อารานิโกะ
เนปาล : अरनिको จีน :阿尼哥
รูปปั้นอารานิโกะ ณวัดเมี่ยวหยิงปักกิ่ง
เกิด	1245 ( 1245 ) มันดาลาเนปาล (ปัจจุบันคือกาฐมา ณ ฑุประเทศเนปาล )
เสียชีวิต	1306 (อายุ 60-61 ปี) ราชวงศ์หยวน
เป็นที่รู้จักในด้าน	ศิลปินชาวเนปาลในราชสำนักของกุบไลข่าน
ผลงานที่โดดเด่น	เจดีย์สีขาวที่วัดเมี่ยวอิง
คู่สมรส	12
เด็ก	6
อนุสรณ์สถาน	รูปปั้นอารานิโกะที่วัดเหมียวหยิง ปักกิ่ง[ 1 ]

อานิโกะหรืออารานิโกะ ( เนปาลี : अरनिको , จีน :阿尼哥; ค.ศ. 1245–1306) เป็นบุคคลสำคัญคนหนึ่งในวงการศิลปะของเนปาลและราชวงศ์หยวน ของจีน รวมถึงการแลกเปลี่ยนทางศิลปะใน สองภูมิภาคนี้ เขาเกิดในหุบเขากาฐมา ณฑุ ในรัชสมัยของพระเจ้าอภยมัลละ เขาเป็นที่รู้จักจากการสร้าง เจดีย์ขาวที่วัดเมี่ยวหยิงในกรุงปักกิ่งในรัชสมัยของ พระเจ้า ชยภิมเทวะเขาถูกส่งไปสร้างเจดีย์ทองคำในทิเบตซึ่งที่นั่นเขาได้บวชเป็นพระภิกษุจากทิเบต เขาถูกส่งต่อไปยังภาคเหนือของจีนเพื่อทำงานในราชสำนักของจักรพรรดิคูบไลข่านผู้ก่อตั้งราชวงศ์หยวน ซึ่งที่นั่นเขาได้นำประเพณีศิลปะจากเทือกเขาหิมาลัยมาสู่ประเทศจีน อารานิโกะนำทีมศิลปิน 80 คนเดินทางไปยังจีนตอนใน และทิเบตเพื่อสร้างสิ่งก่อสร้างสไตล์ เจดีย์จำนวนมากในช่วงบั้นปลายชีวิต เขาละทิ้งการเป็นนักบวชและสร้างครอบครัว

ความสับสนในการแปลทำให้ชื่อของเขาถูกเขียนต่างกันไปในตำราโบราณ เช่น Arniko หรือ Araniko ความผิดพลาดของBaburam Acharyaระบุว่า ชื่อ สันสกฤต ของเขา คือ Balabahu อย่างไรก็ตาม ต่อมาเขาโต้แย้งว่า Aniko อาจเป็นการออกเสียงภาษาจีนของชื่อสันสกฤต Aneka ^{[ 2 ]}เป็นไปได้เช่นกันว่าชื่อของเขาอาจหมายถึง AA Ni Ka ซึ่งหมายถึง "พี่ชายที่น่านับถือจากเนปาล"

อารานิโกะเกิดในปี ค.ศ. 1245 ในหุบเขากาฐมาณฑุประเทศเนปาลในสมัยที่พระเจ้าอภยมัลลา (ค.ศ. 1216–1255) ทรงปกครอง แม้ว่า ประวัติศาสตร์ เนปาลจะไม่มีบันทึกใดๆ เกี่ยวกับอารานิโกะ และทุกสิ่งที่ทราบเกี่ยวกับเขามาจากบันทึกของจีน แต่ประวัติศาสตร์จีนและนักประวัติศาสตร์บาบูราม อัชารยะให้ความเห็นว่า อารานิโกะอาจมาจากปาตันซึ่งเป็นสถานที่ที่มีชื่อเสียงด้านประติมากรรมและวิจิตรศิลป์ ดังนั้นเขาจึงน่าจะเป็นชาวพุทธ แต่ชนชั้นวรรณะเนวาร์ของเขายังเป็นที่ถกเถียงกันอยู่ อย่างไรก็ตาม เป็นที่ทราบกันว่าอารานิโกะอาศัยอยู่ในหุบเขากาฐมาณฑุในช่วงรัชสมัยของพระเจ้าชยภิมเทวะ (ค.ศ. 1255-1271) ผู้สืบทอดตำแหน่งต่อจากพระเจ้าอภยมัลลา^{[ 2 ] [ 3 ]}

ในบันทึกของจีน ชื่อของปู่ของเขาคือ "Mi-ti-rha" และย่าคือ "Kun-di-la-qi-mei" ซึ่งเป็นการออกเสียงภาษาจีนของชื่อภาษาสันสกฤต Mitra และ Kundalaxmi ตามลำดับ ชื่อของพ่อของเขาคือ "La-ke-na" (Lakshman) ในขณะที่ชื่อของแม่ของเขาคือ "Shu-ma-ke-tai" ^{[ 2 ]}

ดังที่มักเล่ากันในเรื่องราวเกี่ยวกับศิลปินมืออาชีพ อานิโกะเป็นอัจฉริยะทางศิลปะตั้งแต่ยังเด็ก เรื่องเล่าจากจารึกหลุมศพของเขาระบุว่า เมื่อเขาอายุสามขวบ พ่อแม่พาเขาไปวัดเพื่อสักการะพระพุทธเจ้า เมื่อมองขึ้นไปที่เจดีย์ เขาถามว่า "ใครเป็นคนทำเสาไม้ภูมิและฐาน ของมัน ?" ผู้คนรอบข้างต่างประหลาดใจและตระหนักว่าเขาเป็นศิลปินโดยกำเนิด เมื่อเขาอายุประมาณเจ็ดขวบ อารมณ์ของเขาก็สุขุมเหมือนผู้ใหญ่ ที่โรงเรียน เขาเชี่ยวชาญตำราเรียนและกลายเป็นนักเขียนอักษรวิจิตรที่ดีในเวลาอันสั้น จนกระทั่งผู้อาวุโสที่น่านับถือยังยอมรับว่าตนเองด้อยกว่า เขาจำตำราเกี่ยวกับศิลปะได้ทันทีที่ได้ยินคนอ่าน ก่อนที่เขาจะออกจากเนปาลไปทิเบต เขาก็เป็นผู้เชี่ยวชาญด้านการวาดภาพ การปั้น และการหล่อรูปแล้ว^{[ 4 ]}

เหตุการณ์ที่นำอาร์นิโกมายังทิเบต และในที่สุดก็มาถึงราชสำนักหยวนในชางตู (ปัจจุบันคือปักกิ่ง) คือพระราชกฤษฎีกาของกุบไลข่านในปี ค.ศ. 1260 ที่ให้ดรอกอน โชเกียล พักปา ปรมาจารย์องค์ที่ห้าของนิกายศากยะแห่งพุทธศาสนาทิเบต สร้างเจดีย์ ทองคำ สำหรับซูเออร์ ชี วา (ภาษาทิเบต: "โชส รเจ ปา" หรือ "พระเจ้าแห่งธรรม") ซึ่งก็คือศากยะ ปัณฑิตา กุนดกา รเกียล มทชัน (ค.ศ. 1182–1251) ปรมาจารย์องค์ที่สี่ของนิกาย^{[ 5 ]}คำสั่งของกุบไลข่านเป็นหนึ่งในตัวบ่งชี้การยอมรับคำสอนของศากยะของพระองค์

ช่วงเวลาของการก่อสร้างในปี 1260 นั้นน่าสนใจ ในเดือนเมษายนปี 1260 กุบไลข่านได้รับการเลือกตั้งเป็นมหาข่านโดยผู้สนับสนุนของเขาเอง เพื่อแข่งขันกับข้อเรียกร้องของน้องชายของเขาอาริก โบเกะดังนั้นจึงเกิดสงครามกลางเมืองระหว่างพี่น้องเพื่อแย่งชิงความเป็นผู้นำของจักรวรรดิ ในเดือนที่สิบสองของปี 1260 เขาได้แต่งตั้งภักปะเป็นอาจารย์ประจำราชสำนักและมอบตราประทับหยกและตำแหน่งผู้นำพุทธศาสนาให้แก่เขา การกระทำเช่นนี้ทำให้กุบไลข่านยอมรับภักปะอย่างเป็นทางการว่าเป็นผู้มีอำนาจทางศาสนาสูงสุดของเขา และมีหน้าที่ต้องอุปถัมภ์คำสอนของนิกายศากยะ ในทางกลับกัน เขาคาดหวังว่านิกายศากยะจะให้การรับรองทางศาสนา การสร้างเจดีย์ไม่เพียงแต่เป็นการแสดงความเคารพต่อปัณฑิตะศากยะเท่านั้น แต่ยังตั้งใจให้เป็นโครงการเพื่อขอพรทางศาสนาในปีที่สำคัญอีกด้วย^{[ 5 ]}ในที่สุดอาริก โบเกะก็ยอมจำนนต่อกุบไลข่านที่ ชาง ตูในวันที่ 21 สิงหาคม 1264

เพื่อสร้างเจดีย์ พักปะได้เกณฑ์ช่างฝีมือจากเนปาลมาทำงาน สัญลักษณ์และคุณค่าทางศิลปะของชาวทิเบตมีความใกล้เคียงกับประเพณีของเนปาล ดังนั้นจึงเป็นเรื่องปกติที่พักปะจะหันไปหาศิลปินผู้มีความสามารถจากเนปาล เขาตั้งใจจะรับสมัครศิลปินหนึ่งร้อยคน แต่พระเจ้าชัยภิมเทวะ กษัตริย์แห่งเนปาลในขณะนั้น สามารถจัดหาให้ได้เพียงแปดสิบคนเท่านั้น เมื่อได้รับการแต่งตั้งเป็นอาจารย์ผู้สอนของจักรพรรดิในปี พ.ศ. 2403 วิสัยทัศน์และความทะเยอทะยานของเขาในการเผยแพร่ลัทธิของเขาไปทั่วจักรวรรดิมองโกลที่กำลังเติบโตอย่างต่อเนื่องคงเป็นเหตุผลที่เขาพยายามค้นหาศิลปินเพิ่มเติม^{[ 5 ]}

ศิลปินที่เดินทางไปทิเบตได้รับคำสั่งให้เลือกผู้นำจากในหมู่พวกเขาเอง อาจเป็นเพราะความไม่แน่นอนในอนาคตของพวกเขา ไม่มีใครกล้าพอที่จะรับผิดชอบ ยกเว้นอาร์นิโกผู้มีความมั่นใจ เมื่อกษัตริย์พยายามห้ามปรามเขาเพราะความเยาว์วัยของเขา เขาตอบว่า "ร่างกายของข้าพเจ้ายังหนุ่มอยู่ แต่จิตใจของข้าพเจ้าไม่หนุ่มแล้ว^{[ 4 ]} " ในที่สุดกษัตริย์ก็แต่งตั้งเขาเป็นหัวหน้าทีมช่างฝีมือแปดสิบคนและส่งเขาไปยังลาซา เขาอายุเพียงสิบเจ็ดปีเมื่อออกเดินทางจากเนปาล^{[ 4 ]}

ในทิเบต อาร์นิโกสร้างความประทับใจให้พักปาตั้งแต่การพบกันครั้งแรกในปี พ.ศ. 2404 พักปาตระหนักถึงทักษะทางศิลปะและความสามารถในการบริหารที่ยอดเยี่ยมของเขาในทันที และมอบหมายให้เขาดูแลการก่อสร้าง เจดีย์ถูกสร้างขึ้นภายในหอหลักของวัดศากยะ^{[ 5 ]}อาร์นิโกใช้เวลาสองปีในโครงการนี้^{[ 5 ]}หลังจากสร้างเสร็จ พักปาไม่ยอมให้เขาจากไปเมื่อเขาขออนุญาตกลับไปยังเนปาล

ในเวลานั้น กุบไลข่านได้เอาชนะอาริกโบเกะแล้ว และทั้งกุบไลและพักปาคงรู้สึกว่าการสร้างเจดีย์ในวัดศากยะได้รับบุญกุศลทางศาสนาซึ่งมีส่วนช่วยให้กุบไลได้รับชัยชนะทางทหารและความสำเร็จอื่นๆ ในฐานะอาจารย์ประจำราชสำนัก พักปาพร้อมที่จะไปที่ราชสำนักเพื่อเผยแพร่คำสอนของนิกายของเขา เนื่องจากไม่มีศิลปินคนใดในจีนที่สามารถสร้างเทพเจ้าตันตระหิมาลัยอันน่าทึ่งมากมายซึ่งจำเป็นสำหรับกิจกรรมทางศาสนาของเขาได้ เขาจึงจำเป็นต้องพาใครสักคนที่สามารถทำได้ไปด้วย อาร์นิโกจึงเป็นตัวเลือกที่เหมาะสม แทนที่จะกลับไปเนปาล พักปาจึงสนับสนุนให้เขาไปที่ราชสำนักมองโกลเพื่อเข้าเฝ้ากุบไลข่าน พักปายอมรับอาร์นิโกเป็นศิษย์และเริ่มต้นสนธิสัญญาพุทธศาสนาลับให้เขา ซึ่งเป็นการยกระดับสถานะทางสังคมของเขาให้สูงกว่าช่างฝีมือธรรมดา ดังนั้นเมื่อค้นพบอาร์นิโกแล้ว พักปาจึงเตรียมและฝึกฝนอาร์นิโกด้วยตนเองสำหรับภารกิจในอนาคตของเขาที่ราชสำนัก^{[ 5 ]}

อาร์นิโกเดินทางมาถึงเมืองชางตู (ซานาตู) ในช่วงปลายปี ค.ศ. 1262 เจิ้งจูฟูได้บันทึกเรื่องราวการพบกันระหว่างอาร์นิโกและกุบไลข่านไว้ดังนี้:

เมื่อได้ยินคำแนะนำของเขา กุบไลข่านจึงสั่งให้ทูตไปเรียกตัวเขามาทันที หลังจากที่เขามาถึง จักรพรรดิมองเขาอยู่ครู่หนึ่งก่อนจะถามว่า “เจ้ากลัวที่จะมายังดินแดนอันกว้างใหญ่หรือ?” เขาตอบว่า “ปราชญ์ถือว่าผู้คนในทุกทิศทุกทางเป็นบุตรของตน เมื่อบุตรมาหาบิดา จะมีอะไรต้องกลัว?” “ทำไมเจ้าจึงมา?” เขาตอบว่า “ครอบครัวของข้าพเจ้าอาศัยอยู่ในทิศตะวันตกมาหลายชั่วอายุคนแล้ว ข้าพเจ้าได้รับพระราชโองการให้สร้างเจดีย์ในทิเบตเป็นเวลาสองปี ข้าพเจ้าเห็นสงครามเกิดขึ้นอย่างต่อเนื่องที่นั่น และปรารถนาให้ฝ่าบาททรงสงบสุขที่นั่น ข้าพเจ้ามาเพื่อสรรพสัตว์” “เจ้าฝึกฝนอะไร?” เขาตอบว่า “ข้าพเจ้าถือว่าจิตใจของข้าพเจ้าเป็นครู และรู้คร่าวๆ เกี่ยวกับการวาดภาพ การหล่อ และการแกะสลัก” ^{[ 4 ]}

จักรพรรดิทรงพอพระทัยเป็นอย่างยิ่งและทรงสั่งให้อารานิโกะหนุ่มซ่อมแซมรูปปั้นทองสัมฤทธิ์สำคัญที่ได้รับเป็นของขวัญจากจักรพรรดิซ่ง เขาใช้เวลาสองปีในการบูรณะให้เสร็จ ในเดือนที่สองของปี 1265 อารานิโกะบูรณะเสร็จและรูปปั้นดูสมบูรณ์แบบมากจนแม้แต่ศิลปินฝีมือดีที่สุดของจีนก็ยังชื่นชมผลงานของเขา^{[ 4 ]}

ในสมัยราชวงศ์หยวนของจีน เขาได้ออกแบบและสร้างอาคารหลายแห่ง สถาปัตยกรรมที่มีชื่อเสียงที่สุดของเขาคือเจดีย์ขาวแห่งวัดเมี่ยวอิงใน ปักกิ่งซึ่งเป็นสิ่งก่อสร้างที่ใหญ่ที่สุดในสมัยนั้น^{[ 6 ]} เจดีย์ แห่งนี้ใช้เวลาสร้างเกือบสิบปี (ค.ศ. 1279–1288) และรู้จักกันดีในชื่อเจดีย์ขาว ปัจจุบันเจดีย์ยังคงตั้งตระหง่านอยู่ มีความสูง 50.9 เมตร และมีเส้นผ่านศูนย์กลางที่ฐานมากกว่า 30 เมตร พื้นผิวของเจดีย์ถูกแบ่งออกด้วยแถบวงกลมกว้าง 13 แถบ เรียกว่า “สวรรค์ทั้งสิบสาม” ที่ยอดของเจดีย์เป็นโครงสร้างแผ่นทองสัมฤทธิ์คล้ายร่ม มีระฆังทองสัมฤทธิ์ 36 ใบแขวนอยู่ที่ขอบ และที่ด้านบนสุดเป็นเจดีย์ทองสัมฤทธิ์ขนาดเล็ก ซึ่งเป็นงานศิลปะชิ้นหนึ่ง ในปี ค.ศ. 1961 นายกรัฐมนตรีโจวเอ็นไหล ของจีนในขณะนั้น ได้ลงนามในประกาศให้วัดแห่งนี้ได้รับการคุ้มครองในฐานะสมบัติของชาติ ประกาศฉบับนี้ช่วยปกป้องเจดีย์ขาวให้ปลอดภัยในช่วงการปฏิวัติวัฒนธรรมในทศวรรษ ค.ศ. 1960 ในปี พ.ศ. 2519 วัดได้รับความเสียหายอย่างหนักจากแผ่นดินไหวที่เมืองถังซาน ยอดเจดีย์เอียงไปด้านหนึ่ง อิฐและปูนที่รองรับเจดีย์พังทลายลง และโบราณวัตถุจำนวนมากแตกหัก ในปี พ.ศ. 2521 กรมโบราณวัตถุแห่งปักกิ่งได้ดำเนินการซ่อมแซมและบูรณะวัด ณ ปี พ.ศ. 2553 ปัจจุบันเจดีย์กำลังอยู่ระหว่างการบูรณะอีกครั้ง^{[ 7 ]}

มีการสรุปไว้ในจารึกหลุมศพของเขาว่า ในช่วงชีวิตของเขา อาร์นิโกได้สร้างเจดีย์ 3 องค์ วัดพุทธขนาดใหญ่ 9 แห่ง ศาลเจ้าขงจื๊อ 2 แห่ง วัดเต๋า 1 แห่ง และรูปปั้นและวัตถุจำนวนนับไม่ถ้วนที่ใช้ทั้งในและนอกราชสำนัก^{[ 4 ]}อาร์นิโกยังเป็นจิตรกรฝีมือดี และเขาวาดภาพเหมือนของราชวงศ์หลายภาพ ภาพเหมือนของกุบไลข่านและพระมเหสีชาบี ซึ่งปัจจุบันจัดแสดงอยู่ที่พิพิธภัณฑ์พระราชวังแห่งชาติในไทเป เชื่อกันว่าเป็นฝีมือของเขา^{[ 5 ]}

อารานิโกะได้รับการยกย่องอย่างสูงในระหว่างช่วงชีวิตของเขา เขาได้รับการแต่งตั้งเป็นผู้อำนวยการของทุกชนชั้นช่างฝีมือในปี พ.ศ. 2216 และฝึกฝนช่างฝีมือชาวจีนจำนวนมากในรูปแบบซากยะ^{[ 8 ]}ในปี พ.ศ. 2217 เขาได้รับจานเงินที่มีรูปเสืออยู่บนนั้นเพื่อสวมใส่ จักรพรรดิโปรดปรานเขามากและพระราชทานตำแหน่ง "ดยุคแห่งเหลียง" ให้แก่เขาเพื่อเป็นเกียรติ ประดับด้วย Ta Sa Thu ซึ่งเทียบเท่ากับเสนาบดี เขาเป็นหนึ่งในชาวต่างชาติไม่กี่คนที่มีชีวประวัติอยู่ในหนังสือประวัติศาสตร์จักรวรรดิจีน แหล่งข้อมูลที่สำคัญที่สุดเกี่ยวกับชีวิตและอาชีพของอาร์นิโกคือจารึกอย่างเป็นทางการที่เขียนโดยเฉิงจูฟู (ค.ศ. 1249–1314) ตามคำสั่งของอายูร์บาร์วาดา (เหรินจง ครองราชย์ ค.ศ. 1311–1320) ในปี ค.ศ. 1316 ใน ชื่อ เหลียงกัว หมินฮุย กง เชินเตาเป่ย (ศิลาจารึกทางจิตวิญญาณสำหรับหมินฮุย ดยุกแห่งรัฐเหลียง) ในหนังสือรวมผลงานของเฉิงจูฟูเฉิงเสวี่ยโหลวเหวินจี้ (ผลงานรวมของเฉิงจูฟู) อีกแหล่งข้อมูลที่สำคัญคือชีวประวัติอย่างเป็นทางการของอาร์นิโกในหนังสือหยวนซือ (ประวัติศาสตร์ราชวงศ์หยวน) ที่เขียนโดยซ่งเหลียนและหวังอี้ซึ่งรวบรวมภายใต้การดูแลของราชวงศ์หมิง ตอนต้น ชีวประวัตินี้ส่วนใหญ่มาจากจารึก แต่ก็มีข้อมูลใหม่บางส่วนด้วย

อาร์นิโกมีบุตรชายหกคน สองคนคือ อาเซงเก (阿僧哥) และอาชูลา (阿述腊) ได้เดินตามรอยพ่อในฐานะศิลปินที่ทำงานให้กับราชวงศ์หยวน^{[ 9 ] [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ] [ 17 ] [ 18 ]}เขาอาศัยอยู่ในประเทศจีนจนกระทั่งเสียชีวิตในเดือนมีนาคม ค.ศ. 1306 เมื่ออายุได้ 62 ปี เฉิง จูฟู เขียนถึงการเสียชีวิตของเขาว่า:

ในวันที่ 8 มีนาคม ค.ศ. 1306 พระองค์ทรงมองไปยังผู้คนรอบข้างและตรัสว่า "หากข้าพเจ้ากำลังจะจากไป พวกท่านควรจัดเตรียมม่านในห้องโถงและที่นอน เพื่อให้ข้าพเจ้าได้จากไปอย่างสงบ" วันรุ่งขึ้น พระองค์ทรงอาบน้ำและเสด็จเข้าเฝ้าฯ หลังจากเสด็จกลับ พระองค์ทรงประชวร ทูตและแพทย์จากวังเสด็จมาเยี่ยม แต่พระองค์ก็สิ้นพระชนม์ในขณะบรรทมในวันที่ 11 จักรพรรดิทรงเสียพระทัยเมื่อได้ยินข่าวและทรงสั่งระงับการประชุมราชสำนัก พระองค์ทรงมีพระราชดำรัสให้ข้าราชบริพารดูแลพระราชวงศ์และพระราชทานเงินรางวัลแก่ครอบครัว 25,000 ตำลึง จักรพรรดิมีพระราชดำรัสให้เจ้าหน้าที่ที่เกี่ยวข้องจัดการเรื่องงานศพ คืนนั้นมีดาวตกตกในลานพระราชวัง วันรุ่งขึ้นมีน้ำแข็งย้อยลงมาเกาะตามต้นไม้ เจ็ดวันต่อมา ในวันที่ 17 มีนาคม พระศพของพระองค์ถูกเผาตามประเพณีเนปาล ในวันที่ 15 กรกฎาคม เถ้ากระดูกของพระองค์ถูกฝังไว้ในเจดีย์ที่กังจื่อหยวน เซียงซาน อำเภอว่านผิง (ใกล้เมืองหลวง) ^{[ 4 ]}

จารึกบนศิลาที่สร้างขึ้นเพื่อรำลึกถึงเขามีดังนี้:

เมื่อปราชญ์ (กุบไลข่าน) ลุกขึ้น ทุกคนสามารถมองเห็นได้ เขารู้ว่าเขาควรมา ราวกับจะไปบ้านพ่อแม่ เหมือนกับซี่ล้อทั้งหมด ที่รวมกันอยู่ที่ศูนย์กลาง เหมือนกับลำธารทุกสาย ที่ไหลลงสู่มหาสมุทร ด้วยใจที่จริงใจ และอ้อมแขนที่เปิดกว้าง แต่ละคนพบว่า หัวใจของชายอีกคนหนึ่ง จักรพรรดิคูบไล มีพรสวรรค์โดยธรรมชาติ ไม่มีสิ่งใดที่เขาไม่สามารถรับรู้ได้ ไม่มีอะไรที่เขาทำไม่ได้ ดยุคแห่งเหลียงผู้สง่างาม คือแก่นแท้ของโลกตะวันตก เมื่อได้เข้าร่วมสังฆะแล้ว เขาเดินทางไปยังทิศตะวันออก คำสอนนั้นให้ความรู้เป็นอย่างมาก เหมือนดวงอาทิตย์ที่ส่องแสงเจิดจ้า คำพูดของเขาที่มีต่อจักรพรรดิ เรียบง่ายแต่ยอดเยี่ยม "คุณมาทำไม?" "เพื่อประชาชนแห่งตะวันตก" จงขยายคุณธรรมของคุณออกไป และขยายความเมตตาของคุณให้มากขึ้น ในบทสนทนานั้นปรากฏออกมาว่า ความเข้าใจร่วมกัน จักรพรรดิทรงมีคุณธรรม และผู้ใต้บังคับบัญชาก็ทำหน้าที่ของตนอย่างดี คำพูดของพวกเขานั้นอ่อนโยน การกระทำของพวกเขานั้นเป็นประโยชน์ต่อส่วนรวม

ด้วยทักษะอันยอดเยี่ยมของเขา ทุกดินแดนต่างต้องจ่ายบรรณาการ ทุกสิ่งทุกอย่างนั้นเหมาะสมแล้ว เพื่อเริ่มต้นและดำเนินต่อไป เพื่อให้ใช้งานได้นาน เป็นเวลานับพันปีแล้ว ศิลปินในอดีต พวกเขาไม่ได้โง่เลยแม้แต่น้อย (แต่) บางคนก็ไม่มีโอกาสเลย ส่วนคนอื่นๆ ไม่ได้รับการชื่นชม มีเพียงดยุคแห่งเหลียงเท่านั้น ทองคำบิดเกลียวและหยกเจียระไน วิหารอันงดงามที่เขาสร้างขึ้น สูงตระหง่านและสง่างาม ใครบอกว่าเขาเป็นแขก? เขาสวมฉลองพระองค์ของราชวงศ์ กลับคืนสู่ฆราวาส เขาประสบความสำเร็จทั้งชื่อเสียงและโชคลาภ การประสูติของพระองค์นั้นรุ่งโรจน์ยิ่ง การเสียชีวิตของเขาเป็นเรื่องน่าเศร้า เขาเริ่มต้นด้วยความระมัดระวัง เขาจบลงอย่างสง่างาม บุตรชายของเขายังคงสืบทอดตำแหน่งต่อจากเขา ข่าวดีไม่มีวันสิ้นสุด ที่ราบว่านผิง เป็นสถานที่สำหรับรัฐมนตรี ต้นไม้เขียวชอุ่มเติบโต บนเนินเขาที่คดเคี้ยว; ริ้วคลื่นใสไหลเอื่อยๆ ในลำธารที่คดเคี้ยว เหล่าผู้ทรงเกียรติได้มารวมตัวกันที่นี่ จะคงอยู่ตลอดไป เหตุใดจึงต้องสรรเสริญในบทกวี? นักประวัติศาสตร์ดำเนินการตามคำสั่งจนเสร็จสิ้น[ 4 ]

ภาพเหมือนจักรพรรดิของอาร์นิโกแสดงถึงจุดเปลี่ยนระหว่างภาพเหมือนจักรพรรดิสมัยซ่ง หยวน และยุคต่อมา จุดมุ่งหมายของภาพเหมือนในยุคหลังไม่ได้อยู่ที่การสื่อถึงความประพฤติอันดีงามอีกต่อไป แต่เป็นการเน้นที่ลักษณะทางกายภาพ แนวทางนี้ไม่ได้ถูกนำมาใช้เฉพาะในภาพเหมือนจักรพรรดิสมัยหยวนตอนปลายเท่านั้น แต่ยังรวมถึงภาพเหมือนจักรพรรดิสมัยหมิงและชิงด้วย ซึ่งมีลักษณะหันหน้าตรงและแข็งทื่อมากขึ้นเรื่อยๆ และในที่สุดก็มีความสมจริงมากขึ้นภายใต้อิทธิพลใหม่ของศิลปะการวาดภาพเหมือนแบบยุโรป^{[ 5 ]}

ประวัติศาสตร์ของศิลปะพุทธศาสนาจีนได้เห็นอิทธิพลทางศิลปะจากเอเชียกลางและเอเชียใต้ถึงสามระลอกใหญ่ ได้แก่ ศิลปะคันธาระก่อนสมัยราชวงศ์ถัง (ค.ศ. 618–907) ศิลปะคุปตะในสมัยราชวงศ์ถัง และศิลปะปาละ-หิมาลัยในสมัยราชวงศ์หยวน อาร์นิโกเป็นบุคคลที่เป็นตัวแทนของระลอกที่สาม ผลงานศิลปะจากสถาบัน เจดีย์ และภาพเหมือนสองภาพในสมัยราชวงศ์หยวนที่เขาวาด แสดงให้เห็นว่าเขาได้รับแรงบันดาลใจจากประเพณีทางศิลปะของปาละ เนปาล และจีน หลังจากที่การปกครองของมองโกลในจีนล่มสลาย มรดกทางศิลปะและนวัตกรรมของอาร์นิโกยังคงมีอิทธิพลต่อศิลปะพุทธศาสนาในราชสำนักหมิงและชิง^{[ 5 ]}

รัฐบาลเนปาลได้ออกแสตมป์ไปรษณีย์ในชื่อของเขาเพื่อเป็นเกียรติแก่ความสำเร็จของเขา^{[ 19 ]}ทางหลวงอารานิโกในเนปาลก็ตั้งชื่อตามเขาเช่นกัน^{[ 20 ]}

• ทางหลวงอารานิโกในเนปาล
• ในปี 1984 Satya Mohan Joshi เขียนบทกวีขนาดยาวเป็นหนังสือในภาษาเนปาล Bhasa ชื่อ "Nepal-ya Rastriye Bibhuti Kalakar Arniko-ya Sweta Chaitya" จัดพิมพ์โดย Nepal Bhasa Parishad
• ในปี 2008 อานู ราจ โจชิ ได้แปลหนังสือของสัตยา โมฮัน โจชิ เกี่ยวกับอาร์นิโก เป็นภาษาอังกฤษ โดยใช้ชื่อใหม่ว่า "ของขวัญอันยั่งยืน" ในรูปแบบบทกวีอิสระ
• ในปี 2010 ณ "World Expo Park of Shanghai " ในงาน Expo 2010 Shanghai ซึ่งเปิดเมื่อวันที่ 1 พฤษภาคม 2010 มี "Nepal Araniko Center" อยู่ในส่วน Highlight 1 ของศาลาเนปาล ศาลาเนปาลในงาน Expo 2010 Shanghai ซึ่งเปิดเมื่อวันที่ 1 พฤษภาคม 2010 มีผู้เข้าชมมากถึง 750,000 คน ซึ่งเป็นสถิติสูงสุด จำนวนผู้เข้าชมเฉลี่ยต่อวันอยู่ที่ 25,000 คน และมากกว่า 40,000 คนในช่วงสุดสัปดาห์และวันหยุด เว็บไซต์ข่าวออนไลน์ภาษาจีนชั้นนำจัดให้ศาลาเนปาลอยู่ใน 10 อันดับแรกของศาลาจัดแสดงที่ได้รับความนิยม^{[ 21 ]}
• ช่างไม้ชาวสวิสที่เกิดในเนปาลพยายามออกแบบและผลิตสเก็ตบอร์ดทำมือที่ตั้งชื่อตามอารานิโกะ เรียกว่า Arniko Skateboards ^{[ 22 ]}ต่อมาโครงการได้ขยายไปสู่แฟชั่นสเก็ตบอร์ด
• สถานีโทรทัศน์ภาคพื้นดินแห่งหนึ่งในกรุงกาฐมาณฑุ ประเทศเนปาล ก็ได้รับการตั้งชื่อตามอารานิโกะเช่นกัน โดยได้รับฉายาว่า " โทรทัศน์อารานิโกะ"และช่วงแนะนำรายการจะมีภาพเจดีย์สีขาวเป็นฉากหลัง
• รูปปั้นอารานิโกะในประเทศจีน: อ้างอิงถึงเจดีย์สีขาวที่อารานิโกะและช่างฝีมือสร้างขึ้นในทิเบตภายใต้การแนะนำของพักส์ปา

• เวลดัน, เดวิด, "เกี่ยวกับผลงานที่ถูกระบุว่าเป็นของอนิโกะเมื่อเร็ว ๆ นี้" , 2010, Asian art.com
• "นิมิตศักดิ์สิทธิ์: ภาพเขียนยุคแรกจากทิเบตตอนกลาง " แคตตาล็อกนิทรรศการจากพิพิธภัณฑ์ศิลปะเมโทรโพลิแทน (มีให้ดาวน์โหลดเป็นไฟล์ PDF ออนไลน์ฉบับเต็ม) ซึ่งมีข้อมูลเกี่ยวกับอารานิโกะ (ดูสารบัญ)