โลงศพอะฮิราม
โลงศพของอะฮิราม ณ สถานที่ปัจจุบัน ( ประเทศเลบานอน )
วัสดุ	หินปูน
การเขียน	ภาษาฟินิเชียน
สร้าง	ประมาณ 1000 ปีก่อนคริสตกาล
ค้นพบ	1923
ตำแหน่งปัจจุบัน	พิพิธภัณฑ์แห่งชาติเบรุต
การระบุตัวตน	ไค 1

โลงศพอะฮิราม (หรือสะกดว่าอะฮิรอม ; ภาษาฟินิเชีย : 𐤀𐤇𐤓𐤌 ) เป็นโลงศพของ กษัตริย์ ฟินิเชียแห่งไบลอส (ประมาณ 1000 ปีก่อนคริสตกาล) ซึ่งถูกค้นพบในปี 1923 โดย ปิแอร์ มงเตต์นักขุดค้นชาวฝรั่งเศสในสุสานหมายเลข 5 ของสุสานหลวงแห่งไบลอส

โลงศพนี้มีชื่อเสียงจาก การแกะ สลักนูนต่ำและจารึกฟีนิเชียน จารึกนี้ เป็นหนึ่งในห้าจารึกของราชวงศ์ไบเบิล ที่รู้จักกัน และถือเป็นตัวอย่างที่เก่าแก่ที่สุดของอักษรฟีนิเชียนที่ พัฒนาอย่างสมบูรณ์ ^{[ 1 ]}เชื่อกันว่าอักษรฟีนิเชียนเป็นอักษรต้นกำเนิดของระบบการเขียนในปัจจุบันของโลกจำนวนมาก รวมถึงอักษรกรีกละตินและซีริลลิก และ อักษรฮีบรูอาหรับและอูร์ ดู สำหรับนักวิชาการบางคน อักษรนี้แสดงถึงจุดสิ้นสุดของการถ่ายทอดอักษรไปยังยุโรป^{[ 1 ]}

ไม่ปรากฏหลักฐานการกล่าวถึงอาฮิรอมในแหล่งข้อมูลโบราณอื่นๆ ของตะวันออก

โลงศพถูกค้นพบหลังจากเกิดดินถล่มบนหน้าผาที่ล้อมรอบเมืองไบลอส (ในประเทศ เลบานอนในปัจจุบัน) ในช่วงปลายปี 1923 ซึ่งเผยให้เห็นสุสานหลวงของชาวฟีนิเชียจำนวนหนึ่ง สุสานของอาฮิรอมมีความลึกสิบเมตร^{[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]}

โลงศพของอาหิรามถูกค้นพบโดยนักโบราณคดีชาวฝรั่งเศสปิแอร์ มงเตต์ในปี พ.ศ. 2466 ^{[ 5 ]}ที่เมืองไบลอส [ ^{6 ] แผง}แกะสลักนูนต่ำทำให้โลงศพนี้กลายเป็น "เอกสารทางศิลปะที่สำคัญสำหรับยุคเหล็กตอนต้น " ในฟีนิเซีย^{[ 7 ]}สิ่งของที่เกี่ยวข้องซึ่งมีอายุย้อนไปถึงยุคสำริดตอนปลายสนับสนุนการกำหนดอายุในยุคแรก คือในศตวรรษที่ 13 ก่อนคริสต์ศักราช หรือเป็นหลักฐานยืนยันการนำสุสานหลุมศพแบบเดิมกลับมาใช้ใหม่ในศตวรรษที่ 11 ก่อนคริสต์ศักราช

ฉากหลักแสดงถึงกษัตริย์ประทับบนบัลลังก์ที่แกะสลักเป็นรูปสฟิ งซ์ มีปีก นักบวชหญิงถวายดอกบัว แด่พระองค์ บนฝามีรูปชายสองคนหันหน้าเข้าหากันโดยมีสิงโตนั่งอยู่ระหว่างพวกเขา รูปเหล่านี้ได้รับการตีความโดย Glenn Markoe ว่าเป็นตัวแทนของบิดาและบุตรชายในจารึก การวาดภาพบุคคลและการออกแบบบัลลังก์และโต๊ะแสดงให้เห็นถึงอิทธิพลของอัสซีเรียอย่างชัดเจน^{[ 7 ]}การไม่มีวัตถุอียิปต์จาก ราชวงศ์ ที่ 20และ21ในฟีนิเซียเลย^{[ 8 ]}แตกต่างอย่างสิ้นเชิงกับการกลับมาสานสัมพันธ์ระหว่างฟีนิเซียและอียิปต์ในราชวงศ์ที่ 22 ของอียิปต์^{[ 9 ]}

วันที่ยังคงเป็นหัวข้อถกเถียง ตามที่ Glenn E. Markoe กล่าวไว้ใน "The Emergence of Phoenician Art" ^{[ 10 ]}โดยทั่วไปแล้วจารึก Ahiram มีอายุราว 1000 ปีก่อนคริสตกาล ดังที่ Edward M. Cook ตั้งข้อสังเกตว่า "นักวิชาการส่วนใหญ่ถือว่าจารึก Ahiram มีอายุราว 1000 ปีก่อนคริสตกาล" ^{[ 11 ]} Cook วิเคราะห์และปฏิเสธวันที่ในศตวรรษที่สิบสามที่ C. Garbini นำมาใช้^{[ 12 ]}ซึ่งเป็นแหล่งข้อมูลหลักสำหรับการกำหนดอายุในยุคแรกๆ ที่ Bernal เสนอไว้ในCadmean Letters ^{[ 13 ]} นอกจากนี้ ยังสามารถมองเห็นร่องรอยของจารึก Proto-Byblian ยุคแรกที่ถูกลบไป บนอนุสาวรีย์ได้อีกด้วย^{[ 14 ]}

คนอื่นๆ โดยอาศัยวัตถุที่พบใกล้โลงศพ คิดว่าน่าจะเป็นช่วงเวลาหลังๆ ประมาณ 850 ปีก่อนคริสตกาล^{[ 15 ] [ 16 ]} ข้อโต้แย้งเกี่ยวกับช่วงเวลาในช่วงกลางศตวรรษที่ 9 ถึงศตวรรษที่ 8 ก่อนคริสตกาลสำหรับภาพสลักบนโลงศพเอง – และด้วยเหตุนี้จารึกด้วย – ได้รับการเสนอโดยอาศัยประวัติศาสตร์ศิลปะและโบราณคดีเปรียบเทียบโดยEdith Porada [ ^{17 ]}และโดยอาศัย^หลักอักษรศาสตร์และประเด็นอื่นๆ โดย Ronald Wallenfels ^{[ 18 ]}

พบจารึก 38 คำบนส่วนขอบและฝาของโลงศพ เขียนด้วย ภาษา ฟีนิเชียโบราณของไบลอส และเป็นหลักฐานที่เก่าแก่ที่สุดของอักษรฟีนิเชียที่มีความยาวมากที่ค้นพบจนถึงปัจจุบัน: ^{[ 19 ]}

(ความหมายของสองคำสุดท้าย LPP และ ŠBL ยังไม่เป็นที่รู้จักดีนักและต้องคาดเดาเอาเอง แต่ชัดเจนว่าหมายถึงคำสาปแช่ง^{[ 25 ]} )

สูตรของจารึกได้รับการยอมรับในทันทีว่ามีลักษณะเป็นวรรณกรรม และการแกะสลักตัวอักษรโบราณอย่างมั่นใจทำให้ Charles Torrey ^{[ 5 ]} นึกถึง รูปแบบการเขียนที่ใช้กันทั่วไปอยู่แล้ว การกำหนดอายุของจารึกในศตวรรษที่ 10 ก่อนคริสต์ศักราชได้รับการยอมรับอย่างกว้างขวาง

เมื่อลงไปถึงกลางหลุมฝังศพก็พบจารึกสั้นๆ อีกอันหนึ่งสลักไว้ที่ผนังด้านใต้ ซึ่งเป็นจารึกสุสานไบลอสจารึกสามบรรทัดนี้อ่านว่า: ^{[ 26 ]}

(1) ld't 𐤟 (2) hn yp ^? d lk 𐤟 (3) tḥt zn

โดยทั่วไปจะตีความว่าเป็นคำเตือนไม่ให้ดำเนินการต่อ: ^{[ 27 ] [ 28 ]}

(1) โปรดทราบ: (2) นี่คือหายนะ(?) สำหรับคุณ (3) ด้านล่างนี้

เมื่อเร็วๆ นี้มีการเสนอว่าเป็นส่วนหนึ่งของพิธีกรรมการเริ่มต้นบางอย่างซึ่งยังไม่ทราบรายละเอียด: ^{[ 29 ]}

เกี่ยวกับความรู้: ณ ที่นี่และตอนนี้ จงถ่อมตน (ตัวคุณเอง!) ‹ใน›ห้องใต้ดินนี้!

อาหิรามเองไม่ได้ถูกเรียกขานว่าเป็นกษัตริย์ ไม่ว่าจะเป็นกษัตริย์แห่งไบลอสหรือรัฐเมืองอื่นใด กล่าวกันว่าพระองค์ได้รับการสืบทอดตำแหน่งโดยพระโอรสของพระองค์อิโทบา อัลที่ 1 ซึ่งเป็นคนแรกที่ได้รับการเรียกขานอย่างชัดเจนว่าเป็นกษัตริย์แห่งไบลอส^{[ 30 ]}ซึ่งเป็นผลมาจากการอ่านข้อความที่ขาดหายไปผิดพลาดในอดีต ตามการสร้างข้อความที่ขาดหายไปขึ้นใหม่ ชื่อของพระโอรสของอาหิรามควรจะอ่านว่า [Pil]sibaal และการอ่านว่า Ithobaal ควรถูกละเลย^{[ 24 ]}รายชื่อกษัตริย์ยุคแรกของไบลอสยังคงต้องได้รับการศึกษาเพิ่มเติม

โลงศพจัดแสดงให้ประชาชนทั่วไปชมได้ที่พิพิธภัณฑ์แห่งชาติเบรุตกรมโบราณวัตถุแห่งเลบานอนได้รวบรวมรายชื่อวัตถุที่มีจารึกจากช่วงเวลาต่างๆ ซึ่งแสดงให้เห็นถึงวิวัฒนาการของอักษรฟินิเชียน โลงศพนี้เป็นวัตถุที่เก่าแก่ที่สุดในบรรดาวัตถุเหล่านั้น^{[ 31 ]}รายชื่อนี้เป็นพื้นฐานสำหรับการเสนอชื่ออักษรดังกล่าวเข้าสู่ทะเบียนมรดกโลกสากลที่ดูแลโดยยูเนสโกซึ่งได้รับการยอมรับในปี 2548 โดยรับรองว่าวัตถุเหล่านี้เป็นมรดกทางเอกสารที่มีความสำคัญระดับโลก^{[ 32 ]}

• Pierre Montet: Byblos et l'Egypte, Quatre Campagnes des Fouilles 1921–1924 , Paris 1928, หน้า 228–238, ตาราง CXXVII–CXLI ISBN 978-2913330023
• Ellen Rehm: Der Ahiram-Sarkophag , Mainz 2004 (Forschungen zur phönizisch-punischen und zyprischen Plastik II.1.1; Dynastensarkophage mit szenischen Reliefs aus Byblos und Zypern 1.1)
• Reinhard G. Lehmann: Die Inschrift(en) des Ahirom-Sarkophags und die Schachtinschrift des Grabes V ใน Jbeil (Byblos) , Mainz 2005 (Forschungen zur phönizisch-punischen und zyprischen Plastik II.1. Dynastensarkophage mit szenischen Reliefs aus Byblos und Zypern 1.2)
• ฌอง-ปิแอร์ ธิโอเลต์ : เฌ มาเปลเล บิบลอส ปารีส 2548. ไอเอสบีเอ็น 2914266049
• Michael Browning "นักวิชาการปรับปรุงการแปลจารึกโบราณ" ใน: The Palm Beach Post, วันอาทิตย์ที่ 3 กรกฎาคม 2548, หน้า 17A
• Reinhard G. Lehmann: สงครามกับ Aḥīrōms Sohn (KAI 1:1)? Eine kalligraphisch-prosopographische Annäherung an eine epigraphisch offene Frage, ใน: V. Golinets, H. Jenni, H.-P. Mathys และ S. Sarasin (Hg.), Neue Beiträge zur Semitistik. Fünftes Treffen der ArbeitsgemeinschaftSemitistik ใน der Deutschen MorgenländischenGesellschaft จาก 15.–17. กุมภาพันธ์ 2012 ที่ der Universität Basel (AOAT 425), Münster: Ugarit-Verlag 2015, หน้า 163–180

วิกิมีเดียคอมมอนส์มีสื่อที่เกี่ยวข้องกับโลงศพของอาหิราม

• ข่าวประชาสัมพันธ์เกี่ยวกับการถอดรหัสและการแปลใหม่ (ภาษาเยอรมัน)