โดยทั่วไปแล้ว คริสตจักรเอธิโอเปียยังคงรักษาหลักคำสอนของคริสตจักรแม่เอาไว้ในรูปแบบที่ไม่ได้รับการปฏิรูป คริสตจักรเอธิโอเปียที่ก่อตั้งโดยชาวแอฟริกัน ซึ่งเป็นกลุ่มคริสตชนโปรเตสแตนต์ที่เพิ่งก่อตั้งขึ้นใหม่ส่วนใหญ่ในแอฟริกาตอนใต้ เกิดขึ้นจากขบวนการเอธิโอเปียในช่วงปลายศตวรรษที่สิบเก้า ซึ่งสอนว่าคนผิวดำควรควบคุมคริสตจักรของชาวแอฟริกัน ไม่ควรสับสนกับคริสตจักรเอธิโอเปียออร์โธดอกซ์เทวาเฮโดหรือคริสตจักรคอปติกออร์โธดอกซ์ ซึ่งมีประวัติศาสตร์ทางหลักคำสอนที่ยาวนานและแตกต่างกันมาก บางนิกายที่เกิดขึ้นจากขบวนการเอธิโอเปียได้รวมเข้ากับนิกายก่อนหน้าเหล่านั้นแล้ว

โบสถ์ไซออนิสต์เช่นโบสถ์คริสเตียนไซออนสืบเชื้อสายมาจากโบสถ์ชุมชนคริสต์ซึ่งก่อตั้งโดยจอห์น อเล็กซานเดอร์ ดาวีโดยมีสำนักงานใหญ่อยู่ที่เมืองไซออน รัฐอิลลินอยส์โบสถ์ไซออนิสต์ส่วนใหญ่อยู่ในแอฟริกาตอนใต้ในช่วงต้นทศวรรษ 1900 มิชชัน นารีคริสเตียนไซออนิสต์ ได้เดินทางจากสหรัฐอเมริกา ไปยัง แอฟริกาใต้ และก่อตั้งกลุ่มคริสตชนขึ้น พวกเขาเน้นย้ำเรื่อง การรักษาโรคโดยอำนาจศักดิ์สิทธิ์การงดเว้นจากเนื้อหมู และการสวมชุดคลุมสีขาว

หลังจากมิชชันนารีไซออนิสต์แล้ว ก็มี มิ ชชันนารี เพนเตโคสต์ตามมา ซึ่งคำสอนของพวกเขามุ่งเน้นไปที่ของ ประทานฝ่ายวิญญาณและการรับบัพติศมาด้วยพระวิญญาณบริสุทธิ์โดยมีภาษาแปลกๆเป็นหลักฐานเบื้องต้นของเรื่องนี้คณะมิชชันนารีศรัทธาอัครสาวกแห่งแอฟริกาใต้ ซึ่งส่วนใหญ่เป็นคนผิวขาว เกิดขึ้นจากความพยายามของมิชชันนารีเหล่านี้และเน้นย้ำคำสอนของเพนเตโคสต์

กลุ่มไซออนิสต์ผิวดำยังคงรักษาประเพณีไซออนิสต์ดั้งเดิมเอาไว้เป็นส่วนใหญ่ ไซออนิสต์แตกแยกออกเป็นนิกายต่างๆ หลายนิกาย แต่สาเหตุของการแตกแยกนั้นมาจากการเติบโตอย่างรวดเร็วของขบวนการมากกว่าความแตกแยกภายใน การแตกแยกในขบวนการไซออนิสต์ในสหรัฐอเมริกาหมายความว่าหลังจากปี 1908 มีมิชชันนารีเพียงไม่กี่คนที่เดินทางมายังแอฟริกาใต้ ขบวนการในแอฟริกาใต้และการเติบโตนั้นเกิดจากความเป็นผู้นำและความริเริ่มของคนผิวดำเมื่อเวลาผ่านไป กลุ่มไซออนิสต์บางกลุ่มเริ่มผสมผสานแง่มุมของความเชื่อดั้งเดิมของแอฟริกาเช่นการเคารพผู้ตายเข้ากับหลักคำสอนของศาสนาคริสต์ ไซออนิสต์หลายคนเน้นการรักษาด้วยศรัทธาและการเปิดเผยและในหลายๆ กลุ่ม ผู้นำถูกมองว่าเป็นศาสดาพยากรณ์

นักวิจัยบางคนได้อธิบาย AIC บางแห่งที่มีผู้นำที่แข็งแกร่งว่าเป็นคริสตจักรเมสสิยานิกแต่ความคิดเห็นก็เปลี่ยนไปเช่นกัน คริสตจักรที่ถูกเรียกว่าเมสสิยานิกมุ่งเน้นไปที่อำนาจและความศักดิ์สิทธิ์ของผู้นำ บ่อยครั้งที่ผู้ติดตามคิดว่าผู้นำเหล่านั้นมี ลักษณะคล้าย พระเยซูนิกายที่ถูกอธิบายว่าเป็นเมสสิยานิก ได้แก่คิมบังกิสม์ในสาธารณรัฐประชาธิปไตยคองโก ; คริสตจักรแบ๊บติสต์ นาซาเรธ ของอิสยาห์ เชมเบในควาซูลู-นาตาลประเทศแอฟริกาใต้; คริสตจักรไซออนคริสเตียนของเอ็นเกนาส เลกกันยาเนซึ่งมีสำนักงานใหญ่ในลิมโปโปประเทศแอฟริกาใต้; และคริสตจักรอะโพสโตลิกอิบันดลา เลนโคซีในไซออนของแอฟริกาใต้และสวาซิแลนด์ คิม บังกิสม์ได้รับการประเมินว่าเป็นคริสตจักรที่ริเริ่มโดยชาวแอฟริกันที่ใหญ่ที่สุด^{[ 7 ]}

ค ริสตจักร อะลาดูรา เพนเตโคสต์ มีต้นกำเนิดในประเทศไนจีเรีย พวกเขายึดมั่นในพลังแห่งการอธิษฐานและการรับบัพติศมาโดยพระวิญญาณบริสุทธิ์ ปัจจุบัน คริสตจักรประเภทนี้ ได้แก่ คริ สตจักรคริสต์อะโพส โตลิก , ขบวนการเชรูบิมและเซราฟิม , คริสตจักรเซเลสเชียลแห่ง พระ คริสต์ และคริสตจักรแห่งพระเจ้า (อะลาดูรา)ขบวนการอะลาดูราเริ่มต้นขึ้นในปี 1918 ในเมืองอิเจบู โอเดซึ่งปัจจุบันอยู่ในรัฐโอกุนประเทศไนจีเรีย โดยโซเฟีย โอดุนลามิ และโจเซฟ ซาดาเร ทั้งคู่เคยเข้าร่วมคริสตจักรแองลิกันเซนต์เซเวียร์ พวกเขาปฏิเสธการรับบัพติศมาเด็กทารกและยาแผนโบราณทุกรูปแบบ ไม่ว่าจะเป็นตะวันตกหรือแบบดั้งเดิม ด้วยเหตุนี้ พวกเขาจึงริเริ่ม "กลุ่มอธิษฐาน" หรือที่รู้จักกันในชื่อเอ็กเบ อะลาดูราโจเซฟ ซาดาเร ถูกบังคับให้ลาออกจากตำแหน่งในสภาสังฆราชคนอื่นๆ ก็ถูกบังคับให้ลาออกจากงานและถอนลูกๆ ออกจากโรงเรียนแองลิกัน อะลาดูราเริ่มต้นจากการฟื้นฟูศาสนาคริสต์เพื่อแสวงหาจิตวิญญาณที่แท้จริง

การฟื้นฟูครั้งสำคัญเกิดขึ้นในช่วงการระบาดของไข้หวัดใหญ่ปี 1918 เหตุการณ์นี้ทำให้เกิดการรวมตัวกันของกลุ่มอธิษฐาน ซึ่งตั้งชื่อว่าPrecious Stoneและต่อมาเปลี่ยนเป็นDiamond Societyภายในปี 1920 Diamond Society เติบโตขึ้นอย่างมากและเริ่มก่อตั้งสาขาต่างๆ ในภูมิภาคตะวันตกของไนจีเรีย โดยเฉพาะอย่างยิ่ง เดวิด โอดูบันโจ ได้ไปก่อตั้งสาขาลากอส กลุ่มนี้เน้นย้ำเรื่องการรักษาจากพระเจ้า ความบริสุทธิ์ และการพึ่งพาพระเจ้า ซึ่งเป็นความเชื่อหลักสามประการของคริสตจักรในปัจจุบัน ด้วยเหตุนี้ กลุ่มที่เกี่ยวข้องกับ Faith Tabernacle of Philadelphia จึงเปลี่ยนชื่อเป็นFaith Tabernacle of Nigeria

การฟื้นฟูทางศาสนาในไนจีเรียเริ่มต้นขึ้นในปี 1930 และผู้นำของกลุ่ม Cherubim & Seraphim, The Church of the Lord (Aladura) และ Faith Tabernacle มีบทบาทสำคัญ ผู้ที่นับถือเชื่อว่าผู้นำเหล่านั้น ได้แก่ โจเซฟ ซาดาเร แห่ง "Egbe Aladura", เดวิด โอดูบันโจ แห่ง "Diamond Society", โมเสส โอริมอลาเด แห่ง "Cherubim & Seraphim" และโจไซอาห์ โอซิเทลู แห่ง "The Church of the Lord (Aladura)" ได้ทำการอัศจรรย์หลายครั้ง การฟื้นฟูเริ่มต้นขึ้นในเมืองอิบาดันทางตะวันตกเฉียงใต้ของไนจีเรีย และต่อมาได้แพร่กระจายไปยังส่วนอื่นๆ ของประเทศ

กลุ่มนี้ได้เปลี่ยนชื่อหลายครั้ง จนกระทั่ง 24 ปีหลังจากการก่อตั้ง ก็ได้ใช้ชื่อว่าคริสตจักรคริสต์อะโพสโตลิก (CAC) ในปี 1942 ปัจจุบัน CAC ได้แพร่กระจายไปทั่วโลกและเป็นต้นกำเนิดของคริสตจักรเพนเตโคสต์อะลาดูราในไนจีเรีย คริสตจักรได้ก่อตั้งสถาบันการศึกษาหลายแห่งในไนจีเรีย รวมถึงมหาวิทยาลัยโจเซฟ อโย บาบาโลลาและโรงเรียนประถมศึกษาและมัธยมศึกษา