Ack du min moder
| " Ack du min moder " | |
|---|---|
| เพลงศิลปะ | |
 โน้ตเพลงสำหรับบทกวีหมายเลข 23 ของเฟรดแมนเรื่อง "Ack du min moder" (อนิจจา แม่ของข้า) ด้วยทำนองมินูเอ็ตอันไพเราะ เฟรดแมนนอนเมาอยู่ในรางน้ำข้างร้านเหล้าครอว์ล-อิน ใน "คืนฤดูร้อนปี 1768" โทษแม่ของเขาที่ทำให้เขาถือกำเนิดขึ้น แต่การไปที่ร้านเหล้าในเช้าวันรุ่งขึ้นทำให้เขามีสติขึ้นมาอีกครั้ง พิมพ์ซ้ำในปี 1810 จากฉบับพิมพ์ครั้งแรกปี 1790 | |
| ภาษาอังกฤษ | อนิจจา ท่านแม่ของข้า |
| เขียนไว้ | 1770 |
| ข้อความ | บทกวีโดยคาร์ล ไมเคิล เบลล์แมน |
| ภาษา | สวีเดน |
| เมโลดี้ | ที่มาไม่ทราบแน่ชัด |
| ที่ตีพิมพ์ | 1790 ในจดหมายของเฟรดแมน |
| การให้คะแนน | เสียงร้อง, ซิทเทิร์นและฟลุต |
Ack du min moder (อนิจจา แม่ของข้า) ซึ่งเดิมเขียนว่าAch! du min Moderเป็นหนึ่งในเพลงที่รู้จักกันดีและเป็นที่รักมากที่สุดของคาร์ล ไมเคิล เบลล์แมน กวีและนักแสดงชาวสวีเดน จากบทกวีชุด Fredman's Epistles ในปี 1790 โดยเป็นเพลงลำดับที่ 23 บทกวีชุดนี้ดูเหมือนจะเป็นเพลงเกี่ยวกับการดื่มเหล้า แต่มีลักษณะหลากหลาย ตั้งแต่เพลงคร่ำครวญไปจนถึง เพลงแนวพาสโทราเล สบ่อยครั้งที่เพลงนี้มีความสมจริงและงดงาม ในสไตล์ โรโคโค ไปพร้อมๆ กัน เพลงนี้มีสองส่วน คือส่วนที่สิ้นหวังและส่วนที่เฉลิมฉลอง เริ่มต้นด้วยการคร่ำครวญ โดยฌอง เฟรดมันนอนเมาอยู่ในรางน้ำข้างร้านเหล้าในสตอกโฮล์ม นอกร้าน Crawl-in และสาปแช่งแม่ของเขาซ้ำแล้วซ้ำเล่าที่ให้กำเนิดเขา จากนั้นเขาก็เข้าไปในร้าน ดื่มเหล้าจนเมาและขอบคุณพ่อแม่ของเขาซ้ำแล้วซ้ำเล่าที่ทำให้เขามีชีวิตอยู่
จดหมายฉบับนี้มีคำบรรยายย่อยว่า Som är et Soliloquium då Fredman låg vid krogen Kryp-In, gent emot Bancohuset, en sommarnatt år 1768 ( บทพูดคนเดียวของเฟรดแมนขณะนอนอยู่ข้างนอกโรงเตี๊ยมครอว์ลอิน ข้างธนาคาร ในคืนฤดูร้อนคืนหนึ่งในปี 1768) ออสการ์ เลเวอร์ทิน นักวิจารณ์ได้บรรยาย "บทพูดคนเดียว" ของจดหมายฉบับนี้ ว่าเป็น "สิ่งที่ต้องลุ้นกันว่าจะสำเร็จหรือไม่สำเร็จในวรรณกรรมสวีเดน" [ 1 ]เฟรดแมนเป็นตัวละครที่มีอยู่จริง เป็นช่างทำนาฬิกา แต่ในภาพวาดของเบลล์แมน เขาเป็นคนขี้เมาตกงาน
เนื้อหาของเพลงประกอบด้วยการล้อเลียนและการมองโลกในแง่ความเป็นจริงทางสังคมมีการอ้างอิงถึงพระคัมภีร์ไบเบิลอย่างชัดเจนจากหนังสือโยบและเยเรมีย์รวมถึงบทเพลง สดุดี ซึ่งสะท้อนถึง พื้นฐาน ทางศาสนาลูเท อร์ เพลงนี้กล่าวถึงการถกเถียงเชิงปรัชญาเกี่ยวกับว่าลูกจะเหมือนพ่อหรือเหมือนทั้งพ่อและแม่
บริบท
คาร์ล ไมเคิล เบลล์แมนเป็นบุคคลสำคัญในประเพณีเพลงบัลลาดของสวีเดนและมีอิทธิพลอย่างมากในดนตรีสวีเดนเป็นที่รู้จักจากFredman's Epistles ในปี 1790 และFredman's Songsใน ปี 1791 [ 2 ] ในฐานะ นักแสดงเดี่ยว เขาเล่นซิทเทิร์นประกอบการแสดงเพลงของเขาในราชสำนัก[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]
ฌอง เฟรดแมน (ค.ศ. 1712 หรือ 1713–1767) เป็นช่างทำนาฬิกาตัวจริงของสตอกโฮล์มของเบลล์แมน เฟรดแมนในนิยาย ซึ่งมีชีวิตอยู่หลังปี ค.ศ. 1767 แต่ไม่มีงานทำ เป็นผู้เล่าเรื่องในจดหมายและบทเพลงของเบลล์แมน[ 6 ]จดหมายที่เขียนและแสดงในรูปแบบต่างๆ ตั้งแต่เพลงดื่มเหล้าและเพลงคร่ำครวญไปจนถึง เพลงพาสโต ราเลสวาดภาพชีวิตที่ซับซ้อนของเมืองในช่วงศตวรรษที่ 18 ธีมที่พบได้บ่อยคือเดมิมอนด์ โดยมีคณะนักบวช บัคคัสที่เมามายอย่างสนุกสนานของเฟรด แมน [ 7 ] ซึ่ง เป็นกลุ่มคนแต่งตัวมอซอที่ชื่นชอบเหล้าแรงและโสเภณี ในขณะเดียวกันกับการพรรณนาถึงด้านความเป็นจริงของชีวิต เบลล์แมนก็สร้าง ภาพแบบ โรโคโค ที่เต็มไปด้วยการอ้างอิงถึงศิลปะคลาสสิก ตามแบบอย่าง กวีชาวฝรั่งเศสหลังยุคบาโรกผู้หญิงเหล่านั้น รวมถึงUlla Winblad ผู้สวยงาม เป็น " นางไม้ " ในขณะที่เหล่าผู้ติดตามและสัตว์ทะเลของเทพเนปจูน ต่างสนุกสนานอยู่ในน่านน้ำของสตอกโฮล์ม [ 8 ]การผสมผสานระหว่างความสง่างามและความต่ำต้อยนั้นดูขบขัน บางครั้งก็ดูตลกขบขันแต่ก็งดงามและน่าเห็นใจเสมอ[ 3 ] [ 9 ]บทเพลงเหล่านี้ถูกแต่งขึ้นอย่าง "ชาญฉลาดที่สุด" โดยดนตรีประกอบมักจะถูกยืมมาและดัดแปลงอย่างชำนาญ[ 10 ] เพลง "Ack du min moder" ตามที่นักดนตรีวิทยาJames Massengale กล่าวไว้ น่าจะเขียนขึ้นในช่วงครึ่งแรกของปี 1770 [ 11 ] เพลง นี้ถูกบันทึกไว้ในสมุดเพลงของ Petter J. Hjelm ซึ่งรวบรวมขึ้นระหว่างเดือนกรกฎาคม 1770 ถึงเดือนกรกฎาคม 1771 [ 12 ] [ 13 ]มีการบันทึกการพิมพ์แบบชิลลิงในยุคแรกๆ ตั้งแต่ปี 1772 และ 1775 [ 12 ]
เพลง
รูปแบบดนตรีและบทกวี
"Ack du min moder" เป็นเพลงที่มีหกบท แต่ละบทมีสิบสองบรรทัด โดยบรรทัดสุดท้ายจะถูกซ้ำเป็นท่อนร้องซ้ำหลังจากวลีที่เล่นด้วยฟลุต เพลงนี้ร้องตามทำนองในจังหวะ3/4ซึ่งว่า Menuetto ( Minuet ซึ่งเป็นการเต้นรำแบบฝรั่งเศสสำหรับสองคน) [ 14 ]รูปแบบการสัมผัสคือ ABAB-CCD-EED-FF [ 15 ]ทำนองเพลงของเบลล์แมนหลายเพลงดัดแปลงมาจากทำนองเพลงฝรั่งเศสที่เป็นที่รู้จักกันดี แต่ที่มาของทำนองเพลงนี้ยังไม่เป็นที่ทราบแน่ชัด[ 11 ] [ 16 ]
เนื้อเพลง
การแสดงเริ่มต้นด้วยการคร่ำครวญขณะที่เฟรดแมนนอนเมาอยู่ในรางน้ำข้างถนนในสตอกโฮล์ม นอกร้าน Crawl-in Tavern สาปแช่งพ่อแม่ของเขาที่ให้กำเนิดเขา เขาบรรยายรายละเอียดที่สิ้นหวังมากพอที่จะสาปแช่งช่างไม้ที่ทำ "เตียงสี่เสา" ( paulun ) เว้นแต่ว่า "บางทีอาจจะบนโต๊ะ" ที่เขาถือกำเนิดขึ้นมา: [ 1 ] [ 17 ]
เขานึกภาพว่าบอกแม่ว่าแม่น่าจะล็อกและปิดประตูไม่ให้พ่อเข้ามา จากนั้นดวงอาทิตย์ก็เริ่มส่องแสงอบอุ่นให้เขา และในที่สุดประตูโรงเตี๊ยมก็เปิดออก และเขาก็เข้าไปข้างในได้[ 19 ]
เขาเดินโซเซลงบันไดไปที่บาร์[ 20 ] [ 19 ]
- ฮวาร์อาร์นูคัปปัน? / Här ser jag trappan / เน็ด ทิล บัคคี รัม. [ 18 ]
- เสื้อคลุมของฉันอยู่ไหน? / อ้อ นี่ไงบันได / ลงไปสู่ห้องของเทพบัคคั ส
ข้อต่อที่ส่งเสียงดังเอี๊ยดของเขาได้รับการ "หล่อลื่น" ด้วยเครื่องดื่มแอลกอฮอล์ และเขาก็เริ่มขอบคุณพ่อแม่ของเขาที่ทำให้เขามีชีวิตอยู่[ 20 ] [ 19 ]
ดังนั้น บทเพลงนี้จึงถ่ายทอดอารมณ์ตั้งแต่ความสิ้นหวังที่อยากฆ่าตัวตายของผู้ติดสุรา ไปจนถึงความสุขในชีวิต [ 3 ]โครงสร้างรูปแบบของบทเพลงสะท้อนอารมณ์เหล่านี้ โดยคำอวยพรในส่วนสุดท้ายจะแทนที่คำสาปแช่งในตอนต้น[ 21 ]ตัวอย่างเช่น บทที่ 2 มีสี่บรรทัดที่ขึ้นต้นด้วยTvi... ("คำสาปแช่ง"); บทที่ 6 มีสามบรรทัดที่ขึ้นต้นด้วยTack... ("ขอบคุณ") ซึ่งต่อเนื่องจากบรรทัดสุดท้ายของบทที่ 5 [ 22 ]
แผนกต้อนรับ
"Ack du min moder" ได้รับการอธิบายโดยThe Bellman Societyว่าเป็นหนึ่งในจดหมายที่น่าชื่นชมที่สุด เนื่องจากเดินทางจากห้วงอารมณ์ที่ลึกที่สุดสู่ท้องฟ้าในสภาวะแห่งความสุขที่มึนเมาที่สุด[ 23 ]เมื่อมีการแสดงจดหมายฉบับนี้ ผู้ชมจะ "ชื่นชอบ" ว่าเป็น "ผลงานชิ้นเอก" [ 24 ] Anders Ringblom เขียนในหนังสือพิมพ์วัฒนธรรมTidskriftว่าจดหมายฉบับนี้เป็นภาพที่ตรงไปตรงมาของช่างทำนาฬิกาชรา ขณะที่แสงอาทิตย์ยามเช้าส่องสว่างให้เขา โรงเตี๊ยมเปิด และชีวิตก็กลับมาคุ้มค่าที่จะมีชีวิตอยู่อีกครั้ง[ 25 ] Lars Lönnrothนักวิชาการด้านวรรณคดีตั้งข้อสังเกตว่าทั้งหมดนี้เปิดโอกาสให้มีการแสดงตลก ขบขันได้อย่างมากมาย [ 26 ]บทพูดคนเดียวอันยอดเยี่ยมจึงถูกอธิบายโดยกวีและนักประวัติศาสตร์วรรณกรรมOscar Levertinในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 ว่าเป็น "สิ่งที่จะเกิดขึ้นหรือไม่เกิดขึ้นของวรรณกรรมสวีเดน" [ 1 ] [ 27 ]
การวิเคราะห์
เสียงสะท้อนจากพระคัมภีร์
Lönnroth แสดงความคิดเห็นว่า Bellman ในจดหมายฉบับนี้เช่นเดียวกับจดหมายฉบับอื่นๆ สามารถผสมผสานแนวทางล้อเลียนที่ "ต่ำต้อย" เข้ากับมุมมองเชิงตำนานอย่างแท้จริง ซึ่งก้าวไปไกลกว่าการล้อเลียน ปลุกเร้าความเห็นอกเห็นใจของผู้ชมที่มีต่อตัวละครที่ถูกพรรณนา[ 28 ]เขาตั้งข้อสังเกตว่าจดหมายฉบับที่ 23 เป็นจดหมายฉบับแรกที่ Fredman ปรากฏตัวเพียงลำพัง และแท้จริงแล้วมีคำบรรยายย่อยว่าเป็นบทพูดคนเดียว Fredman คร่ำครวญถึงชะตากรรมของเขา ทำให้ Lönnroth นึกถึงคำบ่นของโยบในพระคัมภีร์ ต่อพระเจ้าด้วยวลีเช่น "ข้าพเจ้าเดินบนเส้นทางของข้าพเจ้าอย่างเหนื่อยล้า" [ 26 ]นักวิชาการคนอื่นๆ รวมถึงAnton BlanckและÅke Janzonได้เห็นความคล้ายคลึงกับคำบ่นของโยบต่อพระเจ้า โดยตั้งข้อสังเกตว่าแม้ว่าเพลงนี้จะไม่ใช่การล้อเลียนพระคัมภีร์ของ Bellman แต่เขาก็ต้องนึกถึงพระคัมภีร์อย่างแน่นอน[ 29 ]
อันที่จริง Lönnroth เขียนว่า Fredman ดูเหมือนจะมีมุมมองแบบผู้ชายที่ว่าผู้หญิงเป็นผู้ล่อลวงเสมอ เหมือนในสวนเอเดนและผู้ชายก็ตกอยู่ภายใต้การล่อลวงอย่างช่วยไม่ได้ Fredman มองว่าการกำเนิดของเขาเป็นบาป ซึ่งแสดงให้เห็นว่าเขาอาจถูกสร้างขึ้น "บนโต๊ะ" ไม่ใช่บนเตียงนอนของพ่อแม่ ซึ่ง Lönnroth ตั้งข้อสังเกตว่าเป็นการบอกเป็นนัยถึงภาพที่โหดร้ายที่วาดไว้ในจดหมายฉบับที่ 25 " Blåsen nu alla " ซึ่งผู้หญิงkämpar och spritter pa ett bord ("ดิ้นรนและสั่นเทาบนโต๊ะ") [ 26 ] [ 30 ]อย่างไรก็ตาม เขาสังเกตว่าความทุกข์ทรมานของ Fredman นั้นเป็นแบบBacchanalian โดยเฉพาะ คือเกิดจากเครื่องดื่ม แต่ในทางกลับกัน เขาต้องดื่มมากขึ้นเพื่อฟื้นกำลังและสามารถติดตามเทพเจ้าแห่งไวน์ในฐานะผู้บูชาคนหนึ่งของเขาได้ ภาษาของเฟรดแมน เมื่อมองมือที่ผอมบางของเขาว่าเป็นvissna strån (“ฟางแห้งเหี่ยว”) ชวนให้นึกถึง คำกล่าว ของศาสดาอิสยาห์ที่ว่า “เนื้อหนังทั้งปวงก็เหมือนหญ้า” [ 26 ] [ 31 ]น้ำเสียงของปุโรหิตได้รับการเสริมเมื่อเฟรดแมนยอมรับว่า “ข้าพเจ้าเป็นคนต่างศาสนา หัวใจ ปาก และกำลังของข้าพเจ้านมัสการพระเจ้าแห่งเหล้าองุ่น” จากนั้นน้ำเสียงก็เปลี่ยนไป เฟรดแมนvill mig omgjorda (“จะคาดเข็มขัดให้ตัวเอง”) ซึ่งเป็นการสะท้อนถึงพระคัมภีร์อีกครั้งหนึ่ง – พระเจ้าทรงบัญชาโยบว่า “จงคาดเข็มขัดเอวของเจ้าเดี๋ยวนี้” – ดื่มและรู้สึกสดชื่น[ 26 ] [ 32 ]เฮเลน บลอมควิสต์ นักวิชาการด้านวรรณคดีสวีเดน แสดงความคิดเห็นว่า บทเพลงสดุดีที่ 23 ชวนให้นึกถึงบทเพลงสดุดีที่คร่ำครวญถึงความทุกข์ทรมาน โดยเฉพาะอย่างยิ่งบทเพลงสดุดีเกี่ยวกับ “ผู้ชอบธรรมที่ทนทุกข์” เช่น บทเพลงสดุดีที่ 22, 38 และ 69 [ 33 ] [ 34 ]เธอเขียนว่า บทเพลงนี้มีโครงสร้างคล้ายกับบทเพลงสดุดีเหล่านั้น ในขณะที่ “บทกวีทั้งหมดสะท้อนภาษาในพระคัมภีร์ ลวดลายในพระคัมภีร์ ความเชื่อของคริสเตียน และวัฒนธรรมคริสเตียน” [ 33 ]
นักวิชาการด้านวรรณคดีOlle Holmbergเขียนว่า ในขณะที่แผนของ Bellman คือการพรรณนาถึง "นักบุญ Fredman" ว่าเป็นเหมือนนักบุญเปาโลสำหรับลัทธิ Bacchus แต่การอ้างอิงถึงพระคัมภีร์ใน "บทกวีที่มีชื่อเสียง" นี้เป็นพันธสัญญาเดิมมากกว่า พันธ สัญญาใหม่[ 29 ]เขาตั้งข้อสังเกตว่า "บทพูดคนเดียว" ในชื่อรองของเพลงมักมีความหมายทางศาสนาในศตวรรษที่ 18 และเปรียบเทียบจดหมายกับบทคร่ำครวญของเยเรมีย์ : [ 29 ]
ชื่อเพลงยังสะท้อนถึงอีกบทหนึ่งของเยเรมีย์Ach! min moder at tu migh födt hafwer ("วิบัติแก่ข้าพเจ้า แม่ของข้าพเจ้า ที่เจ้าได้ให้กำเนิดข้าพเจ้า") [ 36 ] [ 37 ] การอ้างอิงถึงพระคัมภีร์ยังคงดำเนินต่อไปในครึ่งหลังของบทกวีที่แสดงความยินดี Janzon ตั้งข้อสังเกตว่าsmordaอาจหมายถึง "เจิมด้วยน้ำมันแห่งความยินดี" (เช่นในสดุดี 45:7 ) แม้ว่า Fredman จะหมายถึงด้วยบรั่นดีแทนก็ตาม[ 29 ]
สัจนิยมทางสังคม
นอกจากนัยยะทางศาสนาแล้ว Lönnroth ยังกล่าวว่าบทกวีนี้มีความสมจริงทางสังคมอย่างมาก เกือบจะเหมือนกับ "รายงานความยุติธรรมทางสังคมเกี่ยวกับคนไร้บ้านในสลัมของสตอกโฮล์ม" ดังที่ในบทที่สาม Fredman สาปแช่งรองเท้าเก่า เสื้อโค้ทขาดวิ่น และเสื้อเชิ้ตดำคล้ำ บ่นถึงอาการคันตามร่างกาย และร้องว่า "มาช่วยฉันขึ้นที" [ 26 ] Carina Burmanผู้เขียนชีวประวัติของ Bellman แสดงความคิดเห็นว่า Ulla Winblad อาจเป็นหญิงงามราวกับนางฟ้า แต่ผู้ชายส่วนใหญ่ของ Bellman ดูน่ากลัวจริงๆ[ 38 ]เนื้อเพลงอาจจะสมจริง แต่เพลงนี้ไม่ได้เป็นความจริงทุกรายละเอียดอย่างแท้จริง: เบอร์แมนตั้งข้อสังเกตว่าเฟรดแมนตัวจริงเสียชีวิตในฤดูใบไม้ผลิปี 1767 แต่เขานอนอยู่ในรางน้ำนอกโรงเตี๊ยมในฤดูร้อนปี 1768 ในขณะที่ในจดหมายฉบับที่ 79 เรื่องCharon i Luren tutarเฟรดแมนในนิยายเสียชีวิตในปี 1785 [ 39 ]
ลอนน์โรธตั้งข้อสังเกตว่า บทพูดคนเดียวของจดหมายฉบับที่ 23 กลายเป็นบทแรกในชุดที่บรรยายถึงความอยุติธรรมทางสังคม โรคภัยไข้เจ็บ และความทุกข์ยากในสตอกโฮล์มยุคกุสตาเวียน ตัวอย่างเช่น บทที่ 30 "ถึงคุณพ่อโมวิตซ์ ในช่วงที่ท่านป่วยเป็นวัณโรค " และบทที่ 35 Bröderna fara väl vilse ibland "ถึงมิวส์ของท่านและความไม่มั่นคงของเธอ" [ 26 ]
Helene Blomqvist มองว่าแนวทางของ Bellman เป็น วิธีแบบ ลูเทอร์ในการนำเสนอคนธรรมดาที่ทำบาปว่าเป็น "คนน่าพึงพอใจและน่ารัก" [ 33 ]เช่นเดียวกับลูเทอร์ เธอเขียนว่า Bellman มองเห็นความศักดิ์สิทธิ์ไม่ใช่ในมหาวิหาร แต่ในชีวิตประจำวัน บนโต๊ะอาหาร ในห้องนอน หรือแม้แต่ในผับหรือรางน้ำข้างนอก นักวิจัยบางคน เธอเขียนว่า ต่างงุนงงกับความศรัทธาของ Bellman แต่นักวิชาการด้านวรรณคดีสวีเดน Sven Thorén ได้แสดงให้เห็นว่ามุมมองของเขาเป็น "ลูเทอร์แบบดั้งเดิม" ซึ่งในมุมมองของ Blomqvist นั้นใกล้เคียงกับมาร์ติน ลูเทอร์มากกว่าหลักคำสอนที่แห้งแล้งของเหล่าผู้ติดตามของเขา[ 33 ]
การสืบทอดแบบอริสโตเติล
โฮล์มเบิร์กชี้ให้เห็นอีกหนึ่งลักษณะที่น่าสนใจของเพลงนี้ นั่นคือคำว่า " just"ในท่อน "Just till min faders säng. Du första gnistan till mitt liv uptände;" ("เพียงเพื่อเตียงของพ่อฉัน คุณจุดประกายแรกในชีวิตของฉัน") โฮล์มเบิร์กสงสัยว่าทำไมจึงสำคัญว่าแม่ของเขาตั้งครรภ์เฟรดแมนกับชายคนใด กล่าวคือ ลูกชายที่เกิดจากการตั้งครรภ์ที่แตกต่างกันนั้นจะยังคงเป็นเฟรดแมนอยู่หรือไม่ เรื่องนี้เคยเป็นประเด็นถกเถียงกัน ในยุคคลาสสิกฮิปโปเครติสเสนอว่าทั้งแม่และพ่อต่างผลิตเมล็ดพันธุ์ที่รวมกันเพื่อสร้างตัวอ่อนในขณะที่อริสโตเติลแย้งว่ารูปร่างมาจากพ่อทั้งหมดส่วนแม่มีส่วนร่วมเพียงสสาร ในศตวรรษที่ 17 เดส์การ์ตส์ยังคงมีความเห็นเช่นนี้ ในขณะที่การสังเกตไข่ของฮาร์วีย์ ให้บทบาทสำคัญแก่ผู้หญิง การสังเกต สเปิร์มของLeeuwenhoekทำให้ดูเหมือนว่าผู้ชายมีส่วนร่วมมากกว่า เนื่องจากโฮมุนคูลัส ที่มีชีวิต ซึ่งประกอบด้วย มนุษย์ ที่ก่อตัวขึ้นก่อนหน้านี้ได้รวมเข้ากับไข่ที่เป็นเพียงวัตถุ ในศตวรรษที่ 18 Buffonเริ่มต้นด้วยมุมมองแบบอริสโตเติล แต่ได้เปลี่ยนไปสู่สมมติฐานเกี่ยวกับไข่ Holmberg ตั้งข้อสังเกตว่าจดหมายฉบับที่ 27 บ่งชี้ว่า Fredman คิดว่าเขาถูกหล่อหลอมโดยพ่อของเขา: Känn der far min, känn där hans anda ("รู้สึกถึงพ่อของฉัน [ในใบหน้าและแขนขาของฉัน] รู้สึกถึงจิตวิญญาณของเขา"); และ Bellman อาจเลือกที่จะอธิบาย Fredman ว่ามีมุมมองแบบโบราณ[ 29 ]
การแสดง
เพลงนี้ได้รับการบันทึกเสียงครั้งแรกโดยSven-Bertil Taubeในปี พ.ศ. 2503 [ 41 ]
ปรากฏในสตูดิโออัลบั้มปี 1969 Fred sjunger BellmanโดยFred Åkerströmเปิดตัวอีกครั้งในซีดีในปี 1990 [ 42 ]และในสไตล์ที่แตกต่างในอัลบั้มของเขาGlimmande Nymf นอกจากนี้ยังได้รับการบันทึกไว้ในSjunger Fredmans Epistlarของนัก แสดง Mikael Samuelson [ 43 ]โดยPeter Ekberg Pelz [ 44 ] [ 45 ] และโดยนักดนตรีและนักแต่งเพลงMartin Bagge [ 46 ]
แหล่งที่มา
- เบลล์แมน, คาร์ล ไมเคิล (1790) จดหมายเหตุของ Fredmans (ในภาษาสวีเดน) สตอกโฮล์ม: โดยพระราชสิทธิพิเศษ
- บริทเทน ออสติน, พอล (1967). ชีวิตและบทเพลงของคาร์ล ไมเคิล เบลล์แมน: อัจฉริยภาพแห่งศิลปะโรโคโคของสวีเดน . นิวยอร์ก: อัลเฮม, มูลนิธิอเมริกัน-สแกนดิเนเวียแห่งมัลโม. ISBN 978-3-932759-00-0.
- พม่า, คารินา (2019) เบลล์แมน. Biografin [ Bellman: The Biography ] (ในภาษาสวีเดน) สตอกโฮล์ม: อัลเบิร์ต บอนเนียร์ส ฟอร์แลก. ไอเอสบีเอ็น 978-9100141790.
- ฮาสเลอร์, โกรัน; ดาห์ล, ปีเตอร์ (ภาพประกอบ) (1989) Bellman – en antologi [ Bellman – an anthology ] (ในภาษาสวีเดน) En bok for alla. ไอเอสบีเอ็น 91-7448-742-6.(รวบรวมบทเพลงและจดหมายยอดนิยม พร้อมโน้ตเพลง)
- โฮล์มเบิร์ก, ออลเล (2006). "'Ach Du Min Moder ...': En kommentar until Fredmans epistel n:o 23". In Jens Kr. Andersen; Eva Holbek; Hans Lundsteen; Soren Sorensen (eds.). Nyere Bellman-Studier og -Kommentarer [ New Bellman Studies and Commentaries ] (PDF) (ในภาษาสวีเดน) เดนมาร์ก: Selskabet Bellman i Danmark. หน้า9– 23. ไอเอสบีเอ็น 87-7917-178-8.
- คลีฟแลนด์, Åse ; เอห์เรน, สเวโนลอฟ (ภาพประกอบ) (1984) จดหมายของ Fredmans และนักร้อง [ The songs and epistles of Fredman ] (ในภาษาสวีเดน) สตอกโฮล์ม: ข้อมูลข่าวสาร. ไอเอสบีเอ็น 91-7736-059-1.(พร้อมสำเนาโน้ตเพลงจากฉบับพิมพ์ครั้งแรกในปี 1790 และ 1791)
- เลอรอย, อาร์มานด์ มารี (2014). ทะเลสาบ: อริสโตเติลคิดค้นวิทยาศาสตร์ได้อย่างไร . บลูมส์เบอรี . ISBN 978-1-4088-3622-4.
- โลนรอธ, ลาร์ส (2005) ลจูวา คาร์เนวาล! : เกี่ยวกับ Carl Michael Bellmans กำลังทำ [ Lovely Carnival! : เกี่ยวกับกลอนของ Carl Michael Bellman ] (ในภาษาสวีเดน) สตอกโฮล์ม: อัลเบิร์ต บอนเนียร์ส ฟอร์แลก . ไอเอสบีเอ็น 978-91-0-057245-7. OCLC 61881374 .
- แมสเซนเกล, เจมส์ เรีย (1979). วิธีการทางดนตรีและกวีนิพนธ์ของคาร์ล ไมเคิล เบลล์แมนสตอกโฮล์ม: อัลม์ควิสต์ แอนด์ วิคเซลล์ อินเตอร์เนชั่นแนลISBN 91-554-0849-4.
ลิงก์ภายนอก
- ข้อความของจดหมายฉบับที่ 23 บน Wikisource (เป็นภาษาสวีเดน)
- ข้อความจากจดหมายฉบับที่ 23 บนเว็บไซต์ Bellman.net (เป็นภาษาสวีเดน)
- บทกวีภาษาเยอรมันแปลโดยHC ArtmannและMichael Korthปี 1980 (ต้องลงทะเบียนเพื่อเข้าถึง)