เป็นที่รู้จักในชื่ออัลทัม โคอีโนเบียมในปี 787

ที่มาของชื่อเทศบาลอัลทอร์ฟ (Altorf) มาจากคำว่าอัลต์-ดอร์ฟ (Alt-dorf ) ซึ่งแปล ว่าเมืองเก่า การสะกดแบบเก่านี้ยังคงปรากฏให้เห็นก่อนสงครามโลกครั้งที่สอง

อย่างไรก็ตาม การสะกดคำว่าAltorfผ่านAltorfium / Atorfium (ซึ่งเกี่ยวข้องกับAltum Coenobium ) มีแนวโน้มว่าจะมาจากรากศัพท์ภาษาละตินaltumมากกว่า

สภาพภูมิอากาศในบริเวณนี้มีความแตกต่างระหว่างอุณหภูมิสูงสุดและต่ำสุดไม่มากนัก และมีปริมาณน้ำฝนเพียงพอตลอดทั้งปี ประเภทย่อยของ การจำแนกสภาพภูมิอากาศแบบ Köppenสำหรับสภาพภูมิอากาศนี้คือ " Cfb " (สภาพภูมิอากาศชายฝั่งทะเลตะวันตก/ สภาพภูมิอากาศแบบมหาสมุทร ) ^{[ 5 ]}

อัลทอร์ฟตั้งอยู่บนถนนโรมัน โบราณ หรือถนนเบิร์กสตราสเซ ซึ่งเชื่อมต่อเมืองสตราสบูร์กกับ ช่องเขาโดนอนที่เป็นจุดยุทธศาสตร์สำคัญศิลาจารึกหลุมศพในศตวรรษที่ 3 เป็นหลักฐานยืนยันถึงการมีอยู่ของชาวโรมันในบริเวณนี้

ประวัติศาสตร์ของหมู่บ้านกลายเป็นส่วนหนึ่งของประวัติศาสตร์ของอารามเบเนดิกตินอย่างรวดเร็ว ซึ่งก่อตั้งขึ้นในปี 960 โดย Hugues III แห่ง Eguisheim ที่เรียกว่าl'Enroue (Raucous) เคานต์แห่ง Nordgau และภรรยาของเขา เคานต์เตส Hewilde บิดาของเขา เคานต์ Eberhard IV ถูกฝังไว้ในอารามในปี 972 ซึ่งเป็นการยืนยันความเชื่อมโยงระหว่างครอบครัวกับ Altorf ^{[ 6 ]}

อารามแห่งนี้สร้างขึ้นตามแบบอย่างของชุมชนนักบวชแบบเซโนไบต์ ที่เรียกว่า Altum Coenobiumซึ่งมีบันทึกไว้ในปี 787 และเป็นที่มาของชื่ออารามและหมู่บ้าน

สมเด็จพระสันตะปาปาเลโอที่ 9พระโอรสของตระกูลเอกกีส์ไฮม์-ดาโบ ผู้ทรงอำนาจในจักรวรรดิ เสด็จมายังอัลทอร์ฟในปี 1049 เพื่อสักการะบรรพบุรุษของพระองค์ พระองค์ทรงประกอบพิธีอุทิศ แท่นบูชา แด่นักบุญซีริอัคในปี 1079 และประทานพระธาตุ (แขนของนักบุญ และซากของซานตามาเรีย เวีย ลาตาจากกรุงโรม) ไว้ใน แท่นบูชา นั้น หีบ เก็บพระธาตุในรูปแบบตะวันออกเป็น รูปครึ่งตัว ทำจาก ไม้ ลงสีและมีคำว่าnotitia altorfensis สลักอยู่ ซึ่งเป็นส่วนสำคัญส่วนหนึ่งของอาราม (สร้างขึ้นในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 12)

นักบุญซีริแอคแห่งมาลากา ผู้ซึ่งรักษาโรคลมชักให้แก่ธิดาของจักรพรรดิไดโอเคลเชียนในศตวรรษที่ 4 ได้กลายเป็นนักบุญอุปถัมภ์ของหมู่บ้าน และมีการเฉลิมฉลองในวันที่ 8 สิงหาคม อัลทอร์ฟเป็นสถานที่แสวงบุญสำหรับผู้ป่วยโรคลมชักและผู้ที่ถูกปีศาจเข้าสิง โดยมีบันทึกการรักษาโรคมากมายในหอจดหมายเหตุของอารามในศตวรรษที่ 13

โบสถ์น้อยแห่งนี้ได้รับการประกอบพิธีศักดิ์สิทธิ์ในปี 974 ภายใต้การนำของมาอีเอลบิชอปแห่งคลูนีและเออร์เชมบัลด์บิชอปแห่งสตราสบูร์กเช่นเดียวกับอารามสไตจ์และมาร์มูติเยร์อารามอัลทอร์ฟประสบความสำเร็จอย่างมากเนื่องจากมีอารามย่อยจำนวนมาก โบสถ์บาเรมบัคและเกรนเดลบรูคแม้จะอยู่ค่อนข้างห่างไกล ก็ถูกผนวกเข้ากับอารามโดย พระราชโองการ ของ สมเด็จพระ สันตะปาปาเซเลสตินที่ 3 ในปี 1192 ซึ่งเกี่ยวข้องกับการผนวกภาษีสิบส่วนโดยเฉพาะ ทรัพย์สินของอารามตามฝั่งขวาของแม่น้ำบรูชที่ทอดยาวจากแม่น้ำโรแตนไปยังที่ราบอัลซาส ถูกผนวกเข้ากับสังฆมณฑลสตราสบูร์กในปี 1226 ทำให้สายตระกูลเอากีส์ไฮม์สิ้นสุดลง

นอกจากนี้ จักรพรรดิยังพระราชทานสิทธิ์ให้สำนักสงฆ์แห่งนี้ออกเงินตรา (เงินตราของนักบุญซีริอัค) นับตั้งแต่การฟื้นฟูของนิกายออตโตเนียนในช่วงปลายศตวรรษที่ 10 จักรพรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์เฟรเดอริก บาร์บารอสซา ทรงรับรองสิทธิ์นี้อย่างชัดเจนด้วยพระราชบัญญัติในปี 1153 อย่างไรก็ตาม ในศตวรรษที่ 13 สิทธิพิเศษนี้ได้ถูกโอนไปยังดัคสไตน์แล้วจึงไปยังมอ ลส์ไฮม์ อิทธิพลทางวัฒนธรรมของสำนักสงฆ์นำไปสู่การก่อตั้งมหาวิทยาลัย (ไม่ควรสับสนกับมหาวิทยาลัยอัลท์ดอร์ฟใกล้เมืองนูเรมเบิร์ก ) ซึ่งต่อมาได้ย้ายไปยังมอลส์ไฮม์ใน ใจกลางของ คณะคาร์ทูเซียนและถูกย้ายออกไปเพื่อจัดตั้งมหาวิทยาลัยสตราสบูร์ก

อำนาจทางเศรษฐกิจและวัฒนธรรมเป็นสาเหตุของการนองเลือดในอัลทอร์ฟในปี 1262 เมื่อหมู่บ้านและอารามถูกเผาโดยชาวเมืองสตราสบูร์กที่ก่อกบฏต่อต้านบิชอปวอลเตอร์ เดอ เกอโรลด์เซ็ค ในปี 1525 เกิดการกบฏของชาวนาซึ่งปล้นสะดมอาราม ( สงครามชาวนาเยอรมัน ) และสุดท้ายอีกหนึ่งศตวรรษต่อมาในช่วงสงครามสามสิบปีซึ่งมีกองกำลังสวีเดนและฝรั่งเศสเข้าร่วม

ในปี ค.ศ. 1606 อารามอัลทอร์ฟได้เข้าร่วมสหภาพบูร์สเฟลด์ ซึ่งประกอบด้วยอารามเบเนดิกตินกว่าร้อยแห่ง และในปี ค.ศ. 1624 ได้รับการตั้งชื่ออย่างเป็นทางการว่าคณะเบเนดิกตินแห่งสตราสบูร์ก (ครอบคลุมอารามเอเบอร์สมุนสเตอร์และมาร์มูเทียร์ในแคว้นอัลซาส รวมถึงเอทเทนไฮม์มุนสเตอร์เกงเกนบัค ชุตเทนต์ และชวาร์ซบัคในแคว้นบาเดิน )

สงครามชาวนาครั้งยิ่งใหญ่ ( BundschuhหรือDeutscher Bauernkrieg ) ซึ่งมีต้นกำเนิดส่วนหนึ่งมาจากจักรวรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์ในปี 1524 ได้ก่อตัวขึ้นอย่างเป็นรูปธรรมในแคว้นอัลซาสตอนล่าง บริเวณรอบๆ เมืองอัลทอร์ฟ ดอร์ลิสไฮม์และโบเออร์ชผู้นำของขบวนการคือเอราสมุส เกอร์เบอร์และเกออร์ก อิตเทล จากเมืองโมลส์ไฮม์และโรซไฮม์ ตาม ลำดับ พวกเขารวมกำลังพล 1,500 คนไว้ที่กองบัญชาการในอัลทอร์ฟ จากนั้นการลุกฮือก็แพร่กระจายไปทั่วทั้งจังหวัดภายในหนึ่งสัปดาห์ โดยกองกำลังของพวกเขารุกรานวัดวาอารามและทำร้ายชาวยิว

บาทหลวงนาร์ทซ์ได้บันทึกเหตุการณ์เหล่านี้ไว้ในหนังสือของท่านที่ตีพิมพ์ในปี 1887:

"นับตั้งแต่ต้นเดือนเมษายนหัวหน้า หมู่บ้าน แห่งรอสไฮม์: อิทเทลพร้อมด้วยชาวเมืองโมลส์ไฮม์สองคน ได้เป็นผู้นำการเคลื่อนไหวในชนบท ภายในไม่กี่วัน เขาได้รวบรวมกลุ่มชาวนาที่แข็งแกร่งถึง 1,500 คน จากจำนวนนี้ เขาได้เลือกผู้ส่งสารที่รับผิดชอบในการสำรวจพื้นที่เพื่อเรียกร้องให้ผู้คนมารวมตัวกันที่ที่ราบอัลทอร์ฟในช่วงสัปดาห์อีสเตอร์ จากนั้น พวกเขาซึ่งติดอาวุธด้วยไม้กระบอง ได้ตัดสินใจที่จะกำจัดขุนนางและนักบวช กลุ่มหนึ่งซึ่งประกอบด้วยชาวบ้านจากเอปฟิกและดัมบัค ได้ยึดเอเบอร์สมุนสเตอร์และตั้งรกรากอยู่ที่นั่น กลุ่มที่สองได้รับการเกณฑ์เข้ามาใกล้เรามากขึ้น พวกเขารวมตัวกันที่หุบเขาวัล เดอ วิลเลแห่งเชอร์วิลเลอร์ ที่ซาเลส และปล้นสะดมอารามฮอนคอร์ต ขโมยทุกอย่างที่พวกเขาหาได้"

การก่อจลาจลถูกปราบปรามลงในอีกไม่กี่สัปดาห์ต่อมา ในวันที่ 20 พฤษภาคม ค.ศ. 1525 ใกล้เมืองซาแวร์นโดยดยุคอองตวน เดอ ลอร์เรนทำให้ผู้ก่อจลาจลเสียชีวิต 18,000 คน

สงคราม สามสิบปีมีต้นกำเนิดในโบฮีเมียจากเหตุการณ์การโยนคนออกจากหน้าต่างในกรุงปราก (1618) และ ลุกลามไปทั่วจักรวรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์ ตั้งแต่ปี 1620 เป็นต้น มา

ในโอกาสนี้ กองทหารสวีเดนภายใต้การนำของจอมพลกุสตาฟ ฮอร์นได้ประจำการอยู่ในหมู่บ้านแห่งนี้ในช่วงฤดูใบไม้ร่วงปี 1632

กองทัพสวีเดนได้รับการว่าจ้างจากกษัตริย์กุสตาฟ อดอลฟัสแห่ง สวีเดนให้เข้า ร่วมในความขัดแย้งทางการเมืองและศาสนาในยุโรป โดยให้การสนับสนุนเจ้าชายโปรเตสแตนต์ชาวเยอรมัน พวกเขาดำเนินนโยบายก่อการร้ายต่อชาวคาทอลิกในภูมิภาค (ชาวนาต่างพากันหนีเมื่อได้ยินเสียงตะโกนว่า "Der Schwedt kommt" (ชาวสวีเดนกำลังมา) ด้วยความหวาดกลัวต่อ "การทรมานแบบสวีเดน" หรือSchwedentrunkซึ่งประกอบด้วยการกินปุ๋ยคอกจนขาดอากาศหายใจ) ประชากรของอัลทอร์ฟในเวลานั้นเกือบทั้งหมดเป็นชาวคาทอลิก ดังนั้นจึงได้รับความเดือดร้อนจากการปรากฏตัวของกองทัพสวีเดน เช่นเดียวกับมอลส์ไฮม์และมุตซิกซึ่งถูกปล้นสะดมในเดือนพฤศจิกายน ค.ศ. 1632 ด้วยความช่วยเหลือจากชาวโปรเตสแตนต์ในหมู่บ้านดอร์ลิสไฮม์ ที่อยู่ใกล้เคียง ซึ่งได้จัดหาบันไดให้ชาวสวีเดนใช้ปีนกำแพงเมือง

ในแง่นี้ อัลทอร์ฟถือเป็นจุดยึดสำคัญในการกู้คืนอำนาจของนิกายคาทอลิกหลังการปฏิรูปซึ่งการกู้คืนอำนาจนี้ได้เตรียมการไว้แล้วโดยการเปิดวิทยาลัยของคณะเยสุอิตในเมืองโมลส์ไฮม์ในปี 1580 รูปแบบและการตกแต่งของโบสถ์มีความโดดเด่นเป็นพิเศษ คล้ายคลึงกับที่พบเห็นได้ในดินแดนอื่นๆ ของ ราชวงศ์ ฮับส์บูร์ก ( โดยเฉพาะเวียนนาและปราก )

จารึกบนหลุมศพของเจ้าอาวาสมาเทิร์นเล่าถึงความสำเร็จในปี 1686 ในการนำชาวเมืองดุตเลนไฮม์เข้าสู่ศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิก โดยทำให้พวกเขาละทิ้ง " ลัทธิ ลูเทอร์" ช่วงสงครามนี้เป็นช่วงเวลาที่ยากลำบากสำหรับประชาชน เห็นได้จากข้อเท็จจริงที่ว่าอารามอันมั่งคั่งต้องจำนำไม้กางเขนของอารามในปี 1637 ซึ่งสามารถกู้คืนได้ในอีกยี่สิบปีต่อมา

ความสูญเสียทางด้านมนุษย์จากสงครามสามสิบปีนั้นรุนแรงมากสำหรับอัลทอร์ฟ และโดยทั่วไปแล้วสำหรับแคว้นอัลซาส ยิ่งไปกว่านั้น โรคระบาดและภาวะอดอยากยังคงแพร่ระบาดอย่างต่อเนื่องเนื่องจากฤดูหนาวที่โหดร้ายของยุคน้ำแข็งน้อยผลกระทบทางด้านประชากรศาสตร์อาจเทียบได้กับภูมิภาคอื่นๆ ของจักรวรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์ เช่น เวือร์ทเทมแบร์ก ซึ่งสูญเสียประชากรไปถึง 80% ในช่วงเวลาเดียวกัน

ในปี ค.ศ. 1791 อารามแห่งนี้ถูกยุบโดยกลุ่มปฏิวัติ และ พระภิกษุ เบเนดิกติน ทั้งสิบสาม รูปถูกบังคับให้ออกจากอาราม บาทหลวงซีริอาคัส สปิตซ์ จึงกลายเป็นเจ้าอาวาสองค์สุดท้ายในลำดับชั้นของเจ้าอาวาสที่ดำรงตำแหน่งมานานกว่า 800 ปี

ส่วนโค้งเหนือประตูหลักแบบโรมาเนสก์ ถูกทำลายและถูกสร้างขึ้นใหม่ในปี 1886 โดยประติมากร เออแฌน ด็อก

อาคารทั้งหมดที่ประกอบเป็นอารามพร้อมสิ่งปลูกสร้างโดยรอบถูกรื้อถอนในศตวรรษที่ 19 ยกเว้นปีกอาคารของอารามซึ่งปัจจุบันใช้เป็นสำนักงานของบาทหลวง

อารามและอาคารประกอบต่างๆ ได้รับการบูรณะใหม่หลายครั้ง รวมถึงในปี 1180 ด้วยการสร้างอารามใหม่ ซึ่งเป็นการต่อยอดจากงานก่อสร้างครั้งแรกที่ได้รับมอบหมายจากบาทหลวงออตตันในปี 1133

ผลงานที่โดดเด่นที่สุด ได้แก่ อาคารคอนแวนต์และส่วนปีกโบสถ์ที่สร้างขึ้นในปี 1715 โดยปีเตอร์ ธัมบ์ ปรมาจารย์ด้านสถาปัตยกรรมบาโรกชาวออสเตรีย การสร้างออร์แกนโดยอังเดร ซิลเบอร์มัน น์ในปี 1723 และการบูรณะครั้งใหญ่ภายใต้การดูแลของ บาทหลวงอองรี โฮสต์ตั้งแต่ปี 1985 ถึง 1991

โบสถ์แห่งนี้ได้รับการคุ้มครองในฐานะอนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์ในปี 1932 ขึ้นทะเบียนในปี 1937 และประกาศในราชกิจจานุเบกษาในปี 1983

ในปี 2000 วงกบประตูหมู่บ้าน ( Klostertor ) ซึ่งเสียหายในปี 1965 ได้รับการบูรณะ ในปี 2001 โรงนาเก็บภาษี ( Zehntelschir ) ถูกดัดแปลงเป็นห้องสมุด ในปี 2004 สวนของอาราม ( Hortus , herbarium , Pomarium ) ได้รับการบูรณะ ปรับปรุง และเปิดให้ประชาชนเข้าชม

เทศบาลแห่งนี้มีอาคารและสิ่งปลูกสร้างหลายแห่งที่ได้รับการขึ้นทะเบียนเป็นอนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์:

• บ้านไร่ ที่ 4 Rue des Meuniers (1787) ^{[ 12 ]}
• บ้านไร่ที่ 7 Rue des Meuniers (ศตวรรษที่ 19 ) ^{[ 13 ]}
• ศาลาว่าการ/โรงเรียนที่ 12 Rue Principale (1869) ^{[ 14 ]}ศาลาว่าการมีศิลาเขตแดน (1764) ซึ่งได้รับการขึ้นทะเบียนเป็นวัตถุทางประวัติศาสตร์^{[ 15 ]}
• บ้านไร่ที่ 16 Rue Principale (ศตวรรษที่ 18 ) ^{[ 16 ]}
• บ้านไร่ที่ 27 Rue Principale (พ.ศ. 2340 ) ^{[ 17 ]}
• ป้อมยามที่ 29 Rue Principale (ศตวรรษที่ 18) [ ^{18 ] เดิม}คือWachstub
• บ่อน้ำที่ 41 Rue Principale (1617) ^{[ 19 ]}
• โรงฟอกหนังที่ 56 Rue Principale (1845) ^{[ 20 ]}
• ม้านั่งสาธารณะที่ RD 127 (พ.ศ. 2406) ^{[ 21 ]}
• บ่อน้ำที่ Place Saint-Cyriaque (ค.ศ. 1600 ) ^{[ 22 ]}
• บ้านไร่ที่ 3 Place Saint-Cyriaque (ศตวรรษที่ 17 ) ^{[ 23 ]}
• บ้านไร่ที่ 5 Route de Strasbourg (1843) ^{[ 24 ]}ฟาร์มแห่งนี้มีภาพนูนสูง: พระตรีเอกภาพและพระแม่มารี (1843) ซึ่งได้รับการขึ้นทะเบียนเป็นวัตถุทางประวัติศาสตร์^{[ 25 ]}
• คฤหาสน์ ที่เยเกอร์ฮอฟ (ศตวรรษ ที่ 18) ^{[ 26 ]}
• บ้านและฟาร์ม (ศตวรรษที่ 17-20) ^{[ 27 ]}

ชุมชนแห่งนี้มีอาคารและสิ่งก่อสร้างทางศาสนาหลายแห่งที่ได้รับการขึ้นทะเบียนเป็นอนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์:

• โบสถ์ที่ Rue de la Chapelle (1846) ^{[ 28 ]}โบสถ์แห่งนี้มีสิ่งของสองชิ้นที่ได้รับการขึ้นทะเบียนเป็นวัตถุทางประวัติศาสตร์:
  • สิ่งของที่เคลื่อนย้ายได้และอนุสรณ์สถานที่มีความสำคัญรองลงมา^{[ 29 ]}
  • ชุดภาพวาด 2 ภาพ (พ.ศ. 2412) ^{[ 30 ]}
• โรงนาเก็บภาษีของอารามเบเน ดิกติน ที่ 10 Cour de la Dime (1749) ^{[ 31 ] [ 32 ]}ปัจจุบันถูกดัดแปลงเป็นห้องสมุด
• โรงสีและฟาร์มของอารามเบเนดิกตินที่ Cour de la Dime (1749) ^{[ 33 ]}
• อารามที่ Place Saint-Cyriaque (ศตวรรษที่ 12 ) ^{[ 34 ]}
• บ่อน้ำของอารามเบเนดิกตินที่ Place Saint-Cyriaque (1739) ^{[ 35 ]}
• โบสถ์เซนต์ซีเรียค (อดีตโบสถ์ของอาราม) ที่จัตุรัสเซนต์ซีเรียค (ค.ศ. 1725) ^{[ 36 ]}โบสถ์แห่งนี้มีสิ่งของจำนวนมากที่ได้รับการขึ้นทะเบียนเป็นวัตถุทางประวัติศาสตร์^{[ 36 ]}
• อารามเบเนดิกตินที่ Place Saint-Cyriaque (ศตวรรษที่ 10) ^{[ 37 ]}อารามแห่งนี้มีสิ่งของสองชิ้นที่ขึ้นทะเบียนเป็นวัตถุทางประวัติศาสตร์:
  • สิ่งของที่เคลื่อนย้ายได้และอนุสรณ์สถานที่มีความสำคัญรองลงมา^{[ 38 ]}
  • ภาพนูนต่ำ: หัวของเจ้าอาวาส (1568) ^{[ 39 ]}
• ประตูทางเข้าอารามเบเนดิกตินที่ 5 Place Saint-Cyriaque (1663) ^{[ 40 ]}
• ที่พักของอารามเบเนดิกตินที่ 6 Place Saint-Cyriaque (1708) ^{[ 41 ]}ที่พักดังกล่าวมีสิ่งของหลายรายการที่ได้รับการขึ้นทะเบียนเป็นวัตถุทางประวัติศาสตร์:
  • ตู้เก็บของ (1) (ศตวรรษที่ 18) ^{[ 42 ]}
  • ตู้เก็บของ (2) (ศตวรรษที่ 18) ^{[ 43 ]}
  • คานยื่น (ศตวรรษที่ 17) ^{[ 44 ]}
  • ตู้เก็บของ (3) (ศตวรรษที่ 18) ^{[ 45 ]}
• โครงสร้างสำหรับพิธีศพ (ยุคเหล็ก) ^{[ 46 ]}

โบสถ์เบเนดิกตินแห่งนี้ก่อตั้งขึ้นในปี 960 โดยฮิวจ์ที่ 3 แห่งเอากีส์ไฮม์ ได้รับการบูรณะใหม่ในศตวรรษที่ 12 จากนั้นอีกครั้งในศตวรรษที่ 17 หลังจากเกิดเพลิงไหม้ และที่สำคัญยิ่งกว่านั้นคือได้รับการบูรณะอีกครั้งในศตวรรษที่ 18

โบสถ์แห่งนี้มีเอกลักษณ์และงดงามตระการตา ด้วยการผสมผสานระหว่างสถาปัตยกรรมโรมาเนสก์ที่มีสามทางเดินกลางโดยมีผนังด้านข้างทำจากหินตัด (ศตวรรษที่ 17) ในส่วนหนึ่ง และ องค์ประกอบ แบบบาโรกในอีกส่วนหนึ่ง โดยมีส่วนของคณะนักร้องประสานเสียงและส่วนปีกโบสถ์ที่สร้างด้วยอิฐและหินจากช่วงต้นศตวรรษที่ 18

ศูนย์แห่งนี้มีหอระฆังแปดเหลี่ยมที่ทำจากไม้และมุงด้วยกระเบื้องไม้ตั้งอยู่ด้านบนสุด หอระฆังนี้ถูกทำลายในช่วงสงครามโลกครั้งที่สองและได้รับการสร้างขึ้นใหม่ในภายหลัง

การบูรณะสไตล์บาโรกที่ได้รับมอบหมายจากเจ้าอาวาสอามันดัส (อามันด์ ซิมเมอร์แมน) ดำเนินการโดยปีเตอร์ ธัมบ์ ผู้เชี่ยวชาญชาวออสเตรีย ในปี 1715 สำหรับอาคารคอนแวนต์ และในปี 1724 สำหรับบริเวณร้องเพลงประสานเสียงและส่วนปีกโบสถ์ ปีกอาคารของอาราม (บ้านพักบาทหลวงในปัจจุบัน) สร้างขึ้นในปี 1707 โดยอัลเบิร์ต เรกิตซ์ ด' โอเบอร์ไน

งานเหล่านี้เสร็จสมบูรณ์ในปี 1727 ด้วยการตกแต่งด้วยปูนปั้น ได้แก่ แท่นบูชาหินอ่อนที่มีรูปแกะสลัก depicting การรักษาปาฏิหาริย์ของนักบุญซีริอัค ม้านั่งไม้โอ๊คที่โอ่อ่า และออร์แกนในปี 1730 ออร์แกนนี้เดิมทีได้รับการว่าจ้างโดยคณะฟรานซิสกันแห่งซาร์เรบูร์กจากอังเดร ซิลเบอร์ มันน์ ช่างสร้างออร์แกนชื่อดัง จากแซกโซนีแต่ในที่สุดก็ตกเป็นของอารามอัลทอร์ฟและเข้ากันได้อย่างลงตัวกับสภาพแวดล้อมแบบบาโรก^{[ 47 ] [ 48 ] [ 49 ] [ 50 ]}

บ้านพักคนเฝ้าประตูที่คอยปกป้องทางเข้ายุ้งฉางเก็บภาษีเป็นส่วนหนึ่งของโบสถ์ และบ้านพักของบาทหลวงเป็นส่วนหนึ่งของอารามที่ยังคงหลงเหลืออยู่จนถึงปัจจุบันระเบียงทางเดินบ้านพัก และสิ่งปลูกสร้างอื่นๆ ถูกทำลายไปในช่วงการปฏิวัติฝรั่งเศสและในศตวรรษที่ 19

เดิมทีโบสถ์แห่งนี้เป็นที่ตั้ง ของ สุสานบรรพบุรุษตระกูลดาโบของสมเด็จพระสันตะปาปาเลโอที่ 9และราชวงศ์ลอร์เรน

วัตถุอื่นๆ อีกมากมาย ( แท่นบูชาถ้วยศักดิ์สิทธิ์ฯลฯ) รวมอยู่ในฐานข้อมูล Palissy และได้รับการคุ้มครองเช่นนั้น^{[ 36 ]}

โบสถ์แห่งนี้มีศิลาจารึกหลุมศพที่มีรูปภาพของพระภิกษุคอนราด เดอ กูเกนไฮม์ ผู้ดูแลอารามในช่วงกลางศตวรรษที่ 14 ท่านมีหน้าที่ดูแลการเงินของอารามและยังดำเนินกิจการทางศาสนาอีกด้วย

แผ่นหินหลุมศพแสดงภาพผู้ตายยืนอยู่ระหว่างเสาเล็กๆ สองต้นที่มีวงเล็บประดับด้วยดอกไม้ เขาถือหนังสืออยู่ในมือขณะที่เท้าของเขาเหยียบอยู่บนสุนัข^{[ 51 ]}

สร้างจากหินทราย สีชมพูโวสเกส หลังจากอยู่นอกกำแพงอารามเซนต์ซีเรียคเป็นเวลาหลายปี บ่อน้ำก็ถูกนำกลับไปยังที่ตั้งเดิมในปี 1739 ในสวนของอารามเนื่องในโอกาสที่เปิดให้ประชาชนเข้าชม^{[ 22 ]}

เมนฮีร์ หรือหินตั้ง ตั้งอยู่ในบริเวณกานส์ไวด์ทเป็นเครื่องหมายบอกเขตแดนของหมู่บ้าน โดยมีความสูง 40 เมตร คาดว่ามีอายุย้อนไปถึงก่อนที่ชาวเคลต์จะเข้ามาตั้งถิ่นฐานในภูมิภาคนี้

ตราประจำหมู่บ้านปรากฏให้เห็นครึ่งทาง (ประติมากรรมที่สร้างขึ้นในภายหลัง) ขึ้นทะเบียนเป็นอนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์เมื่อวันที่ 20 พฤษภาคม พ.ศ. 2473 ^{[ 46 ]}

สวนของอารามเปิดให้ประชาชนเข้าชมในปี 2547

การเดินทางผ่าน สวน สุสาน (Pomarium), สวนสมุนไพร ( Herbularius ) และ สวนผัก ( Hortus ) เป็นเครื่องยืนยันถึงระดับการจัดการที่เป็นเลิศของชีวิตนักบวชเบเนดิกตินตามกฎของนักบุญเบเนดิกต์ "Ora et Labora" ("การภาวนาและการทำงาน")

• P. Magnus Sattler, Kurze Geschichte der Benedictiner-Abtei von Altdorf , Strassburg Bauer (1887) (ภาษาเยอรมัน)
• Abbé Nartz, Val de Villé, มีต้นกำเนิดในศตวรรษที่ 17 , ฉบับ Lorisse (1887) (ในภาษาฝรั่งเศส)
• Archange Sieffert, Altdorf, Geschichte von Abtei und Dorf , Koenigshofen Saint Fidèle (1950) (ในภาษาเยอรมัน)
• Günter Metken, Saint Cyriakus ใน Altdorf , รุ่น Schnell u. ชไตเนอร์ แวร์แล็ก (1966)
• อองรี โฮสต์, โบสถ์คาทอลิก, อดีตสำนักสงฆ์เบเนดิกตินแห่งนักบุญซีริอาเกที่อัลทอร์ฟ , ฉบับ Schnell und Steiner (1981) (ภาษาฝรั่งเศส)
• Philippe Dollinger, Raymond Oberle, ประวัติศาสตร์ของแคว้นอัลซาส ตั้งแต่ยุคก่อนประวัติศาสตร์จนถึงปัจจุบัน , สำนักพิมพ์ SAEP (1985) (ภาษาฝรั่งเศส)
• ฌอง โวกต์เจ้าของที่ดิน ผู้ประกอบการ และผู้นำหมู่บ้านที่อัลทอร์ฟในช่วงต้นศตวรรษที่ 19 (1986) (ภาษาฝรั่งเศส)
• E. Fritsch, โบสถ์ Saint-Cyriaque ที่ Altorf, อดีตสำนักสงฆ์เบเนดิกติน , Éditions du Signe (2004) (ในภาษาฝรั่งเศส)
• Charles Walther, สงครามสามสิบปีใน Alsace , Société d'histoire et d'archéologie du Ried Nord (2006) (เป็นภาษาฝรั่งเศส)