ผู้ปกครองมุยสกาเป็นที่รู้จักกันในชื่อ " ผู้ขยายอำนาจ " กล่าวคือผู้นำที่มีเสน่ห์ดึงดูดใจ ซึ่ง เป็นหัวหน้าของกลุ่มต่างๆ ที่สร้างพันธมิตรและความสัมพันธ์แบบยอมจำนนกับชุมชนต่างๆ และปกครอง ชาว มุยสกา ซึ่ง เป็นกลุ่มชนพื้นเมืองก่อนยุคสเปน ของ ที่ราบสูงกุนดิโบยาเซนเซในเทือกเขาแอนดีสตะวันออก^{[ 1 ]} ซึ่งอยู่ใจกลาง ประเทศโคลอมเบียในปัจจุบันชุมชนมุยสกาไม่มีหน่วยงานทางการเมืองที่เป็นเอกภาพ แต่ถูกปกครองโดยหัวหน้าเผ่าหรือคาซิคาซโก หลายแห่ง ซึ่งบางแห่งได้รวมตัวกันเป็น ส มาพันธ์ของหัวหน้าเผ่า^{[ 2 ]}ในช่วงเวลาที่สเปนรุกรานมีสมาพันธ์สี่แห่งที่เจริญรุ่งเรืองในดินแดนของมุยสกา ได้แก่โบโกตาตุนฮาดูอิตามาและโซกาโมโซ [ ^{3 ] นอกจาก}นี้ยังมีหัวหน้าเผ่าอิสระในทางตะวันตกเฉียงเหนือ^{[ 4 ]} ชาว กั วเน และลาเชที่พูดภาษาชิบชาก็อยู่ภายใต้การปกครองของสมาพันธ์กัวเนนตาและสมาพันธ์เอลโคคูยตามลำดับ^{[ 5 ] [ 6 ]}

อำนาจนั้นขึ้นอยู่กับทั้งเกียรติยศและอำนาจหน้าที่^{[ 7 ] [ 8 ]}ในรูปแบบของกฎการสืบทอดตำแหน่งและความยินยอมของประชาชน ในระดับหนึ่ง ^{[ 9 ] [ 8 ]} ใน ทางเศรษฐกิจ หัวหน้าเผ่า (หรือcaciques ) ต่างแข่งขันกันอย่างต่อเนื่องเพื่อแสดงให้เห็นถึงความชอบธรรมและอำนาจของตน (และสนับสนุนทางการเงินแก่ช่างฝีมือ ) โดย การกระจายสินค้าส่วนเกินที่สะสมไว้^{[ 8 ]}หัวหน้าเผ่ามีบทบาทในการกระจายสินค้าในฐานะผู้จัดระเบียบ Muisca tamsas (ซึ่งแปลผิดเป็น "บรรณาการ") โดยรับสินค้าจากผู้ใต้บังคับบัญชาและกระจายสินค้าที่สะสมไว้เพื่อแลกกับแรงงาน^{[ 10 ]}

อาณาจักรของมุยสกาเป็นแบบรวมศูนย์ แต่ไม่เหมือนรัฐ เนื่องจากชุมชนยังคงเป็นอิสระ^{[ 11 ]}มีลำดับชั้นทางการเมืองสี่หรือห้าระดับ: ที่ฐาน มีหน่วยย่อยที่สืบเชื้อสายทางมารดาชื่อutaซึ่งประกอบเป็นหน่วยหลัก ( sybynหรือzybin ) sybynก่อตั้งอาณาจักร ซึ่งบางแห่งจัดตั้งเป็นสมาพันธ์^{[ 2 ]}นอกจากนี้ อาณาจักรบางแห่งในพื้นที่ชายแดนของสมาพันธ์โบโกตาเป็นuzacazgos (เช่นPascaหรือGuasca ) ^{[ 12 ]}และแสดงถึงระดับลำดับชั้นระดับกลางระหว่างอาณาจักรและสมาพันธ์^{[ 2 ]}โดยทั่วไป sybyn คือหมู่บ้าน และ uta คือกลุ่มบ้าน อย่างไรก็ตาม มีการบันทึกกรณีที่ sybyn และ uta ดำรงอยู่โดยอิสระ^{[ 13 ]}อาจมีกลุ่มของหน่วย sybyn (ใหญ่) หนึ่งหน่วยและ หน่วย uta (เล็ก) หนึ่งหน่วย เนื่องจากชาวมุยสกามีความคิดแบบทวิลักษณ์^{[ 14 ]}อย่างไรก็ตาม อำนาจค่อนข้างหลวม โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อดินแดนที่อยู่ภายใต้การปกครองอยู่ห่างไกลจากศูนย์กลางทางการเมือง^{[ 11 ]}ในประเทศโคลอมเบียในปัจจุบัน หัวหน้าเผ่าอาจเทียบเท่ากับmunicipiosและcapitaníasอาจ เทียบเท่า กับveredas ^{[ 15 ]}

ชาวสเปนเรียกหน่วยพื้นฐานที่สืบเชื้อสายทางมารดา ไม่ว่าจะเป็น^sybynหรือ uta ว่า " capitanías " และผู้ปกครองของหน่วยเหล่านี้เรียกว่า "capitanes" (กัปตัน) ในภาษาสเปน^{[ 1 ]}ในmuysccubunกัปตันใหญ่เรียกว่าsybyntibaหรือtybarogue [ ^{2 ]} และกัปตันเล็กเรียกว่า^tybarogue [ 16 ^{] utatiba} [ 17 ^{] หรือ}เรียก^{ง่ายๆว่า} uta ^[ 18 ^]

ตำแหน่งผู้ปกครองสืบทอดทางสายเลือด แต่สายการสืบทอดไม่ได้สืบทอดทางฝ่ายชายแต่หัวหน้าจะสืบทอดตำแหน่งต่อจากหลานชาย ซึ่งเป็นบุตรชายคนโตของพี่สาวคนโต อย่างไรก็ตามก็มีข้อยกเว้น และประชาชนของผู้ปกครองก็มีส่วนร่วมในการตัดสินใจบ้าง แม้เพียงเพื่อยืนยันผู้สืบทอดตำแหน่งก็ตาม^{[ 19 ]}สมาชิกในครอบครัวคนอื่นๆ ได้รับมรดกเป็นเฟอร์นิเจอร์ของหัวหน้า^{[ 20 ]}

ความชอบธรรมของหัวหน้าเผ่าตั้งอยู่บนเกียรติยศส่วนบุคคลและอำนาจของสถาบัน^{[ 7 ] [ 8 ]}ศูนย์กลางอาณาเขตของหัวหน้าเผ่าคือเซอร์คาโดหรือเขตล้อมรอบ^{[ 21 ]}อำนาจของหัวหน้าเผ่าไม่ได้วัดจากทองคำหรือเงินทอง แต่จากการตกแต่งอันหรูหราของ รั้วไม้ของ เซอร์คาโดและเครื่องแต่งกายที่แปลกตาของหัวหน้าเผ่า^{[ 8 ]}ภายในเซอร์คาโดหัวหน้าเผ่ามีโครงสร้างหลายแห่ง รวมถึงที่อยู่อาศัยของเขาและภรรยา และโรงเก็บสินค้าต่างๆ^{[ 7 ]} หัวหน้าเผ่าที่มีอำนาจจะมีเซอร์คาโด ขนาดใหญ่ ซึ่งบริเวณโดยรอบเต็มไปด้วยตลาด งานเลี้ยง และพิธีกรรมต่างๆ โดยมีหน่วยงานย่อยหลายแห่งตั้งรกรากอยู่รอบๆ^{[ 8 ]}อย่างไรก็ตาม การตีความแบบดั้งเดิมของเซอร์คาโดสว่าเป็นสถานที่ที่หัวหน้าผู้ทรงอำนาจ ซึ่งเชื่อกันว่าอยู่ในชนชั้นสูงที่ประกอบด้วยสายตระกูล แสดงให้เห็นถึงการครอบงำทางการเมืองของพวกเขานั้น ยังไม่ได้รับการพิสูจน์อย่างแน่ชัดทางโบราณคดี และมีแนวโน้มที่จะเกี่ยวข้องกับความเข้าใจผิดในยุคอาณานิคม^{[ 22 ]}เซอร์คาโดสทำให้ความสัมพันธ์ทางสังคมและการเมืองมีความชอบธรรมในฐานะแกนกลางของโลกและในฐานะตัวแทนเชิงพื้นที่ของประเพณีและความต่อเนื่อง^{[ 23 ]}ชนชั้นสูงของมุยสกาได้สร้างความชอบธรรมของตนเองขึ้นจากแนวคิดเชิงอุปลักษณ์ของเกว ("บ้าน"; โดยขยายความหมายถึง "ชุมชน" ตรงข้ามกับ " เกวบา " ชาวต่างชาติหรือการบูชายัญชาวต่างชาติ) ซึ่งถือว่าเป็นสิ่งมีชีวิตและความต้องการของมัน (การให้อาหาร) ^{[ 24 ]}หลักการของความอาวุโส ( เกว็กซิกา "ปู่") และกฎการสืบทอดตำแหน่ง ( เกวชา "ลุง" หรือ "นักรบ") ซึ่งทั้งสองอย่างเกี่ยวข้องกับแนวคิด " เกว " เป็นพื้นฐานสำหรับความชอบธรรมของหัวหน้า^{[ 25 ]}การมีภรรยาหลายคน (รูปแบบหนึ่งของการมีภรรยาหลายคน ) ตรงกันข้ามกับคำกล่าวของนักเขียนในยุคอาณานิคมบางคน น่าจะเป็นสิทธิพิเศษของหัวหน้าและกัปตัน^{[ 26 ] [ 27 ]}ภรรยาหลักของหัวหน้าเป็น "คู่ครอง" ที่แท้จริงเพียงคนเดียว มีฐานะและอำนาจเท่าเทียมกับหัวหน้า^{[ 28 ]}เธอถูกบังคับให้แต่งงานกับเขาโดยสมาชิกของชนชั้นปกครอง^{[ 29 ]}ก่อนเข้ารับหน้าที่ หัวหน้าเผ่าจะใช้เวลาหลายปีอยู่ในbohío ที่ปิดมิดชิด ก่อนที่จะได้รับเครื่องประดับหูและริมฝีปากซึ่งเป็นเอกลักษณ์เฉพาะของหน้าที่นั้น^{[ 30 ]}ที่นั่งของหัวหน้าเผ่ามุยสกาคล้ายกับduho ของแคริบเบียน เนื่องจากมีลักษณะเตี้ยและยาว^{[ 21 ]}

การแจกจ่ายสินค้าส่วนเกินที่สะสมไว้ให้กับประชาชนถือเป็นส่วนสำคัญของการบรรลุความชอบธรรม^{[ 8 ]}อันที่จริงแล้ว จำเป็นต้องมีการยินยอมจากประชาชนในระดับหนึ่ง^{[ 8 ]}อำนาจของหัวหน้าเป็นแบบปัจเจกนิยมและไม่ได้จัดตั้งเป็นสถาบัน^{[ 31 ]}และมีการจัดตั้งพันธมิตรขึ้นหลากหลายรูปแบบกับsybyn (หน่วยพื้นฐานหลัก), uta (หน่วยพื้นฐานรอง) และgue (บ้าน) แต่ละหลัง ^{[ 1 ]}

ในบางกรณี หน้าที่ของกัปตันหน่วยย่อยสืบทอดทางสายเลือด และในบางกรณี หัวหน้าเป็นผู้แต่งตั้ง^{[ 1 ]}

บทบาทหลักของหัวหน้าเผ่าคือการ "เลี้ยงดู" และรับใช้เทพเจ้า ชุมชน ( สิ่งมีชีวิต ) และประชาชน^{[ 32 ]}นอกจากนี้ บทบาทของหัวหน้าเผ่าคือการแจกจ่ายสินค้าที่สะสมไว้ในช่วง " tamsas " ซึ่งแปลผิดเป็น " บรรณาการ " ^{[ 10 ]}หัวหน้าเผ่าแห่งSogamosoซึ่ง เป็นที่ตั้ง ของวิหารสุริยะทำหน้าที่ทั้งทางศาสนาและการเมือง^{[ 33 ]} มีการปฏิบัติการ แลกเปลี่ยนซึ่งกันและกันระหว่างสมาชิกชนชั้นสูง^{[ 34 ]}เนื่องจากความกำกวมของคำภาษาสเปน " capitanía " บทบาทที่แท้จริงของหัวหน้าเผ่า (หัวหน้าหน่วยสืบเชื้อสายทางมารดาขั้นพื้นฐาน) จึงยังคงไม่แน่นอน^{[ 1 ]}มีความเห็นไม่ตรงกันระหว่างCarl Henrik LangebaekและJorge Augusto Gamboaเกี่ยวกับบทบาททางการเมืองและเศรษฐกิจที่แท้จริงของหัวหน้าเผ่า เนื่องจาก Gamboa โต้แย้งถึงแบบจำลอง "โมดูลหรือเซลล์" ที่คล้ายกับเมโสอเมริกา^{[ 35 ]}

มีสมาพันธ์หัวหน้าเผ่า มุยสกาอยู่สี่แห่ง และมีดินแดนอิสระในภาคตะวันตกเฉียงเหนือ^{[ 3 ]}ตามที่นักมานุษยวิทยา ชาวออสเตรีย-โคลอมเบีย เกราร์โด ไรเชล-ดอลมาทอฟกล่าวไว้ หัวหน้าเผ่าในภาคตะวันตกเฉียงเหนือแสดงให้เห็นถึงสถานะขององค์กรมุยสกาก่อนที่หัวหน้าเผ่าบางแห่งจะขยายตัวเพื่อก่อตั้งสมาพันธ์^{[ 4 ]}หัวหน้าเผ่าโซกาโมโซหรืออิรากาเกี่ยวข้องกับลัทธิบูชาพระอาทิตย์ทางเหนือรอบๆ ซาดิกู ซึ่งเป็นบุคคลสำคัญเทียบเท่ากับโบชิกา [ ^{33 ] ตาม}ตำนานบางเรื่อง หัวหน้าเผ่าของอิรากาได้รับสิทธิทางศาสนาจากโบชิกาเมื่อเขาเสียชีวิต^{[ 37 ]}หัวหน้าเผ่าโซกาโมโซและดูอิตามาถูกอธิบายว่าเป็นอิสระจากตุนจาในเอกสารอาณานิคม^{[ 38 ]}ตำแหน่งของZipa (หัวหน้าสมาพันธ์โบโกตา ) นั้นสูงส่งมากจนแม้แต่สมาชิกชนชั้นสูงก็ยังไม่กล้าสบตาเขา และมีเรื่องเล่าว่าหากZipaต้องการถ่มน้ำลาย ใครบางคนจะต้องยื่นผ้าเนื้อดีให้เขาถ่มน้ำลายลงไป เพราะการที่น้ำลายอันมีค่าของเขาจะสัมผัสพื้นถือเป็นการดูหมิ่นศาสนา ผู้ที่ถือผ้าผืนนั้น (โดยต้องมองไปทางอื่นอย่างระมัดระวังตลอดเวลา) จะนำผ้านั้นไปทิ้งอย่างเคารพ^{[ 19 ]}ประวัติศาสตร์และการต่อสู้ที่รายงานโดยนักเขียนในยุคอาณานิคมที่เรียกว่านักบันทึกเหตุการณ์ชาวสเปนนั้นมีแนวโน้มที่จะถูกแต่งเติมหรือดัดแปลง แต่ตามที่ Martha Herrera Angel กล่าวไว้ว่ามีเหตุการณ์จริงอยู่^{[ 37 ]}ในทางกลับกันCarl Henrik Langebaekพบว่าเรื่องราวเหล่านั้นเป็นนิทานสอนใจที่เล่าในรูปแบบของเรื่องเล่าในตำนานและถูกตีความผิดโดยชาวสเปน^{[ 39 ]}

Zipa ยังได้รับมอบหมายให้ถวายทองคำแด่เทพเจ้าด้วย เขาจะคลุมตัวเองด้วยทองคำและลอยออกไปบนเรือหลวงไปยังกลางทะเลสาบศักดิ์สิทธิ์กัวตาวิตาซึ่ง เขาจะถวายเครื่องประดับทองคำ เชื่อกันอย่างกว้างขวางว่านี่คือจุด เริ่มต้นของตำนานเอลโดราโด^{[ 19 ]}

เมื่อGonzalo Jiménez de Quesadaมาถึงดินแดน Muisca ผู้ปกครองZipa คือ Bogotá และ Zaque (หัวหน้าของTunja ) คือEucaneme

ผู้ปกครอง ชาวมุยสกาแห่งฮุนซา ( ซาเกส )
ภาพ	ชื่อ	เริ่ม	จบ	รายละเอียด
	ฮุนซาฮัว	?	1470	เมืองที่ก่อตั้งขึ้นคือเมืองฮุนซาปัจจุบันคือเมืองตุนฮา
	มิชัว	1470	1490	เสียชีวิตในยุทธการโชคอนตา
	เคมูเอนชาโตชา	1490	1537	ปกครองเมื่อชาวสเปนมาถึงดินแดนที่ปัจจุบันคือประเทศโคลอมเบีย
	อากิมินซาเก	1537	1539	ผู้ปกครองชาวมุยสกาคนสุดท้าย

ผู้ปกครอง Muiscaแห่งBacatá ( Zipas )
ภาพ	ชื่อ	เริ่ม	จบ	รายละเอียด
	เมอิคูชูกา	1450	1470	ตามตำนานเล่าว่า เขาเคยนอนกับงู
	ซากัวมันชิกา	1470	1490	เสียชีวิตในยุทธการโชคอนตา
	เนเมเควน	1490	1514	ได้มีการนำเอา กฎเนเมเควนอันโหดร้ายมาใช้
	ทิสเกซูซา	1514	1537	ปกครองเมื่อชาวสเปนเข้ามาในโคลอมเบีย
	ซากิปา	1537	1539	ผู้ปกครองมุยสกาตอนใต้คนสุดท้าย

ผู้ปกครอง MuiscaของTundama , IracaและTurmequé
ภาพ	ชื่อ	เริ่ม	จบ	รายละเอียด
	ทุนดามา		−1539	ผู้ปกครองคนสุดท้ายของทุนดามา
	ซูกามูซี		−1539	อิรากาสุดท้ายของซูกามูซี
	นอมพานิม			อิรากาที่สองจากท้ายสุดของซูกามูซี
	ดิเอโก เด ตอร์เรส อี โมยาโชเก	1571	1590	หัวหน้า เผ่าเมสติโซแห่งตูร์เมเก

• การพิชิตชาวมุยสกาของสเปน
• มุยสกา
• สมาพันธ์มุยสกา