1 พงศาวดาร 16
←  บทที่ 15 บทที่ 17  →
ข้อความภาษาฮีบรูฉบับสมบูรณ์ของหนังสือพงศาวดาร (พงศาวดาร 1 และ 2) ในคัมภีร์เลนินกราด (ค.ศ. 1008)
หนังสือ	หนังสือพงศาวดาร
หมวดหมู่	เคตูวิม
ส่วนหนึ่งของพระคัมภีร์คริสเตียน	พันธสัญญาเดิม
ระเบียบในส่วนของคริสเตียน	13

1 พงศาวดาร บทที่ 16เป็นบท ที่สิบหก ของหนังสือพงศาวดารในพระคัมภีร์ฮีบรูหรือหนังสือพงศาวดารเล่มแรกในพันธสัญญาเดิมของพระคัมภีร์คริสเตียน^{[ 1 ] [ 2 ]}หนังสือเล่มนี้รวบรวมจากแหล่งข้อมูลเก่าโดยบุคคลหรือกลุ่มที่ไม่ทราบชื่อ ซึ่งนักวิชาการสมัยใหม่เรียกว่า "ผู้บันทึกพงศาวดาร" และมีรูปแบบสุดท้ายที่กำหนดขึ้นในช่วงปลายศตวรรษที่ 5 หรือ 4 ก่อนคริสตกาล[ ^{3 ] บท}นี้บรรยายถึงการกระทำสุดท้ายของการเคลื่อนย้าย หีบพันธสัญญาเข้าไปในเมืองดาวิดในเยรูซาเล็มและเทศกาลทางศาสนาอันยิ่งใหญ่ในโอกาสนั้น^{[ 4 ]}ทั้งบทนี้อยู่ในส่วนที่เน้นเรื่องการปกครองของกษัตริย์ดาวิด (1 พงศาวดาร 9:35 ถึง 29:30) ^{[ 1 ]}

บทนี้เขียนขึ้นครั้งแรกในภาษาฮีบรูแบ่งออกเป็น 43 ข้อ

ต้นฉบับโบราณบางฉบับที่มีข้อความของบทนี้ในภาษาฮีบรูเป็นของ ประเพณี ข้อความมาโซเรติกซึ่งรวมถึงAleppo Codex (ศตวรรษที่ 10) และCodex Leningradensis (ค.ศ. 1008) ^{[ 5 ]}

นอกจากนี้ยังมีการแปลเป็นภาษากรีกโคอิเนที่เรียกว่าเซปตัวจินต์ซึ่งจัดทำขึ้นในช่วงไม่กี่ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช ต้นฉบับโบราณที่ยังหลงเหลืออยู่ของฉบับเซปตัวจินต์ ได้แก่ Codex Vaticanus ( B ; ^B ; ศตวรรษที่ 4), Codex Sinaiticus ( S ; BHK : ^S ; ศตวรรษที่ 4), Codex Alexandrinus ( A ; ^A ; ศตวรรษที่ 5) และCodex Marchalianus ( Q ; ^Q ; ศตวรรษที่ 6) ^{[ 6 ]}${\displaystyle {\mathfrak {G}}}$${\displaystyle {\mathfrak {G}}}$${\displaystyle {\mathfrak {G}}}$${\displaystyle {\mathfrak {G}}}$

• 1 พงศาวดาร 16:1–6 : 2 ซามูเอล 6:17–19 . ^{[ 7 ]}
• 1 พงศาวดาร 16:7–22 : สดุดี 105:1–15 . ^{[ 7 ]}
• 1 พงศาวดาร 16:23–36 : สดุดี 96:1–13 . ^{[ 7 ]}

ข้อ 1–3 ในส่วนนี้คล้ายคลึงกับ2 ซามูเอล 6:17–19และทำหน้าที่เป็นบทนำของเทศกาลเพื่อสรรเสริญและขอบคุณพระเจ้า (ดู 2 พงศาวดาร 20:26, 28; 29:30; 30:21, 27) ^{[ 4 ]} หลังจากที่ดาวิดจัดการวางหีบพันธสัญญาไว้ภายในเต็นท์ที่เตรียมไว้เป็นพิเศษได้สำเร็จแล้ว เขาก็แต่งตั้งเลวีและปุโรหิตบางคนให้เป็นผู้นำการนมัสการดนตรี (ข้อ 4–6; ดู 1 พงศาวดาร 16:37) ^{[ 4 ] [ 8 ]}

และเบนายาห์และยาฮาซีเอลปุโรหิตจะต้องเป่าแตรเป็นประจำต่อหน้าหีบพันธสัญญาของพระเจ้า^{[ 9 ]}

• “เบนายาห์และยาฮาซีเอล”: ใน 1 พงศาวดาร 15:24 เบนายาห์ถูกจับคู่เป็นปุโรหิตกับเอลีเอเซอร์^{[ 10 ]}
• "แตร" (ภาษาฮีบรูพหูพจน์: חֲצֹצְר֣וֹת , khă-tsō-tsə-rōṯ ^{[ 11 ]} ) เป็นเครื่องดนตรีที่สงวนไว้สำหรับปุโรหิต โดยเฉพาะอย่างยิ่ง " โชฟาร์ " ("แตร") ซึ่งใช้ในสมัยก่อน และต้องมีปุโรหิตที่เป่าแตรสองคนตามกันดารวิถี 10:2 เนื่องจากพระยาห์เวห์ทรงสั่งให้โมเสสทำแตรเงินสองอัน

แม้ว่าคำนี้จะสามารถใช้กับแตรฆราวาสสำหรับบริการดนตรีได้เช่นกัน (ดูข้อ 42) ^{[ 4 ]}

• "เป็นประจำ" (ภาษาฮีบรู: תָּמִ֔יד , tā-mîḏ ^{[ 11 ]} ) หรือ "อย่างต่อเนื่อง" ( KJV ) เป็นคำเฉพาะที่หมายถึง "ในพิธีที่กำหนดไว้และเกิดขึ้นซ้ำๆ เป็นประจำ" ^{[ 12 ]}

บทเพลงสรรเสริญที่ดาวิดสั่งให้ชาวเลวีร้องนั้นเป็นการผสมผสานที่ประกอบด้วยส่วนต่างๆ (โดยมีการเปลี่ยนแปลง) จากบทเพลงสรรเสริญที่รู้จักกันดี^{[ 4 ] [ 8 ]}ในเวลานั้น อาจมีหนังสือบทเพลงสรรเสริญ ในรูปแบบใดรูปแบบหนึ่ง ที่เป็น 'ชุดบทสวด' ซึ่งอาจ 'ถูกยกให้เป็นผลงานของดาวิด' แล้ว^{[ 8 ]} บทเพลงนี้เริ่มต้นด้วยการมองย้อนกลับไปถึงประวัติศาสตร์ของเหตุการณ์ต่างๆ จนถึงจุดนั้น (ข้อ 8–22; บทเพลงสรรเสริญ 105 :1–15) จากนั้นสรรเสริญพระยาห์เวห์ (ข้อ 23–33; บทเพลงสรรเสริญ 96 ) และสุดท้ายขอให้ได้รับการปลดปล่อยจากศัตรู (ข้อ 34–36; บทเพลงสรรเสริญ 106 :1, 47–48) ^{[ 4 ] [ 8 ]}ผู้บันทึกเหตุการณ์คัดลอกเจ็ดชาติ (ข้อ 8, 20, 24, 26, 28, 31, 35, ดูเพิ่มเติมที่ 'ทั่วทั้งโลก' ข้อ 30) เพื่อแสดงให้เห็นถึงความยิ่งใหญ่ของพระยาห์เวห์ (เมื่อเปรียบเทียบกับเทพเจ้าอื่น ๆ) ^{[ 4 ]}

ขอสรรเสริญพระเจ้าแห่งอิสราเอลเป็นนิจนิรันดร์

และประชาชนทั้งหมดก็กล่าวว่า อาเมน และสรรเสริญพระเจ้า^{[ 13 ]}

• "ตลอดกาลและตลอดไป": หรือ "จากนิรันดร์สู่นิรันดร์" ^{[ 14 ]}แปลจากวลีภาษาฮีบรูמןָהעוםל ועד העלם , min -hā- 'ōw--lām wə- m'aḏin hā- 'ō-lām . ^{[ 15 ]}
• " อาเมน ": คำภาษาฮีบรูאָמֵןหมายถึง "แน่นอน"; ตามธรรมเนียมจะเขียนในรูปแบบการถอดเสียง^{[ 16 ]}

ดาวิดแต่งตั้งผู้นำการนมัสการเพื่อดูแลหีบพันธสัญญาในเยรูซาเล็ม และสำหรับพลับพลาที่กิเบโอน ด้วย (ข้อ 39–42) ^{[ 17 ]}แม้ว่าพิธีปกติในกิเบโอนจะไม่ถูกกล่าวถึงในส่วนอื่น ๆ ของพระคัมภีร์ฮีบรู แต่ความถูกต้องทางประวัติศาสตร์ได้รับการสนับสนุนจากการยืนยันการมีอยู่ของพิธีนี้ใน 1 พงศ์กษัตริย์ 3:3–4 [ ^{18 ] ใน}ที่นี้มีการกล่าวถึงเป็นครั้งแรกว่าหีบพันธสัญญาและพลับพลาอยู่ในสองสถานที่แยกกัน แม้ว่าการถวายบูชาและพิธีกรรมทั่วไป “ทุกสิ่งที่เขียนไว้ในพระบัญญัติของพระเจ้า” (ข้อ 40; ดู อพยพ 29:38-39; กันดารวิถี 28:3-4) จะได้รับการปฏิบัติอย่างระมัดระวังบนแท่นบูชาเดิม (อพยพ 38:2) ในพลับพลา ในขณะที่การถวายบูชาอื่น ๆ และพิเศษนั้นเห็นได้ชัดว่าถวายต่อหน้าหีบพันธสัญญา^{[ 19 ]}พลับพลาที่สร้างขึ้นในถิ่นทุรกันดารนั้นตั้งอยู่ที่ชิโลห์ ก่อน (โยชูวา 18:1; 1 ซามูเอล 4:3, 4) จากนั้นย้ายไปที่โนบ (1 ซามูเอล 21:1; 1 ซามูเอล 22:19) จนกระทั่งปุโรหิตที่นั่นถูกโดเอกชาวเอโดมสังหารตามคำสั่งของซาอูล ก่อนที่ข้อความนี้จะแจ้งถึงที่ตั้งของพลับพลาที่กิเบโอน (ดู 1 พงศาวดาร 21:29; 2 พงศาวดาร 1:3) ^{[ 19 ]}พิธีกรรม (การถวายบูชา) ที่ดำเนินไปอย่างต่อเนื่องและถูกต้องตามกฎหมายนั้นถูกพรรณนาไว้ในพงศาวดารว่าครอบคลุมช่วงเวลาทั้งหมดตั้งแต่ยุคถิ่นทุรกันดาร รวมถึงการตั้งพลับพลาที่กิเบโอน (เน้นย้ำด้วยปุโรหิต นักดนตรี และผู้เฝ้าประตู) จนกระทั่งโซโลมอนสถาปนาพระวิหารในเยรูซาเล็ม^{[ 18 ]}

• แอ็กครอยด์, ปีเตอร์ อาร์ (1993). "พงศาวดาร, หนังสือของ". ในเมทซ์เกอร์, บรูซ เอ็ม ; คูแกน, ไมเคิล ดี (บรรณาธิการ). คู่มือพระคัมภีร์ฉบับออกซ์ฟอร์ด . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด. หน้า  113–116 . ISBN 978-0195046458.
• เบนเน็ตต์, วิลเลียม (2018). พระคัมภีร์ฉบับผู้เผยพระวจนะ: หนังสือพงศาวดาร . ลิตร. ISBN 978-5040825196.
• คูแกน, ไมเคิล เดวิด (2007). คูแกน, ไมเคิล เดวิด; เบรตต์เลอร์, มาร์ค ซวี; นิวซัม, แครอล แอนน์; เพอร์กินส์, ฟีเม (บรรณาธิการ). พระคัมภีร์ไบเบิลฉบับอ็อกซ์ฟอร์ดพร้อมคำอธิบายประกอบเล่มอโปครีฟา/ดิวเทอโรคาโนนิคัล: ฉบับมาตรฐานปรับปรุงใหม่ ฉบับที่ 48 (ฉบับเสริมครั้งที่ 3). สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยอ็อกซ์ฟอร์ด. ISBN 9780195288810.
• เอนเดรส, จอห์น ซี. (2012). พงศาวดารฉบับที่หนึ่งและฉบับที่สอง . สำนักพิมพ์ลิทัวเนียล. ISBN 9780814628447.
• Gilbert, Henry L (1897). "รูปแบบของชื่อใน 1 พงศาวดาร 1-7 เปรียบเทียบกับรูปแบบในข้อความคู่ขนานของพันธสัญญาเดิม" วารสารภาษาและวรรณคดีเซมิติกอเมริกัน 13 ( 4). สำนักพิมพ์พิธีกรรม: 279–298 . doi : 10.1086/369250 . JSTOR  527992 .
• ฮิลล์, แอนดรูว์ อี. (2003). พงศาวดารฉบับแรกและฉบับที่สอง . ซอนเดอร์แวน. ISBN 9780310206101.
• Mabie, Frederick (2017). "I. การสำรวจลำดับวงศ์ตระกูลของชาวอิสราเอลทั้งหมดโดยผู้บันทึกพงศาวดาร". ใน Longman III, Tremper; Garland, David E (บรรณาธิการ). พงศาวดาร 1 และ 2.คำอธิบายพระคัมภีร์ฉบับผู้บรรยาย. Zondervan. หน้า  267–308 . ISBN 978-0310531814สืบค้นข้อมูลเมื่อวันที่ 6 ธันวาคม 2019
• Mathys, HP (2007). "14. 1 และ 2 พงศาวดาร". ในBarton, John ; Muddiman, John (บรรณาธิการ). คำอธิบายพระคัมภีร์ฉบับออกซ์ฟอร์ด (ฉบับพิมพ์ครั้งแรก (ปกอ่อน)). สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด. หน้า  267– 308. ISBN 978-0199277186สืบค้นข้อมูลเมื่อวันที่ 6 กุมภาพันธ์ 2562
• ทูเอล, สตีเวน เอส. (2012). พงศาวดารฉบับแรกและฉบับที่สอง . สำนักพิมพ์เวสต์มินสเตอร์ จอห์น น็อกซ์. ISBN 978-0664238650สืบค้นข้อมูลเมื่อวันที่ 30 ธันวาคม 2020
• เวิร์ธไวน์, เอิร์นสต์ (1995). เนื้อหาของพันธสัญญาเดิมแปลโดย โรดส์, เออร์รอล เอฟ. แกรนด์แรพิดส์, มิชิแกน: วิลเลียม บี. เอิร์ดมันส์ISBN 0-8028-0788-7สืบค้นข้อมูลเมื่อวันที่ 26 มกราคม 2562

• คำแปลของ ชาวยิว :
  • Divrei Hayamim I - I Chronicles - บทที่ 16 (สำนักพิมพ์ Judaica)แปล [พร้อมคำอธิบายของRashi ] ที่ Chabad.org
• การแปล แบบคริสเตียน :
  • พระคัมภีร์ออนไลน์ที่ GospelHall.org (ESV, KJV, Darby, American Standard Version, Bible in Basic English)
  • พงศาวดารเล่มแรก บทที่ 16 (เว็บไซต์ Bible Gateway)