสียงกริ๊งๆ เช่นเดียวกัน ขุนนางเมื่อประทับอยู่ในรถม้า ก็จะได้ยินเสียงระฆังอันไพเราะ และเมื่อเสด็จพระราชดำเนิน ก็จะได้ยินเสียงหยกที่ห้อยอยู่จากรถม้า และด้วยวิธีนี้ ความคิดชั่วร้ายและเสื่อมทรามจึงไม่สามารถเข้ามาในจิตใจของเขาได้

— แปลโดย James Legge, Liji 《玉藻 - Yu Zao》, 37

ประวัติศาสตร์

โบราณ

ในยุคก่อนราชวงศ์ฉินพบว่าจี้หยกที่ขุดพบนั้นแกะสลักเป็นรูปมนุษย์และ รูป ทรงคล้ายมนุษย์และ/หรือการผสมผสานระหว่างรูปมนุษย์และสัตว์ (เช่น ใบหน้ามนุษย์^{[ 8 ]}^{: 7, 49}นกอินทรีขนาดเท่าหัวคน^{[ 8 ]}^{: 50–52} ) มังกร (เช่น รูปมังกรเจาะ^{[ 8 ]}^{: 6} ) นกฟีนิกซ์ (เช่น รูปนกฟีนิกซ์เจาะ^{[ 8 ]}^{: 5} ) สัตว์ (เช่น นก) และแกะสลักเป็นรูปทรงbi [ ²^]^{: 18–19}และรูปทรงครึ่งวงกลม (half- ^bi )จี้หยก^[⁸^]^{: 30} บางครั้ง Huangและ half-bi ถูกใช้เป็นส่วนประกอบของชุดจี้หยก^[¹⁵^]^:จี้หยก 94 ชิ้นยังสามารถพบได้ในสร้อยหยก (เช่น ในรูปแบบของหลอดหยก ขนาดเล็ก เรียกว่าcong ^[¹⁵^]^{: 94} ) ^[⁸^]^{: 8}สร้อยหยกยังสามารถนำมาผสมผสานกับจี้หยกรูปแบบอื่นๆ ได้อีกด้วย^[⁸^]^{: 37–38}จี้หยกที่สวมเป็นสร้อยคอปรากฏขึ้นตั้งแต่สมัยวัฒนธรรมเหลียงจู^[⁸^]^{: 39}

จี้หยกจีนรูปทรงบิ สมัย 2000–1500 ปีก่อนคริสตกาล
หยูเป่ยในรูปทรงของหวงสมัยราชวงศ์ชาง
หยูเป่ยรูปปลา ราชวงศ์ซาง
ยูเป่ยรูปนก สมัยราชวงศ์ชาง

ราชวงศ์โจว

ในสมัยราชวงศ์โจวตะวันตกผู้คนเริ่มเชื่อมโยงความหมายเชิงศีลธรรมกับการใช้หยก เช่น ศีลธรรม^{[ 3 ]}^{: 56–63}ในที่สุดสิ่งนี้ก็นำไปสู่การก่อตัวของ ระบบความเชื่อ เรื่องหยกของจีนที่ว่า"สุภาพบุรุษเปรียบคุณธรรมกับอัญมณี"ซึ่งเป็นแนวคิดที่ขงจื๊อ ได้อธิบายอย่างละเอียดในภายหลัง [ ³^]^{: 56–63}โดยขงจื๊อจะเปรียบเทียบคุณสมบัติของหยกกับคุณธรรม 5 ประการ ( ^ความเมตตาปัญญาความซื่อสัตย์ความ กล้าหาญและความบริสุทธิ์) ของสุภาพบุรุษ ( จุนจื่อ ) ในคัมภีร์พิธีกรรม (หลี่จี้) [ ¹⁶^]^:¹⁹⁵

หยกขาว โดยเฉพาะ หยกโฮตันเป็นที่นิยมในสมัยราชวงศ์โจวตะวันตก อย่างไรก็ตาม มีการกำหนดข้อบังคับที่เข้มงวดเกี่ยวกับการใช้หยก โดยพิจารณาจากคุณภาพและสีของหยก^{[ 3 ]}^{: 56–57}ในขณะที่ผู้ปกครองราชวงศ์โจวตะวันตกจะใช้หยกราคาแพง (เช่น หยกโฮตันสีขาว) ผู้คนที่มีฐานะต่ำกว่าจะใช้หยกธรรมดาเท่านั้น^{[ 3 ]}^{: 56–57}ชุดยูเป่ย (จินปู้) เป็นรูปแบบที่โดดเด่นของเครื่องใช้หยกในพิธีกรรมในสมัยราชวงศ์โจวตะวันตก และหยก รูป วงรีเป็นยูเป่ยประเภทที่พบมากในชุด^{[ 3 ]}^{: 58}ชุดจี้หยกประกอบด้วยชิ้นส่วนต่างๆ ที่ต้องเชื่อมต่อเข้าด้วยกันตามกฎบางประการ^{[ 3 ]}^{: 58}

ในสมัยราชวงศ์โจวชุดยูเป่ยมักจะห้อยลงมาที่เข็มขัดเอวของผู้สวมใส่^{[ 2 ]}^{: 20}ชุดยูเป่ยที่ทำจากหยกทั้งหมดอาจมีเพียงผู้ปกครองอาณาจักรเท่านั้นที่ใช้ (อาจเป็นดยุค มาร์ควิส ภรรยาของพวกเขา และขุนนางที่มีตำแหน่งคล้ายกัน) เนื่องจากระบบพิธีกรรมที่กำหนดไว้ในหลี่จี้ระบุว่าหยกบริสุทธิ์ไม่สามารถใช้โดยเสนาบดีของกษัตริย์ได้^{[ 3 ]}^{: 58}ตามบทหยูจ่าว (玉藻): ^{[ 9 ]}

ทุกคนสวมจี้หยกไว้ที่เอว ยกเว้นในช่วงพิธีไว้ทุกข์ (ที่ปลายเชือกเส้นกลาง) จะมีชิ้นส่วนคล้ายฟันอยู่ชิ้นหนึ่ง ซึ่งกระทบกับชิ้นส่วนอื่นๆ ผู้มีฐานะสูงจะไม่ขาดจี้ชิ้นนี้เลย เว้นแต่จะมีเหตุผลอันควร พวกเขาถือว่าชิ้นส่วนหยกเป็นสัญลักษณ์แห่งคุณธรรม (ที่พวกเขาควรบำเพ็ญเพียร) โอรสแห่งสวรรค์มีจี้ที่ทำจากลูกปัดหยกขาว ห้อยอยู่บนเชือกสีเข้ม ดยุกหรือมาร์ควิสมีจี้ที่ทำจากลูกปัดหยกสีฟ้าคราม ห้อยอยู่บนเชือกสีแดงสด ข้าราชการชั้นสูงมีจี้ที่ทำจากลูกปัดหยกสีฟ้าอมเขียว ห้อยอยู่บนเชือกสีดำ ทายาทมีจี้ที่ทำจากลูกปัดหยกหยู ห้อยอยู่บนเชือกหลากสี ข้าราชการธรรมดามีจี้ที่ทำจากลูกปัดควอตซ์คล้ายหยก ห้อยอยู่บนเชือกสีส้ม ขงจื๊อสวมจี้ที่ทำจากลูกงาช้างขนาดห้านิ้ว (กลม) ห้อยอยู่บนเชือกสีเทา

— แปลโดย James Legge, Liji 《玉藻 - Yu Zao》, 39

ยิ่งไปกว่านั้น ตามระบบความเชื่อเรื่องหยกของขงจื๊อซึ่งสืบเนื่องมาจาก Liji: ในจีนโบราณ สุภาพบุรุษต้องสวมชุด yupei (ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของคุณธรรม) เสมอยกเว้นเมื่ออยู่ในช่วงไว้ทุกข์^{[ 3 ]}^{: 64}^{[ 17 ]}^{: 111}การสวมชุด yupei ยังทำหน้าที่: (1) เตือนผู้สวมใส่ให้เดินอย่างเป็นระเบียบ ซึ่งจะทำให้สุภาพบุรุษพัฒนารูปแบบการเดินที่สง่างามและเป็นระเบียบเรียบร้อยตลอดหลายปีที่ผ่านมา แม้จะถูกจำกัดด้วยจี้หยก และ (2) เตือนสุภาพบุรุษให้ประพฤติตนตามมารยาท ซึ่งขึ้นอยู่กับเสียงกริ๊งๆ ของหยกเมื่อพวกเขาเดิน^{[ 3 ]}^{: 64}^{[ 1 ]}

จี้หยกรูปกวาง สมัยราชวงศ์โจวตะวันตก
ยูเป่ยรูปมังกรของจีนสมัยราชวงศ์ซ.
ยูเป่ยรูปทรงมนุษย์ สมัยปลายราชวงศ์โจวตะวันตก
วงดนตรีหยูเป่ย โจวตะวันตก
วงดนตรีหยูเป่ยร่วมกับหวงโจวตะวันตก
หยกหวงจากชุดเครื่องประดับยูเป่ย สมัยราชวงศ์โจวตะวันตก
เครื่องดนตรีชุด Yupei ประกอบด้วยbi (จาน), huangและcong (ท่อหยก) สมัยราชวงศ์โจวตะวันตก
เครื่องประดับหยกที่ทำจาก หยก ปี้และ หยก หวงรวมถึงหยกรูปมังกร สมัยปลายฤดูใบไม้ผลิและฤดูใบไม้ร่วง