ซาบูร์ ( ภาษาอาหรับ : ٱلزَّبُورِ , โรมันไนซ์ :  az-zabūr ) ตามหลักศาสนาอิสลาม คือ คัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ของดาวิดซึ่งเป็นหนึ่งในคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ ที่ อัลลอฮ์ทรงประทานลงมาก่อนอัลกุรอานเคียงข้างคัมภีร์อื่นๆ เช่นเตารอฮ์ (โตราฮ์)และอินจีล (พระวรสาร)ประเพณี ของ ชาวมุสลิมถือว่าซาบูร์ที่กล่าวถึงในอัลกุรอานคือบทเพลงสดุดีของดาวูด ( ดาวิดในศาสนาอิสลาม ) ^{[ 1 ]}

พระภิกษุและนักพรตชาวคริสต์ในอาระเบียก่อนยุคอิสลามอาจเกี่ยวข้องกับบทกวีภาษาอาหรับก่อนยุคอิสลามด้วยข้อความที่เรียกว่าmazmourซึ่งในบริบทอื่นอาจหมายถึงเอกสารใบลาน^{[ 2 ]}บางคนตีความว่าหมายถึงบทสวด^{[ 3 ]}

ในหมู่คริสเตียน จำนวนมาก ในตะวันออกกลางและเอเชียใต้คำว่าmazmour ( ภาษาฮินดูสถานีمزمور ( Nastaʿlīq ) , मज़्मूर ( Devanagari ) ) ถูกใช้เรียกบทเพลงสดุดีของดาวิดในพระคัมภีร์ฮีบรูส่วนคำภาษาฮีบรูคือmizmor מזמור

คำภาษาอาหรับzabūrหมายถึง "หนังสือ" "จารึก" หรือ "การเขียน" ^{[ 4 ]}ในแหล่งข้อมูลยุคแรก อาจหมายถึงการเขียนของชาวอาหรับใต้โบราณบนใบปาล์ม^{[ 2 ]}

นักวิชาการตะวันตกส่วนใหญ่มองว่าคำว่าzabūrในความหมาย "หนังสือบทเพลงสดุดี" เป็นการรวมกันระหว่างคำภาษาอาหรับzabūr ซึ่งหมายถึง "การเขียน" กับ คำ ภาษาฮีบรูที่แปลว่า "บทเพลงสดุดี" คือmizmōr ( ภาษาฮีบรู : מִזְמוֹר ) หรือคำที่เทียบเท่าในภาษาอาราเมอิกคือ mazmūrā ( ภาษาซีเรีย : ܡܙܡܘܪܐ ) ^{[ 2 ]}

ที่มาอีกทางหนึ่งซึ่งไม่เป็นที่ยอมรับสำหรับชื่อzabūrในความหมายนี้คือ เป็นคำที่เพี้ยนมาจากภาษาฮีบรูzimrah ( ภาษาฮีบรู : זִמְרָה ) ซึ่งหมายถึง "เพลง ดนตรี" หรือsippūr ( ภาษาฮีบรู : סִפּוּר ) ซึ่งหมายถึง "เรื่องราว" ^{[ 5 ]}

ในอัลกุรอาน มีการกล่าวถึงซาบูร์โดยชื่อสามครั้ง อัลกุรอานเองไม่ได้กล่าวถึงซาบูร์โดยเฉพาะ ยกเว้นว่ามันถูกประทานลงมาแก่ดาวูด และในซาบูร์มีเขียนไว้ว่า "บรรดาบ่าวผู้ชอบธรรมของข้าจะได้รับแผ่นดินเป็นมรดก" ^{[ 6 ] [ 7 ]}

แท้จริงแล้ว เราได้เปิดเผยแก่ท่าน [โอ มุฮัมมัด] เช่นเดียวกับที่เราได้เปิดเผยแก่นบีโนอาห์และบรรดาศาสดาหลังจากท่าน และเราได้เปิดเผยแก่อับราฮัม อิสมาอิล อิสอัค ยาคอบ เชื้อสายของพวกเขา เยซู โยบ โยนาห์ อารอน และโซโลมอน และแก่ดาวิด เราได้ประทานคัมภีร์ [สดุดี]

และพระเจ้าของท่านทรงรอบรู้ยิ่งเกี่ยวกับสรรพสิ่งทั้งปวงในฟ้าและดิน และเราได้ทรงสร้างบรรดาศาสดาบางท่านให้เหนือกว่าศาสดาอื่นๆ [ในหลายๆ ด้าน] และเราได้ประทานคัมภีร์ [สดุดี] ให้แก่ดาวิด

และเราได้เขียนไว้ในหนังสือ [สดุดี] แล้วหลังจากที่ได้กล่าวไว้ [ก่อนหน้านี้] ว่าดินแดน [แห่งสวรรค์] นั้นเป็นมรดกแก่บรรดาบ่าวผู้ชอบธรรมของเรา

ในคัมภีร์อัลกุรอานและฉบับแปลภาษาอูร์ดูของคัมภีร์ไบเบิล ซาบูร์หมายถึงบทเพลงสดุดี^{[ 10 ]}อัลกุรอาน 21:105 กล่าวว่าในซาบูร์มีคำกล่าวที่ว่า "แผ่นดินเป็นมรดกแก่บรรดาบ่าวผู้ชอบธรรมของข้า" ซึ่งคล้ายกับข้อที่ 29 ของบทเพลงสดุดี 37ที่กล่าวว่า "[บรรดาผู้ชอบธรรมจะได้รับแผ่นดินเป็นมรดก และจะอาศัยอยู่ในนั้นตลอดไป]" ^{[ 11 ] [ 10 ] [ 6 ]}

อาห์เรนส์สนับสนุนมุมมองที่ว่าอัล-อันบิยา 105 อ้างอิงจากสดุดี (1930) ^{[ 12 ]}เขากล่าวว่าข้อความในอัลกุรอานอ่านว่า "เราได้เขียนไว้ในซาบูร์หลังจากเตือนว่าบ่าวผู้ชอบธรรมของเราจะได้รับแผ่นดินเป็นมรดก" ข้อสรุปของเขาคือข้อความนี้แสดงถึงความคล้ายคลึงทางภาษาที่ใกล้เคียงและหายากกับพระคัมภีร์ฮีบรูและโดยเฉพาะอย่างยิ่งกับสดุดี 37 ที่ระบุว่าเป็นของดาวิดโดยเฉพาะ (ดูถ้อยคำในข้อ9 , 11 , 29 )

หะดีษบทหนึ่งซึ่งมุฮัมมัด อัล-บุคอรี รับรองว่าถูกต้อง กล่าวว่า:

อบูฮุไรราเล่าว่า: ท่านนบีกล่าวว่า “การอ่านซาบูร์ (คือบทเพลงสดุดี) นั้นง่ายดายสำหรับดาวิด เขาเคยสั่งให้เตรียมอานม้าสำหรับขี่ และเขาก็จะอ่านซาบูร์จบก่อนที่อานม้าจะเสร็จ และเขาจะไม่กินอะไรเลยนอกจากเงินที่ได้จากการทำงานด้วยมือของเขาเอง”

คาร์ล ก็อตต์ลีบ ฟานเดอร์นักศาสนศาสตร์คริสเตียนเสนอว่าการอ้างอิงถึงซาบูร์ในคัมภีร์อัลกุรอานนั้นหมายถึงส่วนที่สามของพระคัมภีร์ฮีบรู ซึ่งรู้จักกันในชื่อคัมภีร์เขียนหรือเคตูวิม ซึ่งเป็นกลุ่มหนังสือศักดิ์สิทธิ์ของชาวยิวที่กว้างกว่า ซึ่งรวมถึงบทเพลงสดุดีและวรรณกรรมและบทกวีฮีบรูอื่นๆ^{[ 13 ]}

• ม้วนหนังสือของอับราฮัม
• ซาเบียน
• เชบา
• หนังสือสดุดี