การระดมยิงอังกูน
| การระดมยิงอังกูน | |||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| |||||||
| คู่กรณี | |||||||
| ผู้บัญชาการและผู้นำ | |||||||
| เอ็ดการ์ ซี. เมอร์ริแมนไมเคิล เอ. ฮีลี | |||||||
| หน่วยงานที่เกี่ยวข้อง | |||||||
| USRC Thomas Corwin หน่วยแยกจากเรือ USS Adams นาวิกโยธิน | ชาวบ้านทลิงกิต | ||||||
| ความแข็งแกร่ง | |||||||
| เรือตัด 1 ลำ, เรือลากจูง 1 ลำ, ปืนใหญ่ฮาวิตเซอร์ 1 กระบอก, ปืนกลแกตลิง 1 กระบอก, กองร้อยนาวิกโยธิน | หมู่บ้านหนึ่ง | ||||||
| การบาดเจ็บและการสูญเสีย | |||||||
| ไม่มี | เด็ก 6 คนเสียชีวิตจากการทิ้งระเบิด และมีผู้เสียชีวิตจากความอดอยากจำนวนหนึ่งซึ่งไม่ทราบจำนวนที่แน่ชัด เนื่องจากขาดแคลนเสบียงสำหรับฤดูหนาว | ||||||
การทิ้งระเบิดที่เมืองแองกูนเป็นการทำลาย หมู่บ้าน ทลิงกิตในเมืองแองกูนรัฐอะแลสกา โดยกองทัพเรือสหรัฐฯ ภายใต้ผู้บัญชาการเอ็ดการ์ ซี. เมอร์ริแมนและ ไมเคิล เอ. ฮีลีในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2425
หมอผีชาวทลิงกิตเสียชีวิตจากอุบัติเหตุขณะทำงานบนเรือล่าวาฬ ชาวทลิงกิตเรียกร้องผ้าห่มสองร้อยผืนเป็นค่าชดเชยจากบริษัทการค้าตะวันตกเฉียงเหนือมีรายงานว่าชาวทลิงกิตจับตัวประกันสองคนเพื่อแลกกับค่าชดเชย และกองทัพเรือสหรัฐฯ เดินทางไปยังแองกูนเพื่อช่วยเหลือตัวประกัน ตัวประกันได้รับการปล่อยตัวเมื่อกองเรือมาถึง ผู้บัญชาการเมอร์ริแมนเรียกร้องผ้าห่มสี่ร้อยผืนจากชาวทลิงกิตเป็นเครื่องบรรณาการ เมื่อชาวทลิงกิตส่งมอบผ้าห่มเพียงแปดสิบเอ็ดผืน กองกำลังของเมอร์ริแมนจึงทำลายหมู่บ้าน
ปฏิกิริยาของประชาชนต่อการทิ้งระเบิดมีส่วนสำคัญต่อการผ่านร่างพระราชบัญญัติการปกครองแบบออร์แกนิกฉบับแรกในปี 1884 ซึ่งโอนอำนาจการปกครองอะแลสกาจากกองทัพไปเป็นพลเรือน กองทัพเรือได้ขอโทษต่อการกระทำดังกล่าวในปี 2024
พื้นหลัง
หลังจากการซื้ออะแลสกากองทัพบกสหรัฐฯได้เข้ามาในอะแลสกาเพื่อทำหน้าที่เป็นหน่วยงานบริหารพลเรือนของกรมอะแลสกาการบริหารกรมถูกโอนไปยังกองทัพเรือสหรัฐฯในปี พ.ศ. 2322 ทางการสหรัฐฯ ใช้กฎหมายทั่วไปในขณะที่ ชาว ทลิงกิตใช้กฎหมายพื้นเมือง โดยทั่วไปชาวอเมริกันอธิบายกรอบกฎหมายของชาวทลิงกิตว่ามีพื้นฐานมาจาก "การแก้แค้น" แต่ในความเป็นจริงแล้วมันซับซ้อนกว่านั้นและเกี่ยวข้องกับ "พิธีสันติภาพ" ซึ่งรวมถึงการชดเชยด้วยสินค้าหรือชีวิตมนุษย์[ 1 ]
ในปี ค.ศ. 1869 เกิดความขัดแย้งครั้งใหญ่สองครั้งระหว่างกองทัพและกลุ่มชาวทลิงกิต ภายหลังจากการที่ชาวทลิงกิตสังหารชาวผิวขาวเพื่อแก้แค้น:
- ในสงครามคาเกะ เดือนกุมภาพันธ์ ค.ศ. 1869 หมู่บ้านร้าง 3 แห่งและป้อมปราการ 2 แห่งถูกทำลายใกล้กับ คาเกะ รัฐอะแลสกาในปัจจุบันโดยเรือรบUSS Saginaw ก่อนเกิดความขัดแย้ง นักล่าสัตว์ผิวขาว 2 คนถูกชาวคาเกะฆ่าเพื่อแก้แค้นให้กับการตายของชาวคาเกะ 2 คนที่ออกจากหมู่บ้านซิทกาด้วยเรือแคนู ซิทกาเป็นสถานที่เผชิญหน้ากันระหว่างกองทัพและชาวทลิงกิตเนื่องจากกองทัพเรียกร้องให้หัวหน้าโคลชิกายอมจำนน ซึ่งมีส่วนเกี่ยวข้องกับการทะเลาะวิวาทในป้อมซิทกา[ 2 ]
- ใน การระดมยิงที่แวรงเกลล์ในเดือนธันวาคม ค.ศ. 1869 หมู่บ้านโอลด์แว รงเกลล์ ของ ชาว สติกีนถูกกองทัพสหรัฐฯ ระดม ยิง กองทัพได้ออกคำขาดแก่ชาวบ้าน โดยเรียกร้องให้พวกเขาส่งตัวชาวสติกีนชื่อสคัทดูมาดำเนินคดี หลังจากที่สคัทดูได้ฆ่าลีออน สมิธเพื่อแก้แค้น ลูกชายของสคัทดูชื่อโลแวนถูกทหารฆ่าตายก่อนหน้านี้ หลังจากการทะเลาะวิวาทที่เขาไปกัดนิ้วภรรยาของนายทหารฝ่ายเสบียงของป้อมแวรงเกลล์ขาด หลังจากที่หมู่บ้านถูกระดมยิงเป็นเวลาสองวันและมีการยิงตอบโต้ด้วยปืนคาบศิลาโดยพลซุ่มยิงชาวสติกีน สคัทดูถูกส่งตัวให้กองทัพ ถูกขึ้นศาลทหาร และในการนำโทษประหารชีวิต มาใช้ครั้งแรก ในอลาสก้าภายใต้การปกครองของสหรัฐฯ เขาถูกแขวนคอต่อหน้าทหารรักษาการณ์และชาวบ้านชาวสติกีน[ 3 ]
ในปี พ.ศ. 2321 บริษัท North West Trading Companyได้ก่อตั้งสถานีการค้าและโรงงานแปรรูปปลาที่Killisnoo รัฐอะแลสกาใกล้กับAngoon รัฐอะแลสกา[ 4 ]
เหตุการณ์ที่นำไปสู่การทิ้งระเบิด
เมื่อวันที่ 22 ตุลาคม พ.ศ. 2325 ปืนฉมวกเกิดระเบิดบนดาดฟ้าเรือล่าวาฬของบริษัท Northwest Trading Company ลูกเรือหลายคนได้รับบาดเจ็บ และหมอผีชาว ทลิงกิต ชื่อ Til'tlein [ a ] เสียชีวิต วันรุ่งขึ้นหลังจากที่เขาเสียชีวิต JM Vanderbilt หัวหน้าสถานีของบริษัทที่ Killisnoo ได้รายงานไปยังสถานีทหารเรือใน Sitka เขาแจ้งว่าชาวพื้นเมือง Angoon ได้ยึดครองสิ่งอำนวยความสะดวกของ Killisnoo รวมถึงกักขังพนักงานผิวขาวสองคน และเรียกร้องค่าชดเชยเป็นผ้าห่ม 200 ผืนสำหรับการเสียชีวิตของ Til'tlein [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]
ข้อเรียกร้องที่โต้แย้งกัน
ในปี พ.ศ. 2492 และ พ.ศ. 2493 นักมานุษยวิทยาFrederica de Lagunaได้รวบรวมเรื่องราวของ Billy Jones ชาวบ้าน Angoon ซึ่งมีอายุ 13 ปีในขณะที่เกิดการโจมตี ตามคำบอกเล่าของเขา ชาวบ้านไม่ได้รับคำเตือนเกี่ยวกับการมาถึงของเรืออเมริกัน และสิ่งปลูกสร้างทุกหลังถูกทำลาย ผู้อาวุโสของ Angoon กล่าวว่าคำบอกเล่าของ Jones ควรเป็นพื้นฐานของเรื่องราวของ Angoon [ 6 ]ประเพณีปากเปล่าของชาว Tlingit โต้แย้งว่ามีตัวประกันผิวขาวเกี่ยวข้อง[ 8 ] ในช่วงทศวรรษที่ 1970 สภาส่วนกลางของชาว Tlingit และ Haida ได้ว่าจ้างนักมานุษยวิทยาPhilip Druckerเพื่อทำการวิจัยกรณีนี้ Drucker ตั้งข้อสังเกตว่าในเอกสารทางการ แม้ว่าชายผิวขาวที่ถูกจับเป็นเชลยจะเป็นภารกิจหลักที่ทำให้เรือมาถึง Angoon แต่ทั้ง Merriman และ Morris “ไม่ได้กล่าวถึงสิ่งที่ควรจะเป็นจุดสูงสุดของความสำเร็จของการสำรวจ นั่นคือการช่วยเหลือเชลยผิวขาว หากมีการช่วยเหลือดังกล่าวเกิดขึ้นจริง” [ 6 ]
การเดินทางของกองทัพเรือ
เนื่องจากเรือ USS Adamsถูกมองว่ามีขนาดใหญ่เกินไปที่จะแล่นในน่านน้ำตื้นของอ่าว[ 7 ] เมอร์ริแมนจึงส่งเรือลากจูง FavoriteของบริษัทและเรือUSRC Thomas Corwin ภายใต้การบังคับบัญชาของไมเคิล เอ. ฮีลีซึ่งเขาได้วางนาวิกโยธินหนึ่งกองร้อย ปืนกลแกตลิงและปืนใหญ่ฮาวิตเซอร์ ไว้บนเรือ [ 9 ] [ 5 ]
กองกำลังของเมอร์ริแมนมาถึงแองกูนในวันที่ 25 ตุลาคม และชาวทลิงกิตได้ปล่อยตัวประกันผิวขาวและทรัพย์สินที่ถูกยึด[ 7 ]เมอร์ริแมนเรียกร้องผ้าห่มสี่ร้อยผืนจากชาวทลิงกิตเป็น "การลงโทษและเป็นหลักประกันความประพฤติที่ดีในอนาคต" [ 7 ]โดยให้ส่งมอบภายในเที่ยงของวันรุ่งขึ้น[ 5 ]ชาวบ้านสามารถรวบรวมผ้าห่มได้เพียง 81 ผืนเพื่อชำระค่าบรรณาการ บันทึกของโจนส์และเอกสารทางการเห็นพ้องกันว่าเมอร์ริแมนนำเรือของเขามาจอดทอดสมออยู่นอกทะเลสาบ และดำเนินการยิงถล่มเมือง ภายใต้การคุ้มครองของการระดมยิง นาวิกโยธินได้ขึ้นฝั่งและดำเนินการทำลายบ้านเรือนของหมู่บ้าน เรือแคนูสี่สิบลำ และเสบียงอาหาร บันทึกของกองทัพเรือระบุว่ามีบ้านเรือนเหลือรอดอยู่บ้าง[ 7 ]ประเพณีปากเปล่าของชาวทลิงกิตกล่าวว่าไม่มีบ้านหลังใดรอดเลย[ 8 ] ในขณะที่ชาวบ้านส่วนใหญ่รอดชีวิตหลังจากหนีออกจากหมู่บ้าน เด็กหกคนเสียชีวิตจากการสูดดมควัน[ 10 ] [ 11 ] [ 5 ] [ 12 ]
ควันหลง
ชาวทลิงกิตจำนวนหนึ่งเสียชีวิตในช่วงฤดูหนาวเนื่องจากขาดเสบียงและที่พักพิงในช่วงฤดูหนาว[ 10 ]
ในปี พ.ศ. 2427 พระราชบัญญัติการปกครองแบบออร์แกนิกฉบับแรกได้กำหนดให้อะแลสกาอยู่ภายใต้การควบคุมของพลเรือน[ 6 ] ในการอภิปรายก่อนการออกพระราชบัญญัตินี้ ตัวแทนเจมส์ บัดด์แห่งแคลิฟอร์เนียได้อ้างถึงบทบาทของผู้บัญชาการเมอร์ริแมน โดยระบุว่า "ชาวอินเดียนแดงไม่ปฏิบัติตามคำสั่งที่เด็ดขาดของเผด็จการราชวงศ์นี้ ผมเข้าใจว่าพวกเขาไม่มีผ้าห่ม ผู้บัญชาการเรือของสหรัฐอเมริกาลำนี้เป็นผู้มีอำนาจเหนือกว่ากฎหมาย และในตอนเช้าเขาซึ่งเป็นเจ้าหน้าที่ของสหรัฐอเมริกา ผู้พิพากษา คณะลูกขุน และนายอำเภอ ได้ปฏิบัติตามคำขู่ของเขาและยิงถล่มหมู่บ้านอินเดียนแดง" [ 8 ]
ในปี พ.ศ. 2516 คณะกรรมการเรียกร้องค่าสินไหมทดแทนของอินเดียได้มอบเงินชดเชยจำนวน 90,000 ดอลลาร์สหรัฐให้แก่ตระกูลแองกูนสำหรับทรัพย์สินของตระกูลที่ถูกทำลายในปี พ.ศ. 2425 กฎหมายของรัฐบาลกลางจำกัดมูลค่าของเงินชดเชยไว้ที่มูลค่าของความเสียหายทางกายภาพที่เกิดขึ้นกับหมู่บ้านโดยไม่คำนึงถึงอัตราเงินเฟ้อหรือดอกเบี้ย[ 6 ] 90,000 ดอลลาร์สหรัฐในปี พ.ศ. 2425 เทียบเท่ากับ 444,667 ดอลลาร์สหรัฐในปี พ.ศ. 2516เมื่อมีการจ่ายเงินรางวัล หมู่บ้านแองกูนยอมรับการชดเชยจากรัฐบาลโดยปริยายว่าเป็นการยอมรับว่ากองทัพเรือทำผิดที่ยิงถล่มแองกูน[ 6 ] ผู้ว่าการรัฐอะแลสกาเจย์ แฮมมอนด์ประกาศให้วันครบรอบ 100 ปีเป็น "วันรำลึกทลิงกิต" [ 12 ]
คำขอโทษ
ในปี 2024 กองทัพเรือสหรัฐฯ ประกาศว่าจะขอโทษสองครั้งสำหรับการกระทำทางทหารที่ผิดพลาดใน Kake และใน Angoon Julianne Leinenveber ผู้เชี่ยวชาญด้านกิจการสาธารณะด้านสิ่งแวดล้อมของกองทัพเรือกล่าวว่า “ความเจ็บปวดและความทุกข์ทรมานที่เกิดขึ้นกับชาว Tlingit สมควรได้รับการขอโทษที่ล่าช้ามานานนี้” และ “กองทัพเรือจะออกคำขอโทษนี้เพราะเป็นสิ่งที่ถูกต้องที่จะทำ ไม่ว่าเวลาจะผ่านไปนานแค่ไหนนับตั้งแต่เหตุการณ์โศกนาฏกรรมเหล่านี้เกิดขึ้น” [ 13 ]
พลเรือตรีมาร์ค ซูคาโต ได้กล่าวคำขอโทษอย่างเป็นทางการของกองทัพเรือเมื่อวันที่ 26 ตุลาคม พ.ศ. 2567 ซึ่งเป็นวันครบรอบ 142 ปีของการทิ้งระเบิด ใน พิธี ku.éex' ( potlach ) ที่เมืองอังกูน การรวมตัวครั้งนี้ถือเป็นการสิ้นสุดช่วงเวลาแห่งการไว้ทุกข์ ของชุมชนอังกูน ต่อการโจมตี พิธีนี้มีสมาชิกชุมชน ตัวแทนกองทัพเรือ และวุฒิสมาชิกสหรัฐฯลิซา มูร์คอฟสกีและแดน ซัลลิแวน เข้าร่วม ซึ่งทั้งสองท่านได้ช่วยสนับสนุนให้มีการกล่าวคำขอโทษ[ 14 ]
เรือแคนูบีเวอร์
เรือแคนูเพียงลำเดียวที่ทราบว่ารอดพ้นจากการระดมยิงนั้นอยู่ห่างจากหมู่บ้านในเวลานั้น เรือแคนูถูกใช้ประโยชน์อย่างมากในฤดูหนาวนั้นสำหรับการล่าสัตว์ ตกปลา และรวบรวมเสบียง เรือแคนูมีความสำคัญเป็นพิเศษ เนื่องจากผู้คนจำนวนมากที่รอดชีวิตจากเหตุการณ์นั้นคงไม่รอดหากไม่มีมัน เมื่อเรือแคนูไม่สามารถใช้งานได้อีกต่อไป เรือลำนั้นก็ถูกเผาตามพิธี แต่รูปแกะสลักบีเวอร์จากหัวเรือถูกเก็บไว้เป็นเครื่องเตือนใจ [ 15 ] ประมาณปี 1911 รูปแกะสลักบีเวอร์ก็หายไป ในปี 2011 คณะผู้แทนชาวทลิงกิตที่ไปเยี่ยมชมพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์ธรรมชาติอเมริกันได้ค้นพบรูปแกะสลักในคอลเลกชันของพิพิธภัณฑ์ โดยมีเอกสารเพียงเล็กน้อยเกี่ยวกับวิธีการที่มันมาอยู่ที่นั่น หลังจากที่ค้นพบบีเวอร์อีกครั้ง มันก็ถูกส่งกลับไปยังแองกูน[ 16 ]รูปแกะสลักนี้ปรากฏอยู่ในku.éex'สำหรับการขอโทษของกองทัพเรือในปี 2024 [ 14 ]
ดูเพิ่มเติม
- Wooshkeetaan Kootéeyaa – เสาโทเทมในเมืองจูโน ที่สื่อถึงเหตุการณ์การทิ้งระเบิด
หมายเหตุ
- ↑ชื่อของชาวสติกีนมีความแตกต่างกันอย่างมากในแต่ละแหล่งข้อมูล เมื่อมีการตั้งชื่อ ชื่อนี้จะถูกระบุว่า Til'tlein, Teel' Tlein หรือ Tith Klane