ราชวงศ์จาลุกยะตะวันออกหรือที่รู้จักกันในชื่อจาลุกยะแห่งเวงกีเป็นราชวงศ์ที่ปกครองบางส่วนของอินเดียใต้ระหว่างศตวรรษที่ 7 ถึง 12 พวกเขาเริ่มต้นจากการเป็นผู้ว่าราชการของจาลุกยะแห่งบาดามีใน ภูมิภาค เดคคานต่อมาพวกเขากลายเป็นมหาอำนาจและปกครอง ภูมิภาค เวงกี ใน รัฐอานธรประเทศในปัจจุบันจนถึงประมาณปีค.ศ. 1001

เดิมทีเมืองหลวงของราชวงศ์จาลุกยะตะวันออกตั้งอยู่ที่ปิษฐปุระ (ปัจจุบันคือปิตาปุรัม ) ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]}ต่อมาได้ย้ายไปที่เวงกี (ปัจจุบันคือเปดาเวกีใกล้เอลูรู ) และจากนั้นไปที่ราชมาเหนทราวารัม (ปัจจุบันคือราชมุนดรี ) การปกครองเวงกีของราชวงศ์จาลุกยะตะวันออกเป็นเวลาห้าศตวรรษไม่เพียงแต่ทำให้ภูมิภาคนี้รวมเป็นหนึ่งเดียวเท่านั้น แต่ยังทำให้วัฒนธรรม วรรณกรรม บทกวี และศิลปะของชาวเตลูกู เฟื่องฟู ในช่วงครึ่งหลังของการปกครองของพวกเขา พวกเขามีความสัมพันธ์ทางการแต่งงานกับราชวงศ์โชลา^{[ 5 ]}

ราชวงศ์ชาลุกยะแห่งเวงกีแยกตัวออกมาจากราชวงศ์ชาลุกยะแห่งบาดามิ ผู้ปกครองบาดา มิ ปุลาเกชินที่ 2 (ค.ศ. 609–642) พิชิต ภูมิภาค เวงกีในเดคคาน ตะวันออก หลังจากเอาชนะส่วนที่เหลือของ ราชวงศ์ วิษณุกุนดินา เขาแต่งตั้งพระอนุชาของพระองค์กุบชา วิษณุวาร์ธนะเป็นผู้ว่าการดินแดนที่ได้มาใหม่นี้ในปี ค.ศ. 624 ^{[ 6 ]}การปกครองของวิษณุวาร์ธนะได้พัฒนาเป็นอาณาจักรอิสระในเวลาต่อมา อาจเป็นเพราะปุลาเกชินสิ้นพระชนม์ในการต่อสู้กับปัลลาวะในยุทธการวาตาปี [ ^{7 ] ดังนั้น}ราชวงศ์ชาลุกยะจึงมีเชื้อสายกันนาดา แต่เดิม ^{[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]}

ตามจารึก Timmapuram ของKubja Vishnuvardhanaบรรพบุรุษของราชวงศ์ Chalukya ตะวันออก พวกเขาอยู่ในตระกูล Manavya และเป็น Haritputras (บุตรของHariti ) เช่นเดียวกับราชวงศ์Kadambasและ Chalukya ตะวันตก^{[ 11 ]}ตั้งแต่ศตวรรษที่ 11 เป็นต้นมา ราชวงศ์นี้เริ่มอ้างถึง ต้นกำเนิด ราชวงศ์ จันทรคติในตำนาน ตามตำนานนี้ ราชวงศ์สืบเชื้อสายมาจากดวงจันทร์ผ่านทางBudha , Pururava , Pandavas , Satanika และ Udayana ลูกหลานของ Udayana ที่ไม่ได้ระบุชื่อ 59 คนปกครองที่AyodhyaลูกหลานของพวกเขาVijayadityaถูกสังหารในการรบกับ Trilochana Pallavaระหว่างการเดินทางในDakshinapatha (Deccan) ภรรยาม่ายที่กำลังตั้งครรภ์ของเขาได้รับการคุ้มครองโดย Vishnubhatta Somayaji แห่ง Mudivemu (ปัจจุบันคือ Jammalamadugu ) เธอตั้งชื่อลูกชายของเธอว่าวิษณุวรธนะตามผู้มีพระคุณของเธอ เมื่อเด็กชายเติบโตขึ้น เขาได้เป็นผู้ปกครองเมืองทักษิณปถะด้วยพระคุณของพระแม่นันทะภควตี^{[ 12 ]}

ในช่วงต้นของชีวิต ราชสำนักชาลุกยะตะวันออกโดยพื้นฐานแล้วเป็นสาธารณรัฐบาดามิและเมื่อเวลาผ่านไปหลายชั่วอายุคน ปัจจัยในท้องถิ่นก็มีอำนาจมากขึ้น และราชวงศ์เวงกีก็พัฒนาลักษณะเฉพาะของตนเอง อิทธิพลภายนอกยังคงมีอยู่ เนื่องจากชาลุกยะตะวันออกมีการติดต่ออย่างใกล้ชิดและยาวนาน ทั้งที่เป็นมิตรและเป็นศัตรูกับปัลลาวะรัชตรากุตะโชลาและชาลุกยะแห่งกัลยานี^{[ 15 ]}

ประเภทของรัฐบาล

เอเชียใต้ค.ศ. 800

จักรวรรดิทิเบต

กาลิงกา

กาลาชูริส

ภะอุมะ- การัส

ปัลลาวาส

ราชวงศ์ชาลุกยะตะวันออก

ปันดียาส

โชลาส

เชอราส

กามารูปา

แคชเมียร์

ชาฟดาส

ไสน์ดาวา

ชิลา- ฮาราส

อาลูปัส

กุรจาราปราติหาราส

จักรวรรดิพาลา

ราชตรา- กุตัส

ชนเผ่าพื้นเมือง

รัฐกาลิฟาอับบาซิด

เติร์กชาฮี

ซุนบิลส์

ราชวงศ์ถัง

กาลิฟัลสินด์

อาณาจักรจาลุกยะตะวันออกและรัฐเพื่อนบ้านหลักในเอเชียใต้ราว ค.ศ. 800 ^{[ 16 ]}

รัฐบาลราชวงศ์จาลุกยะตะวันออกเป็นระบอบกษัตริย์ที่อิงตาม ปรัชญา ฮินดูจารึกกล่าวถึงองค์ประกอบดั้งเดิมเจ็ดประการของรัฐ (สัปตังคะ) และตำแหน่งสิบแปดตำแหน่ง (ติรถะ) เช่น^{[ 17 ]}

• มนตรี (รัฐมนตรี)
• ปุโรหิตะ (บาทหลวง)
• เสนาบดี (แม่ทัพ)
• ยุวราช (รัชทายาท)
• ดาวาริกา (ผู้เฝ้าประตู)
• ประธาน (หัวหน้า)
• หัวหน้าแผนก เป็นต้น

ไม่มีข้อมูลเกี่ยวกับวิธีการดำเนินงานด้านการบริหารวิศยาและโกฏฏัมเป็นหน่วยการปกครองย่อยที่ทราบจากบันทึก กรรมราชและโบยะโกฏฏัมเป็นตัวอย่างของหน่วยเหล่านี้ พระราชกฤษฎีกา (บันทึกการมอบที่ดินหรือหมู่บ้าน) กล่าวถึงไนโยคีกาวาลภะ ทั้งหมด ซึ่งเป็นคำทั่วไปที่ไม่ได้ระบุหน้าที่ของพวกเขา รวมถึงกราเมยะกะ ซึ่ง เป็นผู้อยู่อาศัยในหมู่บ้านที่ได้รับพระราชทาน บางครั้งก็มีการอ้างอิงถึงมัน เนยะในจารึก พวกเขาถือครองที่ดินหรือรายได้ในหมู่บ้านต่างๆ^{[ 18 ]}

สงครามระหว่างพี่น้องและการรุกรานจากต่างชาติมักก่อกวนแผ่นดิน ดินแดนถูกแบ่งออกเป็นอาณาจักรเล็กๆ หลายแห่ง (ที่ดิน) ซึ่งถือครองโดยขุนนางที่ประกอบด้วยสาขาย่อยของราชวงศ์ผู้ปกครอง เช่น ตระกูลเอลามันจิลีปิฐาปุรัมและมูดิโกนดา และตระกูลอื่นๆ อีกเล็กน้อย เช่น ตระกูลโคนา ไฮฮายา ตระกูลกาลาจูริ ตระกูลโคลานู ซาโรนาธา ตระกูลชากิ ตระกูลปาริเชดาตระกูลโคตา วัม สะ ตระกูลเวลา นาดุและตระกูลคอนดาปาดามาติ ซึ่งมีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกันทางสายเลือดจากการแต่งงานกับราชวงศ์ชาลุกยะตะวันออก และตระกูลต่างๆ ที่ได้รับการยกฐานะขึ้นสู่ตำแหน่งสูงเนื่องจากความจงรักภักดี เมื่อผู้ปกครองเวงกิมีอำนาจ ขุนนางจะถวายความจงรักภักดีและเครื่องบรรณาการแก่เขา แต่เมื่อความอ่อนแอปรากฏชัด พวกเขาก็พร้อมที่จะร่วมมือกับศัตรูต่อต้านราชวงศ์^{[ 19 ]}

ประชากรใน ดิน แดนเวงกีมีลักษณะที่หลากหลาย สังคมตั้งอยู่บนระบบวรรณะ สืบทอดทางกรรมพันธุ์ แม้แต่ชาวพุทธและชาวเชนซึ่งเดิมทีไม่คำนึงถึงวรรณะก็ยังยอมรับระบบวรรณะ นอกจากวรรณะดั้งเดิมทั้งสี่แล้ว ยังมีชุมชนย่อยๆ เช่น โบยาและซาวารา (กลุ่มชนเผ่า) อีกด้วย^{[ 20 ]}

วรรณะพราหมณ์ได้รับการยกย่องอย่างสูงในสังคม พวกเขามีความเชี่ยวชาญในพระเวทและศาสตร และได้รับของขวัญเป็นที่ดินและเงินทอง พวกเขาดำรงตำแหน่งที่มีรายได้ดี เช่น สมาชิกสภา รัฐมนตรี และข้าราชการพลเรือน บางคนเข้าร่วมกองทัพและบางคนก็ขึ้นสู่ตำแหน่งผู้บัญชาการระดับสูงวรรณะกษัตริย์เป็นชนชั้นปกครอง ความรักในการวางแผนและการต่อสู้ของพวกเขาก่อให้เกิดสงครามกลางเมืองนานถึงสองศตวรรษ วรรณะโกมตี ( ไวศยะ ) เป็นชุมชนการค้าที่เจริญรุ่งเรือง การจัดตั้งองค์กรของพวกเขาเป็นสมาคมที่มีอำนาจ (นาคารัม) ซึ่งมีสำนักงานใหญ่อยู่ที่เปนูกอนดา ( เวสต์โกดาวารี ) และสาขาในอีกสิบเจ็ดแห่ง เริ่มต้นขึ้นในยุคนี้ ดูเหมือนว่าจะมีรัฐมนตรีที่ดูแลกิจการชุมชน (สมายามันตรี) ในรัฐบาล วรรณะศูทรเป็นประชากรส่วนใหญ่และมีวรรณะย่อยหลายวรรณะในหมู่พวกเขา กองทัพเป็นแหล่งอาชีพสำหรับพวกเขาส่วนใหญ่ และบางคนได้รับสถานะเป็นสมันตราชและมัณฑลิกา^{[ 21 ]}

ศาสนาฮินดูเป็นศาสนาที่โดดเด่นของอาณาจักรจาลุกยะตะวันออก โดยศาสนาไศวะเป็นที่นิยมมากกว่าศาสนาไว ษณวะ วัดมหาเสนาที่เชโบรลูมีชื่อเสียงจากการจัดงานจัตรา ประจำปี ซึ่งเกี่ยวข้องกับการแห่รูปปั้นเทพเจ้าจากเชโบรลูไปยังวิชัยวาดาและกลับมา^{[ 22 ]}ผู้ปกครองบางคนประกาศตนเองเป็นปรมามเหศวร (จักรพรรดิ) ศูนย์กลางทางศาสนาพุทธในที่สุดก็ได้รับชื่อเสียงอย่างมากในฐานะ ศูนย์แสวงบุญพระศิวะ ผู้ปกครองจา ลุกยะตะวันออกเช่น วิชัยทิตยะที่ 2 ยุทธมาลลาที่ 1 วิชัยทิตยะที่ 3 และภีมะที่ 1 ให้ความสนใจอย่างมากในการสร้างวัดหลายแห่ง สถานประกอบการของวัด เช่น นักเต้นและนักดนตรี แสดงให้เห็นว่าในช่วงเวลานี้ วัดไม่ได้เป็นเพียงศูนย์กลางของการบูชาทางศาสนาเท่านั้น แต่ยังเป็นแหล่งบ่มเพาะศิลปะชั้นสูงอีกด้วย^{[ 23 ]}

พุทธศาสนาซึ่งเคยแพร่หลายในสมัยราชวงศ์สาตวะหนะกำลังเสื่อมถอย^{[ 22 ]}วัดวาอารามต่างๆ แทบจะร้างผู้คน มีเพียงบางส่วนที่ยังคงอาศัยอยู่เนื่องจากความรักในพระธาตุศักดิ์สิทธิ์ในเจดีย์พระเสวียนจางสังเกตเห็นวัดพุทธประมาณยี่สิบแห่งหรือมากกว่านั้น ซึ่งมีพระภิกษุอาศัยอยู่มากกว่าสามพันรูป^{[ 20 ]}

ศาสนาเชนแตกต่างจากพุทธศาสนาตรงที่ยังคงได้รับการสนับสนุนจากประชาชนอยู่บ้าง^{[ 22 ]}เห็นได้ชัดจากภาพที่ถูกทิ้งร้างหลายแห่งในหมู่บ้านที่พังทลายทั่วอันธราจารึกยังบันทึกการสร้างวัดเชนและการมอบที่ดินเพื่อสนับสนุนจากกษัตริย์และประชาชน ผู้ปกครองเช่น กุบชา วิษณุวาร์ธนะ วิษณุวาร์ธนะที่ 3และอัมมาที่ 2ต่างอุปถัมภ์ศาสนาเชน วิมาลาทิตยะถึงกับประกาศตนเป็นผู้ติดตามหลักคำสอนของมหาวีระวิชัย วา ดา เจนูปาดู เปนูกอนดา (เวสต์โกดาวารี) และมุนุโกดูเป็นศูนย์กลางศาสนาเชนที่มีชื่อเสียงในยุคนั้น^{[ 21 ]}

วรรณกรรมเตลูกูยุคแรกรุ่งเรืองถึงขีดสุดในช่วงเวลานี้ จารึกวิปปารลาของพระเจ้าชัยสิงห์ที่ 1และ จารึก ลักษมีปุรัมของพระเจ้ามังคียุวราชเป็นจารึกเตลูกูที่เก่าแก่ที่สุดของราชวงศ์จาลุกยะตะวันออกที่พบในคริสต์ศตวรรษที่ 7 ^{[ 24 ]}

แผ่นทองแดงที่มอบให้แก่ราชวงศ์จาลุกยะตะวันออกยุคแรกของเวงกีนั้นเขียนด้วยภาษาสันสกฤต แต่เอกสารสำคัญบางฉบับ เช่น แผ่น อลาทันการัมเขียนด้วยภาษาสันสกฤตบางส่วนและภาษาเตลูกูบางส่วน^{[ 24 ]}

บทกวีภาษาเตลูกูปรากฏขึ้นครั้งแรกใน จารึก Addanki , KandukurและDharmavaramของ Pandaranga หัวหน้ากองทัพของVijayaditya IIIในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 9 อย่างไรก็ตาม บทประพันธ์ทางวรรณกรรมที่มีอายุเก่ากว่าศตวรรษที่ 11 นั้นไม่เป็นที่รู้จักอย่างชัดเจนNannayaเป็นกวีประจำราชสำนักของRajaraja Narendraในช่วงกลางศตวรรษที่ 11 เขาเป็นนักวิชาการผู้รอบรู้ เชี่ยวชาญในพระเวทศาสตร และ มหากาพย์โบราณ และได้ดำเนินการแปลมหาภารตะเป็นภาษาเตลูกู Narayana Bhatta ผู้มีความเชี่ยวชาญในแปดภาษาได้ช่วยเหลือเขาในความพยายามนี้ แม้ว่างานของเขาจะไม่สมบูรณ์ แต่ก็ได้รับการยกย่องว่าเป็นผลงานชิ้นเอกของวรรณกรรมเตลูกู^{[ 25 ]}

เนื่องจาก การปฏิบัติบูชา พระศิวะ ที่แพร่หลาย ในอาณาจักร กษัตริย์ราชวงศ์จาลุกยะตะวันออกจึงได้ดำเนินการก่อสร้างวัดเป็นจำนวนมากพระเจ้าวิชัยทิตยะที่ 2 ทรงสร้างวัดถึง 108 แห่ง พระเจ้ายุธมัลละที่ 1 ทรงสร้างวัด พระการติเกยะที่เมืองวิชัยวาดาพระเจ้าภีมะที่ 1 ทรงสร้างวัดดรักษา ราม และวัดจาลุกยะภิม วารัม ( สมัลโกฏ ) อันเลื่องชื่อ พระเจ้าราชาราชา น เรนทรา ทรงสร้างศาลอนุสรณ์ 3 แห่งที่กาลิดินดี (เวสต์โกดาวารี) ราชวงศ์จาลุกยะตะวันออกได้พัฒนารูปแบบสถาปัตยกรรมที่เป็นอิสระของตนเองตามแบบอย่างของราชวงศ์ปัลลาวะ และจาลุกยะ ซึ่งเห็นได้จากศาล ปัญจาราม (โดยเฉพาะวัดดรักษาราม) และ วัด บิชกาโวลูวัดโกลิงเกศวรที่บิชกาโวลูมีประติมากรรมแกะสลักอย่างวิจิตรบรรจงของเทพเจ้าต่างๆ เช่นอรธนารีศวร พระ ศิวะ พระ วิษณุพระ อัคนี พระ จา มุนดีและพระสุริยะ^{[ 27 ]}

วัดถ้ำอัมบาปุรัมเป็น วัดถ้ำ เชนที่สร้างโดยราชวงศ์จาลุกยะตะวันออกในศตวรรษที่ 7 ในช่วงศตวรรษที่ 7-8 มีการสร้างถ้ำเชนทั้งหมดห้าแห่งในเนินเขาอัมบาปุรัมและอาดาวิเนกกาลัม^{[ 28 ] [ 29 ]}

• กุบจะ วิษณุวัฒนาที่ 1 (ค.ศ. 624 – 641)
• ชัยสิงหะที่ 1 (ค.ศ. 641 – 673)
• อินทราภัตตารากะ (673, เจ็ดวัน)
• พระวิษณุวัฒนาที่ 2 (ค.ศ. 673 – 682)
• มังคี ยูวาราจา (ค.ศ. 682 – 706)
• ชัยสิงหะที่ 2 (ค.ศ. 706 – 718)
• ค็อกกิลี (718–719, หกเดือน)
• พระนารายณ์ที่ 3 (ค.ศ. 719 – 755)
• วิชัยทิตยาที่ 1 ภัตตรากะ (ค.ศ. 755 – 772)
• พระวิษณุวรรธนที่ 4 พระวิษณุราช (772 – 808)
• วิชัยทิตยะที่ 2 (ค.ศ. 808 – 847)
• กาลีวิษณุวัฒนาที่ 5 (847– 849)
• กุนาคา วิชัยทัตยะที่ 3 (ค.ศ. 849 – 892) กับพระอนุชาทั้งสอง ยุวราช วิกรมฑิตย์ที่ 1 และยุดธมัลลที่ 1
• ภีมะที่ 1 โดรณารชุน (17 เมษายน ค.ศ. 892 – 921) ^{[ 30 ]}
• วิชัยทิตยาที่ 4 โกลลาบิกันดา (921 หกเดือน)
• อัมมะที่ 1 พระวิษณุวัตนาที่ 6 (921 – 927)
• วิชัยทิตยะ วี เบตา (927, สิบห้าวัน)
• ตะดาปะ (927, หนึ่งเดือน)
• พระเจ้าวิกรมทิตยะที่ 2 (ค.ศ. 927 – 928, สิบเอ็ดเดือน)
• ภีมะที่ 2 (ค.ศ. 928 – 929, แปดเดือน)
• ยุทธมาลลาที่ 2 (ค.ศ. 929 – 934)
• ภีมะที่ 3 พระวิษณุวรรธนะที่ 7 (ค.ศ.934 – 945)
• อัมมะที่ 2 วิชัยทัตยาที่ 6 (5 ธันวาคม ค.ศ. 945 – ค.ศ. 970)
• ดานาร์นาวา (970 – 973)
• ชาตโชทาภีมะ (ค.ศ.973 – 999) (แย่งชิง)
• ศักติวรมันที่ 1 ชลูกยาจันทรา (ค.ศ.999 – ค.ศ. 1011)
• วิมาลาทิตยะ (10 พฤษภาคม 1554 – 1018)
• ราชราชา นเรนทราที่ 1 พระวิษณุวรรธนะที่ 8 (16 สิงหาคม พ.ศ. 1022 – 1061)
• ศักติวรมันที่ 2 (พ.ศ. 2504–2506)
• วิชัยทิตยาที่ 7 (1063–1068, 1072–1075)
• ราชาราชาที่ 2 (ค.ศ. 1075–1079)
• วีรโชลา วิษณุวัฒนาที่ 9 (1079–1102)

• สื่อที่เกี่ยวข้องกับราชวงศ์จาลุกยะตะวันออกในวิกิมีเดียคอมมอนส์