แองเจโล ซาบิโนหรือในภาษาละตินว่า แอง เจลัส ซาบินัส ( มีชีวิตอยู่ในช่วงทศวรรษ 1460-1470) เป็นนักมนุษยนิยมในยุคเรเนสซองส์ของอิตาลีกวีเอกนักภาษาศาสตร์คลาสสิกผู้เลียนแบบโอวิดและถูกกล่าวหาว่าเป็นคนเจ้าเล่ห์

ชื่อจริงของซาบิโนน่าจะเป็นแองเจโล ซานิ ดิ คูเรโดยชื่อสถานที่บ่งชี้ว่าเขามาจากคูเรหรือคูริ ( คูเรส โบราณ ) ใน ดินแดน ของชาวซาบีน เดิม ดังนั้นจึงมีชื่อภาษาละตินว่าซาบีนัส [ ^{1 ] เขา} เขียนภายใต้ นามปากกามากมายรวมถึงออลุส ซาบีนัสเมื่อเขาปลอมตัวเป็นซาบีนัสซึ่งเป็นเพื่อนของโอวิด และ แองเจลัส กเนอุส ควิรินัส ซาบีนัส [ ^{2 ] ซึ่ง}เป็นการอ้างอิงถึงควิรินัส เทพเจ้าแห่งสงครามของชาวซาบีนในกรุงโรมโบราณ

ซาบิโนโฆษณาตัวเองว่าเป็นกวีเอกบนหน้าปกของฉบับพิมพ์ตำราโบราณ ของเขา ไม่ชัดเจนว่าเขาดำรงตำแหน่งในราชสำนักใด หรือในปีใด แม้ว่านักวิชาการคนหนึ่งจะคาดเดาว่าเป็นปี 1469 ก็ตาม^{[ 3 ]}อย่างไรก็ตาม เขาได้รับการระบุว่าเป็นเช่นนั้นในช่วงปี 1469–1474 ^{[ 4 ]}หลังจากที่เขาประพันธ์มหากาพย์ ประวัติศาสตร์เรื่อง De excidio civitatis Leodiensis (“การล่มสลายของเมืองลีแอจ ”) ^{[ 5 ]} บทกวี 6,000 บรรทัดนี้ เขียนด้วยฉันทลักษณ์เฮกซาเมเตอร์ ภาษาละติน และแบ่งออกเป็นหกเล่ม^{[ 6 ]}ให้ข้อมูลพื้นฐานทางประวัติศาสตร์และบรรยายถึงการล้อม การยึดครอง และการทำลายล้างเมืองลีแอจ ใน ประเทศเบลเยียมในปัจจุบันโดยหลุยส์ที่ 11แห่งฝรั่งเศสและชาร์ลส์ผู้กล้าหาญแห่งเบอร์กันดี เนื้อหาของบทกวีนี้กว้างขวางกว่าที่ชื่อเรื่องอาจบ่งบอก เนื่องจากDe excidioยังรวมถึงคำอธิบายเกี่ยวกับการแต่งงานของชาร์ลส์กับมาร์กาเร็ตแห่งยอร์กด้วย^{[ 7 ]}

ซาบิโนแต่งบทกวีตามคำขอของโอโนฟริโอ เด ซานตา โคร เช ผู้แทนพระสันตะปาปาที่เดินทางไปยังลีแอจในปี 1467 เพื่อเจรจาสันติภาพ โอโนฟริโอไม่ประสบความสำเร็จในภารกิจทูต และบทกวีของซาบิโนมีจุดประสงค์เพื่อให้บริบททางอารมณ์และเรื่องราวเพื่อทำความเข้าใจความขัดแย้ง หรือดังที่โอโนฟริโอเองยอมรับในบันทึกความทรงจำ ของเขา บท กวี De excidioเป็นความพยายามที่จะให้เหตุผลแก่การกระทำของเขาเองในเรื่องนี้^{[ 8 ]}โจเซฟ ไอเจสวินคิดว่าโอโนฟริโอพาซาบิโนไปด้วยที่ลีแอจและมาสทริชต์^[ 9 ^{] แต่}ในที่อื่นสันนิษฐานว่าโอโนฟริโอสั่งให้แต่งบทกวีหลังจากเขากลับมา^{[ 10 ]}ไม่ว่ากวีจะมีข้อมูลโดยตรงหรือไม่ก็ตามDe excidioถือเป็นแหล่งข้อมูลทางประวัติศาสตร์ที่สำคัญเกี่ยวกับการปิดล้อม และนักประวัติศาสตร์ในต้นศตวรรษที่ 20 อย่างGodefroid Kurth ได้นำมาใช้ ในหนังสือคลาสสิกของเขาเรื่องLa Cité de Liège au Moyen-Age [ ^{11 ] มหา}กาพย์ของ Sabino ไม่เคยได้รับการตีพิมพ์ในช่วงชีวิตของเขา เนื่องจากในไม่ช้าก็สูญเสียผู้อุปถัมภ์และจุดประสงค์ในทันทีสมเด็จพระสันตะปาปาปอลที่ 2ซึ่งเป็นผู้ที่ตั้งใจจะมอบให้แต่แรก สิ้นพระชนม์ในปี 1471; Onofrio เองก็เสียชีวิตโดยที่ยังไม่ได้รับสถานะที่ดีในราชสำนักของพระสันตะปาปา^{[ 12 ]}

เมื่อ Onofrio เดินทางกลับโรมจากเนเธอร์แลนด์เขาได้พาMatthaeus Herbenus ^{[ 13 ]} หนุ่ม จาก Maastricht ซึ่งต่อมาเป็นนักประวัติศาสตร์ นักไวยากรณ์ และนักดนตรีไปด้วย Herbenus กลายเป็นศิษย์ของNiccolò Perottiเพื่อนของ Sabino ซึ่งชื่อของเขาจะมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับ Sabino ในภายหลัง^{[ 14 ]} Herbenus เป็นคนแรกที่นำDe excidioไปเผยแพร่ในวงกว้างมากขึ้นเมื่อเขากลับไปยังบ้านเกิดทางเหนือ ซึ่งเนื้อหาของบทกวีมีความน่าสนใจโดยตรงมากกว่า เขาได้ส่งสำเนาไปให้ Henry of Bergen บิชอปแห่ง Cambraiซึ่ง ต่อมา Erasmusได้ดำรงตำแหน่งเลขานุการ และ Lambert d'Oupeye อธิการบดีของเจ้าชายบิชอปแห่ง Liège ^{[ 15 ]}เครือข่ายที่บทกวีของ Sabino เผยแพร่ไปนั้นเป็นตัวอย่างหนึ่ง แม้เพียงเล็กน้อย ของการแพร่กระจายของมนุษยนิยมในยุคเรเนส ซอง ส์^{[ 16 ]}

Herbenus ได้เพิ่มบทกวีสั้นๆ และบทนำร้อยแก้วของตนเองเข้าไป ต้นฉบับของ d'Oupeye จบลงด้วยargumentaหรือบทสรุปสั้นๆ ของแต่ละเล่ม ซึ่งแต่งโดยPaschacius Berselius (เสียชีวิตในปี 1535) พระภิกษุเบเนดิกตินแห่งอาราม St. Laurent ใกล้เมือง Liège ^{[ 17 ]}

นักวิจารณ์วรรณกรรมและกวี อองรี เบเบล (เสียชีวิตประมาณปี 1516) ผู้แนะนำผู้อ่านให้หลีกเลี่ยงเรื่องราวที่ขาดความงามและเสน่ห์ ได้ระบุชื่อซาบิโนไว้ในรายชื่อนักเขียนร่วมสมัยที่มีชื่อเสียงที่ควรได้รับการพิจารณาอย่างจริงจัง^{[ 18 ]}ซาบิโนเรียกตัวเองว่าvatesซึ่งเป็นคำภาษาละตินที่มีความหมายทั้ง "กวี" และ "ศาสดา" ผู้ได้รับการดลใจจากพระเจ้าให้กล่าวสุนทรพจน์ กวีในยุคออกัสตัสบางครั้งก็สวมบทบาทเป็นvatesเช่นโอวิดในFasti ของเขา “น่าเสียดาย” นักประวัติศาสตร์ในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 ผู้ซึ่งอ้างอิงถึงบทกวีของซาบิโนได้กล่าวไว้ว่า “การแทรกแซงอันน่าอัศจรรย์ที่ยืมมาจากลัทธิเพแกน สุนทรพจน์ยาวๆ และคำบรรยายเชิงกวีที่ยาวเหยียด ทำให้การอ่านนั้นเหนื่อยล้า” ^{[ 19 ]}

ในฤดูใบไม้ร่วงปี 1472 ซาบิโนได้รับการเสนอตำแหน่งอาจารย์ใหญ่ของโรงเรียนไวยากรณ์แห่งวิแตร์โบ เป็นเวลาสามปี โดยได้รับเงินเดือนปีละ 100 ดูแคตแต่เขาปฏิเสธ^{[ 20 ]}เขาเป็นศาสตราจารย์ด้านวาทศิลป์ในช่วงต้นทศวรรษ 1470 ที่Studium Urbiนักวิชาการคลาสสิกชาวอังกฤษวิลเลียม ลิลลีเข้าร่วมฟังการบรรยายเรื่องไวยากรณ์และวาทศิลป์ของซาบิโน เช่นเดียวกับการบรรยายของซัลปิติอุส เวรูลานัสและปอมโปนิโอ เลโต [ ^{21 ] ใน}เดือนกันยายนปี 1474 ด้วยเหตุผลที่ไม่ชัดเจน ซาบิโนไม่ได้เป็นศาสตราจารย์มหาวิทยาลัยอีกต่อไป^{[ 22 ]}

เมื่อวันที่ 9 สิงหาคม ค.ศ. 1474 Georg Sachsel และ Bartholomæus Golsh ^{[ 23 ]} ได้ตีพิมพ์ บทวิจารณ์ของ Sabino เกี่ยวกับนักเสียดสีชาวโรมันโบราณJuvenal ( Paradoxa in Iuvenalem ) ซึ่งเขาอุทิศให้กับเพื่อนของเขาNiccolò Perotti [ ^{24 ] เกี่ยว}กับParadoxaบรรณาธิการในศตวรรษที่ 19 ได้กล่าวว่า "บทวิจารณ์เหล่านี้ไม่ได้ขาดความเข้าใจและไหวพริบ แต่เรามองหาการตัดสินเชิงวิพากษ์และรสนิยมที่ไร้ประโยชน์ ดังนั้นเขา[Sabino]จึงดูเหมือนมีคุณค่าค่อนข้างจำกัดสำหรับการทำความเข้าใจผู้เขียน" ^{[ 25 ]}

ตามที่Gyraldusและคนอื่นๆ กล่าวไว้ ^{[ 26 ]} Sabino และ Perotti ถูกโจมตีโดยDomizio Calderini ผู้โมโหร้าย ^{[ 27 ]} ซึ่งได้จัดทำฉบับของ Juvenal ในปีเดียวกัน แม้ว่าParadoxa ของ Sabino จะถูกเขียนขึ้นนานก่อนที่พวกเขาจะตีพิมพ์^{[ 20 ]} Calderini ก็โจมตีบรรณาธิการของพวกเขาว่าเป็น "Fidentinus" ตามชื่อผู้ลอกเลียนแบบในบทกวีของMartial ^{[ 28 ]}และโจมตี Perotti ว่าเป็น " Brotheus " บุตรชายของVulcanที่โยนตัวเองเข้าไปในกองไฟเพราะความไม่สมบูรณ์ของเขาทำให้เขาถูกเยาะเย้ย แหล่งข้อมูลบางแห่งระบุว่า Sabino คือ Brotheus ^{[ 29 ]}และ Calderini อาจใช้ชื่อเล่นนี้สำหรับทั้งสองคน^{[ 30 ]} Calderini ได้ตีพิมพ์ฉบับของ Martial ซึ่งเขาได้แนบข้อความที่มีคำอธิบายประกอบของ บทกวีสาปแช่ง Ibisอันน่าสยดสยองและรอบรู้ของOvidซึ่งเป็นที่มาของตัวละคร Brotheus ที่ไม่ค่อยมีคนรู้จัก^{[ 31 ]}

ในระหว่างความขัดแย้งทางวรรณกรรม นี้ คาลเดรินีถือว่าซาบิโนเป็นหนึ่งในศัตรูที่ร้ายกาจที่สุดของเขา^{[ 32 ]}แม้ว่าจะไม่ใช่ศัตรูเพียงคนเดียวก็ตาม เขากล่าวหาซาบิโนว่าขโมยงานของนักเรียน ซึ่งยอมรับว่าไม่ใช่เรื่องแปลกในขณะที่เป็นศาสตราจารย์ที่Studium Urbi ^{[ 33 ]}ในDefensio adversus Brotheumซึ่งเขาแนบมากับคำอธิบายของเขาเองเกี่ยวกับ Juvenal คาลเดรินีบอกเป็นนัยมากกว่าการสอนที่ไม่ดีเมื่อเขากล่าวว่าซาบิโน ( sub nomine Fidentinus) "สอนเด็กผู้ชายในทางที่ผิดทุกวัน" ^{[ 34 ]}ความขัดแย้งนี้ยังถูกกล่าวถึงในDialogue of Learned MenโดยPaul Corteseอีก ด้วย ^{[ 35 ]}

Sabino ได้รับการยกย่องว่าเป็นผู้จัดพิมพ์ฉบับพิมพ์ครั้งแรก^ของนักประวัติศาสตร์Ammianus Marcellinus [ ^{36 ]}โดยทำงานจากต้นฉบับ Vaticanus Regiensis 1994 Sabino รักษาข้อผิดพลาดของผู้คัดลอกและช่องว่างในต้นฉบับไว้ ซึ่งเป็นปรัชญาที่บรรณาธิการคนต่อมาของข้อความไม่เห็นด้วย แต่กลับนิยมการแก้ไขที่มักไม่มีมูลความจริง หนังสือเล่มนี้ได้รับการตีพิมพ์เมื่อวันที่ 7 มิถุนายน 1474 โดย Sachsel และ Golsh ^{[ 37 ]}ภายใต้ชื่อ Angelus Eneus Sabinus ^{[ 38 ]} Sabino ยังได้เรียบเรียงบทละครของ Terence (1472) ในศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช ( 1472) โดยจัดเรียงบทละครตลกของเขาเป็นร้อยแก้ว^{[ 39 ]}และนักเทววิทยาคริสเตียนยุคแรกLactantius (1474) ^{[ 40 ]}

ซาบิโนมักเป็นที่รู้จักในเรื่องการปลอมแปลงงานเขียนของโอวิด ฉบับพิมพ์สมัยเรเนสซองส์ของHeroïdesของโอวิดซึ่งเป็นบทกวีที่เขียนโดยหญิงในตำนานถึงคนรักชายที่ไม่อยู่ มีบทกวีสามบทที่ระบุว่าเขียนโดยA. Sabinusหรือ "Aulus Sabinus อัศวินโรมันผู้มีชื่อเสียง ( eques ) และกวี" โอวิดกล่าวถึงเพื่อนของเขา ซาบินัส สองครั้งในบทกวีของเขา เขาบอกว่าซาบินัสเขียนคำตอบให้กับHeroïdes หกบท ซึ่งเขาระบุไว้^{[ 41 ]}ว่ายูลิสซีสถึงเพเนโลพีในการตอบHeroïdes บท ที่ 1; ฮิปโปลิตัสถึงเฟดรา ( H. 4); เอนีอัสถึงไดโด ( H. 7 ); เดโมฟูนถึงฟิลลิส ( H. 2); เจสันถึงฮิปซิไพล์ ( H. 6); และฟาออนถึงแซฟโฟ ( H. 15) ในจดหมายฉบับสุดท้ายของเขา^จากแดนเนรเทศ [ ^{42 ]}โอวิดอ้างถึงซาบินัสอีกครั้งและกล่าวถึงจดหมายจากยูลิสซีส

ซาบิโนเลือกงานลอกเลียนแบบสองชิ้นจากรายการนี้ คือจดหมายจากยูลิสซีสและเดโมฟูน และเพิ่มฉบับที่สามคือจดหมายจากปารีสถึงโอเอโนเนซึ่งตรงกับเฮอไรด์ 5 จดหมายทั้งสามฉบับนี้ยังคงได้รับการตีพิมพ์ในฉบับเฮอไรด์ในฐานะผลงานที่แท้จริงของเพื่อนของโอวิดจนถึงยุคการศึกษาทางวรรณกรรมหลังยุคเรืองปัญญาและสามารถพบได้ในบางชุดสะสมจนถึงช่วงปี 1800 ซึ่งเป็นเวลานานหลังจากที่ซาบิโนถูกเปิดเผยว่าเป็นผู้เขียนแล้ว

Thomas Salusbury ^{[ 43 ]} แปลงานเลียนแบบ Heroïdesสามชิ้นของ Sabino เป็นภาษาอังกฤษ ซึ่งสามารถพบได้ในหนังสือรวมบทกวีจดหมายของ Ovid ปี 1795 Salusbury ยอมรับpraenomen Aulus เป็นรูปแบบที่ถูกต้องของชื่อ Sabinus โบราณ และบทกวีเหล่านั้นเป็นของแท้ โดยยืนยันว่าบทกวีเหล่านั้นแสดงถึง "อัจฉริยภาพทางกวีที่แท้จริง" เขายังกล่าวอีกว่าบทกวีเหล่านั้นรวมอยู่ใน "ฉบับพิมพ์ล่าสุดและดีที่สุดทั้งหมด" ^{[ 44 ]}จดหมายอีกฉบับจาก Ulysses ซึ่งเชื่อกันว่าเป็นผลงานของ Sabinus ปรากฏอยู่ในต้นฉบับมนุษยนิยมอีกฉบับหนึ่ง และอาจเป็นผลงานก่อนหน้าของ Sabino หรือความพยายามของผู้เลียนแบบคนอื่น

การประพันธ์บทกวีของ Sabino ถูกตรวจพบโดย J.  G. Weller ในปี 1763 แม้ว่าจะยังไม่ได้รับการพิสูจน์อย่างแน่ชัดก็ตาม ^{[ 45 ]}แต่บทกวีทั้งสามบทนั้นไม่ได้ตั้งใจให้เป็น "ของปลอม" เพราะ Sabino นำเสนอการประพันธ์ของเขาในลักษณะของการหยอกล้อมากกว่าการหลอกลวง เขายังระบุตัวเองว่าเป็นผู้ประพันธ์บท กวีเลียนแบบ HeroidesในคำนำของParadoxa อีก ด้วย ^{[ 46 ]}เพื่อเป็นการให้เบาะแสเพิ่มเติม Sabino ได้ละเว้นจากรายชื่อบทกวีดั้งเดิมของ Ovid ที่เขียนโดย Sabinus และแทนที่ด้วยจดหมายจากเจ้าชายปารีสแห่งทรอย

การที่นักปราชญ์ในยุคเรเนสซองส์สวมบทบาทเป็นชาวละตินหรือกรีกเป็นเรื่องปกติ และการนำเอาบุคลิกแบบโอวิดมาใช้ในการเขียน บทกวีภาษา ละตินใหม่ก็เป็นท่าทีทางวรรณกรรมมาตั้งแต่ยุคกลางดังที่ปีเตอร์ อี. น็อกซ์ กล่าวไว้ในหนังสือA Companion to Ovidว่า:

โดยการสังเกตบรรทัดฐานคลาสสิกในด้านฉันทลักษณ์และสำนวนภาษา และดึงเอาแหล่งข้อมูลทางวรรณกรรมและตำนานมาใช้ นักวิชาการเช่น Sabinus ได้ใช้การเลียนแบบเป็นวิธีการในการทำงานเพื่อการตีความ การหลอกลวงแทบจะไม่ใช่เป้าหมายของ Sabinus อย่างแน่นอน: เขาอ้างถึงการตอบสนองต่อHeroides ของ Ovid ในจดหมายอุทิศของParadoxa ของเขา ซึ่งลงวันที่ 1467 คล้ายกับความพยายามที่ได้รับแรงบันดาลใจในทำนองเดียวกันเพื่อขยายความและทำให้เข้าใจเรื่องราวของวรรณกรรมคลาสสิก — หนังสือเล่มที่สิบสามของAeneid ของ Maffeo Vegio … นึกถึง — Sabinus รับความท้าทายโดยนัยของการจินตนาการถึง Ovid ใหม่ … Sabinus พยายามตีความ Ovid โดยการปรับเปลี่ยนงานของเขา ซึ่งเป็นรูปแบบการรับรู้ที่งานของ Ovid ยังคงเป็นแรงบันดาลใจให้กับศิลปินและนักเขียนร่วมสมัย^{[ 47 ]}

นักวิชาการบางคนพยายามโต้แย้งว่าจดหมายที่มีปัญหาจากซัปโฟถึงฟาออนในHeroïdesซึ่งความถูกต้องของงานเขียนของโอวิดมักถูกตั้งข้อสงสัยนั้น เป็นผลงานอีกชิ้นหนึ่งของซาบิโน^{[ 48 ]}

ซาบิโนเป็นหนึ่งในกวีไม่กี่คนที่มีแนวโน้มที่จะตั้งคำถามถึงความบริสุทธิ์ของเพเนโลพีในช่วงที่สามีของเธอไม่อยู่เป็นเวลาสองทศวรรษ แม้ว่าจะผ่านทางเสียงของยูลิสซีสเองก็ตาม โดยให้เหตุผลว่าเขาคงสงสัยเช่นกัน^{[ 49 ]}ความนิยมของ ฉบับ Heroidesที่มีการเลียนแบบของซาบิโนมีส่วนทำให้เกิดการพรรณนาในภายหลังที่ตั้งคำถามนี้^{[ 50 ]}

ต่อไปนี้เป็นรายชื่อ ซึ่งอาจจะไม่ครบถ้วนสมบูรณ์ ของชื่อต่างๆ มากมายที่ Sabino ปรากฏในฐานะผู้เขียนผลงานของเขาเอง ในการอ้างอิงโดยบุคคลร่วมสมัยและแหล่งข้อมูลทางประวัติศาสตร์ และในงานวิจัยสมัยใหม่^{[ 51 ]}

• Angelo SabinoและAngelus Sabinusเป็นรูปแบบชื่อที่พบได้บ่อยที่สุด โดยรูปแบบแรกเป็นภาษาอิตาลี และรูปแบบหลังเป็นภาษาละติน
• Angelus de Curribus Sabinis , "Angelo of Sabine Cures" ในฐานะผู้เขียน De excidio ; ของ Curibus ด้วย
• A. SabinusหรือAulus Sabinusในฐานะผู้เขียนสาส์นข้อโอวิเดียนทั้งสามฉบับ
• ฟิเดนตินัส (Fidentinus)เป็นนามแฝงที่เขาถูกคาลเดรินีโจมตี และโบรเทอุส (Brotheus ) แม้ว่าชื่อหลังนี้มักใช้เรียกเปรอตติมากกว่าก็ตาม
• Ange de Viterbeเป็นชื่อภาษาฝรั่งเศสที่ใช้เรียกผู้เขียนหนังสือDe excidioซึ่งเชื่อมโยงกับช่วงเวลาที่เขาใช้ชีวิตอยู่ในเมือง Viterbo ไม่ควรสับสนกับ Ange de Viterbe อีกคนหนึ่งจากศตวรรษที่ 14 หรือกับAnnio da Viterboผู้ปลอมแปลงเอกสารโบราณ
• Angiolo Sabinoในฐานะผู้เขียนDe excidioในStoria della letteratura italianaของTiraboschiและคนอื่นๆ
• Angelus Gnaeus Quirinus SabinusหรือCneus
• Angelus Eneus Sabinusเป็นผู้เรียบเรียงงานเขียนของ Ammianus Marcellinus ซึ่งไม่แน่ชัดว่าCneusหรือEneusเป็นชื่อที่ผิดพลาดสำหรับชื่ออื่น หรือว่าแต่ละชื่อเป็นนามปากกา ที่แยกจาก กัน
• Angelus Croeus Sabinusโดยที่Croeusอาจเป็นข้อผิดพลาดสำหรับCnaeus , CneusหรือEneus

• บาชา, ยูจีน. "Deux écrits de Mathieu Herbenus sur la destroye de Liège par Charles-le-Téméraire" Bulletin de la Commission Royale d'Histoire (เดอลาเบลเยียม) 75 (1907) 385–390 ข้อความฉบับเต็ม (เป็นภาษาฝรั่งเศส) ออนไลน์
• IJsewijn, Jozef . "การมาถึงของมนุษยนิยมในประเทศต่ำ" ในItinerarium Italicum: The Profile of the Italian Renaissance in the Mirror of Its European Transformations . ไลเดน: Brill, 1975, หน้า 193–304. มีตัวอย่างออนไลน์ แบบจำกัด
• ลานเช็ตติ, วินเชนโซ. ความทรงจำภายในและบทกวี laureati d'ogni tempo e d'ogni nazione มิลาน, 1839, หน้า 170–172. ข้อความฉบับเต็ม (ในภาษาอิตาลี) ออนไลน์
• ลี, เอ็กมอนต์. ซิซตุสที่ 4และเหล่านักปราชญ์ . โรม 1978. มีตัวอย่างออนไลน์แบบจำกัด.
• Meckelnborg, Christina, ร่วมกับ Bernd Schneider. Odyssea Responsio Ulixis ad Penelopen: Die humanistische Odyssea decurtata der Berliner Handschrift Diez. B. Sant. 41. Leipzig, 2002. นำเสนอเนื้อหาของจดหมายฉบับแยกจากยูลิสซีสพร้อมบทนำและคำอธิบาย มีตัวอย่างแบบจำกัด (เป็นภาษาเยอรมัน) ออนไลน์

• Heroides epistolae ผับ Ovidii Nasonis et Auli Sabini responsiones (ลียง, 1539) เป็นฉบับพิมพ์ครั้งแรกของHeroïdesที่มีสาส์นสามฉบับของ Sabino; สามารถดาวน์โหลดได้
• บทแปลภาษาอังกฤษของบทกวีเลียนแบบ Heroïdesสามบทของ Angelo Sabino โดย Thomas Salusbury ซึ่งได้รับการยอมรับว่าเป็นผลงานของเพื่อนของ Ovid ปรากฏอยู่ในOvid's Epistles Translated by Eminent Personsซึ่งแก้ไขโดยSamuel Garth (ลอนดอน, 1795) เล่ม 2 ข้อความเต็มออนไลน์บทกวีของ Salusbury ซึ่งแต่งเป็นคู่สัมผัส อาจเรียกได้ว่าเป็นการดัดแปลงมากกว่าการแปล เพราะการแปลนั้นค่อนข้างหลวมๆ โดยตีความงานของ Sabino ตามแบบแผนภาษาอังกฤษในสมัยนั้น^{[ 52 ]}
• บี. ไกส์, "Die Tres Epistulae A. Sabini — antik oder humanistisch?" Osnabrücker Online Beiträge zu den Altertumswissenschaften 5 (2001),บทความภาษาเยอรมันเกี่ยวกับการระบุผู้ประพันธ์จดหมายทั้งสามฉบับของโอวิด พร้อมบรรณานุกรมแหล่งข้อมูลปฐมภูมิและทุติยภูมิในภาษาเยอรมัน อิตาลี และละติน