อมรารามัมเป็นวัดฮินดู ที่อุทิศ แด่พระศิวะตั้งอยู่ในอมราวตีของอำเภอปัลนาดูในรัฐอานธรประเทศ ของอินเดีย เป็นหนึ่งในห้าปัญจารามะเกษตร ศักดิ์สิทธิ์ และมีความพิเศษตรงที่ตั้งอยู่ริมแม่น้ำกฤษณะ ซึ่งแตกต่างจากวัดอื่นๆ ในภูมิภาคโกดาวารี วัดนี้ประดิษฐาน ศิวลึงค์หินอ่อนสีขาวขนาด 15 ฟุตและมีการประกอบพิธีกรรมประจำวันโดยนักบวชบนแท่น เทพเจ้าหลักคือพระอมเรศวร (หรือที่รู้จักกันในชื่ออมราลิงเกศวร) พร้อมด้วยพระชายาคือพระบาลจามุนทิกา^{[ 1 ]}

จากหลักฐานทางจารึกและประวัติศาสตร์ เชื่อกันว่าวัดแห่งนี้มีต้นกำเนิดในศตวรรษที่ 11 โดยมีจารึกที่เก่าแก่ที่สุดย้อนไปถึงปี ค.ศ. 1129 ^{[ 2 ]}วัดแห่งนี้ได้รับการอุปถัมภ์จากราชวงศ์ต่างๆ รวมถึงหัวหน้าเผ่าโคตาและจักรวรรดิวิชัยนครโดยมีส่วนร่วมที่โดดเด่นจากศรี กฤษณเทวรายะ [ ^{3 ] มี}การบูรณะครั้งใหญ่ในปลายศตวรรษที่ 18 ^{[ 4 ]}

วัดแห่งนี้สร้างขึ้นในรูปแบบสถาปัตยกรรมดราวิเดียน มีโกปุระสี่แห่งและวิมานกลาง[ 3 ] ^{เป็นสถานที่}ศักดิ์สิทธิ์และประวัติศาสตร์ที่สำคัญ ดึงดูดผู้แสวงบุญจากทั่วภูมิภาค มีการจัดงานเทศกาลสำคัญ เช่นมหาศิวราตรีและนวราตรีที่นี่^{[ 5 ]}วัดตั้งอยู่บนครูนชา ไซลา เนินเขาเล็กๆ ใกล้แม่น้ำกฤษณะ และหมู่บ้านอมราวตีโดยรอบตั้งชื่อตามวัด แห่งนี้ ^{[ 6 ]}หมู่บ้านนี้ยังเป็นแรงบันดาลใจให้ตั้งชื่อเมืองหลวงที่วางแผนไว้ของรัฐอานธรประเทศอมราวตีซึ่งตั้งอยู่ทางทิศตะวันออก 35 กิโลเมตร^{[ 7 ]}

เชื่อกันว่าวัดอมเรศวรสร้างขึ้นในศตวรรษที่ 11 โดยอิงจากหลักฐานทางจารึก^{[ 2 ]}อย่างไรก็ตาม รูปแบบสถาปัตยกรรมของวัดนี้คล้ายคลึงกับวัดภีเมศวรแห่งสมัลโกฏและดรักษารามซึ่งมีอายุย้อนไปถึงศตวรรษที่ 10 ในบรรดาจารึก 35 ชิ้นที่พบในผนังวัด จารึกที่เก่าแก่ที่สุดมีอายุถึง ค.ศ. 1129 ตำนานที่เกี่ยวข้องกับวัดภีเมศวรอาจมีส่วนทำให้วัดนี้มีความเชื่อมโยงกับวัดเหล่านั้น^{[ 2 ]}นอกจากนี้ หนึ่งในจารึกที่บันทึกไว้ที่เก่าแก่ที่สุดในบริเวณวัดคือ จารึก ราชวงศ์จาลุกยะตะวันออกที่พบที่ธารานิโกฏใกล้กับอมราวตี^{[ 3 ]}

รากฐานของวัดสะท้อนให้เห็นถึงอิทธิพลของพุทธศาสนาในยุคแรก โดยมีองค์ประกอบต่างๆ เช่น เหรียญดอกบัวหินอ่อนสีขาวและมูลาวิรัตทรงกระบอกในห้องศักดิ์สิทธิ์ ลักษณะเหล่านี้ทำให้เกิดทฤษฎีที่ว่าสถานที่แห่งนี้อาจเป็นสถานที่บูชาทางพุทธศาสนามาก่อน^{[ 8 ]}การค้นพบจตุรมุขลิงคะและ ประติมากรรม มุขลิงคะ ขนาดเล็ก ซึ่งทั้งสองชิ้นมีอายุย้อนไปถึงราชวงศ์สัตวาหนา (คริสต์ศตวรรษที่ 1-2) เน้นย้ำถึงความเก่าแก่ของศาสนาไศวะ ในภูมิภาคนี้ นอกจากนี้ รูปปั้น นันทิขนาดเท่าคนจริงที่ตกแต่งอย่างประณีตจากยุคสัตวาหนา ซึ่งพบใกล้กับวัด สะท้อนให้เห็นถึงฝีมือช่างในยุคนั้นและบ่งชี้ถึงความสำคัญของศาสนาไศวะในอมราวตีในยุคแรก^{[ 9 ]}

ในศตวรรษที่ 12 การอยู่ร่วมกันของสิ่งก่อสร้างฮินดูและพุทธเป็นที่ประจักษ์ชัดในอมราวตี จารึกและบันทึกจากช่วงเวลานี้อ้างอิงถึงทั้งมหาเจดีย์พุทธและวัดอมเรศวร จารึกในปี ค.ศ. 1184 โดย เกตะที่ 2 หัวหน้าแห่งโคตะบรรยายถึงเจดีย์พุทธว่า "chaityam-atyunnatam yatra nānā chitra suchitritam" (งดงามและประดับประดา) จารึกเดียวกันนี้ยังกล่าวถึงพระศิวะในฐานะอมเรศวรด้วยความเคารพ แสดงให้เห็นถึงการผสมผสานที่กลมกลืนของประเพณีทางศาสนา^{[ 10 ]}นอกจากนี้ จารึกบนเสาของวัดยังบันทึกการบริจาคตะเกียงแด่พระพุทธเจ้าโดยเกตะที่ 2 และนางสนมของเขา แสดงให้เห็นถึงการมีอยู่ของวัดพุทธในบริเวณใกล้เคียง ซึ่งได้หายไปแล้ว^{[ 9 ]}

วัดยังคงได้รับการอุปถัมภ์ในศตวรรษต่อมา ในช่วงราชวงศ์เรดดีใน ศตวรรษที่ 14 และจักรวรรดิวิชัยนคร ในศตวรรษที่ 16 มีการบริจาคจำนวนมากให้กับวัด โดยเฉพาะอย่างยิ่งศรี กฤษณเทวรายา ( ครอง ราชย์ ค.ศ. 1509–1529 ) ได้เพิ่มมณฑป (ศาลา) ซึ่งช่วยเสริมสร้างความสำคัญทางวัฒนธรรมและศาสนาของวัดให้แข็งแกร่งยิ่งขึ้น^{[ 3 ]}

ในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 วัดได้รับการขยายอย่างกว้างขวางภายใต้การอุปถัมภ์ของวาซิเรดดี เวนกาตาดรี นายูดุเจ้าของ ที่ดินแห่งชินตา ปัลลีเวนกาตาดรี นายูดุ ผู้ศรัทธาในพระศิวะอย่างเคร่งครัด ต่อมาได้สร้างและย้ายวัดไปยังอมราวตี และให้การสนับสนุนทางการเงินสำหรับการบำรุงรักษาวัด เขาจัดสรรที่ดินให้กับนักบวช เพื่อให้มั่นใจถึงความต่อเนื่องของการบูชาและการบำรุงรักษา ณ สถานที่แห่งนี้^{[ 4 ]}

เทพเจ้าหลักในวัดอมาเรศวรสวามีคือศิวลึงค์ ขนาดใหญ่ ซึ่งโดดเด่นในเรื่องความสูง ทำให้พระสงฆ์ต้องยืนบนแท่นเพื่อประกอบพิธีกรรมประจำวันและพิธีอภิเษกซึ่งเป็นพิธีเจิมน้ำมันศักดิ์สิทธิ์ ตามตำนานของวัด ศิวลึงค์เคยเติบโตอย่างต่อเนื่อง ทำให้ผู้ศรัทธาต้องตอกตะปูลงไปที่ยอดเพื่อหยุดการขยายตัว ส่งผลให้เกิดรอยสีแดงซึ่งเชื่อกันว่ามีเลือดไหลออกมา รูปปั้นหลักหรือมูลวีรัตเป็นทรงกระบอกตั้งตรงที่ทำจากหินอ่อนสีขาว^{[ 8 ]}

ตำนานเล่าว่าต้นกำเนิดของวัดนี้เกี่ยวข้องกับเหตุการณ์ของราชาปีศาจทารากาสุระผู้ซึ่งหลังจากได้รับพรจากพระศิวะแล้ว ก็ได้เอาชนะเหล่าเทพ เพื่อฟื้นฟูความสงบเรียบร้อย พระศิวะจึงทรงตั้งปณิธานที่จะกำจัดปีศาจ และเหล่าเทพจึงมาประทับอยู่ที่สถานที่แห่งนี้ จึงได้ชื่อว่าอมราวตี ที่นี่มีการบูชาพระศิวะในฐานะอมเรศวร พร้อมด้วยพระชายาบาลจามุนทิกา หนึ่งใน 18 เทพธิดาผู้เป็นที่เคารพ^{[ 5 ]}

กลุ่มวัดอมรารามัมล้อมรอบด้วยโกปุระ สูงตระหง่านสี่แห่ง ในสไตล์ดราวิเดียนโดยมีวิมาน กลาง ที่สะท้อนการออกแบบทางสถาปัตยกรรมแบบเดียวกัน ซึ่งช่วยเสริมโครงสร้างที่น่าประทับใจ ตั้งอยู่บนครูนชา ไซลา เนินเขาเล็กๆ ใกล้แม่น้ำกฤษณะวัดแห่งนี้ผสมผสานอิทธิพลทางสถาปัตยกรรมของพุทธศาสนาและดราวิเดียน^{[ 1 ]}

ทางเข้าสู่ห้องศักดิ์สิทธิ์ซึ่งอยู่สูงขึ้นไปนั้น ต้องผ่านบันไดหลายขั้นที่นำไปสู่เทวรูปหลัก คือศิวลึงค์หินอ่อนสีขาว ขนาด 15 ฟุตที่เรียกว่า อมาเรศวร หรือที่รู้จักกันในชื่อ อมาราลิงเกศวร ศิวลึงค์นี้เป็นศิวลึงค์ที่ใหญ่ที่สุดในบรรดาปัญจารามลึงค์ โดยมีเส้นรอบวง 3 ฟุต และได้รับการบูชาผ่านการสวดมนต์และ พิธีกรรม อภิเษกที่กระทำจากแท่นภายในห้องศักดิ์สิทธิ์ นอกจากนี้วัดยังประดิษฐานเทวีบาลาจามุนเดสวารีเทวี ซึ่งถือเป็นพระชายาของพระเจ้าอมาเรศวร^{[ 1 ]}

วัดแห่งนี้เป็นสถานที่จัดงานเทศกาลฮินดูที่สำคัญหลายงาน รวมถึงมหาศิวราตรีซึ่งตรงกับวันมาฆะบาหุละทัศมี และนวราตรีรวมถึงงานกัลยาณอุตสวะต่างๆ สถานที่ตั้งอันศักดิ์สิทธิ์ริมแม่น้ำกฤษณะช่วยเพิ่มความสำคัญทางศาสนาของวัด ทำให้วัดแห่งนี้เป็นสถานที่แสวงบุญที่สำคัญ^{[ 11 ]}

วัดนี้อยู่ ห่างจาก กุนตูร์  ประมาณ 40 กม. ] ^{[ 12 ]}บริษัทขนส่งทางถนนแห่งรัฐอานธรประเทศ (APSRTC) ดำเนินการบริการรถโดยสารประจำทางจากกุนตูร์วิชัยวาทะและMangalagiriไปยัง Amaravathi ^{[ 13 ] [ 14 ]}

ในปี 2017 โกปุรัมของวัดได้รับการบูรณะเพื่อแก้ไขรอยแตกร้าวทางโครงสร้างที่เกิดขึ้นตามกาลเวลาเนื่องจากการสัมผัสกับเครื่องจักรหนัก การบูรณะครั้งนี้มีค่าใช้จ่ายประมาณ 1.56 ล้านรูปีและได้ค้นพบโบราณวัตถุที่มีอายุย้อนหลังไปถึง 1,800 ปีในหลุมฐานราก^{[ 4 ]}

• อมารามา