ชาวคาสูเบียน ( ภาษาคาสูเบียน: Kaszëbi ; ภาษาโปแลนด์: Kaszubi ; ภาษาเยอรมัน: Kaschuben ) ^{[ 5 ]}หรือที่รู้จักกันในชื่อCassubiansหรือKashubsเป็นกลุ่มชาติพันธุ์สลาฟตะวันตกที่มีถิ่นกำเนิดในภูมิภาคโปเมราเนียในอดีตซึ่งรวมถึงส่วนตะวันออกที่เรียกว่าโปเมเรเลียในภาคกลางตอนเหนือของโปแลนด์^{[ 6 ]}พื้นที่ตั้งถิ่นฐานของพวกเขาเรียกว่าคาสูเบียนพวกเขาพูดภาษาคาสูเบียนซึ่งจัดเป็นภาษาแยกต่างหาก^{[ 7 ]}ที่มีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับภาษาโปแลนด์

ชาว Kashub มีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับชาวโปแลนด์และบางครั้งก็ถูกจัดเป็นกลุ่มย่อยของชาวโปแลนด์ นอกจากนี้ ชาว Kashub ส่วนใหญ่ยังประกาศตนเองว่าเป็นชาวโปแลนด์ และหลายคนมีอัตลักษณ์แบบโปแลนด์-Kashubian ชาว Kashub ถูกจัดกลุ่มร่วมกับชาวSlovincianในฐานะชาว Pomeranianในทำนองเดียวกัน ภาษา Slovincian (ซึ่งปัจจุบันสูญพันธุ์ไปแล้ว) และภาษา Kashubian ถูกจัดกลุ่มเป็นภาษา Pomeranianโดยภาษา Slovincian (หรือที่รู้จักกันในชื่อŁeba Kashubian) อาจเป็นภาษาที่แตกต่างออกไปซึ่งมีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับภาษา Kashubian ^{[ 8 ]}หรือเป็นสำเนียงของภาษา Kashubian ^{[ 9 ] [ 10 ]}

ในบรรดาเมืองใหญ่ๆGdynia ( Gdiniô ) มีสัดส่วนของประชากรที่ระบุว่าตนเองมีเชื้อสาย Kashubia มากที่สุด อย่างไรก็ตาม เมืองที่ใหญ่ที่สุดในภูมิภาค Kashubia คือGdańsk ( Gduńsk ) ซึ่งเป็นเมืองหลวงของจังหวัด Pomeranianระหว่าง 80.3% ถึง 93.9% ของประชากรในเมืองต่างๆ เช่นLinia , Sierakowice , Szemud , Kartuzy , Chmielno , Żukowoเป็นต้น มีเชื้อสาย Kashubia ^{[ 11 ]}

อาชีพดั้งเดิมของชาว Kashub คือเกษตรกรรมและการประมง ต่อมาได้มีการเพิ่มอุตสาหกรรมบริการและการโรงแรม รวมถึงการท่องเที่ยวเชิงเกษตรองค์กรหลักที่รักษาเอกลักษณ์ของชาว Kashub คือสมาคม Kashubian-Pomeranian นอกจากนี้ "Odroda" ที่เพิ่งก่อตั้งขึ้นใหม่ยังอุทิศตนเพื่อการฟื้นฟูวัฒนธรรมของชาว Kashub อีกด้วย^{[ 12 ] [ 13 ]}

เมืองหลวงดั้งเดิมเป็นที่ถกเถียงกันมานานแล้ว โดยมีKartuzy ( Kartuzë ), Kościerzyna ( Kòscérzëna ) หรือPuck ( Pùck ) อยู่ในกลุ่มผู้ท้าชิงทั้งเจ็ดเมือง^{[ 14 ]}เมืองที่ใหญ่ที่สุดที่อ้างว่าเป็นเมืองหลวง ได้แก่ Gdańsk ( Gduńsk ) ^{[ 15 ]} Wejherowo ( Wejrowò ) ^{[ 16 ]}และBytów ( Bëtowò ) ^{[ 17 ] [ 18 ]}

ประชากร

จำนวนรวมของชาวคาสูเบียน (ชาวโปเมอราเนีย) แตกต่างกันไปตามคำจำกัดความ โดยทั่วไปมีการประมาณการว่ามีชาวคาสูเบียนมากกว่า 500,000 คนในโปแลนด์ การประมาณการมีตั้งแต่ประมาณ 500,000 คน^{[ 1 ]}ถึงประมาณ 567,000 คน^{[ 2 ] [ 3 ]}ในการสำรวจสำมะโนประชากรของโปแลนด์ในปี 2545 มีเพียง 5,062 คนเท่านั้นที่ประกาศ ตนว่า เป็นชาว คาสูเบียน แม้ว่าจะมี 52,655 คนที่ประกาศใช้ ภาษา คาสูเบียนเป็นภาษาประจำวัน^{[ 19 ]} ชาวคาสูเบียนส่วนใหญ่ประกาศ ตนว่าเป็นทั้งชาวโปแลนด์และชาว คาสูเบียน และถือว่าเป็นทั้งชาวโปแลนด์และชาวคาสูเบียน ในการสำรวจสำมะโนประชากรปี 2545 ไม่มีตัวเลือกให้ประกาศตนว่าเป็นชาติหนึ่งและชาติพันธุ์อื่น หรือมากกว่าหนึ่งชาติพันธุ์ จากการสำรวจสำมะโนประชากรในปี 2554 จำนวนผู้ที่ระบุว่า "ชาวคาสูเบียน" เป็นชาติพันธุ์เดียวของตนมีจำนวน 16,000 คน และ 233,000 คน หากรวมผู้ที่ระบุว่าชาวคาสูเบียนเป็นชาติพันธุ์แรกหรือชาติพันธุ์ที่สอง (ร่วมกับชาวโปแลนด์) ^{[ 20 ] [ 21 ]}ในการสำรวจสำมะโนประชากรครั้งนั้น มีผู้คนมากกว่า 108,000 คนที่ระบุว่าใช้ภาษาคาสูเบียนในชีวิตประจำวัน^{[ 22 ]}จำนวนผู้ที่สามารถพูดภาษาคาสูเบียนได้อย่างน้อยบางส่วนมีจำนวนสูงกว่า คือประมาณ 366,000 คน^{[ 3 ]}

ผู้คนที่มีเชื้อสาย Kashubian และมีความเข้าใจภาษา Kashubianบ้างในPomerelia (2005) ^{[ 3 ] [ 2 ] [ 23 ]}

เขต/เมือง	เชื้อสายคาสูเบียน	%	สามารถพูดภาษากาซูเบียนได้บ้าง	%	ประชากรทั้งหมด
ลูกพัค	56,358	80.2	163,707	53.3	69,900
เวจเฮโรโว	113,097	66.1			171,100
โคสเซียร์ซีน่า	49,116	74.5			65,900
คาร์ทูซี่	94,136	93.8	83,592	83.3	100,300
บายโทว์	37,767	49.2	26,544	34.6	76,700
ชอยนิเซ่	23,926	26.3	37,954	18.8	91,000
เลบอร์ก	19,594	29.7			65,800
กดัญสก์	13,742	30.6			45,000
เมืองกดิเนีย	81,090	31.8	10,223	4.0	255,000
เมืองกดัญสก์	47,163	10.3	31,211	6.2	457,900
เมืองโซพอต	5,795	13.7			42,300
สลุปสค์	7,945	8.4	8,889	4.5	94,100
เมืองสลุปสค์	9,504	9.3			102,200
Człuchów	7,814	13.3	3,713	6.3	58,800
ทั้งหมด	567,000	33.4	366,000	21.6	1,696,000

ในปี พ.ศ. 2433 นักภาษาศาสตร์Stefan Ramułtประมาณการจำนวนชาว Kashub (รวมถึงชาวสโลวินเซีย ) ในPomereliaไว้ที่ 174,831 คน^{[ 24 ] [ 25 ]}เขายังประมาณการอีกว่าในเวลานั้นมีชาว Kashub มากกว่า 90,000 คนในสหรัฐอเมริกา ประมาณ 25,000 คนในแคนาดา 15,000 คนในบราซิล และ 25,000 คนในที่อื่นๆ ทั่วโลก รวมทั้งหมด 330,000 คน

จากการสำรวจสำมะโนประชากรในปี 2021 พบว่ามีชาวโปแลนด์ทั้งหมด 179,685 คนที่ระบุเชื้อชาติของตนว่าเป็นชาวคาชูเบียน โดยมีเพียง 12,846 คนเท่านั้นที่ระบุเชื้อชาตินี้โดยไม่มีการระบุเชื้อชาติโปแลนด์ควบคู่ไปด้วย^{[ 4 ​​]}

ชาวคาสูเบียนเป็นชนชาติสลาฟตะวันตกที่อาศัยอยู่ตามชายฝั่งทะเลบอลติก พวกเขามีภาษา ประวัติศาสตร์ วัฒนธรรม และประเพณีที่เป็นเอกลักษณ์ของตนเอง

ประชากรในอดีต

จนกระทั่งถึงปลายศตวรรษที่ 12 ประชากรส่วนใหญ่ของโปเมราเนีย ( ทางทิศใต้ทางทิศไกลและทางทิศตะวันออก ) พูดภาษาสลาฟแต่จังหวัดนี้มีประชากรเบาบางมาก พื้นที่ส่วนใหญ่ปกคลุมไปด้วยป่าและที่รกร้าง ในช่วงศตวรรษที่ 13 การตั้งถิ่นฐานของชาวเยอรมันทางทิศตะวันออก ( Ostsiedlung ) เริ่มขึ้นในภูมิภาคนี้ดยุกสลาฟแห่งโปเมราเนียเช่นบาร์นิมที่ 1 (1220–1278) – แม้จะเรียกตัวเองว่าdux Slavorum et Cassubie – ก็มีส่วนอย่างมากในการเปลี่ยนแปลงโครงสร้างทางชาติพันธุ์โดยการส่งเสริมการอพยพของชาวเยอรมันและพระราชทานที่ดินให้กับขุนนาง พระสงฆ์ และนักบวชชาวเยอรมัน ราชวงศ์ผู้ปกครองชาวสลาฟเองก็เริ่มแต่งงานกับเจ้าหญิงชาวเยอรมันและค่อยๆ กลายเป็นชาวเยอรมันทางวัฒนธรรมเมื่อเวลาผ่านไป สามัญ ชนชาว เวนดิชเริ่มแปลกแยกจากดินแดนของตนเอง วัฒนธรรมของพวกเขาถูกแทนที่ด้วยวัฒนธรรมของผู้มาใหม่ ทั้งหมดนี้ส่งผลให้ ชาวสลาฟ ในโปเมอราเนียส่วนใหญ่กลาย เป็นชาวเยอรมัน และ ภาษาสลาฟของพวกเขาก็ค่อยๆสูญหายไป โดยทิศทางการกลืนกลายทางวัฒนธรรมและ การเปลี่ยนแปลงทางภาษา โดยทั่วไปนั้นเกิดขึ้น จากตะวันตกไปตะวันออกโยฮันเนส บูเกนฮาเกนเขียนไว้ว่า ในช่วงต้นศตวรรษที่ 16 พรมแดนระหว่างภาษา เยอรมันและภาษาสลาฟ นั้นอยู่ใกล้กับเมืองโคซาลินในช่วงศตวรรษที่ 17 พรมแดนระหว่างพื้นที่ที่มีประชากรส่วนใหญ่พูดภาษาเยอรมันและพื้นที่ที่มีประชากรส่วนใหญ่พูดภาษาสลาฟนั้นทอดยาวไปตามแนวพรมแดนในปัจจุบันระหว่างจังหวัดโปเมอราเนียตะวันตกและจังหวัดโปเมอราเนีย

ในปี ค.ศ. 1612 นักทำแผนที่อีลฮาร์ด ลูบินัสขณะกำลังทำแผนที่โปเมราเนีย ได้เดินทางจากทิศทางปอลโนว์ไปยังเทรบลินระหว่างทางไปกดัญส ก์ ขณะพักอยู่ในคฤหาสน์ของสตานิสลาอุส สเตนเซล ฟอน พุตต์คาเมอร์ ในเทรบลิน เขาได้บันทึกในไดอารี่ว่า "เราได้เข้ามาในดินแดนที่มีชาวสลาฟอาศัยอยู่ ซึ่งทำให้เราประหลาดใจมาก" ต่อมา ขณะเดินทางกลับจากกดัญสก์ไปยังสเตตติน ลูบินัสได้พักค้างคืนที่เวียลกา เวียสใกล้กับสตอลป์และบันทึกไว้ว่า "ในหมู่บ้านทั้งหมด เราไม่พบแม้แต่คนพูดภาษาเยอรมันสักคน" (ซึ่งทำให้เกิดปัญหาในการสื่อสาร) ลูบินัสยังเดินทางจากโชชิมิโนผ่านสเวียร์ซโนไปยังทร์เซบีเอลิโน และได้เข้ามาในดินแดนที่มีชาวสลาฟอาศัยอยู่เช่นกัน ในการเดินทางอีกครั้งหนึ่ง ใกล้กับเวียร์ซโชชิโนเขาไม่สามารถหาคนพูดภาษาเยอรมันได้แม้แต่คนเดียว

กว่าหนึ่งศตวรรษต่อมา ในช่วงปี 1772–1778 โยฮันน์ เบอร์นูลลีได้เดินทางมาเยี่ยมชมพื้นที่นี้ เขาตั้งข้อสังเกตว่าหมู่บ้านที่ ออตโต คริสตอฟ ฟอน โพเดวิลส์เป็นเจ้าของเช่นโดโชว์ซิปโกว์และวาร์เบลินมีประชากรที่พูดภาษาสลาฟทั้งหมด นอกจากนี้เขายังตั้งข้อสังเกตว่าบาทหลวงและขุนนางท้องถิ่นพยายามอย่างมากที่จะกำจัดภาษาสลาฟและเปลี่ยนพลเมืองของตนให้เป็นชาวเยอรมัน^{[ 26 ]}บรูเกมันน์ในปี 1779 เขียนว่าพื้นที่ทางตะวันออกของ แม่น้ำ ลูโปว์มีประชากรเป็น "ชาวเวนด์เลือดบริสุทธิ์" ในขณะที่ทางตะวันตกของแม่น้ำสายนี้ พื้นที่ชนบทบางแห่งมีประชากรเป็น"ชาวเวนด์เยอรมัน" ที่กลายเป็นชาวเยอรมันครึ่งหนึ่ง แล้ว ^{[ 27 ]}

บางทีตัวเลขสำมะโนประชากรที่เก่าแก่ที่สุดเกี่ยวกับ โครงสร้าง ชาติพันธุ์หรือชาติของเวสต์ปรัสเซีย^{[ 28 ] : 42}และโปเมราเนียตอนไกลมาจากปี พ.ศ. 2460 ถึง พ.ศ. 2466 ^{[ 28 ] : 31}

โครงสร้างชาติพันธุ์ ( Nationalverschiedenheit ) ของปรัสเซียตะวันตกในปี พ.ศ. 2460–2462 ^{[ 28 ] : 42}

กลุ่มชาติพันธุ์	ประชากร (จำนวน)	ประชากร (เปอร์เซ็นต์)
ชาวโปแลนด์ ( Polen ) รวมถึงชาว Kashub (ไม่ระบุจำนวน)	327,300	52%
ชาวเยอรมัน ( Deutsche ) รวมถึงเมนโนไนต์ ( Mennoniten )	277,350 + 12,650 เมนโนไนต์	44% + 2% (ชาวเมนโนไนต์)
ชาวยิว ( Juden )	12,700	2%
ทั้งหมด	630,077	100%

โครงสร้างชาติพันธุ์ ( Nationalverschiedenheit ) ของจังหวัดโปเมราเนียในปี พ.ศ. 2460–2462 ^{[ 28 ] : 31}

กลุ่มชาติพันธุ์	ประชากร (จำนวน)	ประชากร (เปอร์เซ็นต์)
ชาวเยอรมัน ( Deutsche )	633,000	90.3%
สลาฟWendsและ Kashubians ( Wenden และ Kassuben )	65,000	9.3%
ชาวยิว ( Juden )	2,976	0.4%
ทั้งหมด	700,766	100%

Karl Andree , Polen: ใน geographischer, geschichtlicher und culturhistorischer Hinsicht (ไลพ์ซิก 1831) ให้จำนวนประชากรทั้งหมดของปรัสเซียตะวันตกเป็น 700,000 คน – รวมชาวโปแลนด์ 50% (350,000 คน), ชาวเยอรมัน 47% (330,000 คน) และชาวยิว 3% (20,000 คน) Kashubians รวมอยู่ในชาวโปแลนด์ ในขณะที่Mennonitesรวมอยู่ในชาวเยอรมัน^{[ 29 ]}

เลเชค เบลซีท และแยน มอร์ดาวสกี ได้ให้ข้อมูลประมาณการจำนวนประชากรชาวคาชูเบียนในปรัสเซียตะวันตกในช่วงต้นศตวรรษที่ 19 โดยแบ่งตามเขตปกครอง ดังนี้:

ชาวคาสูเบียนในเขตต่างๆ ของคาสูเบียตะวันออกในปี ค.ศ. 1831 ตามข้อมูลของนักวิชาการสมัยใหม่:

เขต/อำเภอ (Kreis)	ประชากรทั้งหมด	ชาวคาซูเบียนและชาวโปแลนด์	เปอร์เซ็นต์
เวจเฮโรโว-ปุค (ไวเยอร์สฟรีย์-พุทซิก)	35,250	28,905	82.0% [ 30 ]
คาร์ทูซี (คาร์ทเฮาส์)	29,144	24,772	85.0% [ 30 ]
Kościerzyna (Berent)	23,120	16,646	72.0% [ 30 ]
Chojnice (Konitz) ที่ไม่มี Tuchola	23,000	15,525	67.5% [ 30 ]
กดัญสก์ไฮแลนด์ (ดันซิเกอร์ โฮเฮอ)	27,000	9,450	35.0% [ 30 ]
Człuchów (Schlochau)	32,611	8,100	25.0% [ 31 ]
ยอดรวมในแคว้นคาชูเบียตะวันออก:	170,125	103,400	60.8%

ตามข้อมูลของGeorg Hasselมีผู้พูดภาษาสลาฟ 65,000 คนในจังหวัด Pommern ทั้งหมด ในช่วงปี 1817-1819 ประมาณการสมัยใหม่สำหรับเฉพาะส่วนตะวันออกของPommern (Kashubia ตะวันตก) ในช่วงต้นทศวรรษ 1800 อยู่ระหว่าง 40,000 คน (Leszek Belzyt) ถึง 25,000 คน (Jan Mordawski, Zygmunt Szultka) จำนวนลดลงเหลือระหว่าง 35,000 ถึง 23,000 คน (Zygmunt Szultka, Leszek Belzyt) ในปี 1827-1831 ในช่วงทศวรรษ 1850-1860 มีผู้พูดภาษาสลาฟเหลืออยู่ใน Pommern ประมาณ 23,000 ถึง 17,000 คน ลดลงเหลือ 15,000 คนในปี 1892 ตามข้อมูลของStefan Ramułtจำนวนประชากรลดลงเนื่องจากการกลายเป็นเยอรมันประชากรชาวสลาฟส่วนใหญ่ในปอมเมิร์นในศตวรรษที่ 19 กระจุกตัวอยู่ในเขตทางตะวันออกสุด โดยเฉพาะอย่างยิ่งบีตอฟ (Bütow), เลบอร์ก (Lauenburg) และสลุปสค์ (Słupsk) ตามที่ซิกมุนท์ ซุลต์กา กล่าวไว้ว่า ในช่วงต้นศตวรรษที่ 19 ในจังหวัดปอมเมิร์น ชาวคาชูเบียนยังคงคิดเป็นประมาณ 55% ของประชากรทั้งหมด (14,200 คน) ในเขตเลเวนบูร์ก-บูตอฟ (เลบอร์ก-บีตอฟ) และมากกว่า 25% ของประชากรทั้งหมด (10,450 คน) ในเขตสลุปสค์ (Słupsk) ^{[ 32 ]}

ชาว Kashub สืบเชื้อสายมาจากชนเผ่าสลาฟ Pomeranianซึ่งตั้งถิ่นฐานอยู่ระหว่าง แม่น้ำ OderและVistulaหลังยุคการอพยพและเคยเป็นข้าราชบริพารของโปแลนด์และเดนมาร์กในช่วงเวลาต่างๆ ในขณะที่ชาวสลาฟ Pomeranian ส่วนใหญ่ถูกกลืนเข้ากับวัฒนธรรมเยอรมันในช่วงการตั้งถิ่นฐานของชาวเยอรมันในยุคกลางของ Pomerania (Ostsiedlung)โดยเฉพาะในPomerania ตะวันออก ( Pomerelia ) แต่บางส่วนยังคงรักษาและพัฒนาขนบธรรมเนียมประเพณีของตนและกลายเป็นที่รู้จักในนามชาว Kashubian ^{[ 33 ]}

อัล-มาซูดีนักเขียนชาวอาหรับผู้เดินทางไกลในศตวรรษที่ 10 ซึ่งมีความสนใจอย่างมากในชนชาติที่ไม่ใช่มุสลิม รวมถึงชาวสลาฟต่างๆ ในยุโรปตะวันออก ได้กล่าวถึงชนชาติหนึ่งที่เขาเรียกว่าคูห์ซาบิน ซึ่งน่าจะเป็นชาวคาสซูเบียน การกล่าวถึง "คาสซูเบีย" อย่างชัดเจนที่เก่าแก่ที่สุด เท่าที่ทราบคือเมื่อวันที่ 19 มีนาคม ค.ศ. 1238  โดยสมเด็จพระสันตะปาปาเกรกอรีที่ 9ทรงเขียนถึง โบกิสลา ฟที่ 1 ใน ฐานะดยุกแห่งคาสซูเบียน การกล่าวถึงที่เก่ากว่านั้นมาจากศตวรรษที่ 13 (ตราประทับของบาร์นิมที่ 1จากราชวงศ์โปเมรา เนีย ดยุก แห่งโปเมราเนีย-สเตตติน ) ดังนั้นดยุกแห่งโปเมราเนียจึงใช้คำว่า "ดยุกแห่งคาสซูเบียน" ในตำแหน่งของพวกเขา และส่งต่อให้กับราชวงศ์สวีเดนซึ่งสืบทอดอำนาจในโปเมราเนียของสวีเดนเมื่อราชวงศ์โปเมราเนียสิ้นสุดลง 

อิทธิพลทางภาษาและวัฒนธรรม

การตั้งถิ่นฐานของชาวเยอรมันใน Kashubia เริ่มต้นโดยดยุคแห่ง Pomeranian ^{[ 34 ]}และมุ่งเน้นไปที่เมืองต่างๆ ในขณะที่พื้นที่ชนบทส่วนใหญ่ยังคงเป็น Kashubian ^{[ 35 ]}ข้อยกเว้นคือชาวเยอรมันที่ตั้งถิ่นฐานใน บริเวณสามเหลี่ยม ปากแม่น้ำวิสตูลา^{[ 35 ]} ( ชาวเยอรมันวิสตูลา ) ภูมิภาคชายฝั่ง^{[ 34 ]}และหุบเขาวิสตูลา [ ^{34 ] หลังจาก}การปฏิสัมพันธ์ระหว่างประชากรชาวเยอรมันและ Kashubian ในท้องถิ่นเป็นเวลาหลายศตวรรษAleksander Hilferding (1862) และAlfons Parczewski (1896) ได้ยืนยันการเปลี่ยนแปลงทางภาษาอย่างต่อเนื่องในประชากร Kashubian จากภาษาถิ่นสลาฟของพวกเขาไปสู่ภาษาถิ่นเยอรมันตะวันตก ( ภาษาเยอรมันต่ำOstpommerschภาษาเยอรมันต่ำ Prussianหรือภาษาเยอรมันสูง ) ^{[ 8 ]}

ในทางกลับกัน โปเมเรเลียตั้งแต่สมัยกลางถูกกำหนดให้เป็นส่วนหนึ่งของ สังฆมณฑล คูยาเวียแห่งเลสเลาและจึงยังคงใช้ภาษาโปแลนด์เป็นภาษาของศาสนจักร มีเพียงชาวสโลวินเซียน เท่านั้น ที่รับเอาลูเทอร์มานับถือในปี 1534 หลังจากที่การปฏิรูปโปรเตสแตนต์ได้มาถึงดัชชีโปเมราเนีย [ ^{36 ] [ 37 ] [ 38 ]}ในขณะที่ชาวคาชูเบสในโปเมเรเลียยังคงนับถือโรมันคาทอลิก รัฐสภา ปรัสเซีย ( Landtag ) ในเคอนิกส์เบิร์ก ได้เปลี่ยนภาษาของศาสนจักรอย่างเป็นทางการจาก ^ภาษาโปแลนด์เป็นภาษาเยอรมันในปี 1843 แต่การตัดสินใจนี้ก็ถูกยกเลิกในไม่ช้า^{[ 39 ]}

ในศตวรรษที่ 19 นักเคลื่อนไหวชาวคาสูเบียน ฟลอเรียน เซย์โนวาได้พยายามค้นหาภาษาคาสูเบียน วัฒนธรรม และประเพณีของชาวคาสูเบียน แม้ว่าความพยายามของเขาจะไม่ได้รับความสนใจจากคนท้องถิ่นในขณะนั้น แต่นักเคลื่อนไหวชาวคาสูเบียนในปัจจุบันได้กล่าวอ้างว่า เซย์โนวาได้ปลุกอัตลักษณ์ของชาวคาสูเบียนขึ้นมา จึงเป็นการต่อต้านทั้งการทำให้เป็นเยอรมันและอำนาจของปรัสเซีย รวมถึงขุนนางและนักบวชชาวโปแลนด์^{[ 40 ]}เขาเชื่อในอัตลักษณ์ของชาวคาสูเบียนที่แยกต่างหากและมุ่งมั่นเพื่อสหพันธ์สลาฟแบบแพน ที่นำ โดย รัสเซีย ^{[ 40 ]}เขาถือว่าชาวโปแลนด์เป็น "พี่น้องร่วมสายเลือด" ^{[ 41 ]} Ceynowa เป็นพวกหัวรุนแรงที่พยายามยึดค่ายทหารปรัสเซียใน Preussisch Stargard ( Starogard Gdański ) ในปี พ.ศ. 2489 (ดูการลุกฮือของโปแลนด์ใหญ่ ) ^{[ 42 ]}แต่ปฏิบัติการล้มเหลวเมื่อนักรบ 100 คนของเขาซึ่งมีเพียงเคียวเป็นอาวุธ ตัดสินใจละทิ้งสถานที่ก่อนที่จะมีการโจมตี^{[ 43 ]}แม้ว่านักเคลื่อนไหวชาวคาสซูเบียนรุ่นหลังบางคนพยายามผลักดันอัตลักษณ์ที่แยกต่างหาก แต่พวกเขายังคงยึดถือแนวคิดของตนจากการตีความที่ผิดเพี้ยนของนักข่าวและนักเคลื่อนไหวHieronim Derdowskiที่ว่า "ไม่มีคาสซูเบียนหากปราศจากชาวโปแลนด์และไม่มีโปแลนด์หากปราศจากคาสซูเบียน" ( Nie ma Kaszeb bez Polonii a bez Kaszeb Polsci ") ^{[ 41 ]}บทกวีสรรเสริญของ Derdowski ยังชี้ให้เห็นถึงข้อเท็จจริงที่ว่าชาวคาสซูเบียนเป็นชาวโปแลนด์และไม่สามารถอยู่รอดได้หากปราศจากพวกเขา สมาคมเยาวชนคาสซูเบียน ( Towarzystwo Młodokaszubskie ) ได้ตัดสินใจที่จะดำเนินตามแนวทางนี้ และในขณะที่พวกเขาพยายามสร้างอัตลักษณ์คาสซูเบียนที่แข็งแกร่ง ในขณะเดียวกันพวกเขาก็ถือว่าชาวคาสซูเบียนเป็น "สาขาหนึ่งในหลายๆ สาขาของชาติโปแลนด์อันยิ่งใหญ่" ^{[ 41 ]}

ผู้นำของการเคลื่อนไหวคืออเล็กซานเดอร์ มาจคอฟสกีแพทย์ที่ได้รับการศึกษาในเมืองเชลมโนจากสมาคมช่วยเหลือด้านการศึกษาในเมืองเชลมโน ในปี 1912 เขาได้ก่อตั้งสมาคมเยาวชนชาวคาชูเบียนและเริ่มหนังสือพิมพ์Gryfชาวคาชูเบียนลงคะแนนเสียงให้กับรายชื่อผู้สมัครชาวโปแลนด์ในการเลือกตั้ง ซึ่งช่วยเสริมสร้างการเป็นตัวแทนของชาวโปแลนด์ในภูมิภาคโปเมราเนีย^{[ 41 ] [ 44 ] [ 45 ] [ 46 ] [ 47 ]} ระหว่างปี 1855 ถึง 1900 ชาวคาชูเบียนประมาณ 100,000 คนอพยพไปยังสหรัฐอเมริกา แคนาดา บราซิล นิวซีแลนด์ และออสเตรเลีย ในสิ่งที่เรียกว่าการพลัดถิ่นของชาวคาชูเบียนส่วนใหญ่เป็นเพราะเหตุผลทางเศรษฐกิจ^{[ 48 ]}ในปี 1899 นักวิชาการสเตฟาน รามุลต์ได้ตั้งชื่อเมืองวินโนนา รัฐมินนิโซตาว่า "เมืองหลวงของชาวคาชูเบียนแห่งอเมริกา" เนื่องจากขนาดของชุมชนชาวคาชูเบียนภายในเมืองและกิจกรรมต่างๆ ของพวกเขา^{[ 49 ]}เนื่องจากความเชื่อในศาสนาคาทอลิก ชาวคาสูเบียนจึงตกอยู่ภายใต้อิทธิพลของKulturkampf ของปรัสเซีย ระหว่างปี 1871 ถึง 1878 ^{[ 50 ]}ชาวคาสูเบียนเผชิญกับความพยายามในการทำให้เป็นเยอรมัน รวมถึงความพยายามของคณะสงฆ์ลูเธอรันนิกายโปรเตสแตนต์ ความพยายามเหล่านี้ประสบความสำเร็จในเมืองเลาเอ็นบูร์ก ( Lębork ) และเลบา ( Łeba ) ซึ่งประชากรท้องถิ่นใช้อักษรโกธิก^{[ 41 ]}แม้จะรู้สึกไม่พอใจกับการไม่ให้เกียรติจากเจ้าหน้าที่ปรัสเซียและขุนนาง บางคน ชาวคาสูเบียนก็ใช้ชีวิตร่วมกับประชากรชาวเยอรมันในท้องถิ่นอย่างสันติจนกระทั่งสงครามโลกครั้งที่สอง แม้ว่าในช่วงระหว่างสงคราม ความสัมพันธ์ของชาวคาสูเบียนกับโปแลนด์จะถูกเน้นย้ำหรือละเลยโดยนักเขียนชาวโปแลนด์และเยอรมันตามลำดับ ในการโต้แย้งเกี่ยวกับ^{ระเบียง}โปแลนด์ [ ^{50 ]}

ในช่วงสงครามโลกครั้งที่สอง นาซีถือว่าชาวคาชูบเป็น "เชื้อสายเยอรมัน" หรือ "สืบเชื้อสาย" หรือ "มีแนวโน้มไปทางเยอรมัน" และ "สามารถทำให้เป็นเยอรมันได้" ดังนั้นจึงถูกจัดอยู่ในประเภทที่สามของDeutsche Volksliste (รายชื่อการจำแนกชาติพันธุ์เยอรมัน) หากสามารถตัดความสัมพันธ์กับชาติโปแลนด์ได้^{[ 51 ]}อย่างไรก็ตาม ชาวคาชูบที่ถูกสงสัยว่าสนับสนุนฝ่ายโปแลนด์^{[ 50 ]}โดยเฉพาะอย่างยิ่งผู้ที่มีการศึกษาสูง^{[ 50 ]}ถูกจับกุมและประหารชีวิต สถานที่ประหารชีวิตหลักคือPiaśnica (Gross Plassnitz) ^{[ 52 ]}ซึ่งมีผู้ถูกประหารชีวิต 12,000 คน^{[ 53 ] [ 54 ]}อัลเบิร์ต ฟอร์สเตอร์ผู้บริหารชาวเยอรมันในพื้นที่นั้นถือว่าชาวคาชูบมี "คุณค่าต่ำ" และไม่สนับสนุนความพยายามใดๆ ในการสร้างสัญชาติคาชูบ^{[ 55 ]} Kashubians บางคนจัดตั้งกลุ่มต่อต้านนาซีต่อต้านนาซี, Gryf Kaszubski (ต่อมาคือGryf Pomorski ) และZwiazek Pomorski ที่ถูกเนรเทศ ในบริเตนใหญ่^{[ 50 ]}

เมื่อรวมเข้ากับโปแลนด์ ผู้ที่ใฝ่ฝันถึงการปกครองตนเองของชาวคาสูเบียต้องเผชิญกับระบอบคอมมิวนิสต์ที่มุ่งมั่นเพื่อความสม่ำเสมอทางชาติพันธุ์และนำเสนอวัฒนธรรมคาสูเบียว่าเป็นเพียงนิทานพื้นบ้าน^{[ 50 ]}ชาวคาสูเบียถูกส่งไปยังเหมืองในไซลีเซีย ซึ่งพวกเขาได้พบกับชาวไซลีเซียที่เผชิญปัญหาคล้ายคลึงกัน^{[ 50 ]}เลช บาดคอฟสกีจากฝ่ายค้านคาสูเบียกลายเป็นโฆษกคนแรกของโซลิดาร์โนช^{[ 50 ]}

เนื่องจากความไม่ไว้วางใจทางการเมืองและการบีบบังคับให้ประกาศอัตลักษณ์ความเป็นโปแลนด์ ชาวคาชูเบียนจำนวนมากจึงหันหลังให้กับโปแลนด์และเลือก ที่จะไป อยู่เยอรมนี^{[ 56 ]}

ในการสำรวจสำมะโนประชากรปี 2021 ^{[ 57 ]}มีประชาชนประมาณ 87,600 คนระบุว่าภาษา Kashubian เป็นภาษาที่ใช้ในบ้าน ซึ่งลดลงจาก 108,100 คนในการสำรวจสำมะโนประชากรปี 2011 ^{[ 58 ]}

การจัดประเภทภาษา Kashubian ว่าเป็นภาษาหรือสำเนียงนั้นเป็นที่ถกเถียงกัน^{[ 59 ]}จาก มุมมอง ทางประวัติศาสตร์ภาษาศาสตร์ ภาษา Kashubian เช่นเดียวกับภาษา Slovincian , PolabianและPolishเป็น ภาษา Lechitic West Slavicในขณะที่จาก มุมมอง ปัจจุบัน ภาษา Kashubian เป็นกลุ่มของสำเนียงภาษาโปแลนด์^{[ 59 ]}เมื่อพิจารณาถึงผลประโยชน์ชาตินิยมในอดีตของชาวเยอรมันและชาวโปแลนด์ใน Kashubia บาร์เบอร์และคาร์มิเชลกล่าวว่า "เช่นเดียวกับกรณีการแบ่งกลุ่มสำเนียงออกเป็นภาษาต่างๆ เสมอมา มีช่องทางสำหรับการบิดเบือนอยู่" ^{[ 59 ]}

ไม่มีภาษาคาชูเบียน "มาตรฐาน" แม้ว่าจะมีความพยายามสร้างขึ้นก็ตาม แต่มีการพูดภาษาถิ่นหลากหลายรูปแบบที่แตกต่างกันอย่างมาก^{[ 59 ]}คำศัพท์ได้รับอิทธิพลจากทั้งภาษาเยอรมันและภาษาโปแลนด์^{[ 59 ]}

มีกลุ่มชาติพันธุ์สลาฟดั้งเดิมอื่นๆ ที่อาศัยอยู่ในโปเมราเนียได้แก่โคซีเวียซีโบโรเวียซีและคราจเนียซีภาษาถิ่นเหล่านี้มีแนวโน้มที่จะอยู่ระหว่างภาษาคาสูเบียนและภาษาถิ่นโปแลนด์ของโปแลนด์ใหญ่และมาโซเวียโดยภาษาถิ่นคราจเนียกได้รับอิทธิพลจากภาษาคาสูเบียนอย่างมาก ในขณะที่ภาษาถิ่นโบโรเวียกและโคซีเวียกใกล้เคียงกับภาษาโปแลนด์ใหญ่และมาโซเวียกมากกว่า ไม่ พบ พื้นฐาน ภาษาคาสูเบียน หรืออิทธิพลอื่นๆ ที่ชัดเจนในภาษาถิ่นโคซีเวี ยก ^{[ 60 ]}สิ่งนี้บ่งชี้ว่าพวกเขาไม่เพียงแต่เป็นลูกหลานของชาวโปเมราเนีย เท่านั้น แต่ยังเป็นลูกหลานของผู้ตั้งถิ่นฐานที่เดินทางมาถึงโปเมราเนียจากโปแลนด์ใหญ่และมาโซเวียในช่วงยุคกลางตั้งแต่ศตวรรษที่ 10 เป็นต้นไป

ในศตวรรษที่ 16 และ 17 Michael Brüggemann (หรือที่รู้จักกันในชื่อ Pontanus หรือ Michał Mostnik), Simon Krofey (Szimon Krofej) และJM Sporgiusได้นำภาษา Kashubian เข้าสู่คริสตจักรลูเทอร์^{[ 61 ]} Krofey ซึ่งเป็นบาทหลวงในBütow (Bytow) ได้ตีพิมพ์หนังสือเพลงทางศาสนาในปี 1586 ซึ่งเขียนเป็นภาษาโปแลนด์ แต่ก็มีคำศัพท์ภาษา Kashubian อยู่ด้วย^{[ 61 ]} Brüggemann ซึ่งเป็นบาทหลวงในSchmolsinได้ตีพิมพ์คำแปลภาษาโปแลนด์ของผลงานบางส่วนของMartin Luther ( คำสอน ) และข้อความในพระคัมภีร์ ซึ่งมีองค์ประกอบของภาษา Kashubian อยู่ด้วย^{[ 61 ]}ข้อความในพระคัมภีร์อื่นๆ ได้รับการตีพิมพ์ในปี 1700 โดย Sporgius ซึ่งเป็นบาทหลวงใน Schmolsin ^{[ 61 ]} Schmolsiner Perikopenของเขาซึ่งส่วนใหญ่เขียนด้วยรูปแบบภาษาโปแลนด์-คาชูเบียนแบบเดียวกับหนังสือของ Krofey และ Brüggemann ยังมีข้อความสั้นๆ ("วันอาทิตย์ที่ 6 หลังวันสมโภชพระเยซูเจ้า") ที่เขียนด้วยภาษาคาชูเบียนบริสุทธิ์^{[ 61 ]}ความสนใจทางวิทยาศาสตร์ในภาษาคาชูเบียนได้รับการจุดประกายโดยChristoph Mrongovius (ตีพิมพ์ในปี 1823, 1828), Florian Ceynowaและนักภาษาศาสตร์ชาวรัสเซียAleksander Hilferding (1859, 1862) ต่อมามีLeon Biskupski (1883, 1891), Gotthelf Bronisch (1896, 1898), Jooseppi Julius Mikkola (1897), Kazimierz Nitsch (1903) ผลงานที่สำคัญ ได้แก่S. Ramult's , Słownik jezyka pomorskiego, czyli kaszubskiego , 1893 และFriedrich Lorentz , Slovinzische Grammatik , 1903, Slovinzische Texte , 1905 และSlovinzisches Wörterbuch , 1908 Zdzisław Stieberมีส่วนร่วมในการผลิต แผนที่ภาษาศาสตร์ของ Kashubian (1964–78)

นักเคลื่อนไหวคนแรกของขบวนการชาตินิยมคาสูเบียนคือฟลอเรียน เซย์โนวาผลงานของเขารวมถึงการบันทึกอักษรและไวยากรณ์ของภาษาคาสูเบียนภายในปี 1879 และการตีพิมพ์รวมเรื่องสั้นเชิงชาติพันธุ์วิทยาและประวัติศาสตร์เกี่ยวกับชีวิตของชาวคาสูเบียน ( Skórb kaszébsko-slovjnckjé mòvé , 1866–1868) นักเขียนยุคแรกอีกคนในภาษาคาสูเบียนคือฮีโรนิม เดอร์โดว์สกีต่อมาได้มีการก่อตั้งขบวนการคาสูเบียนรุ่นใหม่ นำโดยนักเขียนอเล็กซานเดอร์ มาจคอฟสกีซึ่งเขียนให้กับหนังสือพิมพ์Zrzësz Kaszëbskôในฐานะส่วนหนึ่งของกลุ่ม "Zrzëszincë" กลุ่มนี้มีส่วนสำคัญอย่างยิ่งต่อการพัฒนาภาษาวรรณกรรมคาสูเบียน นักเขียนคนสำคัญอีกคนในภาษาคาสูเบียนคือเบอร์นาร์ด ซิคตา (1907–1982)

ประเพณีทางวัฒนธรรม

เช่นเดียวกับประเพณีในส่วนอื่นๆ ของยุโรปกลางและยุโรปตะวันออก ต้นหลิวได้ถูกนำมาใช้แทนใบปาล์มที่ใช้ใน เทศกาล วันอาทิตย์ปาล์มซึ่งหาไม่ได้ในคาสูเบียในวันอาทิตย์ปาล์ม นักบวชจะอวยพรต้นหลิวให้ จากนั้นชาวบ้านจะฟาดกันด้วยกิ่งหลิวพลางกล่าวว่า“ต้นหลิวฟาด ไม่ใช่ฉัน ในอีกหนึ่งสัปดาห์ ในวันสำคัญ ในสามคืน มีเทศกาลอีสเตอร์”

ดอกหลิวปุยที่ได้รับการอวยพรจากนักบวช ถือเป็นเครื่องรางศักดิ์สิทธิ์ที่เชื่อกันว่าสามารถป้องกันฟ้าผ่า ปกป้องสัตว์ และส่งเสริมการผลิตน้ำผึ้ง นอกจากนี้ยังเชื่อกันว่านำมาซึ่งสุขภาพที่ดีและโชคลาภ และเป็นประเพณีที่จะกลืนดอกหลิวปุยหนึ่งดอกในวันอาทิตย์ใบบัวบกเพื่อส่งเสริมสุขภาพที่ดี

ตามประเพณีเก่าแก่ ในวันจันทร์อีสเตอร์ เด็กชาย Kashub จะไล่ตามเด็กหญิงและตีขาของพวกเธอเบาๆ ด้วย กิ่งสน จูนิเปอร์เพื่อนำโชคลาภด้านความรักมาสู่เด็กหญิงที่ถูกไล่ตาม โดยปกติแล้วเด็กชายจะร้องเพลงDyngus, dyngus – pò dwa jaja, Nie chcã chleba, leno jaja ('Dyngus, dyngus, เพื่อไข่สองฟอง; ฉันไม่ต้องการขนมปัง แต่ต้องการไข่') บางครั้งเด็กหญิงจะถูกตีขณะที่ยังนอนอยู่บนเตียง เด็กหญิงจะมอบไข่ที่ทาสีให้เด็กชาย^{[ 62 ]}

เครื่องปั้นดินเผา ซึ่งเป็นงานฝีมือโบราณอย่างหนึ่งของชาวคาสูเบียน ยังคงสืบทอดมาจนถึงปัจจุบันงานปักผ้าของชาวคาสูเบียน ก็มีชื่อเสียง และโรงเรียน ปักผ้า ซู โคโวของชาวคาสูเบียนก็ถือเป็น มรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ ที่ สำคัญ

สมเด็จพระสันตะปาปาจอห์น ปอลที่ 2เสด็จเยือนในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2530 และทรงเรียกร้องให้ชาวคาชูเบียนรักษาคุณค่าดั้งเดิมของตนไว้ รวมถึงภาษาของพวกเขาด้วย^{[ 63 ] [ 64 ]}

อาหารคาซูเบียนมีองค์ประกอบหลายอย่างจากประเพณีการทำอาหารของยุโรป อาหารพื้นเมืองขึ้นชื่อได้แก่:

• ชาร์นินา ( Czarwina ) – ซุปชนิดหนึ่งที่ทำจากเลือด ห่าน
• Brzadowô zupa – ซุปหวานชนิดหนึ่งที่มีส่วนผสมของแอปเปิ้ล เป็นต้น
• Kaszëbsczi kùch Marchewny (เค้กแครอท Kashubian)
• พลินเช่
• ปราซนิกา

จากการศึกษาที่ตีพิมพ์ในปี 2015 พบว่ากลุ่มแฮปโลกรุ๊ป Y-DNA ที่พบได้บ่อยที่สุด ในกลุ่มชาว Kashub (n=204) ที่อาศัยอยู่ในKashubiaคือกลุ่มแฮปโลกรุ๊ป R1aซึ่งพบในผู้ชาย Kashubian ร้อยละ 61.8 รองลงมาคือI1 (ร้อยละ 13.2), R1b (ร้อยละ 9.3), I2 (ร้อยละ 4.4), E1b1b (ร้อยละ 3.4), J (ร้อยละ 2.5), G (ร้อยละ 2) และN1 (ร้อยละ 1.5) ส่วนกลุ่มแฮปโลกรุ๊ปอื่นๆ พบร้อยละ 2 ^{[ ​​69 ]}การศึกษาอีกฉบับในปี 2010 (n=64) พบสัดส่วนของกลุ่มแฮปโลกรุ๊ปส่วนใหญ่ที่คล้ายคลึงกัน (R1a - ร้อยละ 68.8, I1 – ร้อยละ 12.5, R1b - ร้อยละ 7.8, I2 – ร้อยละ 3.1, E1b1b - ร้อยละ 3.1) แต่ยังพบQ1aในชาว Kashubian ร้อยละ 3.1 ด้วย การศึกษานี้รายงานว่าไม่มีความแตกต่างอย่างมีนัยสำคัญระหว่างชาว Kashubian จากโปแลนด์และชาวโปแลนด์อื่นๆ ในแง่ของความหลากหลายทางพันธุกรรมของโครโมโซม Y ^{[ 70 ]}เมื่อพูดถึงกลุ่มแฮปโลกรุ๊ปของดีเอ็นเอไมโทคอนเดรีย ตามการศึกษาในเดือนมกราคม 2013 สายพันธุ์ mtDNA หลักที่พบได้บ่อยที่สุดในหมู่ชาว Kashubian ซึ่งแต่ละสายพันธุ์มีอยู่ในประชากรอย่างน้อย 2.5% ได้แก่ J1 (12.3%), H1 (11.8%), H* (8.9%), T* (5.9%), T2 (5.4%), U5a (5.4%), U5b (5.4%), U4a (3.9%), H10 (3.9%), H11 (3.0%), H4 (3.0%), K (3.0%), V (3.0%), H2a (2.5%) และ W (2.5%) โดยรวมแล้วคิดเป็นเกือบ 8/10 ของความหลากหลาย mtDNA ทั้งหมดของชาว Kashubian ^{[ 71 ]}

จากการศึกษาในปี 2013 พบว่ากลุ่มแฮปโลไทป์ Y-DNA ในประชากรชาวโปแลนด์พื้นเมืองของโคซิเอวี (n=158) มีรายงานดังนี้:

56.3% R1a , 17.7% R1b , 8.2% I1 , 7.6% I2 , 3.8% E1b1b , 1.9% N1 , 1.9% Jและ 2% ของกลุ่มแฮปโลกรุ๊ปอื่นๆ^{[ 72 ]}

ผู้อพยพชาวคาชูเบียนยังคงรักษาเอกลักษณ์ที่แตกต่างออกไปจากชาวโปแลนด์ในแคนาดาและชาวโปแลนด์ในอเมริกา

ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1858 ถึง ค.ศ. 1907 ครอบครัวของชาว Kashubian ซึ่งส่วนใหญ่มาจากพื้นที่โดยรอบKościerzynaได้อพยพไปยังแคนาดาตอนบนโดยส่วนใหญ่ตั้งถิ่นฐานในพื้นที่ซึ่งปัจจุบันคือเขต Renfrew ทางตะวันตก ของรัฐออนแทรีโอ [ ^{73 ] ความ}โดดเดี่ยวและภูมิประเทศที่ยากลำบากของพื้นที่ส่งผลให้มีการอนุรักษ์ประเพณีทางวัฒนธรรมหลายอย่างในพื้นที่ รวมถึงภาษา Kashubianซึ่งยังคงเป็นที่รู้จักของผู้อยู่อาศัยรุ่นเก่าหลายคนในปัจจุบัน นอกจากนี้ ชุมชนต่างๆ เช่นKillaloe , WilnoและBarry's Bayยังคงมีประชากรชาวโปแลนด์/Kashubian จำนวนมาก โดย 38.8% ^{[ 74 ]}และ 43.5% ^{[ 75 ]}ของประชากรในKillaloe, Hagarty และ RichardsและMadawaska Valleyตามลำดับ ระบุว่ามีเชื้อสายโปแลนด์เป็นต้นกำเนิดทางวัฒนธรรมหรือชาติพันธุ์ในการสำรวจสำมะโนประชากรแคนาดาปี 2021

ผู้อพยพชาวคาสซูเบียนได้ก่อตั้ง โบสถ์ เซนต์โจซาฟั ตในชุมชน ลินคอล์นพาร์คของชิคาโกในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 เช่นเดียวกับโบสถ์พระหฤทัยนิรมลของพระแม่มารีในเออร์วิงพาร์คซึ่งบริเวณใกล้เคียงถูกขนานนามว่า " คาสซูเบียนน้อย " ในช่วงทศวรรษที่ 1870 หมู่บ้านชาวประมงถูกก่อตั้งขึ้นบนเกาะโจนส์ในมิลวอกี รัฐ วิสคอนซิน โดยผู้อพยพชาว คาสซูเบียน อย่างไรก็ตาม ผู้ตั้งถิ่นฐานเหล่านี้ไม่มีเอกสารสิทธิ์ในที่ดิน และรัฐบาลมิลวอกีได้ขับไล่พวกเขาออกไปในฐานะผู้บุกรุกในช่วงทศวรรษที่ 1940 และพื้นที่ดังกล่าวก็ถูกเปลี่ยนเป็นนิคมอุตสาหกรรมในเวลาต่อมา ร่องรอยสุดท้ายของหมู่บ้านชาวประมงมิลวอกีแห่งนี้ที่ชาวคาสซูเบียนเคยตั้งถิ่นฐานบนเกาะโจน ส์นั้นปรากฏ อยู่ในชื่อของสวนสาธารณะที่เล็กที่สุดในเมือง นั่นคือสวนสาธารณะคาสซูเบ^{[ 76 ]}

• Evan Wenskay (1992-) นักดนตรี นักปาเต่
• เลช บาดคอฟสกี (1920–1984) นักเขียน นักข่าว นักแปล นักเคลื่อนไหวทางการเมือง วัฒนธรรม และสังคม
• Joshua C. Blank ^{[ 77 ]} (1984- ) นักประวัติศาสตร์ นักเขียนผู้ได้รับรางวัล ครู ผู้ชนะรางวัล Swastek
• โยเซฟ บอร์ซีสโกวสกี (1946– ) นักประวัติศาสตร์ นักการเมือง ผู้ก่อตั้งสถาบันคาสูเบียน
• เอ็ดเวิร์ด เบรซา (1932–2017) นักนิรุกติศาสตร์ผู้ได้รับรางวัล และศาสตราจารย์
• พอล เบรซา (1937–2025) บาทหลวงชาวอเมริกัน นักกิจกรรมชาวคาซูเบียน-อเมริกัน
• เยอร์ซี ลีสค์ (1950– ) กวี นักแต่งเพลง นักร้อง และผู้ส่งเสริมวัฒนธรรมชาวคาซูเบียน ผู้จัดการสถาบันทางวัฒนธรรม
• แยน โรมาลด์ บายเซฟสกี (ค.ศ. 1842–1905) นักบวชและนักกิจกรรมทางสังคมชาวอเมริกันเชื้อสายคาซูเบียน
• ฟลอเรียน เซย์โนวา (ค.ศ. 1817–1881) นักกิจกรรมทางการเมือง นักเขียน นักภาษาศาสตร์ และนักปฏิวัติ
• อาร์โนลด์ ชราปคอฟสกี (1968– ) อธิการใหญ่แห่งคณะนักบุญเปาโลผู้เป็นฤๅษีองค์แรก
• ฮีโรนิม เดอร์โดว์สกี (ค.ศ. 1852–1902) นักเขียน บรรณาธิการหนังสือพิมพ์ และนักกิจกรรมทางการเมืองชาวอเมริกันเชื้อสายคาซูเบียน
• คอนสแตนติน โดมินิก (ค.ศ. 1870–1942) ผู้ช่วยบาทหลวงแห่งเชล์มโน (ปัจจุบันคือเปลพลิน )
• Jan Gierszewski (1882–1951) ผู้ร่วมก่อตั้งองค์กรทหารลับKashubian Griffin ในช่วงสงครามโลกครั้งที่ 2 รหัสลับคือ "Major Rys" ^{[ 78 ]}
• กุนเทอร์ กราสส์ (1927–2015) นักเขียนชาวเยอรมันเชื้อสายคาสซูเบียน ผู้ได้รับรางวัลโนเบล
• ฮิลารี ยาสตัก (1914–2000) นักบวช ชาวโปแลนด์ผู้ทรงคุณวุฒิทางศาสนศาสตร์ ดุษฎีบัณฑิตทางศาสนศาสตร์ บาทหลวงประจำขบวนการโซลิแดริตี นายทหาร ยศพันตรีแห่งกองทัพโปแลนด์และนาวาโทแห่งกองทัพเรือโปแลนด์
• มาริอัน เยลินสกี (1949– ) สัตวแพทย์ นักเขียน นักเคลื่อนไหวชาวคาชูเบียน
• วอจเซียค แคสเปอร์สกี้ (1981–) ผู้กำกับภาพยนตร์, ผู้เขียนบท
• ซีนอน คิตอฟสกี้ (ค.ศ. 1962–) นักคลาริเน็ต
• Józef Kos (1900–2007) ทหารผ่านศึกในสงครามโลกครั้งที่ 1
• เจอราร์ด ลาบูดา (1916–2010) นักประวัติศาสตร์
• มาร์ค ลิลลา (1956–) นักเขียนและนักประวัติศาสตร์ทางปัญญาชาวอเมริกัน
• อเล็กซานเดอร์ มาจคอฟสกี (ค.ศ. 1876–1938) นักเขียน นักประชาสัมพันธ์ นักเขียนบทละคร นักเคลื่อนไหวทางวัฒนธรรม
• มาเรียน มาจคอฟสกี (1926–2012) นักเขียน สถาปนิก
• พอล แมททิค (1904–1981) นักเขียนลัทธิมาร์กซิสต์ชาวเยอรมัน-อเมริกันเชื้อสายคาสซูเบียน
• เมสท์วินที่ 2 (ค.ศ. 1220–1294) ผู้ปกครองดินแดนโปเมราเนียตะวันออกที่รวมเป็นหนึ่งเดียว
• เจอร์ซี แซมป์ (1951–2015) นักเขียน นักประชาสัมพันธ์ นักประวัติศาสตร์ และนักเคลื่อนไหวทางสังคม
• วาวร์ซีเนียค แซมป์ (1939– ) ประติมากรและศิลปินกราฟิก
• ฟรานซิสกา ชานซ์โกวสกา (ค.ศ. 1896–1984) หรือที่รู้จักในนาม แอนนา แอนเดอร์สัน ผู้แอบอ้างเป็นอนาสตาเซีย โรมาโนวา พระธิดาของซาร์นิโคลัสที่ 2
• ดานูตา สเตนกา (1962– ) นักแสดงหญิง
• สวอนโทโปล์กที่ 2 (ค.ศ. 1195–1266) ผู้ปกครองที่ทรงอำนาจแห่งโปเมราเนียตะวันออก
• บรูนอน ซินัก (1943–2013) ศาสตราจารย์ด้านสังคมวิทยาและนักเคลื่อนไหวชาวคาชูเบียน
• เจอร์ซี เทรเดอร์ (1942–2015) นักภาษาศาสตร์และนักวรรณคดี เป็นที่รู้จักในฐานะผู้เชี่ยวชาญด้านภาษาคาสูเบียน
• แยน เทรปชิก (ค.ศ. 1907–1989) กวี นักแต่งเพลง นักพจนานุกรม และผู้สร้างพจนานุกรมภาษาโปแลนด์-คาชูเบียน
• โดนัลด์ ทัสก์ (1957– ) นักประวัติศาสตร์ นักการเมือง ผู้นำพรรคแพลตฟอร์มพลเมืองนายกรัฐมนตรีโปแลนด์ และประธานสภายุโรป
• ลุดวิก ยอร์ค ฟอน วาร์เทนบูร์ก (ค.ศ. 1759–1830) จอมพล แห่ง ปรัสเซีย ในยุคนโปเลียน
• อีริช ฟอน มานชไตน์ (ฟริตซ์ อีริช เกออร์ก เอดูอาร์ด ฟอน เลวินสกี้) (พ.ศ. 2430-2516) จอมพลชาวเยอรมัน
• ฟรีดริช โบกิสลาฟ ฟอน เทาเอนเซียน 1710 ในTawęcino (เยอรมัน:Tauenzien), † 21. März 1791 ในวรอตซวาฟ (เบรสเลา)/ นายพลปรัสเซียน
• Erich von dem Bach-Zelewski (1899–1972) อาชญากรสงครามของนาซีและผู้บุกเบิกยุทธวิธีต่อต้านการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์
• เอมิล ฟอน เซเลฟสกี (ค.ศ. 1854–1891) นายทหารชาวปรัสเซีย
• พอล ยาคาบูสกี (1922–1987) สมาชิกสภาผู้แทนราษฎร ชาวคาสซูเบียนคนแรก ที่ได้รับเลือกตั้งในแคนาดาในปี 1963

วรรณกรรมที่สำคัญของ ชาวคาสูเบียน คือเรื่อง Xążeczka dlo Kaszebovโดย ดร. ฟลอเรียน เซย์โนวา (ค.ศ. 1817–1881) ฮีโรนิม เดอร์โดว์สกี (ค.ศ. 1852–1902) เป็นอีกหนึ่งนักเขียนคนสำคัญที่เขียนเป็นภาษาคาสูเบียน เช่นเดียวกับ ดร. อเล็กซานเดอร์ มาจคอฟสกี (ค.ศ. 1876–1938 )จากเมืองโคสเซียร์ซีนาผู้เขียนมหากาพย์ประจำชาติคาสูเบียนเรื่องชีวิตและการผจญภัยของเรมุสยาน เทรปชิกเป็นกวีที่เขียนเป็นภาษาคาสูเบียน เช่นเดียวกับสตานิสลาฟ เปสต์กา วรรณกรรมคาสูเบียนได้รับการแปลเป็นภาษา เช็กโปแลนด์อังกฤษเยอรมันเบลารุส สโลวีเนียและฟินแลนด์ วรรณกรรม คริสเตียนจำนวนมากได้รับการแปลเป็นภาษาคาสูเบียน รวมถึงพันธสัญญาใหม่และหนังสือปฐมกาล

• อักษรคาสซูเบียน
• ชาวคาชูเบียนพลัดถิ่น
• ภาษาคาชูเบียน
• การศึกษาแบบคาสซูเบียน
• ชาวอเมริกันคาซูเบียน

• แบล็งก์, โจชัว ซี. (2016). การสร้างคาชูเบีย: ประวัติศาสตร์ ความทรงจำ และอัตลักษณ์ในชุมชนชาวโปแลนด์แห่งแรกของแคนาดามอนทรีออลและคิงส์ตัน: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแมคกิลล์-ควีนส์ISBN 9780773547209เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 12 ธันวาคม 2019 เรียกดูเมื่อวันที่ 12 ธันวาคม 2019
• Synak, Brunon (ธันวาคม 1997). "ชาว Kashubes ในช่วงการเปลี่ยนแปลงหลังยุคคอมมิวนิสต์ในโปแลนด์" Nationalities Papers . 25 (4): 715– 728. doi : 10.1080/00905999708408536 . S2CID 154827253 . 
• สถาบันวัฒนธรรมโปแลนด์ (กรกฎาคม 2544) "ชุมชนชาวโปแลนด์คาสูเบียนในภาคตะวันออกเฉียงใต้ของรัฐมินนิโซตา (MN) (ภาพแห่งอเมริกา)"{{cite journal}}: การอ้างอิงวารสารต้องใช้|journal=( ความช่วยเหลือ )
• Borzyszkowski J.: Kashubs, Pomerania และGdansk; [แปล. โดยTomasz Wicherkiewicz ] Gdansk  : Instytut Kaszubski  : Uniwersytet Gdanski; Elblóng  : Elblónska Uczelnia Humanistyczno-Ekonomiczna, 2005, ISBN 83-89079-35-6
• ซี. ออบราคท์-พรอนด์ซินสกี: Kashubs ในปัจจุบัน : วัฒนธรรม ภาษา อัตลักษณ์; [แปล. โดยTomasz Wicherkiewicz Gdansk  : Instytut Kaszubski, 2007, ISBN 978-83-89079-78-7
• Szulist W.: Kaszubi w Ameryce  : Szkice i materiały, MPiMK-P Wejherowo 2005 (สรุปภาษาอังกฤษ)
• "The Kashubs Today" เก็บถาวรเมื่อวันที่ 4 มีนาคม 2016 ที่Wayback Machine ISBN 978-83-89079-78-7

• คาชูบส์ 2002
• (เป็นภาษาโปแลนด์) https://web.archive.org/web/20040926021346/http://www.zk-p.pl/
• (เป็นภาษาอังกฤษและโปแลนด์) http://kaszebsko.com/who-we-are-and-what-are-our-objectives.html เก็บถาวรเมื่อวันที่ 20 กุมภาพันธ์ 2021 ที่Wayback Machine
• (ในภาษาอังกฤษ) http://www.kashub.com/ เก็บถาวรเมื่อวันที่ 20 กุมภาพันธ์ 2021 ที่Wayback Machine
• (ภาษาอังกฤษและเยอรมัน) (ภาษาคาซูเบีย) (ภาษาโปแลนด์) https://web.archive.org/web/20080920042828/http://www.kaszubia.com/
• (เป็นภาษาโปแลนด์ เยอรมัน และอังกฤษ) https://web.archive.org/web/20030218064812/http://republika.pl/modraglina/kaszlink.html
• https://web.archive.org/web/20061005201334/http://www.cassubia-slavica.com/
• (ในภาษาอังกฤษ) (ภาษากาชูเบียน) https://web.archive.org/web/20081106214654/http://www.inyourpocket.com/poland/city/kashubia.html
• (ในภาษาอังกฤษ) ชุมชนชาวคาชูเบียนในแคนาดาเฉลิมฉลองมรดกทางวัฒนธรรมที่เมืองวิลโน
• (ในภาษาอังกฤษ) สมาคมมรดกวิลโนเก็บถาวรเมื่อวันที่ 25 สิงหาคม 2013 ที่Wayback Machine
• (ในภาษาอังกฤษ) สถาบันวัฒนธรรมและพิพิธภัณฑ์โปแลนด์แห่งวินโนนา รัฐมินนิโซตาเก็บถาวรเมื่อวันที่ 20 เมษายน 2012 ที่Wayback Machine
• (ในภาษาอังกฤษ) Cashubes ถูกเก็บถาวรเมื่อวันที่ 8 มกราคม 2015 ที่Wayback Machine
• Kaszëbskô Mowa: การปลดปล่อยภาษา Kashubian เก็บถาวรเมื่อวันที่ 21 มิถุนายน 2019 ที่Wayback Machine