Stephen Alexander "Alex" Haslam AM (เกิดปี 1962) เป็นศาสตราจารย์ด้าน^{จิตวิทยา}และ ARC Australian Laureate Fellowใน School of Psychology ที่มหาวิทยาลัยควีนส์แลนด์ [ ^{1 ]}

งานวิจัยของเขามุ่งเน้นไปที่สาขาจิตวิทยาสังคมจิตวิทยาองค์กรและจิตวิทยาสุขภาพโดยสำรวจประเด็นเรื่องการสร้างแบบแผนและอคติการกดขี่และการต่อต้าน ความเป็นผู้นำและอำนาจ ความเครียดและสุขภาวะ งานนี้ได้รับอิทธิพลจาก และมีส่วนช่วยในการพัฒนาทฤษฎีและแนวคิดที่เกี่ยวข้องกับแนวทางอัตลักษณ์ทางสังคม^{[ 1 ]}

แฮสแลมเติบโตในเมืองเอลเซนแฮมเอสเซ็กซ์ และสำเร็จการศึกษาระดับมัธยมศึกษาที่โรงเรียนเฟลสเต็ ด เขาสำเร็จการศึกษาระดับปริญญาโทศิลปศาสตรมหาบัณฑิต (MA) จากมหาวิทยาลัยเซนต์แอ นดรู ว์ และปริญญาเอกจากมหาวิทยาลัยแมคควารี (ซิดนีย์) งานวิจัยระดับปริญญาเอกของเขาที่แมคควารีได้รับการดูแลโดยจอห์น เทอร์เนอร์ (นักจิตวิทยา)และได้รับทุนสนับสนุนจากทุนการศึกษาเครือจักรภพ ก่อนหน้านั้น เขาได้ รับทุนโรเบิร์ต ที. โจนส์^{[ 2 ]}เป็นเวลาหนึ่งปีที่มหาวิทยาลัยเอมอรี (แอตแลนตา) ก่อนที่จะได้รับการแต่งตั้งให้ดำรงตำแหน่งปัจจุบันที่มหาวิทยาลัยควีนส์แลนด์ แฮสแลมเคยทำงานที่มหาวิทยาลัยแห่งชาติออสเตรเลีย ( แคนเบอร์รา ) (1991–2001) และมหาวิทยาลัยเอ็กซิเตอร์ (2001–2012)

แฮสแลมได้รับ รางวัลมากมาย ได้แก่ เหรียญ เคิร์ต เลวินจากสมาคมจิตวิทยาสังคมแห่งยุโรป (ปี 2005), รางวัลประธานสมาคมจิตวิทยาแห่งอังกฤษ สำหรับผลงานอันโดดเด่นด้านความรู้ทางจิตวิทยา (ปี 2016), รางวัลเนวิตต์ แซนฟอร์ด จาก สมาคมจิตวิทยาการเมืองระหว่างประเทศสำหรับผลงานอันโดดเด่นด้านจิตวิทยาการเมือง (ปี 2017) และ รางวัลจาก สมาคมจิตวิทยาแห่งออสเตรเลียสำหรับผลงานอันโดดเด่นด้านวิทยาศาสตร์จิตวิทยา (ปี 2018) ในปี 2009 เขาได้รับรางวัลความเป็นเลิศด้านการสอนจิตวิทยาจากสมาคมจิตวิทยาแห่งอังกฤษ และ ทุนการสอนระดับชาติจากสถาบันการศึกษาระดับสูง^{[ 1 ]}เขาดำรงตำแหน่งบรรณาธิการร่วมของBritish Journal of Social Psychologyตั้งแต่ปี 1999 ถึง 2001 และบรรณาธิการบริหารของEuropean Journal of Social Psychologyตั้งแต่ปี 2001 ถึง 2005 และประธานของแผนกจิตวิทยาของBritish Science Associationตั้งแต่ปี 2009 ถึง 2010 ปัจจุบันเขาดำรงตำแหน่งบรรณาธิการร่วมของLeadership Quarterly (ตั้งแต่ปี 2017)

ในปี 2001 Haslam ได้ร่วมงานกับSteve Reicher ( มหาวิทยาลัยเซนต์แอนดรูว์ ) ในรายการโทรทัศน์ของ BBC เรื่อง The Experimentซึ่งต่อมาเป็นที่รู้จักในชื่อ "BBC Prison Study" ^{[ 3 ]}รายการนี้ศึกษาพฤติกรรมของกลุ่มบุคคลในสภาพแวดล้อมเรือนจำจำลอง โดยกลับมาพิจารณาประเด็นที่ยกขึ้นโดยStanford Prison Experiment (SPE) ผลการศึกษาท้าทายคำอธิบายบทบาทของเผด็จการที่เกี่ยวข้องกับ SPE รวมถึงแนวคิดที่กว้างขึ้นเกี่ยวกับ " ความธรรมดาของความชั่วร้าย " ^{[ 4 ] [ 5 ]}ข้อคิดสำคัญจากการศึกษาคือ เผด็จการเกิดจากการปฏิบัติ ตามอย่างกระตือรือร้น ของผู้ใต้บังคับบัญชามากกว่าการปฏิบัติตามบทบาทหรือกฎเกณฑ์อย่างไม่ลืมหูลืมตา งานวิจัยล่าสุดยังแสดงให้เห็นว่าการวิเคราะห์แบบเดียวกันนี้สามารถอธิบายพฤติกรรมของผู้เข้าร่วมในการทดลองการเชื่อฟังอำนาจของ Milgram ได้^{[ 6 ] [ 7 ]}

ตั้งแต่ทศวรรษ 1990 เป็นต้นมา Haslam ได้ร่วมมือกับนักวิจัยด้านอัตลักษณ์ทางสังคมหลายคน โดยเฉพาะ Steve Reicher, Michael Platow และ John Turner ในการพัฒนาการวิเคราะห์อัตลักษณ์ทางสังคมของความเป็นผู้นำ^{[ 8 ] [ 9 ]}งานนี้มุ่งเน้นไปที่บทบาทของอัตลักษณ์ที่รับรู้ร่วมกันในฐานะพื้นฐานของอิทธิพลซึ่งกันและกันระหว่างผู้นำและผู้ตาม โดยให้เหตุผลว่าความสำเร็จของผู้นำขึ้นอยู่กับความสามารถในการสร้าง นำเสนอ ส่งเสริม และฝังรากอัตลักษณ์ทางสังคมที่แบ่งปันกับผู้ที่พวกเขาพยายามกระตุ้นและสร้างแรงบันดาลใจ

แนวทางการเป็นผู้นำนี้ได้รับอิทธิพลจากทฤษฎีทางจิตวิทยาสังคมที่สำคัญสองทฤษฎี ได้แก่ทฤษฎีอัตลักษณ์ทางสังคมและทฤษฎีการจัดหมวดหมู่ตนเองส่วนสำคัญของทฤษฎีอัตลักษณ์ทางสังคมคือการตระหนักว่า ในบริบททางสังคมและองค์กรต่างๆ ความรู้สึกเกี่ยวกับตนเองของบุคคลไม่ได้ถูกกำหนดโดยความรู้สึกเกี่ยวกับตนเองในฐานะปัจเจกบุคคลเป็นหลัก (ในแง่ของอัตลักษณ์ส่วนบุคคล ในฐานะ “ฉัน” และ “ตัวฉัน”) แต่ถูกกำหนดโดยความรู้สึกเกี่ยวกับตนเองในฐานะสมาชิกของกลุ่มใดกลุ่มหนึ่ง (ในแง่ของอัตลักษณ์ทางสังคม ในฐานะ “เรา” และ “พวกเรา”)

ด้วยศักยภาพในการกำหนดความรู้สึกของตนเอง อัตลักษณ์ทางสังคมจึงมีนัยสำคัญอย่างกว้างขวางต่อการรับรู้และพฤติกรรม ซึ่งสองประเด็นนี้มีความสำคัญเป็นพิเศษต่อภาวะผู้นำ ประการแรก เมื่อผู้คนกำหนดตนเองในแง่ของอัตลักษณ์ทางสังคมที่กำหนด พวกเขาจะถูกกระตุ้นให้มองกลุ่ม (พวกเรา) นั้นว่าแตกต่างอย่างมีคุณค่าจากกลุ่มเปรียบเทียบ (กลุ่มนอก) อื่นๆ กล่าวโดยง่ายคือ เราต้องการให้กลุ่มที่สำคัญสำหรับเรามีความพิเศษ ประการที่สอง เมื่ออัตลักษณ์ทางสังคมใดมีความโดดเด่น (เช่น มีผลทางจิตวิทยาในลักษณะที่ก่อให้เกิดความรู้สึกของการระบุตัวตนทางสังคม) เราจะมุ่งเน้นไปที่ชะตากรรมและสถานะของกลุ่มนั้นๆ เป็นหลัก

ประเด็นสำคัญคือ เมื่อบุคคลกำหนดตัวตนของตนเองในแง่ของอัตลักษณ์ทางสังคมเฉพาะเจาะจง พวกเขาก็จะมีแรงจูงใจทั้งในการทำความเข้าใจความหมายของอัตลักษณ์นั้น และการกระทำที่สอดคล้องกับอัตลักษณ์นั้น ในบริบทที่ซับซ้อนหรือไม่แน่นอน กระบวนการนี้อาจเป็นเรื่องยาก ผลที่ตามมาคือ ผู้คนมักพึ่งพาข้อมูลจากผู้อื่นที่มีอัตลักษณ์ทางสังคมเดียวกัน (สมาชิกกลุ่มเดียวกัน) อย่างไรก็ตาม ไม่ใช่ทุกแหล่งข้อมูลจะให้ข้อมูลที่เป็นประโยชน์เท่าเทียมกัน และบุคคลมักให้ความสำคัญกับมุมมองจากผู้ที่พวกเขามองว่าอยู่ในกลุ่มที่เกี่ยวข้องมากกว่า เนื่องจากมองว่ามุมมองเหล่านั้นเหมาะสมกับความเป็นจริงทางสังคมของตนเองมากกว่า

โดยเฉพาะอย่างยิ่ง เราจะมองว่าผู้อื่นมีคุณสมบัติเหมาะสมที่จะให้ข้อมูลเกี่ยวกับอัตลักษณ์ทางสังคมที่กำหนดไว้แก่เรา และด้วยเหตุนี้จึงแสวงหาและตอบสนองในเชิงบวกต่อความเป็นผู้นำของพวกเขา ในระดับที่พวกเขาถูกมองว่าเป็นตัวแทนของกลุ่มที่เกี่ยวข้อง กล่าวอย่างเป็นทางการมากขึ้นในภาษาของทฤษฎีทางปัญญาเกี่ยวกับโครงสร้างของหมวดหมู่ เราได้รับอิทธิพลจากผู้อื่นในระดับที่พวกเขาถูกมองว่าเป็นต้นแบบของกลุ่มที่เกี่ยวข้อง

ในขณะเดียวกัน งานวิจัยอื่นๆ ที่ได้รับแรงบันดาลใจจากทฤษฎีอัตลักษณ์ทางสังคมได้แสดงให้เห็นว่า ความเป็นต้นแบบของผู้นำไม่ใช่สิ่งเดียวที่สำคัญเมื่อพูดถึงการกระตุ้นผู้ติดตาม นอกจากการถูกมองว่าเป็น “พวกเดียวกับเรา” แล้ว ผู้นำยังต้องถูกมองว่า “ทำเพื่อเรา” ผ่านการทำงานในฐานะผู้สนับสนุนกลุ่มของตนเอง อันที่จริง หนึ่งในสิ่งที่เป็นปัญหามากที่สุดสำหรับประสิทธิภาพของผู้นำคือการรับรู้ว่าพวกเขากำลังทำเพื่อตัวเอง หรือที่แย่กว่านั้นคือเพื่อกลุ่มอื่น ในทำนองเดียวกัน งานวิจัยจำนวนมากแสดงให้เห็นว่า ไม่ว่าพวกเขาจะเป็นต้นแบบมากแค่ไหน ผู้นำจะมีประสิทธิภาพมากขึ้นเมื่อพวกเขาถูกมองว่ากระทำการที่ส่งเสริมผลประโยชน์ของกลุ่มด้วย

อัตลักษณ์ทางสังคมไม่ได้คงที่ แต่สามารถเปลี่ยนแปลงได้ตามบริบท งานวิจัยเกี่ยวกับอัตลักษณ์ทางสังคมและภาวะผู้นำชี้ให้เห็นว่า ผู้นำที่มีประสิทธิภาพมักใช้ประโยชน์จากความยืดหยุ่นนี้โดยการส่งเสริมความรู้สึกร่วมกันในการเป็นสมาชิกกลุ่มในหมู่ผู้ติดตาม และกำหนดความเข้าใจเกี่ยวกับอัตลักษณ์นั้น ในกรอบแนวคิดนี้ ภาวะผู้นำเกี่ยวข้องกับการพัฒนาการรับรู้ถึงเป้าหมายร่วมกัน โดยที่ผู้นำและผู้ติดตามถูกมองว่าเชื่อมโยงกันผ่านเป้าหมายร่วมกันและการเป็นสมาชิกกลุ่ม

อย่างไรก็ตาม ความพยายามเหล่านี้ยังไม่เพียงพอที่จะรับประกันความสำเร็จ โดยเฉพาะในระยะยาว เพราะความเป็นผู้นำไม่ได้เป็นเพียงเรื่องพฤติกรรมของผู้นำเท่านั้น แต่ยังเกี่ยวกับวิธีที่พวกเขาหล่อหลอมพฤติกรรมของผู้ตามอีกด้วย ดังนั้น ผู้นำจึงจำเป็นต้องสร้างอัตลักษณ์ทางสังคมในรูปแบบที่ดึงดูดใจผู้ตาม และช่วยให้พวกเขาสามารถกระทำการที่ฝังค่านิยมร่วมกันของกลุ่มไว้ในความเป็นจริงทางสังคม กล่าวคือ พวกเขาจำเป็นต้องเป็นผู้เชี่ยวชาญด้านอัตลักษณ์ที่คิดค้นและวางแผนกิจกรรมและงานต่างๆ ร่วมกัน เพื่อทำให้กลุ่มที่พวกเขานำมีชีวิตชีวาและมีพลังทางวัตถุ รูปแบบของกิจกรรมดังกล่าวจะแตกต่างกันไปตามธรรมชาติของอัตลักษณ์ทางสังคมที่ผู้นำพยายามจะปลูกฝัง อย่างไรก็ตาม ไม่ว่าจะเป็นในด้านใด ประสิทธิภาพในระยะยาวของกลุ่มและความเป็นผู้นำโดยทั่วไปได้รับการสนับสนุนจากกิจกรรมและโครงสร้างอัตลักษณ์ที่เป็นทางการ เช่น การแข่งขันและการประชุม งานเลี้ยงและเทศกาล พิธีการและการเฉลิมฉลอง

งานวิจัยในช่วงแรกเกี่ยวกับอัตลักษณ์ทางสังคมและภาวะผู้นำนั้นมุ่งเน้นไปที่ต้นแบบอัตลักษณ์ของผู้นำเป็นหลัก อย่างไรก็ตาม เมื่อเวลาผ่านไป งานวิจัยเกี่ยวกับอัตลักษณ์ทางสังคมได้ขยายขอบเขตออกไปเพื่อสำรวจการพัฒนาอัตลักษณ์ของผู้นำ การเป็นผู้ประกอบการด้านอัตลักษณ์ และการเป็นผู้ทรงอิทธิพลด้านอัตลักษณ์ด้วย ในปี 2011 งานวิจัยเหล่านี้ได้ถูกรวบรวมไว้ในหนังสือเล่มแรกของ Haslam, Reicher และ Platow ชื่อThe New Psychology of Leadershipซึ่งนำเสนอผลงานของนักวิจัยประมาณ 50 คนที่ได้มีส่วนร่วมในการวิจัยเกี่ยวกับอัตลักษณ์ทางสังคมและภาวะผู้นำในเวลานั้น (ซึ่งจำนวนเพิ่มขึ้นเป็นมากกว่า 150 คนเมื่อตีพิมพ์ฉบับที่สองในปี 2020) เพื่อให้ครอบคลุมกระบวนการอัตลักษณ์ทางสังคมที่หลากหลายซึ่งเข้าใจว่ามีส่วนเกี่ยวข้องในกระบวนการเป็นผู้นำ หนังสือเล่มนี้จึงเรียกงานวิจัยนี้ว่าเกี่ยวข้องกับภาวะผู้นำเชิงอัตลักษณ์ โดยทั่วไป ด้วย

Haslam ได้ทำงานร่วมกับMichelle K. Ryanในเรื่องประสบการณ์ความเป็นผู้นำของผู้หญิง^{[ 10 ]}และพวกเขาร่วมกันบัญญัติศัพท์ " glass cliff " เพื่ออธิบายผลการค้นพบที่สำคัญบางประการ โดยเฉพาะอย่างยิ่งหลักฐานที่ว่าผู้หญิงมีแนวโน้มที่จะได้รับการแต่งตั้งให้ดำรงตำแหน่งผู้นำในองค์กรที่มีผลการดำเนินงานไม่ดีมากกว่าผู้ชาย^{[ 11 ] [ 12 ] [ 13 ]} งานวิจัย นี้ได้รับการเสนอชื่อเข้าชิงรางวัล "Research Project of the Year" ของ Times Higher Educationในปี 2548

งานวิจัยล่าสุดของ Haslam (ได้รับทุนสนับสนุนจากสภาวิจัยแห่งออสเตรเลีย ) ได้มีส่วนช่วยในการพัฒนาแนวทางอัตลักษณ์ทางสังคมเพื่อสุขภาพและความเป็นอยู่ที่ดี หรือที่เรียกอีกอย่างว่า "การบำบัดทางสังคม" ^{[ 14 ] [ 15 ]}รวมถึงแบบจำลองอัตลักษณ์ทางสังคมแบบบูรณาการของความเครียด (ISIS) ^{[ 16 ]}งานวิจัยนี้โต้แย้งว่าความรู้สึกของอัตลักษณ์ทางสังคมที่ได้มาจากการเป็นสมาชิกกลุ่มร่วมกันเป็นพื้นฐานไม่เพียงแต่สำหรับบุคคลที่จะมีความหมายและจุดมุ่งหมายในชีวิตเท่านั้น แต่ยังเป็นพื้นฐานสำหรับพวกเขาที่จะได้รับและได้รับประโยชน์จากการสนับสนุนทางสังคมอีกด้วย^{[ 17 ]}นอกจากนี้ยังเป็นพื้นฐานสำหรับพวกเขาที่จะทำงานร่วมกันเพื่อเอาชนะความเครียดแทนที่จะยอมจำนนต่อความเครียดเหล่านั้น

ในปี 2011 เขาได้รับรางวัลAustralian Laureate Fellowship [ ^{18 ] เขา}ได้รับการแต่งตั้งเป็นสมาชิกเครื่องราชอิสริยาภรณ์ออสเตรเลียในงาน ประกาศ เกียรติคุณวันชาติออสเตรเลียประจำปี 2022สำหรับ "การบริการที่สำคัญต่อการศึกษาระดับอุดมศึกษา โดยเฉพาะจิตวิทยา ผ่านการวิจัยและการให้คำปรึกษา" ^{[ 19 ]}

• Oakes, PJ, Haslam, SA, & Turner, JC (1994). การสร้างภาพลักษณ์เหมารวมและความเป็นจริงทางสังคม . Blackwell.
• Haslam, SA และ McGarty, C. (2003). วิธีการวิจัยและสถิติในจิตวิทยา . Sage.
• Haslam, SA (2001). จิตวิทยาในองค์กร: แนวทางอัตลักษณ์ทางสังคม . Sage. (ฉบับที่ 2. 2004)
• Haslam, SA, Reicher, SD และ Platow, MJ (2011). จิตวิทยาใหม่ของภาวะผู้นำ: อัตลักษณ์ อิทธิพล และอำนาจ . ลอนดอน: สำนักพิมพ์จิตวิทยา (ฉบับพิมพ์ครั้งที่ 2, 2020)
• Haslam, C., Jetten, J., Cruwys, T., Dingle, GA, & Haslam, SA (2018). จิตวิทยาด้านสุขภาพแบบใหม่: ไขความลับของการเยียวยาทางสังคม . Routledge.
• Jetten, J., Reicher, SD, Haslam, SA, & Cruwys, T. (2020). อยู่ด้วยกันแต่แยกจากกัน: จิตวิทยาของ COVID-19. Sage.
• Haslam, C., Cruwys, T., Bentley, SV, Jetten, J., & Haslam, SA (2025). กลุ่มเพื่อสุขภาพ : การจัดการความเหงาและการขาดการเชื่อมต่อทางสังคมการรักษาที่ได้ผล; สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด

• McGarty, C. และ Haslam, SA (บรรณาธิการ) (1997). สาระสำคัญของจิตวิทยาสังคม: มุมมองเกี่ยวกับจิตใจในสังคม . แบล็กเวลล์.
• Spears, R., Oakes, PJ, Ellemers, N., & Haslam, SA (บรรณาธิการ) (1997). จิตวิทยาสังคมของการสร้างแบบแผนและการใช้ชีวิตเป็นกลุ่ม . Blackwell.
• Haslam, SA, van Knippenberg, D., Platow, M., & Ellemers, N. (บรรณาธิการ) (2003). อัตลักษณ์ทางสังคมในที่ทำงาน: การพัฒนาทฤษฎีสำหรับการปฏิบัติในองค์กรสำนักพิมพ์จิตวิทยา
• Jetten, J., Haslam, C., & Haslam, SA (บรรณาธิการ) (2012). การเยียวยาทางสังคม: อัตลักษณ์ สุขภาพ และความเป็นอยู่ที่ดี . สำนักพิมพ์จิตวิทยา.
• Smith, JR และ Haslam, SA (บรรณาธิการ) (2012). จิตวิทยาสังคม: การทบทวนงานวิจัยคลาสสิก . Sage. (ฉบับที่ 2, 2017)
• Williams, R., Kemp, V. Haslam, SA, Haslam, C., Bhui, KS และ Bailey, S. (บรรณาธิการ) (2019). โครงสร้างทางสังคม: การประยุกต์ใช้บทเรียนจากสังคมศาสตร์ร่วมสมัยกับสุขภาพและการดูแลสุขภาพสำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์
• Haslam, SA, Fransen, K. และ Boen, F. (บรรณาธิการ) (2020). จิตวิทยาใหม่ของกีฬาและการออกกำลังกาย: แนวทางอัตลักษณ์ทางสังคม . Sage.

• เว็บไซต์อย่างเป็นทางการของโครงการศึกษาเรือนจำของบีบีซี