มัสยิดอาดินา
ด้านหน้าอาคารภายนอกของมัสยิด
ศาสนา
สังกัด	ศาสนาอิสลามนิกายซุนนี(เดิม)
สถานะทางศาสนาหรือองค์กร	มัสยิด(เดิม)
สถานะ	ถูกทิ้งร้าง ; อนุรักษ์ไว้
ที่ตั้ง
ที่ตั้ง	ปันดัว , มัลดา , เวสต์เบงกอล
ประเทศ	อินเดีย
ตั้งอยู่ในรัฐเวสต์เบงกอล
พิกัด	25°09′08″เหนือ88°09′53″ตะวันออก / 25.1523°N 88.1647°E / 25.1523; 88.1647
สถาปัตยกรรม
พิมพ์	สถาปัตยกรรมมัสยิด
สไตล์	อิสลาม เบงกาลี อาหรับ เปอร์เซีย ไบแซนไทน์
การวางรากฐาน	1373
สมบูรณ์	1375
ข้อกำหนด
โดม	387
วัสดุ	อิฐและหิน
อนุสาวรีย์ที่มีความสำคัญระดับชาติ
ชื่อทางการ	มัสยิดอาดินา
หมายเลขอ้างอิง	เอ็น-ดับเบิลยูบี-81
[ 1 ]

มัสยิดอาดีนา ( ภาษาเบงกาลี : আদিনা মসজিদ ) เป็นมัสยิด เก่าแก่ ที่ตั้งอยู่ในเมืองปันดัวเขตมัลดา รัฐเบงกอลตะวันตกประเทศอินเดีย^{[ 2 ]}เดิมทีเป็นสิ่งก่อสร้างที่ใหญ่ที่สุดในประเภทเดียวกันในอนุทวีปอินเดียซึ่งเป็นมัสยิดหลวงของรัฐสุลต่านเบงกอลสร้างขึ้นในรัชสมัยของสิกันดาร์ ชาห์ซึ่งต่อมาถูกฝังไว้ภายใน

สถาปัตยกรรมขนาดใหญ่มีลักษณะคล้ายกับเสาของมัสยิดอุมัยยาดในดามัสกัสซึ่งเป็นรูปแบบที่ใช้ในช่วงการเผยแพร่ศาสนาอิสลามในพื้นที่ใหม่^{[ 3 ]}สุลต่านเบงกอลยุคแรกมีความทะเยอทะยานในการขยายอำนาจจักรวรรดิหลังจากเอาชนะสุลต่านเดลีได้สองครั้งในปี 1353 และ 1359 ในช่วงสงครามเอกดาลามัสยิดอาดินาได้รับการสร้างขึ้นในปี 1373

สร้างเสร็จในปี พ.ศ. 2328 นับเป็นมัสยิดที่ใหญ่ที่สุดในอนุทวีปอินเดียในขณะนั้น^{[ 4 ] [ 5 ]}สถานที่แห่งนี้เป็น อนุสรณ์ สถานที่มีความสำคัญระดับชาติ^{[ 1 ]}

โดยทั่วไปแล้วชื่อ Adina มักหมายถึงวันศุกร์ ซึ่งเชื่อมโยงมัสยิดกับการละหมาดรวมประจำสัปดาห์ชื่อที่คล้ายกันนี้ปรากฏในที่อื่น เช่น มัสยิด Adina ในเมือง Patan รัฐ GujaratมัสยิดSatgachiaในเมือง Jhenaidahและสถานที่ Bara Azina ในเมือง Bagerhatซึ่ง Azina อาจเป็นชื่อที่เพี้ยนมาจาก Adina ในท้องถิ่น^{[ 2 ]}

การออกแบบมัสยิดผสมผสาน สถาปัตยกรรม เบงกาลีอาหรับเปอร์เซียและไบแซนไทน์สร้างด้วยหินก่อที่ปกคลุมด้วยอิฐหินปูนฉาบ ปูนปลาสเตอร์ คอนกรีต กระจก หรือปูนขาว^{[ 6 ]}ดอกไม้หินถูกรวมเข้ากับซุ้มประตูทั้งภายในและภายนอกอาคาร^{[ 7 ]}สร้างจากหินของวัดฮินดูที่ถูกรื้อถอน และผสมผสานลวดลายที่ได้รับแรงบันดาลใจจากโครงสร้างฮินดูและพุทธก่อนยุคอิสลาม^{[ 6 ] [ 8 ]}ผนังภายนอกบางส่วนยังคงมีการแกะสลัก เช่น ช้างและรูปคนเต้นรำ ซึ่งสะท้อนถึงการนำกลับมาใช้ใหม่นี้^{[ 2 ]}

มัสยิดมี โครงสร้าง เสา แบบสี่เหลี่ยมผืนผ้า พร้อมลาน เปิด มีโดม หลายร้อยหลัง โครงสร้างมีขนาด 172 คูณ 97 เมตร (564 คูณ 318 ฟุต) ผนังด้านตะวันตกทั้งหมดชวนให้นึกถึงรูปแบบจักรวรรดิของเปอร์เซียสมัยซาสาเนียน ก่อนอิสลาม คุณลักษณะที่โดดเด่นที่สุดของมัสยิดคือเพดานโค้งทรงกระบอก ขนาดใหญ่ที่มีซี่โครง เหนือทางเดินกลาง ซึ่งเป็นเพดานโค้งขนาดใหญ่แห่งแรกที่สร้างขึ้นในอนุทวีป และเป็นอีกหนึ่งคุณลักษณะที่พบได้ทั่วไปในรูปแบบซาสาเนียน มัสยิดจงใจเลียนแบบความยิ่งใหญ่ของจักรวรรดิเปอร์เซีย^{[ 9 ]}ห้องละหมาดมีทางเดินลึกห้าทาง ในขณะที่ระเบียงทางทิศเหนือ ทิศใต้ และทิศตะวันออกรอบลานประกอบด้วยทางเดินสามทาง โดยรวมแล้ว ทางเดินเหล่านี้มีเสา 260 ต้น และช่องโดม 387 ช่อง ภายในลานเป็นผนังต่อเนื่องของซุ้มโค้ง 92 ซุ้มที่อยู่เหนือกำแพง ซึ่งสามารถมองเห็นโดมของช่องต่างๆ ได้^{[ 6 ]}แท่นยกภายในซึ่งเป็นระเบียงของสุลต่านและข้าราชการของพระองค์ยังคงมีอยู่ ห้องฝังศพของสุลต่านติดอยู่กับกำแพงด้านตะวันตก^{[ 7 ] [ 10 ]}

การตกแต่งด้วยดินเผาของมัสยิดอดินาสะท้อนให้เห็นถึงการผสมผสานของลวดลายอิสลามกับลวดลายที่ได้มาจากประติมากรรมพุทธและฮินดูใน ยุค ปาละ - เสนาซึ่งหลายชิ้นแสดงให้เห็นถึงความคล้ายคลึงกันทางรูปแบบกับสถาปัตยกรรมวัดฮินดูในยุคเดียวกัน มัสยิดแห่งนี้สร้างขึ้นระหว่างปี ค.ศ. 1364 ถึง 1374 ในสมัยสุลต่านแห่งเบงกอลและถือเป็นอนุสรณ์สถานอิสลามแห่งแรกในเบงกอลที่ตกแต่งด้วยดินเผา สร้างขึ้นจากอิฐดินเผาเป็นหลัก โดยใช้ปูนขาวและปูนป่นผสมกัน ทำให้ผสมผสานลักษณะทางสถาปัตยกรรมของเอเชียกลางเข้ากับประเพณีศิลปะท้องถิ่น รูปแบบการตกแต่งประกอบด้วยกลีบกุหลาบ ลวดลายเรขาคณิต โคมไฟแขวน และลวดลายขลุ่ย ควบคู่ไปกับองค์ประกอบของปาละ-เสนา เช่น หน้าต่าง เจดีย์แถวของโซ่ ลวดลายผ้าและระฆัง และกลีบดอกบัว^{[ 11 ] [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ]}แผงที่แสดงภาพต้นไม้สูงที่มีกิ่งก้านแผ่กว้างนั้นเชื่อมโยงกับพระกัลปตรุ ของพุทธ ศาสนามุฮ์ราบกลางบนกำแพงด้านตะวันตก พร้อมด้วยเสามากกว่าสามร้อยต้นของมัสยิด แสดงให้เห็นถึงการผสมผสานรูปแบบประติมากรรมและสถาปัตยกรรมพื้นเมืองเข้ากับรูปแบบอินโด-อิสลามของเบงกอล^{[ 11 ] [ 2 ]}

ลวดลายบางอย่างจากศิลปะฮินดูยุคก่อนได้รับการตีความใหม่ในรูปแบบเครื่องประดับใหม่ สร้อยคอลูกปัดซึ่งครั้งหนึ่งเคยมีรูปเทพเจ้า ถูกดัดแปลงเป็นลวดลายดอกกุหลาบหรือดอกบัว ในขณะที่ ลวดลาย กิรติมุขะถูกเปลี่ยนเป็นลวดลายพืชแบบมีสไตล์ การตกแต่งด้วยดินเผาของมัสยิดได้รวมเอาองค์ประกอบท้องถิ่นมากกว่าอนุสรณ์สถานอิสลามใดๆ ในเบงกอลก่อนหน้านี้ รวมถึงภาพพืช ผลไม้ และดอกไม้ ตลอดจนลวดลายต่างๆ เช่น ดอกบัว สร้อยคอลูกปัดและลวดลายโมเสก พู่ ซุ้มโค้งหลายแฉก และลวดลายโซ่และจี้^{[ 13 ] [ 2 ]}

ประเพณีทางศิลปะเองมีรากฐานมาจากยุคก่อนอิสลาม ช่างแกะสลักหินที่นำเข้าซึ่งผลิตรูปเคารพทางพุทธศาสนาและฮินดูได้รับการยกย่องมากกว่าช่างฝีมือดินเผาในสมัยก่อน^{[ 11 ] [ 12 ] [ 13 ]}เมื่อศาสนาอิสลามเข้ามา ซึ่งหลีกเลี่ยงภาพแกะสลักหิน ดินเผาจึงกลายเป็นวัสดุหลักในการตกแต่งมัสยิด ยกระดับสถานะของช่างฝีมือดินเผาภายใต้การอุปถัมภ์ของชาวมุสลิม ร่องรอยของกระเบื้องสีและปูนปั้นทาสียังคงปรากฏให้เห็นบนอาคาร ในบริเวณทางเดินกลาง ทางเหนือของมิห์ราบกลาง ยังคงมีมินบาร์ (แท่นเทศน์) หินแกะสลักที่เข้าถึงได้ด้วยบันได ซึ่งมีการตกแต่งด้วยลวดลายกิรติมุขะ^{[ 11 ] [ 15 ] [ 13 ]}

มัสยิดแห่งนี้สร้างขึ้นในรัชสมัยของสิกันดาร์ ชาห์ สุลต่าน องค์ที่สองแห่งราชวงศ์อิลยาส ชาฮีแห่งรัฐสุลต่านเบงกอลมัสยิดแห่งนี้ได้รับการออกแบบมาเพื่อแสดงถึงความทะเยอทะยานในการขยายอำนาจจักรวรรดิของราชอาณาจักร หลังจากได้รับชัยชนะสองครั้งเหนือรัฐสุลต่านเดลีในศตวรรษที่ 14 ^{[ 5 ]}ในช่วงปลายศตวรรษที่ 8/14 และต้นศตวรรษที่ 9/15 กษัตริย์มุสลิมเบงกอลถูกตัดขาดจากทั้งอินเดียตอนเหนือและตะวันออกกลาง กษัตริย์จึงมองหาแรงบันดาลใจทางวัฒนธรรมจากทางตะวันตกอย่างกระตือรือร้น ตัวอย่างเช่น จารึกบนมัสยิดอาดีนาได้บรรยายถึงสุลต่านสิกันดาร์ว่าเป็น “สุลต่านผู้สูงส่ง ฉลาดที่สุด ยุติธรรมที่สุด ใจกว้างที่สุด และสมบูรณ์แบบที่สุดในบรรดาสุลต่านแห่งอาระเบียและเปอร์เซีย (ʿArab o ʿAjam)” (S. Ahmed, หน้า 38) ^{[ 9 ]}จารึกบนมัสยิดประกาศว่าสิกันดาร์ ชาห์เป็น "สุลต่านผู้สูงส่ง" และ " กาลิฟแห่งผู้ศรัทธา" ^{[ 16 ]}ตำนานยังกล่าวอีกว่าราชากาเนศา ใช้มัสยิดแห่ง นี้ เป็นราชสำนักในภายหลัง^{[ 2 ] [ 9 ]}สุลต่านถูกฝังไว้ในห้องสุสานที่ติดกับกำแพงซึ่งหันหน้าไปทางทิศเมกกะ

มัสยิดแห่งนี้ตั้งอยู่ในเมืองประวัติศาสตร์ปันดัวซึ่งเคยเป็นเมืองหลวงของรัฐสุลต่านเบงกอล ปันดัวเป็นศูนย์กลางการค้าที่เจริญรุ่งเรืองและมีความหลากหลายทางวัฒนธรรมในช่วงยุคของรัฐสุลต่าน

มัสยิดได้รับความเสียหายจากแผ่นดินไหวในศตวรรษที่ 19 และถูกปล่อยทิ้งร้าง พื้นที่ส่วนใหญ่ของปันดัวก็กลายเป็นป่ารกร้างเช่น กัน

สุลต่านสิกันดาร์ทรงมีพระราชดำรัสให้จารึกข้อความต่อไปนี้ไว้ที่ด้านหน้าฝั่ง ตะวันตก ของมัสยิด:

ในรัชสมัยของสุลต่านผู้ทรงเกียรติ ผู้ทรงปัญญาที่สุด ผู้ทรงยุติธรรมที่สุด ผู้ทรงเสรีที่สุด และผู้ทรงสมบูรณ์ที่สุดในบรรดาสุลต่านแห่งอาระเบียและเปอร์เซีย ผู้ทรงวางใจในความช่วยเหลือของอัลลอฮ์ผู้ทรงเมตตา อะบุล มุจาฮิด ซิกานดาร์ ชาห์ สุลต่าน บุตรชายของอิลยาส ชาห์ สุลต่าน ขอให้รัชสมัยของพระองค์ยืนยาวจนถึงวันแห่งสัญญา (วันฟื้นคืนชีพ) ^{[ 17 ]}

• 
  มุฮ์ราบกลางของมัสยิด
• 
  จารึกภาษาอาหรับบนกำแพงหินภายในมัสยิดอาดินา
• 
  จารึกภาษาอาหรับบนกำแพงหินภายในมัสยิดอาดินา
• 
  ซุ้มประตูและเสาภายในมัสยิดอาดินา แท่นยกพื้นสูงเป็นระเบียงสำหรับพระราชทานละหมาดของสุลต่าน
• 
  ห้องละหมาดกลางในมัสยิด
• 
  สุสานของสุลต่านสิกันดาร์ ชาห์
• 
  ลวดลายอาราเบสก์ที่ละเอียดประณีต
• 
  มุมของอาคาร
• 
  เสาและจารึกภาษาอาหรับจากมัสยิดอาดินา ปัจจุบันจัดแสดงอยู่ที่พิพิธภัณฑ์อังกฤษ
• 
  รูปแกะสลักรูปคนกำลังเต้นรำบนผนังของมัสยิดอาดินา

• ศาสนาอิสลามในอินเดีย
• รายชื่อมัสยิดในอินเดีย
• รายชื่ออนุสรณ์สถานที่มีความสำคัญระดับชาติในรัฐเวสต์เบงกอล

• สื่อที่เกี่ยวข้องกับมัสยิดอาดินาในวิกิมีเดียคอมมอนส์