ชาวอาราเมียนหรืออาราเมียน ( ภาษาฮีบรู : אֲרַמִּים , โรมันไนซ์ :  ʾĂrammîm ; ภาษากรีกโบราณ : Ἀραμαῖοι , โรมันไนซ์ :  Aramaíoi ; ภาษา ซีเรียคลาสสิก : ܐܪ̈ܡܝܐ , โรมันไนซ์:  ārāmāyē , ^{[ 1 ]}การออกเสียงภาษาซีเรีย : [ʔɑːrɑːˈmɑːje] ) เป็นชนเผ่า^{[ 2 ]}เซมิติก^{[ 3 ] [ 4 ]}ในตะวันออกใกล้โบราณซึ่งได้รับการบันทึกไว้ครั้งแรกในแหล่งข้อมูลทางประวัติศาสตร์ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 12 ก่อนคริสต์ศักราชดินแดนบ้านเกิดของพวกเขา ซึ่งมักถูกเรียกว่าดินแดนแห่งอาราม เดิมทีครอบคลุมพื้นที่ตอนกลางของประเทศ ซีเรียในปัจจุบัน^{[ 5 ]}

ชาวอาราเมียนไม่ได้เป็นชาติหรือกลุ่มเดียว อารัมเป็นภูมิภาคที่มีศูนย์อำนาจท้องถิ่นกระจายอยู่ทั่วเลแวนต์ ทำให้แทบเป็นไปไม่ได้เลยที่จะสร้างหมวดหมู่ชาติพันธุ์ที่สอดคล้องกันของ "ชาวอาราเมียน" โดยอาศัยเครื่องหมายบ่งชี้อัต ^{ลักษณ์}นอกเหนือจากภาษา เช่น วัฒนธรรมทางวัตถุ วิถีชีวิต หรือศาสนา^{[ 6 ] [ 7 ]}ผู้คนของอารัมถูกเรียกว่า "ชาวอาราเมียน" ในตำราอัสซีเรีย^{[ 8 ]}และใน พระ คัมภีร์ฮีบรู [ ^{9 ]}แต่คำว่า "อาราเมียน" และ "อารัม" ไม่เคยถูกใช้โดยราชวงศ์อาราเมียน รุ่นหลัง เพื่ออ้างถึงตนเองหรือประเทศของตน ยกเว้นกษัตริย์แห่งอารัม-ดามัสกัสเนื่องจากอาณาจักรของพระองค์ก็เรียกว่าอารัมเช่นกัน^{[ 10 ]} "ชาวอาราเมียน" เป็นชื่อเรียกของคำศัพท์ทางภูมิศาสตร์ว่าอารัม ซึ่งใช้เรียกผู้อยู่อาศัยในซีเรีย ใน ช่วงสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช ^{[ 11 ] [ 12 ]}

ในช่วงต้นสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสตกาลรัฐซีเรีย-ฮิตไทต์ได้ก่อตั้งขึ้นทั่วตะวันออกใกล้โบราณ รัฐที่โดดเด่นที่สุดคืออาราม-ดามัสกัสซึ่งเจริญรุ่งเรืองที่สุดในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 9 ก่อนคริสตกาล ในรัชสมัยของกษัตริย์ฮาซาเอลในช่วงศตวรรษที่ 8 ก่อนคริสตกาลนครรัฐอาราเมียนในท้องถิ่นถูกพิชิตโดยจักรวรรดิอัสซีเรียใหม่นโยบายการโยกย้ายและย้ายถิ่นฐานของประชากรที่ใช้ทั่วอาณาเขตของอัสซีเรียส่งผลกระทบต่อชาวอาราเมียนด้วยเช่นกัน ซึ่งหลายคนถูกทางการอัสซีเรียย้ายถิ่นฐานทำให้ชุมชนอาราเมียนกระจายตัวไปทั่วภูมิภาคต่างๆ ของตะวันออกใกล้ และขอบเขตของภาษาอาราเมอิกก็ขยายวงกว้างขึ้น ภาษาอาราเมอิกมีความสำคัญมากขึ้นและในที่สุดก็กลายเป็นภาษากลางของชีวิตสาธารณะและการบริหารในฐานะภาษาอาราเมอิกจักรวรรดิโดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงจักรวรรดิบาบิโลนใหม่ (612–539 ก่อนคริสตกาล) และจักรวรรดิอะเคเมนิด (539–330 ก่อนคริสตกาล)

ก่อนที่ศาสนาคริสต์ จะเข้า มาชุมชนที่พูดภาษาอราเมอิกได้ผ่านกระบวนการทำให้เป็นกรีกและโรมัน อย่างมาก ในตะวันออกใกล้^{[ 13 ]}ดังนั้น การรวมตัวของพวกเขาเข้าสู่โลกที่พูดภาษากรีกจึงเริ่มต้นขึ้นนานก่อนที่ศาสนาคริสต์จะเข้ามาตั้งรกราก^{[ 14 ]} นักวิชาการบางคนเสนอว่าชาวอราเมอิกที่ยอมรับศาสนาคริสต์ถูก ชาวกรีกเรียกว่าชาวซีเรีย[ ^{15 ] การ}พิชิตของชาวมุสลิมในช่วงต้นศตวรรษที่ 7 ตามมาด้วยการเผยแพร่ศาสนาอิสลามและการทำให้เป็นอาหรับ อย่างค่อยเป็นค่อยไป ( การทำให้เป็นเซมิติก อีกครั้ง หลังจากหลายศตวรรษของ การทำให้เป็นกรีก การทำให้เป็นเปอร์เซียและการทำให้เป็นโรมัน ) ของชุมชนที่พูดภาษาอราเมอิกทั่วตะวันออกใกล้ ซึ่งในที่สุดก็ส่งผลให้พวกเขาแตกแยกและถูกกลืนเข้า กับ วัฒนธรรม อื่น ^{[ 16 ]}ในปัจจุบัน มรดกทางวัฒนธรรมและภาษาของพวกเขายังคงได้รับการยอมรับจาก กลุ่มที่พูดภาษา ซีเรีย-คริสต์หรือนีโออราเมอิก บางกลุ่ม เช่นชาวมาโรไนต์และชาวอราเมอิกที่อาศัยอยู่ในมาลูลาและจูบบาดินใกล้ดามัสกัสในซีเรีย^{[ 17 ] [ 18 ] [ 19 ] [ 20 ]}

ชื่อสถานที่A-ra-muปรากฏในจารึกที่อาณาจักรEbla ซึ่งพูดภาษา เซมิติกตะวันออกโดยระบุรายชื่อชื่อทางภูมิศาสตร์ และคำว่าArmiซึ่ง เป็นคำในภาษา EblaiteสำหรับIdlib ที่อยู่ใกล้เคียง ปรากฏบ่อยครั้งในแผ่นจารึก Ebla (ประมาณ 2300 ปีก่อนคริสตกาล) พงศาวดารฉบับหนึ่งของNaram-Sin แห่ง Akkad (ประมาณ 2250 ปีก่อนคริสตกาล) กล่าวถึงว่าเขาจับ "Dubul ซึ่งเป็นensíของA-ra-me " ( Arameดูเหมือนจะเป็น รูป กรรมวาจก ) ในระหว่างการรณรงค์ต่อต้านSimurrumในเทือกเขาทางเหนือ^{[ 21 ]}การอ้างอิงถึงสถานที่หรือผู้คนของ "Aram" ในยุคแรกๆ อื่นๆ ปรากฏในหอจดหมายเหตุของMari (ประมาณ 1900 ปีก่อนคริสตกาล) และที่Ugarit (ประมาณ 1300 ปีก่อนคริสตกาล) ยังไม่มีข้อสรุปที่แน่ชัดเกี่ยวกับที่มาและความหมายของคำว่า "Aram" หนึ่งในข้อเสนอแนะที่ได้รับการยอมรับมากที่สุดคือมาจากรากศัพท์เซมิติกrwmซึ่งหมายถึง "สูง" ข้อเสนอแนะใหม่กว่าคือคำนี้มี ความหมาย พหูพจน์ที่ผิดเพี้ยนไป เช่น "ละมั่งขาว" หรือ "วัวขาว" ^{[ 22 ]}หลักฐานทางประวัติศาสตร์ที่เก่าแก่ที่สุดที่ไม่มีข้อโต้แย้งเกี่ยวกับชาวอาราเมียนในฐานะชนชาติปรากฏขึ้นในภายหลังมาก ในจารึกของทิกลาธ-พิเลเซอร์ที่ 1 (ประมาณ 1100 ปีก่อนคริสตกาล) ^{[ 23 ] [ 24 ] [ 25 ] [ 26 ]}

จารึกซินซีร์อิบนี

ศิลาจารึก Si Gabbor

ศิลาจารึกเนียราบ ศิลาจารึกภาษาอราเมอิกคู่หนึ่งจากศตวรรษที่ 7 ก่อนคริสต์ศักราช ซึ่ง ค้นพบในปี 1891 ในอัล-นายราบใกล้เมืองอเลปโปประเทศซีเรีย

แม้ว่าการพิสูจน์ต้นกำเนิดของชาวอราเมียนโบราณจะเป็นเรื่องยากในอดีต แต่นักวิชาการก็มีความเห็นพ้องกันว่าถิ่นกำเนิดของพวกเขาคือทะเลทรายของซีเรียและเมโสโปเตเมีย ตอน บน^{[ 3 ]}กลุ่มคนเลี้ยงสัตว์เร่ร่อนมีบทบาทสำคัญในประวัติศาสตร์และเศรษฐกิจของตะวันออกกลาง มานานแล้ว แต่จำนวนของพวกเขาดูเหมือนจะแตกต่างกันไปตามสภาพภูมิอากาศและแรงกดดันจากรัฐเพื่อนบ้านที่กระตุ้นให้เกิดการตั้งถิ่นฐานถาวรยุคสำริดตอนปลายดูเหมือนจะตรงกับช่วงที่แห้งแล้งมากขึ้น ซึ่งทำให้รัฐเพื่อนบ้านอ่อนแอลงและกระตุ้นให้ กลุ่มคนเลี้ยง สัตว์เร่ร่อนใช้เวลาอยู่กับฝูงสัตว์ของพวกเขานานขึ้นเรื่อยๆ การตั้งถิ่นฐานในเมือง (ซึ่งก่อนหน้านี้ส่วนใหญ่เป็นที่อยู่อาศัยของ ชาว อโมไรต์คานาอันฮิตไทต์และอูการิต ) ในเลแวนต์ลดขนาดลงจนกระทั่งวิถีชีวิตแบบคนเลี้ยงสัตว์เร่ร่อนกลายเป็นรูปแบบหลักของภูมิภาค ชนเผ่าที่มีความคล่องตัวสูงและแข่งขันกันอย่างดุเดือด มักโจมตีอย่างฉับพลัน คุกคามการค้าทางไกล และขัดขวางการจัดเก็บภาษีและบรรณาการอยู่เสมอ

ผู้คนที่เคยเป็นประชากรส่วนใหญ่ในดินแดนที่ปัจจุบันคือประเทศซีเรีย (ซึ่งในสมัยนั้น เรียกว่า ดินแดนแห่งอามูร์รู ) คือชาวอมอไรต์ ชนเผ่าที่พูด ภาษาเซมิติกตะวันตกเฉียงเหนือซึ่งปรากฏตัวขึ้นในช่วงศตวรรษที่ 25 ก่อนคริสตกาล ทำลายรัฐเอ็บลาที่เคยยิ่งใหญ่ ก่อตั้งรัฐมารีอัน ทรงอำนาจ ในเลแวนต์ และในช่วงศตวรรษที่ 19 ก่อนคริสตกาล ก็ได้ก่อตั้งบาบิโลเนียในเมโสโปเตเมียตอนใต้ อย่างไรก็ตาม ดูเหมือนว่าพวกเขาจะถูกแทนที่หรือถูกกลืนกินโดยชนเผ่าที่เรียกว่าอาห์ลามูในช่วงศตวรรษที่ 13 ก่อนคริสตกาล และหายไปจากประวัติศาสตร์ อาห์ลามูดูเหมือนจะเป็นคำทั่วไปที่ใช้เรียกชนเผ่าเซมิติกเร่ร่อนและชนเผ่าเร่ร่อนที่มีต้นกำเนิดหลากหลายซึ่งปรากฏตัวขึ้นในช่วงศตวรรษที่ 13 ก่อนคริสตกาลทั่วตะวันออกใกล้ โบราณคาบสมุทรอาหรับเอเชียไมเนอร์และอียิปต์

ดูเหมือนว่าชาวอาราเมียนจะเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มอาห์ลามูทั่วไปที่ใหญ่กว่า มากกว่าที่จะมีความหมายเหมือนกับอาห์ลามู^{[ 27 ]}การปรากฏตัวของอาห์ลามูได้รับการยืนยันในช่วงจักรวรรดิอัสซีเรียตอนกลาง (1365–1020 ปีก่อนคริสตกาล) ซึ่งปกครองดินแดนหลายแห่งที่อาห์ลามูถือกำเนิดขึ้นในเมืองนิปปูร์ของบาบิโลนและแม้แต่ที่ดิลมุน ชาลมาเนเซอร์ที่1 (1274–1245 ปีก่อนคริสตกาล) ได้รับการบันทึกว่าเอาชนะชัตตูอารา กษัตริย์แห่งมิทานนี และทหารรับจ้าง ชาวฮิตไทต์ และอาห์ลามู ของเขาในศตวรรษถัดมา อาห์ลามูได้ตัดเส้นทางจากบาบิโลนไปยังฮัตตูซัสนอกจากนี้ทูคุลติ-นินูร์ตาที่ 1 (1244–1208 ปีก่อนคริสตกาล) ได้พิชิตมารีฮานิกัลบัตและราปิคุมบนแม่น้ำยูเฟรติสและ "ภูเขาของอาห์ลามู" ซึ่งเห็นได้ชัดว่าเป็นภูมิภาคเจเบล บิชรีในซีเรียตอนเหนือ

การปรากฏตัวของชาวอราเมียนเกิดขึ้นในช่วงการล่มสลายของยุคสำริด (1200–900 ปีก่อนคริสตกาล) ซึ่งเป็นช่วงเวลาที่เกิดการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่และการเคลื่อนย้ายของผู้คนจำนวนมากทั่วตะวันออกกลางเอเชียไมเนอร์คอเคซัส เมดิเตอร์เรเนียนตะวันออกแอฟริกาเหนืออิหร่านโบราณกรีกโบราณและคาบคาบสมุทรบอลข่านนำไปสู่การกำเนิดของชนชาติและรัฐใหม่ๆ ในภูมิภาคเหล่านั้นจักรวรรดิอัสซีเรียตอนกลาง (1365–1050 ปีก่อนคริสตกาล) ซึ่งครอบครองตะวันออกใกล้และ เอเชียไมเนอร์ มาตั้งแต่ครึ่งแรกของศตวรรษที่ 14 ก่อนคริสตกาล เริ่มหดตัวลงอย่างรวดเร็วหลังจากที่อัสซูร์-เบล-กาลา ผู้ปกครองที่ยิ่งใหญ่คนสุดท้ายสิ้นพระชนม์ในปี 1056 ก่อนคริสตกาล การถอนตัวของอัสซีเรียทำให้ชาวอราเมียนและ ชนชาติอื่นๆ ได้รับเอกราชและเข้าควบคุมเอเบอร์-นารี อย่างมั่นคง ในช่วงปลายศตวรรษที่ 11 ก่อนคริสตกาล

นครรัฐสำคัญบางแห่งที่พูดภาษาอาราเมียน ได้แก่ อารัม - ดามัสกัส^{[ 28 ] [ 29 ]}ฮามัท [ ^{30 ] [ 31 ] เบ}ท-อาดินี [ ^{32 ] [ 33 ] เบ}ท-บาเกียน [ ^{34 ] บิต} -ฮาดิเปอารัม-เบท เรโฮบ [ ^{35 ] อา}รัม-โซ บาห์ เบท - ซามานี [ ^{36 ]}เบท-ฮาลูเป [ ^{37 ] และ}อารัม-มาอาคาห์รวมถึงรัฐชนเผ่าอาราเมียนของ^กัมบูลูลิเตาและปูคูดู^{[ 38 ]} Akkermansและ Schwartz ตั้งข้อสังเกตว่าในการประเมิน รัฐ Luwianและ Aramean ในซีเรียโบราณ ข้อมูลที่มีอยู่เกี่ยวกับองค์ประกอบทางชาติพันธุ์ของรัฐในภูมิภาคในซีเรียโบราณส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับผู้ปกครอง ดังนั้นสถานการณ์ทางชาติพันธุ์และภาษาของประชากรส่วนใหญ่ของรัฐจึงไม่ชัดเจน พวกเขาและนักวิชาการคนอื่นๆ แนะนำว่าวัฒนธรรมทางวัตถุไม่ได้แสดงความแตกต่างระหว่างรัฐที่ปกครองโดยชาว Luwian หรือชาว Aramean ^{[ 39 ] [ 40 ]}

กลุ่มชนเผ่าอาราเมียนถูกระบุด้วยนามสกุลที่มักขึ้นต้นด้วยคำนำหน้าเซมิติ ก Bitซึ่งหมายถึง "บ้านของ" เช่น "Bit Adini" ธรรมเนียมการตั้งชื่อนี้ได้รับอิทธิพลจากระบบการเขียนที่ชาวฟีนิเชีย ชายฝั่งใช้ ชื่อของแต่ละเผ่าบ่งบอกถึงบ้านหรือวงศ์ตระกูลที่ตนสังกัดอยู่^{[ 41 ] [ 42 ]}คำว่า "อารัม" บางครั้งหมายถึงเพียงบางส่วน และบางครั้งหมายถึงทั้งหมดของภูมิภาคซีเรียในช่วงยุคเหล็กคำว่า "อารัมทั้งหมด" และ "อารัมตอนบนและตอนล่าง" ในจารึกสนธิสัญญาเซฟีร์ได้รับการตีความแตกต่างกันไป แต่สามารถบ่งบอกถึงความเป็นเอกภาพทางการเมืองและวัฒนธรรมในระดับหนึ่งระหว่างรัฐบางรัฐในพื้นที่นั้น^{[ 43 ] [ 44 ] [ 45 ] [ 46 ]}ในแหล่งข้อมูลอัสซีเรียยุคต้นจากปลายสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราชมีการกล่าวถึง "ดินแดนของชาวอาราเมียน" ในขณะที่ใน แหล่งข้อมูล จากสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราชคำว่า "อาราม" กลายเป็นคำทางภูมิศาสตร์^{[ 47 ]}อารามขยายไปทางทิศตะวันออกจากเทือกเขาแอนติ-เลบานอนไปจนถึงแม่น้ำยูเฟรติส^{[ 48 ]}

แหล่งข้อมูลในพระคัมภีร์กล่าวว่าซาอูลดาวิดและโซโลมอน (ปลายศตวรรษที่ 11 ถึงศตวรรษที่ 10 ก่อนคริสต์ศักราช) ต่อสู้กับรัฐเล็กๆ ของชาวอาราเมียนที่ตั้งอยู่ตามแนวชายแดนทางเหนือของอิสราเอล ได้แก่อาราเมียน-โซวาห์ในเบกา อา ราเมียน-เบท-เรโหบ ( เรโหฟ ) และอาราเมียน-มาอาคาห์รอบภูเขาเฮอร์มอนเกชูร์ในฮาวรันและอาราเมียน-ดามัสกัส บันทึกของกษัตริย์อาราเมียนที่เขียนขึ้นอย่างน้อยสองศตวรรษต่อมา คือศิลาจารึกเทล ดานถูกค้นพบในภาคเหนือของอิสราเอล และมีชื่อเสียงในฐานะที่เป็นหลักฐานทางประวัติศาสตร์นอกพระคัมภีร์ที่เก่าแก่ที่สุดที่ไม่ใช่ของชาวอิสราเอล เกี่ยวกับราชวงศ์อิสราเอล ราชวงศ์ดาวิดในช่วงต้นศตวรรษที่ 11 ก่อนคริสต์ศักราช ดินแดนส่วนใหญ่ของอิสราเอลตกอยู่ภายใต้การปกครองของต่างชาติเป็นเวลาแปดปี ตามที่กล่าวไว้ในหนังสือผู้วินิจฉัยจนกระทั่งโอธนีเอลเอาชนะกองกำลังที่นำโดยคูชัน-ริชาไทม์ซึ่งในพระคัมภีร์ระบุว่าเป็นผู้ปกครองอาราเมียน-นาฮาราอิม^{[ 49 ]}

ทางเหนือขึ้นไปอีก ชาวอาราเมียนได้เข้ายึดครองเมือง ฮามาทของชาวนีโอฮิตไท ต์ บนแม่น้ำโอรอนเตสและมีอำนาจมากพอที่จะแยกตัวออกจากรัฐนีโอฮิตไทต์ที่พูดภาษาอินโด-ยุโรปชาวอาราเมียนร่วมกับชาวเอโดมและชาวอัมโมนได้โจมตีอิสราเอลในช่วงต้นศตวรรษที่ 11 ก่อนคริสต์ศักราช แต่ก็พ่ายแพ้ไป

ในช่วงศตวรรษที่ 11 และ 10 ก่อนคริสต์ศักราช ชาวอาราเมียนได้พิชิตซามัลและเปลี่ยนชื่อเป็นบิต-อากูชี [ ^{50 ] พวก}เขายังพิชิตทิล บาร์ซิปซึ่งกลายเป็นเมืองหลักของบิต-อาดินี หรือที่รู้จักกันในชื่อเบธอีเดน ทางเหนือของซามัลคือรัฐอาราเมียนบิต กาบารี ซึ่งอยู่ระหว่างรัฐลูเวียนของคาร์เคมิช กูร์กุมคัตตินาอุนกีและทาบัลหนึ่งในอาณาจักรกึ่งอิสระที่เก่าแก่ที่สุดของพวกเขาในเมโสโปเตเมีย ตอนเหนือ คือบิต-บาเฮียนี ( เทล ฮาลาฟ )

การอ้างอิงถึงชาวอาราเมียนครั้งแรกที่แน่นอนปรากฏใน จารึก อัสซีเรียของทิกลาธ-พิเลเซอร์ที่ 1 โดยระบุว่าพวกเขาคือ 'อัห์ลามูแห่งดินแดนอาร์มายา' ^{[ 23 ]}หลังจากนั้นไม่นาน อะห์ลามูก็หายไปจากพงศาวดารอัสซีเรียและถูกแทนที่ด้วยชาวอาราเมียน ( อารามู, อาริมิ ) ซึ่งบ่งชี้ว่าชาวอาราเมียนได้ขึ้นมามีอำนาจเหนือชนเผ่าเร่ร่อน ในหมู่นักวิชาการ ความสัมพันธ์ระหว่างอัคลาเมและชาวอาราเมียนเป็นเรื่องที่คาดเดากัน^{[ 51 ]}ในช่วงปลายศตวรรษที่ 12 ก่อนคริสต์ศักราช ชาวอาราเมียนได้ตั้งรกรากอย่างมั่นคงในซีเรีย อย่างไรก็ตาม พวกเขาถูกพิชิตโดยจักรวรรดิ อัสซีเรียตอนกลาง

พงศาวดารอัสซีเรียจากปลายจักรวรรดิอัสซีเรียตอนกลางราว 1050 ปีก่อนคริสตกาล และการขึ้นมาของจักรวรรดิอัสซีเรียใหม่ในปี 911 ปีก่อนคริสตกาล มีคำอธิบายมากมายเกี่ยวกับการสู้รบระหว่างชาวอราเมียนและกองทัพอัสซีเรีย^{[ 38 ]}ชาวอัสซีเรียได้บุกโจมตีดินแดนอราเมียน บาบิโลเนีย อิหร่านโบราณ เอลาม เอเชียไมเนอร์ และแม้กระทั่งไกลถึงทะเลเมดิเตอร์เรเนียน ซ้ำแล้วซ้ำเล่า เพื่อรักษาเส้นทางการค้าของตนให้เปิดอยู่ นครรัฐอราเมียน เช่นเดียวกับดินแดนส่วนใหญ่ในตะวันออกใกล้และเอเชียไมเนอร์ ถูกจักรวรรดิอัสซีเรียใหม่ยึดครองตั้งแต่รัชสมัยของอาดัดนิรารีที่ 2ในปี 911 ปีก่อนคริสตกาล ซึ่งได้กวาดล้างชาวอราเมียนและชนเผ่าอื่นๆ ออกจากพรมแดนของอัสซีเรียและเริ่มขยายอำนาจไปทุกทิศทาง กระบวนการนี้ดำเนินต่อไปโดยอาชูร์นาซีร์ปาลที่ 2และชาลมาเนเซอร์ที่ 3 ผู้เป็นบุตรชาย ซึ่งได้ทำลายชนเผ่าอราเมียนขนาดเล็กจำนวนมากและพิชิตดินแดนอราเมียนให้กับอัสซีเรีย

ในปี 732 ก่อนคริสต์ศักราช อาราม-ดามัสกัสล่มสลายและถูกพิชิตโดยกษัตริย์อัสซีเรีย ทิกลาธ-พิเลเซอร์ที่ 3ชาวอัสซีเรียตั้งชื่ออาณานิคมอาราเมียนของตนว่า เอเบอร์ นารีแต่ยังคงใช้คำว่า "อาราเมียน" เพื่ออธิบายผู้คนจำนวนมากชาวอัสซีเรียได้ทำการเนรเทศชาวอาราเมียนหลายแสนคนไปยังทั้งอัสซีเรียและบาบิโลเนีย ซึ่งมีประชากรอพยพอยู่แล้ว^{[ 52 ]}ในทางกลับกัน ภาษาอาราเมอิกถูกนำมาใช้เป็นภาษากลางของจักรวรรดิอัสซีเรียใหม่ในศตวรรษที่ 8 ก่อนคริสต์ศักราช และชาวอัสซีเรียและบาบิโลเนียพื้นเมืองเริ่มเปลี่ยนภาษาไปสู่ภาษาอาราเมอิกอย่างค่อยเป็นค่อยไปในฐานะภาษาที่ใช้กันทั่วไปในชีวิตสาธารณะและการบริหาร

จักรวรรดิอัสซีเรียใหม่ตกอยู่ในภาวะสงครามภายในที่โหดร้ายหลายครั้งตั้งแต่ปี 626 ก่อนคริสต์ศักราช ซึ่งทำให้จักรวรรดิอ่อนแอลงอย่างมาก ส่งผลให้กลุ่มชนชาติที่เคยเป็นข้าราชบริพารของอัสซีเรีย ( ชาวบาบิโลน ชาวคาลเดีย ชาวมีเดียชาวเปอร์เซียชาว พาร์เธี ย ชาวส คิเธีย ชาวซาการ์เทียและชาวคิมเมเรียน ) สามารถรวมตัวกันโจมตีอัสซีเรียในปี 616 ก่อนคริสต์ศักราช ยึดเมืองนิเนเวห์ในปี 612 ก่อนคริสต์ศักราช และในที่สุดก็เอาชนะอัสซีเรียได้ระหว่างปี 605 ถึง 599 ก่อนคริสต์ศักราช^{[ 53 ]}ในระหว่างสงครามกับอัสซีเรียกองทัพโจรสลัดชาวสคิเธียและคิมเมเรียนที่ขี่ม้าได้บุกทำลายล้างดินแดนเลแวนต์และไปจนถึงอียิปต์

^{ผลจากการอพยพย้ายถิ่นฐาน ทำให้}กลุ่มชาวอราเมียนต่างๆ ได้ตั้งถิ่นฐานทั่วตะวันออกใกล้โบราณ และมีการบันทึกการปรากฏตัวของพวกเขาในภูมิภาคอัสซีเรีย^{[ 54 ]}บาบิโลเนีย [ ^{55 ]}อ นาโต เลีย^{[ 56 ]} ฟี นิเซีย [ ^{57 ] ปาเลสไตน์} [ 58 ^{] อียิปต์} [ ^{59 ] และ}อาระ เบี ยเหนือ^{[ 60 ] การย้ายถิ่นฐานของประชากรที่เกิดขึ้นในช่วงจักรวรรดิอัสซีเรียใหม่ และตามมาด้วยการค่อยๆ เปลี่ยนภาษาของประชากรที่ไม่ใช่ชาวอราเมียนให้เป็น ภาษา}อราเมอิก ทำให้เกิดสถานการณ์เฉพาะในภูมิภาคอัสซีเรียในหมู่ชาวอัสซีเรียโบราณ ซึ่งเดิมทีพูดภาษาอัสซีเรียโบราณ ซึ่งเป็นภาษาถิ่นของภาษาอัคคาเดียนแต่ต่อมายอมรับภาษาอราเมอิก^{[ 61 ]}

ต่อมาเอเบอร์-นารีถูกปกครองโดยจักรวรรดิบาบิโลเนียใหม่ ซึ่งนำโดยราชวงศ์คาลเดียที่ปกครองได้ไม่นาน ดินแดนอาราเมียนกลายเป็นสมรภูมิรบระหว่างบาบิโลเนียและราชวงศ์ที่ 26ของอียิปต์ซึ่งได้รับการสถาปนาโดยชาวอัสซีเรียให้เป็นข้าราชบริพารหลังจากที่พวกเขาเอาชนะและขับไล่ราชวงศ์ที่ 25ที่ปกครองโดยชาวนูเบียออกไป ชาวอียิปต์ซึ่งเข้ามาในภูมิภาคนี้เพื่อช่วยเหลืออดีตผู้ปกครองชาวอัสซีเรีย ได้ต่อสู้กับบาบิโลเนีย โดยในตอนแรกได้รับความช่วยเหลือจากกองทัพอัสซีเรียที่เหลืออยู่ ในภูมิภาคนี้เป็นเวลาหลายทศวรรษก่อนที่พวกเขาจะพ่ายแพ้ในที่สุด

ชาวบาบิโลนปกครองดินแดนอาราเมียนได้เพียงจนถึงปี 539 ก่อนคริสตกาล เมื่อจักรวรรดิอะเคเมนิดของ เปอร์เซีย โค่นล้มนาโบไนดัสกษัตริย์องค์สุดท้ายของบาบิโลนซึ่งมีเชื้อสายอัสซีเรีย ผู้ซึ่งเคยโค่นล้มราชวงศ์คาลเดียเมื่อปี 556 ก่อนคริสตกาล

ชาวอาราเมียนถูกพิชิตโดยจักรวรรดิอะเคเมนิด ในภายหลัง (539–332 ปีก่อนคริสตกาล) อย่างไรก็ตาม แทบไม่มีอะไรเปลี่ยนแปลงไปจากสมัยนีโอ-อัสซีเรียและนีโอ-บาบิโลเนีย เนื่องจากชาวเปอร์เซียซึ่งมองว่าตนเองเป็นผู้สืบทอดจักรวรรดิก่อนหน้า ยังคงใช้ภาษาอาราเมอิกของจักรวรรดิเป็นภาษาหลักในการดำเนินชีวิตและการบริหารราชการ^{[ 62 ] [ 63 ]}โครงสร้างการบริหารระดับจังหวัดก็ยังคงเหมือนเดิม และชื่อเอเบอร์นารีก็ยังคงใช้เรียกภูมิภาคนี้

การพิชิตของอเล็กซานเดอร์มหาราชถือเป็นจุดเริ่มต้นของยุคใหม่ในประวัติศาสตร์ของตะวันออกใกล้ทั้งหมด รวมถึงภูมิภาคที่ชาวอราเมียนอาศัยอยู่ ในช่วงปลายศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช รัฐเฮลเลนิสติกที่ก่อตั้งขึ้นใหม่สองรัฐได้ปรากฏตัวขึ้นเป็นผู้ท้าชิงอำนาจในภูมิภาค ได้แก่จักรวรรดิเซเลucid (305–64 ก่อนคริสต์ศักราช) และจักรวรรดิปโตเลไมก์ (305–30 ก่อนคริสต์ศักราช) ตั้งแต่สมัยก่อน ชาวกรีกโบราณมักใช้คำว่า "ซีเรีย" เป็นชื่อเรียกชาวอราเมียนและดินแดนของพวกเขา แต่ในช่วงยุคเฮลเลนิสติก (เซเลucid–ปโตเลไมก์) คำว่า "ซีเรีย" ได้ถูกกำหนดขึ้นอย่างเป็นทางการเพื่อใช้เรียกภูมิภาคทางตะวันตกของแม่น้ำยูเฟรติส ซึ่งแตกต่างจากคำว่า " อัสซีเรีย " ที่ใช้เรียกภูมิภาคทางตะวันออก^{[ 64 ] [ 65 ]}

ในศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช เรื่องราวต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับประวัติศาสตร์ของรัฐอาราเมียนในยุคแรกๆ สามารถเข้าถึงผู้ชมได้กว้างขึ้นหลังจากการแปลพระคัมภีร์ฮีบรูเป็นภาษากรีกการแปลนี้รู้จักกันในชื่อเซปตัวจินต์ ซึ่งจัดทำขึ้นในเมือง อเล็กซานเดรียเมืองหลวงของอียิปต์สมัยราชวงศ์ปโตเลมีซึ่งเป็นเมืองสำคัญที่สุดของโลกเฮลเลนิสติกและเป็นหนึ่งในศูนย์กลางหลักของ การแพร่กระจายวัฒนธรรม เฮลเลนิซึม ผู้แปล ได้รับอิทธิพลจากศัพท์เฉพาะของกรีก^{[ 66 ]}จึงตัดสินใจนำธรรมเนียมโบราณของกรีกมาใช้ โดยใช้คำว่า "ซีเรีย" เป็นคำเรียกชาวอาราเมียนและดินแดนของพวกเขา และละทิ้ง คำศัพท์ พื้นเมืองที่ใช้ในพระคัมภีร์ฮีบรู ในเซปตัวจินต์ ภูมิภาคอารามมักถูกเรียกว่า "ซีเรีย" และชาวอาราเมียนถูกเรียกว่า "ชาวซีเรีย" ^{[ 67 ]}เมื่อพิจารณาถึงอิทธิพลดั้งเดิมของคำศัพท์ภาษากรีกที่มีต่อการแปลเซปตัวจินต์เป็นภาษาอังกฤษ โรเบิร์ต ดับเบิลยู. โรเจอร์ส นักตะวันออกศึกษาชาวอเมริกันได้ตั้งข้อสังเกตในปี 1921 ว่าเป็นเรื่องน่าเสียดายที่การเปลี่ยนแปลงนี้ส่งผลกระทบต่อฉบับภาษาอังกฤษในภายหลังด้วย^{[ 68 ]}ในแหล่งข้อมูลภาษากรีก นักเขียนสองคนได้กล่าวถึงชาวอาราเมียนไว้อย่างชัดเจน โพซิ โด เนียส ผู้เกิดในอาพาเมีย ตามที่ สตรโบอ้างถึงเขียนว่า: "ผู้คนที่เราชาวกรีกเรียกว่าซีเรีย พวกเขาเรียกตัวเองว่าอาราเมียน" ^{[ 69 ]}นอกจากนี้โจเซฟัสผู้เกิดในเยรูซาเลมได้กำหนดภูมิภาคของ "บุตรชายของอาราม" ว่าเป็นทรานโคนิติส ดามัสกัส "อยู่กึ่งกลางระหว่างปาเลสไตน์และโคเอโล-ซีเรีย" อาร์เมเนีย แบคเทรีย และเมเซเนรอบสปาสินี คารักซ์^{[ 69 ]}

ชาวอราเมียนโบราณรักษาความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับสังคมอื่นๆ ในภูมิภาคนี้ ตลอดประวัติศาสตร์ส่วนใหญ่ พวกเขาได้รับอิทธิพลอย่างมากจาก วัฒนธรรม อักษรลิ่มของเมโสโปเตเมียและพื้นที่โดยรอบ ข้อความสองภาษาในภาษาอราเมอิกและภาษาอัสซีเรียตอนปลายถือเป็นตัวอย่างแรกๆ ของการเขียนภาษาอราเมอิก ในภูมิภาคตะวันตก รัฐอราเมียนมีการติดต่อใกล้ชิดกับฟีนิเซียอาณาจักรอิสราเอล อาณาจักรยูดาห์และ อาระเบี ย ตอนเหนือ เทพเจ้าบาอัลชาเมมของ ฟีนิเซีย ก็ถูกผนวกเข้ามาด้วย

การระบุองค์ประกอบที่แตกต่างกันของมรดกอาราเมียนในยุคต่อมาเป็นเรื่องท้าทาย ตัวอย่างเช่น เอกสารกฎหมายซีเรียคที่เก่าแก่ที่สุดมีสูตรกฎหมายที่อาจถือได้ว่าเป็นอาราเมียน แต่ก็อาจเป็นของอัสซีเรียใหม่หรือบาบิโลเนียใหม่ ได้เช่น กัน^{[ 70 ]}

หลังจากการก่อตั้งอาณาจักรโรมันซีเรียในศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช ดินแดนอาราเมียนในทางประวัติศาสตร์ได้กลายเป็นเขตแดนระหว่างสองจักรวรรดิ คือ โรมันและพาร์เธียและต่อมาระหว่างรัฐผู้สืบทอดของพวกเขา คือ จักรวรรดิ ไบแซนไทน์และ จักรวรรดิ ซาสานิดรัฐเล็กๆ หลายแห่งก็ดำรงอยู่ในเขตแดนเช่นกัน โดยเฉพาะอย่างยิ่งอาณาจักรโอสโรเอเนซึ่งมีศูนย์กลางอยู่ที่เมืองเอเดสซาซึ่งในภาษาอาราเมอิกเรียกว่า อูร์ไฮ^{[ 71 ]}อย่างไรก็ตาม การติดตามองค์ประกอบของอาราเมียนในวัฒนธรรมเอเดสซาทั้งในยุคก่อนคริสต์ศักราชและยุคคริสต์ศักราชนั้นไม่ใช่เรื่องง่าย^{[ 72 ]}

ในช่วงปลายยุคโบราณและต้นยุคกลางธรรมเนียมของชาวกรีกในการใช้ คำศัพท์ภาษา ซีเรียสำหรับผู้พูดภาษาอราเมอิกและภาษาของพวกเขาได้รับการยอมรับในหมู่ชนชั้นสูงทางวรรณกรรมและศาสนาที่พูดภาษาอราเมอิก การใช้ ป้ายกำกับภาษา ซีเรียเพื่อกำหนดผู้พูดภาษาอราเมอิกและภาษาของพวกเขาเป็นเรื่องปกติในหมู่ชาวกรีกโบราณ และภายใต้อิทธิพลของพวกเขา ธรรมเนียมนี้ก็กลายเป็นเรื่องปกติในหมู่ชาวโรมันและไบแซนไทน์ด้วย^{[ 73 ]}

กระบวนการทำให้ เป็นอาหรับเริ่มต้นขึ้นหลังจากการพิชิตของชาวมุสลิมในช่วงต้นศตวรรษที่ 7 ในด้านศาสนา คริสเตียนที่พูดภาษาอาราเมอิก เช่น ชาวเมลไคต์ในปาเลสไตน์ได้เปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามซึ่งสร้างพื้นฐานสำหรับการยอมรับภาษาอาหรับ อย่างค่อยเป็นค่อยไป ไม่เพียงแต่ในฐานะภาษาหลักของการสวดมนต์และการบูชาในศาสนาอิสลามเท่านั้น แต่ยังเป็นภาษาทั่วไปในชีวิตสาธารณะและในครัวเรือนอีกด้วย การยอมรับภาษาอาหรับกลายเป็นช่องทางหลักของการทำให้ชุมชนที่พูดภาษาอาราเมอิกทั่วตะวันออกใกล้กลายเป็นอาหรับอย่างค่อยเป็นค่อยไป และในที่สุดก็ส่งผลให้เกิดการแตกแยกและการผสมผสานทางวัฒนธรรมกระบวนการเหล่านี้ไม่เพียงส่งผลกระทบต่อผู้พูดภาษาอาราเมอิกที่เปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามเท่านั้น แต่ยังรวมถึงบางคนที่ยังคงเป็นคริสเตียนด้วย ทำให้เกิดชุมชนท้องถิ่นของคริสเตียนที่พูดภาษาอาหรับซึ่งมีต้นกำเนิดมาจากคริสเตียนซีเรียค ที่พูดภาษาอาหรับในชีวิตสาธารณะและในครัวเรือน ในขณะที่ยังคงเป็นสมาชิกของคริสตจักรที่ใช้ภาษาซีเรียคในพิธีกรรม^{[ 74 ] [ 75 ]}

ในศตวรรษที่ 10 จักรวรรดิไบแซนไทน์ค่อยๆ ยึดคืนดินแดนทางตอนเหนือของซีเรียและเมโสโปเตเมียตอนบนได้สำเร็จ รวมถึงเมืองเมลิทีน (934) และแอนติโอค (969) และปลดปล่อยชุมชนคริสเตียนที่พูดภาษาอาราเมอิกในท้องถิ่นจากการปกครองของชาวมุสลิม ชาวไบแซนไทน์นิยมนิกายออร์โธดอกซ์ตะวันออก แต่ผู้นำของอัครสังฆราชออร์โธดอกซ์ตะวันออกแห่งแอนติโอคประสบความสำเร็จในการบรรลุข้อตกลงกับทางการไบแซนไทน์และทำให้เกิดความอดทนอดกลั้นทางศาสนา^{[ 76 ]}ชาวไบแซนไทน์ขยายอำนาจการปกครองไปถึงเอเดสซา (1031) แต่ถูกบังคับให้ถอยทัพออกจากซีเรียในช่วงศตวรรษที่ 11 และถูกผลักดันกลับโดยชาวเติร์กเซลจุก ที่เพิ่งเข้ามา ซึ่งยึดแอนติโอคได้ (1084) การก่อตั้ง รัฐ ครูเซเดอร์ ในภายหลัง (ค.ศ. 1098) ได้แก่ราชรัฐแอนทิโอคและเคาน์ตีเอเดสซาได้สร้างความท้าทายใหม่ให้กับคริสเตียนที่พูดภาษาอาราเมอิกในท้องถิ่น ทั้งนิกายออร์โธดอกซ์ตะวันออกและนิกายออร์โธดอกซ์ตะวันออก^{[ 77 ]}

วัฒนธรรมยุคเหล็กของซีเรียเป็นหัวข้อที่น่าสนใจในหมู่นักวิชาการ แต่ไม่เคยถูกเรียกอย่างง่ายๆ ว่า "อาราเมียน" นักวิชาการมีความยากลำบากในการระบุและแยกองค์ประกอบอาราเมียนที่เป็นลักษณะเฉพาะในวัฒนธรรม แม้แต่ในซีเรียตอนเหนือ ซึ่งมีหลักฐานที่สำคัญกว่า นักวิชาการก็ยังคงพบว่าเป็นการยากที่จะระบุว่าสิ่งใดเป็นอาราเมียนอย่างแท้จริงจากสิ่งที่ยืมมาจากวัฒนธรรมอื่น ความคิดเห็นของนักวิชาการส่วนใหญ่ยังคงยืนยันว่าเนื่องจากกลุ่มชาติพันธุ์หลายกลุ่ม เช่นชาวลูเวียนและชาวอาราเมียน มีปฏิสัมพันธ์กันในภูมิภาค จึงทำให้เกิดวัฒนธรรมทางวัตถุหนึ่งเดียวที่มีองค์ประกอบ "ผสม" วัฒนธรรมทางวัตถุนี้ดูเหมือนจะมีความเป็นเนื้อเดียวกันมากจน "ไม่แสดงความแตกต่างที่ชัดเจนระหว่างรัฐที่ปกครองโดยชาวลูเวียนหรือชาวอาราเมียน" ^{[ 78 ]}

ชาวอราเมียนส่วนใหญ่ถูกนิยามโดยการใช้ภาษาอราเมอิกโบราณ (ค.ศ. 1100 ก่อนคริสต์ศักราช – ค.ศ. 200) ซึ่งเป็นภาษาเซมิติกตะวันตก โดยภาษานี้เขียนขึ้นครั้งแรกโดยใช้อักษรฟีนิเชียนแต่เมื่อเวลาผ่านไปก็ถูกดัดแปลงเป็นอักษรเฉพาะ ของ ภาษาอราเมอิก ภาษาอราเมอิกปรากฏขึ้นครั้งแรกในประวัติศาสตร์ในช่วงต้นยุคเหล็กเมื่ออาณาจักรต่างๆ ที่เพิ่งเกิดขึ้นใหม่ตัดสินใจใช้เป็นภาษาเขียนกระบวนการนี้เกิดขึ้นพร้อมกับการเปลี่ยนแปลงจากอักษรลิ่มแบบ พยางค์ ไปสู่ระบบการเขียนแบบตัวอักษร และการเกิดขึ้นของรูปแบบการจารึก สาธารณะแบบใหม่ ซึ่งไม่เคยปรากฏมาก่อนในซีเรีย-ปาเลสไตน์ ภาษานี้ถือเป็นสาขาพี่น้องของภาษาที่ใช้ในนครรัฐอูการิต ใน ยุคสำริดกับภาษาคานาอันซึ่งประกอบด้วยภาษาต่างๆ ทางตอนใต้ของพื้นที่การพูด เช่นภาษาฮีบรู ภาษาฟีนิเชียนและภาษาโมอับทั้งสามสาขาสามารถรวมอยู่ภายใต้หัวข้อทั่วไปคือภาษาเซมิติกตะวันตกเฉียงเหนือและจึงมีต้นกำเนิดร่วมกัน^{[ 79 ]}หลักฐานโดยตรงที่เก่าแก่ที่สุดของภาษาอราเมอิก ซึ่งเขียนขึ้นระหว่างศตวรรษที่ 10 ถึง 8 ก่อนคริสต์ศักราช ล้วนถูกรวมอยู่ภายใต้คำว่า "ภาษาอราเมอิกโบราณ " งานเขียนในยุคแรกแสดงให้เห็นถึงความหลากหลายและคาดการณ์ถึงความหลากหลายทางภาษาอย่างมหาศาลภายในกลุ่มภาษาอราเมอิก แม้จะมีความหลากหลาย แต่ก็เชื่อมโยงกันด้วยรูปแบบวรรณกรรมและสำนวนที่เป็นสูตรสำเร็จ^{[ 80 ]}

ภาษานี้ไม่มีความคล้ายคลึงทางภาษาศาสตร์กับภาษาอัคคาเดียนที่พูดในบาบิโลเนียหรืออัสซีเรีย [ ^{3 ] ตั้งแต่}ศตวรรษที่ 8 ก่อนคริสต์ศักราช ภาษาอราเมอิกได้แข่งขันกับภาษาและอักษรอัคคาเดียนซึ่งเป็นภาษาเซมิติกตะวันออกในอัสซีเรียและบาบิโลเนีย จากนั้นก็แพร่กระจายไปทั่วตะวันออกใกล้ในรูปแบบภาษาถิ่นต่างๆ ประมาณ 800 ปีก่อนคริสต์ศักราช ภาษาอราเมอิกได้กลายเป็นภาษากลางของจักรวรรดิอัสซีเรียใหม่ซึ่งยังคงใช้ต่อมาในช่วงสมัยอาเคเมนิดในฐานะ ภาษา อราเมอิกจักรวรรดิแม้ว่าจะถูกภาษากรีกลดบทบาทลงในช่วงสมัยเฮลเลนิสติกแต่ภาษาอราเมอิกในรูปแบบภาษาถิ่นต่างๆ ยังคงเป็นภาษากลางของชนชาติเซมิติก ทั้งหมด ในภูมิภาคนี้จนกระทั่งการพิชิตเมโสโปเตเมียของชาวอาหรับในศตวรรษที่ 7 หลังคริสต์ศักราช เมื่อภาษานี้ค่อยๆ ถูกแทนที่ด้วยภาษา อาหรับ

ภาษาถิ่นของภาษาอราเมอิกโบราณตะวันออก ซึ่งพูดกันในสมัยจักรวรรดิอัสซีเรียใหม่ บาบิโลเนียใหม่ และเปอร์เซียอะเคเมนิด ได้พัฒนาไปเป็นภาษาอราเมอิกกลางตะวันออกหลากหลายสำเนียงในบรรดาภาษาเหล่านี้มีสำเนียงอราเมอิกของภูมิภาคโบราณโอสโรเอเนซึ่งต่อมาได้กลายเป็นภาษาพิธีกรรมของศาสนาคริสต์นิกายซีเรียในช่วงศตวรรษแรก ๆ ของคริสต์ศักราชคัมภีร์ไบเบิลของคริสต์ศาสนาได้รับการแปลเป็นภาษาอราเมอิก และในศตวรรษที่ 4 ภาษาอราเมอิกท้องถิ่นของเอเดสซา ( ซีเรีย : อูร์ฮาย ) ได้พัฒนาไปเป็นภาษาวรรณกรรมที่รู้จักกันในชื่อภาษาอราเมอิกเอเดสซา (ซีเรีย: อูร์ฮายา ) ^{[ 81 ] [ 82 ]}เนื่องจากภาษาอราเมอิกเอเดสซา ( อูร์ฮายา ) เป็นภาษาพิธีกรรมหลักของศาสนาคริสต์นิกายอราเมอิก^{[ 83 ] [ 84 ] [ 85 ]}จึงเป็นที่รู้จักในชื่อ ภาษา ซีเรียเอเดสซาและต่อมานักวิชาการตะวันตกได้กำหนดให้เป็นภาษาซีเรียคลาสสิก สิ่งนี้วางรากฐานสำหรับคำว่าคริสต์ศาสนาซีเรียค [ ^{86 ] [ 87 ] [ 88 ] อัคร}สังฆราชออร์โธดอกซ์ตะวันออกถูกครอบงำโดยคณะบาทหลวงกรีกและประเพณีทางภาษาและวัฒนธรรมกรีก การใช้ภาษาอาราเมอิกในชีวิตพิธีกรรมและวรรณกรรมในหมู่ชาวเมลไคต์เชื้อสายยิวคงอยู่ตลอดช่วงยุคกลาง^{[ 16 ]}จนถึงศตวรรษที่ 14 ^{[ 89 ]}ดังตัวอย่างในการใช้ภาษาถิ่นเฉพาะที่เรียกว่าภาษาอาราเมอิกปาเลสไตน์คริสเตียนหรือภาษาซีเรียคปาเลสไตน์ในภูมิภาคปาเลสไตน์ ท รานส์จอร์แดนและไซนาย^{[ 90 ]}

ภาษากลุ่มนีโอ-อาราเมอิกที่สืบเชื้อสายมาจาก สาขา อาราเมอิกตะวันออกยังคงใช้เป็นภาษาพูดและภาษาเขียนของชาวอัสซีเรียน ชาว มันเดียนและชาวยิวมิซราฮีภาษาเหล่านี้พบได้เป็นหลักในอิรักอิหร่านตะวันตกเฉียง เหนือ ตุรกีตะวันออกเฉียงใต้ และซีเรีย ตะวันออกเฉียงเหนือ และในระดับที่น้อยกว่าในชุมชนผู้อพยพในอาร์เมเนียจอร์เจีย รัสเซีย เลบานอน อิสราเอลจอร์แดนและอาเซอร์ไบจานรวมถึงใน ชุมชนชาวอัสซี เรียนพลัดถิ่นในตะวันตก โดยเฉพาะในสหรัฐอเมริกาแคนาดาสหราช อาณาจักรสวีเดนออสเตรเลียและเยอรมนี

ภาษาอาราเมอิกตะวันตก ซึ่งเป็นภาษาอาราเมอิกสมัยใหม่เพียงรูปแบบเดียวที่ยังคงหลงเหลืออยู่จาก สาขา ตะวันตกปัจจุบันมีผู้พูดเฉพาะชาวมุสลิมและชาวคริสต์ในเมืองมาลูลาและจูบอาดินในเทือกเขากาลาโมนทางตะวันตกเฉียงใต้ของซีเรียเท่านั้น

ในช่วงต้นยุคสมัยใหม่การศึกษาภาษาอาราเมอิกทั้งแบบโบราณและสมัยใหม่ได้เริ่มต้นขึ้นในหมู่นักวิชาการชาวตะวันตก ซึ่งนำไปสู่การก่อตั้งสาขาวิชาอาราเมอิกศึกษาในวงกว้างขึ้น โดยครอบคลุมถึงการศึกษามรดกทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ของภาษาอาราเมอิก ด้านภาษาศาสตร์และประวัติศาสตร์ของอาราเมอิกศึกษาได้รับการขยายเพิ่มเติมตั้งแต่ศตวรรษที่ 19 ผ่านการขุดค้นทางโบราณคดีในแหล่งโบราณสถานในตะวันออกใกล้^{[ 91 ] [ 92 ] [ 93 ]}

สิ่งที่ทราบเกี่ยวกับศาสนาของกลุ่มชาวอาราเมียนนั้นได้มาจากวัตถุและวิหารที่ขุดค้นพบและจากแหล่งข้อมูลทางวรรณกรรมอาราเมอิก รวมถึงชื่อที่พวกเขามี ศาสนาของพวกเขาไม่ได้มีเทพเจ้าองค์ใดโดยเฉพาะที่สามารถเรียกว่าเป็นเทพเจ้าหรือเทพธิดาของชาวอาราเมียนได้^{[ 94 ]}ปรากฏจากจารึกและชื่อของพวกเขาว่าชาวอาราเมียนบูชา เทพเจ้า ของชาวคานาอันและเมโสโปเตเมียเช่นฮาดาดซินอิชตาร์ (ซึ่งพวกเขาเรียกว่าอัสตาร์เต ) ชามา ช แท มมุซเบลและเนอร์กัลและ เทพเจ้าของชาวคา นาอัน - ฟีนิเชียเช่น เทพเจ้าแห่งพายุเอลเทพเจ้าสูงสุดของคานาอัน รวมถึงอนาต (อัตตา) และอื่นๆ

ชาวอราเมียนที่อาศัยอยู่นอกดินแดนบ้านเกิดของตนนั้น ดูเหมือนจะปฏิบัติตามประเพณีของประเทศที่พวกเขาไปตั้งถิ่นฐาน ตัวอย่างเช่น กษัตริย์แห่งดามัสกัสทรงว่าจ้างช่างแกะสลักและช่างแกะสลักงาช้างชาวฟีนิเชีย ในเทล ฮาลาฟ-กูซานา พระราชวังของคาปารา ผู้ปกครองชาวอราเมียน (ศตวรรษที่ 9 ก่อนคริสต์ศักราช) ได้รับการตกแต่งด้วยเสาหินและรูปปั้นที่แสดงให้เห็นถึง อิทธิพล ผสมผสานของเมโสโปเตเมียฮิตไทต์และฮูร์เรียน

มรดกของชาวอาราเมียนโบราณกลายเป็นสิ่งที่นักวิชาการให้ความสนใจเป็นพิเศษในช่วงต้นยุคสมัยใหม่และส่งผลให้เกิด สาขา วิชาอาราเมียนศึกษาขึ้นมาโดยเฉพาะ ซึ่งอุทิศให้กับการศึกษาภาษาอาราเมียน^{[ 95 ]}ในศตวรรษที่ 19 ประเด็นเรื่องอาราเมียนได้รับการกำหนดขึ้น และมีการเสนอวิทยานิพนธ์ทางวิชาการหลายฉบับเกี่ยวกับพัฒนาการของภาษาและประวัติศาสตร์ของชาวอาราเมียน^{[ 96 ]}

ในยุคปัจจุบัน อัตลักษณ์อาราเมียนส่วนใหญ่มาจากกลุ่มคริสเตียนซีเรีย จำนวนหนึ่ง โดยส่วนใหญ่มาจากทางตะวันออกเฉียงใต้ ของตุรกีและบางส่วนของซีเรียอัตลักษณ์อาราเมียนเด่นชัดที่สุดในหมู่คริสเตียนซีเรีย และด้วยเหตุนี้จึงมักใช้ในกลุ่มผู้พลัดถิ่น โดยเฉพาะในเยอรมนีและสวีเดน^{[ 97 ] [ 98} ] อย่างไรก็ตาม กลุ่มอื่นๆ เช่นชาวมาโรไนต์คริสเตียนอาหรับและชาวอาราเมียนแห่งมาลูลาและจูบอาดินอาจระบุตัวตนอย่างชัดเจนภายใต้ฉลากนี้เช่น ^กัน

ในปี 2557 อิสราเอลได้ให้การรับรองชาวอาราเมียนอย่างเป็นทางการว่าเป็นชนกลุ่มน้อยที่มีเอกลักษณ์เฉพาะ^{[ 99 ]}ประเด็นที่เกี่ยวข้องกับสิทธิของชนกลุ่มน้อยชาวอาราเมียนในบางประเทศก็ได้รับความสนใจจากนานาชาติเช่นกัน^{[ 100 ] [ 101 ]}

• กษัตริย์อาราเมียน
• อาราม-ดามัสกัส
• สงครามอิสราเอล-อาราเมียน
• รัฐนีโอฮิตไทต์
• ปัดดัน อารัม

• สื่อที่เกี่ยวข้องกับชาวอาราเมียนในวิกิมีเดียคอมมอนส์