อเล็กซานเดอร์ มาจคอฟสกี
ดร. อเล็กซานเดอร์ มาจคอฟสกี | |
|---|---|
อเล็กซานเดอร์ มาจโกวสซี | |
 | |
| เกิด | อเล็กซานเดอร์ ยาน อโลจซี มาจคอฟสกี้ ( 1876-07-17 ) 17 กรกฎาคม 1876 |
| เสียชีวิต | 10 กุมภาพันธ์ 2481 (1938-02-10) (อายุ 61 ปี) |
สถานที่พักผ่อน | คาร์ทูเซ่ |
| อัลมา มัธยฐาน | มหาวิทยาลัยเบอร์ลิน |
| อาชีพ | |
| องค์กร | เซท |
| ผลงานที่โดดเด่น | ชีวิตและการผจญภัยของเรมัส |
พรรคการเมือง | สภาประชาชนสูงสุด |
| คู่สมรส | อเล็กซานดรา โคโมรอ ฟ สกา และสตาร์ซินสกา |
| เด็ก |
|
Aleksander Majkowski ( ภาษา Kashubian : Aleksander Majkòwsczi ; 17 กรกฎาคม 1876 – 10 กุมภาพันธ์ 1938) เป็นนักเขียน กวี นักข่าว บรรณาธิการ นักกิจกรรม และแพทย์ ชาวโปแลนด์ -Kashubian [ 1 ]เขาเป็นบุคคลสำคัญที่สุดในขบวนการ Kashubianก่อนสงครามโลกครั้งที่ 2เป็นบรรณาธิการของGryfเป็นผู้แต่งนวนิยาย Kashubian ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดเรื่องThe Life and Adventures of RemusและHistoria Kaszubów ( ประวัติศาสตร์ของชาว Kashub )
ชีวิตช่วงต้น
อเล็กซานเดอร์ แยน อาลอยซี มาจคอฟสกี เกิดในครอบครัวเกษตรกรเมื่อวันที่ 17 กรกฎาคม ค.ศ. 1876 ในเบเรนต์เวสต์ปรัสเซียซึ่ง เป็น ส่วนหนึ่งของโปแลนด์ที่อยู่ภายใต้การปกครองของปรัสเซียเขาเป็นบุตรคนโตในบรรดาพี่น้องสองคนที่เป็นผู้หญิงและสามคนที่เป็นผู้ชาย ในเบเรนต์ เขาเรียนจบชั้นประถมศึกษา(Volksschule)และในปี ค.ศ. 1885-1890 ได้เข้า เรียนในโรงเรียนมัธยมปลาย ของเยอรมันเขาได้รับทุนการศึกษาจากTowarzystwo Pomocy Naukowej (สมาคมช่วยเหลือด้านการศึกษา) ซึ่งตั้งอยู่ในเมืองเชลมโน (ในขณะนั้นคือเมืองคูลม์) ในปี ค.ศ. 1891 เขาเริ่มการศึกษาในโรงเรียนมัธยมปลายในเมืองโคนิทซ์โดยอาศัยอยู่ในอารามที่นั่น ที่นั่นเขาได้เรียนรู้เกี่ยวกับ วรรณกรรม และประวัติศาสตร์โปแลนด์ ในปี ค.ศ. 1895 เขาได้รับประกาศนียบัตร จบการศึกษาชั้นมัธยมปลายในตอนแรกเขาตั้งใจจะเรียนศาสนศาสตร์เพื่อเป็นนักบวช แต่เขาได้ลงทะเบียนเรียนที่มหาวิทยาลัยเบอร์ลิน แทน และในปี ค.ศ. 1897 ก็เริ่มเรียนแพทย์ ในเบอร์ลินเขาได้มีส่วนร่วมในกิจกรรมทางสังคมต่างๆ ตัวอย่างเช่น เขาบรรยายให้ชาวโปแลนด์ที่อาศัยอยู่ที่นั่นฟัง
อิทธิพลในช่วงต้น
ในปี 1898 เขาได้เข้าร่วมพิธีสร้างอนุสาวรีย์ของอดัม มิคเควิชในกรุงวอร์ซอและได้ตระหนักถึงอัต ลักษณ์ความเป็น สลาฟ ของตนเอง ในปี 1899 เขาได้ตีพิมพ์บทกวีชื่อPielgrzymka Wejherowska (" การแสวงบุญที่เวจ เฮโรว ") และบทเสียดสีชื่อJak w Koscérznie koscelnygo obrele, abo Pięc kawalerów a jedna jedyno brutka ("วิธีที่ พวกเขาเลือกคนดูแลโบสถ์ใน โคสเซียร์ซีนา หรือ เจ้าบ่าวห้าคนแต่เจ้าสาวเพียงคนเดียว")
ในปี ค.ศ. 1900 มาจ์คอฟสกีได้ย้ายไปที่ไกรฟ์สวาลด์เพื่อศึกษาต่อ ที่นั่นเขาได้เข้าไปมีส่วนร่วมในกิจกรรมขององค์กรสังคมนิยมโปแลนด์ยุคแรกๆ ที่ชื่อว่า เซท (Zet) และสมาคมนักศึกษาท้องถิ่นที่ชื่อว่า"อาเดลเฟีย" (Adelphia ) เนื่องจากเขายังพยายามก่อตั้งองค์กรทางการเมืองของตนเอง ในปี ค.ศ. 1901 เขาจึงถูกไล่ออกจากมหาวิทยาลัย ต่อมาเขาย้ายไปมิวนิกเพื่อศึกษาต่อที่นั่น นอกเหนือจากหลักสูตรปกติแล้ว เขายังคงทำกิจกรรมทางวัฒนธรรมที่เขาสนใจอยู่ก่อนแล้ว และทำงานให้กับ สมาคม นักศึกษาโปแลนด์ (Towarzystwo Studentów Polaków) และก่อตั้งสมาคม "วิสตูลา" (Vistula) ในปี ค.ศ. 1903 ในที่สุดเขาก็สำเร็จการศึกษาและย้ายไปที่ซูริก ประเทศสวิตเซอร์แลนด์ที่นั่นเขาเขียนวิทยานิพนธ์ระดับปริญญาเอกเกี่ยวกับเซลล์เม็ดเลือดในโรคพิษตะกั่ว ในเดือนกันยายน ค.ศ. 1904 เขาได้รับปริญญาแพทยศาสตรบัณฑิต (MD) และเมื่อสิ้นปีก็กลับไปยังคาสูเบียที่กดัญสก์เขาได้ฝึกงานทางการแพทย์เป็นเวลาหนึ่งปีที่โรงพยาบาลท้องถิ่น ด้วยพลังอันล้นเหลือ เขาตัดสินใจเข้าร่วมกิจกรรมทางวัฒนธรรมและสังคมในพื้นที่
อาชีพการงาน
ในปี ค.ศ. 1905 เขาได้รับตำแหน่งหัวหน้าบรรณาธิการของ"Gazeta Gdańska" ("หนังสือพิมพ์Gdańsk Gazette") และฉบับเสริม"Drużba. Pismo dlö polscich Kaszubów" ("มิตรภาพ นิตยสารสำหรับชาว Kashub ชาวโปแลนด์") ในขณะเดียวกัน ที่เมืองโปซนานเขาได้ตีพิมพ์บทกวีภาษา Kashubian ที่คัดสรรมาแล้ว ในชื่อ Spiewe i frantówci ("เพลงและบทกวีรื่นเริง") ในช่วงเวลานั้น เขายังได้เตรียมการจัดพิมพ์ใหม่ของบทกวีของHieronim Derdowski ในชื่อ Jasiek z Knieji ("จอห์นนี่จาก Knieja" หรือป่า) และKaszubi pod Widnem ("ชาวKashubใกล้ Widno") ในปี ค.ศ. 1906 เขากลับไปยังบ้านเกิดที่เมืองKościerzynaที่นั่นเขาได้เปิดคลินิกส่วนตัวพร้อมกับมีส่วนร่วมในด้านวัฒนธรรมและสังคมอย่างต่อเนื่อง เช่น ในโครงการ"Dom Kaszubski" ("บ้านชาว Kashubian") และTowarzystwo Czytelni Polskiej (สมาคมห้องอ่านหนังสือโปแลนด์) ที่เขาก่อตั้งขึ้น นอกจากนี้เขายังมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในTowarzystwo Wyborcze (สมาคมการเลือกตั้ง), Towarzystwo Śpiewacze (สมาคมขับร้อง) "Halka"และZwiązek Młodych Kupców (สหภาพพ่อค้าหนุ่ม) ในช่วงเวลานี้ เขาได้ร่วมมือกับIzydor Gulgowski , Friedrich Lorentz และVerein für Kaschubische Volkskunde (สมาคมศึกษาพื้นบ้าน Kashubian) ของเยอรมนี ในขณะที่ศึกษาเกี่ยวกับคติชนวิทยาของภูมิภาคนี้ เขาก็ไม่ได้ละทิ้งการตีพิมพ์ผลงานในGazeta Gdańska
ระหว่างปี 1908-1912 มาจ์คอฟสกีได้ตีพิมพ์ผลงานในเมืองโคเชียร์ซีนา อย่างต่อเนื่อง และตั้งแต่ปี 1911 เป็นต้นมา ในเมืองกดัญสก์ เขาได้ตีพิมพ์นิตยสาร รายเดือนชื่อ"Gryf. Pismo dla spraw kaszubskich" (" กริฟฟินนิตยสารสำหรับประเด็นปัญหาของชาวคาสูเบีย") ในขณะเดียวกัน เขาได้ริเริ่มโครงการทางวัฒนธรรมและการเมืองอื่นๆ ของชาวคาสูเบีย และเริ่มรวบรวมปัญญาชนชาวคาสูเบียไว้รอบตัวเขา นอกจากนี้ เขายังมีส่วนร่วมในกิจกรรมทางวัฒนธรรมมากมายที่ส่งเสริมวัฒนธรรมคาสูเบีย เขาทำให้กริฟฟินดำกลายเป็นสัญลักษณ์ของชาวคาสูเบีย กริฟฟินของชาวคาสูเบียกลายเป็นสัญลักษณ์แห่งความแข็งแกร่งและความมั่นคงของชาวคาสูเบียในแคนาดาด้วย
เขาจัดนิทรรศการเกี่ยวกับคาสูเบีย-โปเมอราเนีย โดยเขียนเอกสารประกอบทั้งหมดด้วยตนเอง อย่างไรก็ตาม เขาไม่ได้แค่เขียนเท่านั้น แต่ยังเดินทางไปทั่วและถ่ายรูปมากมาย ในฐานะนักการศึกษา เขายังคงติดต่อกับนักเรียนอย่างสม่ำเสมอ สนับสนุนให้พวกเขาสำรวจคาสูเบีย และเสนอตัวเป็นไกด์นำเที่ยวในต้นปี 1912 ในที่สุดเขาก็ตั้งรกรากอยู่ที่โซพอตและทำงานเป็นแพทย์ต่อไปจนถึงปี 1921
สมาคมเยาวชนชาวคาสชูเบียน
ความสำเร็จอันเป็นผลลัพธ์จากความพยายามหลายปี คือในเดือนมิถุนายน ปี 1912 อเล็กซานเดอร์ มาจคอฟสกี สามารถก่อตั้ง สมาคม เยาวชนชาวคาสูเบีย ( Towarzystwo Młodokaszubów ) ในเมืองกดัญสก์ ซึ่งจัดตั้งขึ้นเพื่อ"การพัฒนาด้านวัฒนธรรม เศรษฐกิจ และการเมืองของคาสูเบีย"สมาชิกอีกคนหนึ่งของสมาคมนี้คือบาทหลวงโรมันคาทอลิกเลออน เฮย์เค ที่เพิ่งได้รับการบวช ในเดือนกันยายนของปีถัดมา เขาได้ก่อตั้งพิพิธภัณฑ์คาสูเบีย-โปเมอราเนียในเมืองโซพอตซึ่งรวมถึงสมาคมที่อยู่ติดกัน และเขียนคู่มือท่องเที่ยวคาสูเบียชื่อZdroje Raduni ("บ่อน้ำแห่งแม่น้ำราดูเนีย") แม้จะได้รับการยกย่องในความสำเร็จของเขา แต่เขาก็ต้องเผชิญกับการต่อต้านจากนักกิจกรรมทางสังคมในท้องถิ่นบางกลุ่มและคริสตจักรคาทอลิก โชคดีที่เขาชนะคดีหมิ่นประมาทที่ฟ้องร้องโดยนิตยสารคาทอลิก"Pielgrzym" (ผู้แสวงบุญ)
กิจกรรมในช่วงสงคราม
ในเดือนสิงหาคม ค.ศ. 1914 มาจ์คอฟสกีถูกเกณฑ์เข้ากองทัพปรัสเซีย โดยเขาทำหน้าที่เป็นแพทย์ในโปแลนด์โรมาเนียและฝรั่งเศสในระหว่างสงคราม เขาได้เขียนบันทึกประจำวัน ร่างโครงเรื่องสำหรับประวัติศาสตร์ของคาสฮูเบีย และนวนิยายสองเรื่อง ได้แก่ Pomorzanie (" ชาวโปเมอราเนีย"เขียนไม่เสร็จ) และŻëcé i przigodë Remusa (" ชีวิตและการผจญภัยของเรมุส ")
การกลับจากสงคราม
ในเดือนกรกฎาคม ค.ศ. 1918 เขากลับไปยังโซพอตมีบทบาททางการเมือง และเข้าร่วมกิจกรรมทางทหารบางอย่างที่เกิดขึ้นในพื้นที่ซึ่งปัจจุบันเรียกว่า เขต ทรอยมิอาสโต (กดัญสก์ กดีเนีย โซพอต) ในปีเดียวกันนั้น เขายังได้เป็นสมาชิกของราดา ลูโดวา (สภาประชาชน) หนึ่งปีต่อมา ในกดัญสก์เขาได้ก่อตั้งโคโล เดโมครา ตีชเน (วงประชาธิปไตย) เป็นหัวหน้าบรรณาธิการของ"ดเซียนนิค กดัญสก์" ("หนังสือพิมพ์ รายวัน กดัญสก์ ") และยังคงสอนอยู่ที่มหาวิทยาลัยพื้นบ้านในท้องถิ่น สำหรับความพยายามทางทหารของเขา เขาได้รับยศร้อยเอกในกองทัพโปแลนด์ และต่อมาได้รับการเลื่อนยศเป็นพันเอก ในปี ค.ศ. 1920 เขาเป็นคณะกรรมการของคณะกรรมาธิการที่รับผิดชอบในการกำหนดพรมแดนโปแลนด์-เยอรมัน และเป็น ประธานของ ราดา โปโมร์สกา – โทวาร์ซีสทู โอโครนี โปลสโกชชี นา โปโมร์ซู (สภาโปโมราเนีย – สมาคมเพื่อการปกป้องผลประโยชน์ของโปแลนด์ในโปโมราเนีย ) ตลอดสองปีต่อมา เขาอาศัยอยู่ในเมืองกรุดเซียดซ์แม้ว่าจะเดินทางไปทั่วโปแลนด์ อย่างกว้างขวางก็ตาม ที่เมืองกรุดเซียดซ์เขาได้พบกับอเล็กซานดรา สตาร์ซินสกา ภรรยาในอนาคตของเขา นอกจากนี้ ที่นั่นเขายังได้จัดนิทรรศการวิจิตรศิลป์โดยคำนึงถึงศิลปินจากโปเมราเนีย ซึ่งเปิดอย่างเป็นทางการในวันที่ 7 มิถุนายน 1921 โดยจอมพลโยเซฟ ปิลซุดสกีผู้ ปกครอง โปแลนด์
ในช่วงหลายปีต่อมา มาจ์คอฟสกีได้ดำเนินกิจกรรมทางการเมืองและวัฒนธรรมอย่างต่อเนื่อง โดยมีเป้าหมายเพื่อส่งเสริมแคว้นคาสูเบียและวัฒนธรรมคาสูเบียเขาได้ก่อตั้งโรงละครในเมืองโตรูนเป็นผู้นำของ สมาคมศิลปิน โปเมอราเนีย (Stowarzyszenie Artystów Pomorskich) ซึ่งตั้งอยู่ในเมืองกรุดเซียดซ์และเป็นหัวหน้าบรรณาธิการของนิตยสารชื่อ"Pomorzanin" ("ชาวโปเมอราเนีย") ทั้งหมดนี้เกิดขึ้นระหว่างปี 1921 ถึง 1923 นอกจากนี้ ในช่วงเวลานี้เขายังกลับมาตีพิมพ์นิตยสาร"Gryf" อีกครั้ง และยังคงเขียนหนังสือ โดยร่วมงานกับวารสารและสถานีวิทยุต่างๆ ในเมืองโตรูนใน นิตยสาร "Gryf"เขายังได้ตีพิมพ์บทแรกๆ ของหนังสือŻëcé i przigodë Remusaของ เขาด้วย
การแต่งงาน
เมื่อวันที่ 6 ตุลาคม ค.ศ. 1921 ณกรุงวอร์ซออเล็กซานเดอร์ มาจคอฟสกี ได้แต่งงานกับอเล็กซานดรา โคมอรอฟสกา (ชื่อเดิม: สตาร์ซินสกา, ค.ศ. 1891–1982) คู่บ่าวสาวได้ไปตั้งรกราก อยู่ที่เมืองคาร์ตู ซี ในวิลลาชื่อ "เอเรม" (สำนักฤๅษี) พวกเขามีลูกด้วยกันสี่คน ได้แก่ ดัมโรคา (ค.ศ. 1922–1979), เมสท์วิน (ค.ศ. 1924–1944), บาร์บารา (ค.ศ. 1928–1983) และวิโทสลาวา (ค.ศ. 1929–1955) ในเวลาว่าง มาจคอฟสกีมักสะสมแสตมป์และโปสการ์ด อ่านนิยายสืบสวน และไปเก็บเห็ด
ดำเนินกิจกรรมทางธุรกิจอย่างต่อเนื่อง
ในเมืองคาร์ตูซีเขาทำงานเป็นแพทย์ในหลายสถานที่ โดยส่วนใหญ่เป็นคลินิกตามสถานีรถไฟ มักอาสาช่วยเหลือผู้คนยากไร้ แต่ก็ไม่ละทิ้งงานเขียนของตนเอง ขณะดูแลผู้ป่วยในชนบท เขาได้เก็บรวบรวมตัวอย่างสิ่งประดิษฐ์พื้นบ้านและภาพถ่ายชีวิตของชาวคาชูบส์ด้วยความมุ่งมั่นในการทำงานเพื่อสังคมในโปเมราเนีย ไมคอฟสกีได้รับเครื่องราชอิสริยาภรณ์กริชแห่งการคืนสู่มาตุภูมิโปแลนด์ชั้นนายทหาร จากประธานาธิบดีสตานิสลาฟ วอยเชีย คอฟสกี ในเดือนเมษายน ปี 1923 หนึ่งปีต่อมา เขาได้ตีพิมพ์หนังสือPrzewodnik po Szwajcarji Kaszubskiej ("คู่มือสู่สิ่งที่เรียกว่าสวิตเซอร์แลนด์คาชูบส์") และในปี 1925 ได้ตีพิมพ์นิตยสาร"Gryf" ฉบับเดียว หลังจากนั้นไม่นาน เขาก็เผชิญกับคำวิพากษ์วิจารณ์อีกครั้ง โดยถูกกล่าวหาว่าสนับสนุนการแบ่งแยกดินแดนลัทธิบอลเชวิกผิดศีลธรรมก่ออาชญากรรม และมีอิทธิพลไม่ดีต่อสังคมโดยรวม
การถอนตัวจากกิจการสาธารณะ
เนื่องจากภาวะเศรษฐกิจถดถอย ความล้มเหลวส่วนตัว และปัญหาสุขภาพ อเล็กซานเดอร์ มาจ์คอฟสกี จึงถอนตัวจากชีวิตสาธารณะและหันไปมุ่งเน้นงานวรรณกรรม เขาให้การสนับสนุนกิจกรรมของอเล็กซานเดอร์ ลาบูดา และแยน เทรปชิกนักกิจกรรมหนุ่มชาวคาสูเบียน ซึ่งในปี 1929 ได้ก่อตั้ง สหภาพภูมิภาค คาสูเบียน ( Zrzeszenie Regionalne Kaszubów ) ใน เมืองคาร์ตูซีโดยมีมาจ์คอฟสกีเป็นหัวหน้า ต่อมา เขาได้ร่วมงานอย่างมีประสิทธิภาพและทุ่มเทกับนิตยสารที่เกี่ยวข้อง"Zrzesz Kaszëbskô" ("สหภาพคาสูเบียน") ในไม่ช้า มาจ์คอฟสกีก็เข้าร่วมกับ สหภาพ โปแลนด์ตะวันตก (Polski Związek Zachodni ) และร่วมงานกับสถาบันบอลติก (Instytut Bałtycki) ด้วยความพยายามอย่างไม่หยุดยั้ง ในปี 1930 เขาได้รับเหรียญกริชทองคำแห่งคุณความดี ซึ่ง เป็นหนึ่งในรางวัลอันทรงเกียรติที่สุดของสาธารณรัฐโปแลนด์
แม้ว่าเขาจะเป็นสมาชิกคณะบรรณาธิการของหนังสือพิมพ์"Gryf" ที่นำกลับมาตีพิมพ์ใหม่ ตั้งแต่เดือนตุลาคม พ.ศ. 2474 แต่เขาก็ไม่ได้กลับมาทำงานด้านวารสารศาสตร์เต็มเวลาจนกระทั่งปี พ.ศ. 2477 ในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2478 เขาได้ตีพิมพ์นวนิยายสามภาคเรื่องแรกของเขาชื่อŻëcé i przigodë Remusaเขาได้รับรางวัลเกียรติยศทางวรรณกรรมสีเงิน (Srebrny Wawrzyn Literacki) จาก สถาบันวรรณกรรมแห่งโปแลนด์ ( Polska Akademia Literatury ) ในขณะเดียวกัน ที่วิลล่าของเขา เขาได้จัดนิทรรศการพื้นบ้านและพยายามรักษาอาการอ่อนเพลียของตนเองด้วยการเดินทางไปสปาต่างๆ ซ้ำแล้วซ้ำเล่า
ปี 1936 และ 1937 เป็นปีที่ยุ่งมากสำหรับมาจ์คอฟสกี เขาทำงานเกี่ยวกับGramatyka kaszubska ("ไวยากรณ์ภาษาคาชูเบีย" ยังเขียนไม่เสร็จ) และHistoria Kaszubów ("ประวัติศาสตร์ของชาวคาชูเบีย") เขาทุ่มเทอย่างมากให้กับคู่มือท่องเที่ยวคาชูเบียและดัดแปลงบทเสียดสีเรื่องJak w Koscérznie koscelnygo obrele...สำหรับละครเวทีในชื่อใหม่ว่า"Strachë i zrękovjinë" ("ความกลัวและการผูกมัด") ตลอดเวลาที่ผ่านมา เขาเขียนบทความมากมายลงในสื่อสิ่งพิมพ์
ความตายและมรดก
อเล็กซานเดอร์ มาจคอฟสกี เสียชีวิตเมื่อวันที่ 10 กุมภาพันธ์ 1938 ที่โรงพยาบาลในเมืองกดีเนียด้วยภาวะหัวใจล้มเหลว สี่วันต่อมา ร่างของเขาถูกฝังอย่างสมเกียรติในสุสานของอารามคาร์ทูเซียนในเมืองคาร์ทูซีโลงศพของเขาถูกแห่โดยคนงานรถไฟที่เขาเคยดูแล และนักกิจกรรมหนุ่มชาวคาชูเบียนผู้ให้คำมั่นว่าจะสานต่องานของเขาต่อไป
ไม่กี่เดือนหลังจากที่มาจ์คอฟสกีเสียชีวิตผลงาน Historia Kaszubówและนวนิยายทั้งเล่ม Żëcé i przigodë Remusa ของเขาก็ได้ถูกตีพิมพ์ออกมางานเขียนของเขาได้รับการตีพิมพ์เผยแพร่ หลังจากสงครามสิ้นสุดลงŻëcé i przigodë Remusaได้ปรากฏขึ้นอีกหลายครั้ง และในปี 1964 นักเขียนและนักกิจกรรมชาวคาสซูเบียน-โปแลนด์เลช บาดคอฟสกี ได้แปลงานเขียนนี้เป็นภาษาโปแลนด์ Historia Kaszubówได้รับการตีพิมพ์พร้อมคำนำโดยนักวิชาการชาวคาสซูเบียน เจอราร์ด ลาบูดา งานเขียนอื่นๆ ของมาจ์คอฟสกีที่คนรู้จักน้อยกว่าก็ได้รับการตีพิมพ์หรือตีพิมพ์ซ้ำเช่นกัน ตัวอย่างเช่น บันทึกความทรงจำ จดหมาย และบันทึกประจำวันในสงครามของเขาได้รับการตีพิมพ์ร่วมกันภายใต้ชื่อPamiętnik z wojny europejskiej roku 1914 ("บันทึกประจำวันจากสงครามยุโรปปี 1914")
อเล็กซานเดอร์ มาจ์คอฟสกี ได้รับการยกย่องว่าเป็นผู้นำคนสำคัญของขบวนการคาสูเบียน และเป็นผู้ก่อตั้งรากฐานทางประวัติศาสตร์และปัญญา ของขบวนการนี้ เขาตั้งใจถ่ายทอดอุดมการณ์ ทางวัฒนธรรมของคาสูเบียน ผ่านตัวละครเอกอย่างเรมุส ชาวนาผู้ต่ำต้อย (ซึ่งไม่ควรสับสนกับเรมุส เทพปกรณัมโรมัน หรือเรมุส ตัวละครในวรรณกรรมอเมริกันที่มีชื่อเดียวกัน) มาจ์คอฟสกี ยังทำงานเพื่อกำหนดไวยากรณ์และการสะกดคำของภาษาคาสูเบียน ส่งเสริมการอนุรักษ์อนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์และนิทานพื้นบ้านของภูมิภาค จัดตั้งสถาบันทางสังคมและเศรษฐกิจของคาสูเบียน-โปเมอราเนีย เป็นตัวแทนของชาวคาสูเบียนในเวทีของประเทศและในแวดวงสลาฟ นอกจากนี้ มาจ์คอฟสกี ยังเป็นผู้แปล ข้อความภาษา เยอรมันเป็นภาษาคาสูเบียนกิจกรรมที่หลากหลายของเขาครอบคลุมทุกด้านของชีวิตทางสังคมของคาสูเบียนและอิทธิพลของเขายังคงมีอยู่จนถึงทุกวันนี้ ในโปแลนด์ ปี 2008 ได้รับการประกาศให้เป็นปีของอเล็กซานเดอร์ มาจ์คอฟสกี
หนังสือŻëcé i przigodë Remusa ฉบับแปลภาษาอังกฤษ โดย Blanche Krbechek และ Katarzyna Gawlik-Luiken ได้รับการตีพิมพ์ในปี 2008 โดยสถาบัน Kashubian ในเมืองกดานสค์ ในชื่อ "Life and Adventures of Remus" การแปล "Life and Adventures of Remus" นี้จัดทำขึ้นภายใต้การสนับสนุนของสมาคม Kashubian แห่งอเมริกาเหนือและสามารถสั่งซื้อได้ผ่านทางเว็บไซต์ของสมาคม Kashubian
มีถนนสายหนึ่งในเมืองกดัญสก์ตั้ง ชื่อตามเขา
ดูเพิ่มเติม
บรรณานุกรม
- J. Borzyszkowski, J. Mordawski, J. Treder: ประวัติศาสตร์, ภูมิศาสตร์, język i piśmiennictwo Kaszubów; เจ. Bòrzëszkòwsczi, J. Mòrdawsczi, J. Tréder: Historia, geògrafia, jãzëk i pismienizna Kaszëbów; ฝักแดง Jana Mòrdawsczégò, tołmaczënk Jerzi Tréder, Wëdowizna M. Rôżok przë wespółrobòce z Institutã Kaszëbsczim, Gduńsk 1999, ISBN 83-86608-65-X.
- Czajkowski M.: Powiat Kartuski : Szwajcaria Kaszubska / Kaszëbskô Szwajcarëjô. บิดกอสซ์ 2003
- J. Drzeżdżon, "Współczesna literatura kaszubska 1945-1980", Warszawa 1986, ISBN 83-205-3749-5
- จี. สโตน, ดินแดนห่างไกลของชาวสลาฟในประวัติศาสตร์ยุโรปกลาง : ชาวเวนด์ ชาวซอร์บ และชาวคาชูบ, ลอนดอน สหราชอาณาจักร : สำนักพิมพ์บลูมส์เบอรี อคาเดมิก ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของบริษัทบลูมส์เบอรี พับลิชชิง จำกัด, 2016
- F. Neureiter: Geschichte der kaschubischen วรรณกรรม : Veruch einer zusammenfassenden Darstellung, 2. กริยา. คุณ เอ่อ Auflage, Sagner, München 1991, ISBN 3-87690-488-9.
- F. Neureiter: วรรณกรรม Historia kaszubskiej : próba zarysu, przełożyła Maria Boduszyńska-Borowikowa; wstępem opatrzył Tadeusz Bolduan, Zrzeszenie Kaszubsko-Pomorskie, Oddział Miejski, Gdansk 1982, ISBN 83-00-00256-1.
- C. Obracht-Prondzyński, T. Wicherkiewicz, (สหพันธ์) 2011. The Kashubs : อดีตและปัจจุบัน . ไอเอสบีเอ็น 978-3-03911-975-2, ISBN 978-3-0353-0184-7(อีบุ๊ก)