อัชเรย์ (ภาษาฮีบรู : אַשְׁרֵי ,แปลตรงตัวว่า ' มีความสุข' ) เป็นบทสวดของชาวยิวที่สวดอย่างน้อยวันละสามครั้งในศาสนายูดาย : สองครั้งในระหว่างชาคาริต (พิธีตอนเช้า) และหนึ่งครั้งในระหว่างมินชา (พิธีตอนบ่าย) บทสวดนี้ประกอบด้วยบทเพลงสดุดี 145 ทั้งหมดเป็นหลัก โดยมีบทเพลงสดุดี 84 :5 และบทเพลงสดุดี 144 :15 เพิ่มเข้ามาที่ตอนต้น และบทเพลงสดุดี 115 :18 เพิ่มเข้ามาที่ตอนท้าย ตามลำดับ ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]}สองข้อแรกที่เพิ่มเข้ามานั้นขึ้นต้นด้วยคำภาษาฮีบรูว่า อัชเรย์ซึ่งเป็นที่มาของชื่อบทสวดนี้ ^{[ 4 ]}

ในBerakhot 4b:16 ^{[ 5 ]} Rabbi Elazarอ้างถึง Rabbi Avina ได้บันทึกไว้ว่าสอนว่า "ใครก็ตามที่ท่องTehillah l'David ( תְּהִלָּה לְדָוִד , ' [a] สรรเสริญ [พระเจ้า] ของดาวิด' ) สามครั้งทุกวัน จะได้รับการรับประกันสถานที่ในโลกหน้า " Tehillah l'Davidที่กล่าวถึงคือสดุดี 145; เหล่ารับบี —อย่างน้อยตามที่บันทึกไว้ว่าสอนในTalmud—ไม่ได้อ้างถึงAshreiของศาสนายูดายแบบรับบีว่าเป็นAshrei ^{[ 6 ] [ 7 ]}

อัชเรย์จะถูกอ่านวันละสามครั้งในระหว่างการสวดมนต์ของชาวยิวทั้งหมด ตาม คำกล่าว ในทัลมุดที่ว่าผู้ที่อ่านอัชเรย์วันละสามครั้งจะได้รับการรับประกันสถานที่ในโลกหน้า^{[ 8 ]} ด้วยเหตุนี้ อัชเรย์ จึงไม่เพียงแต่ถูกอ่านวันละสามครั้งเท่านั้น แต่ยังมีข้อความหลายตอนปรากฏอยู่ตลอดพิธีกรรม^{[ 9 ]}

อัชเรย์ถูกสวดสองครั้งในช่วงชาคาริต (ครั้งหนึ่งในช่วงเปซูเคย์ ดีซิมราห์และอีกครั้งระหว่างทาชานุน / การอ่านโตราห์และสดุดี 20 / อูวา เลทซิออน หรือในที่นี้เมื่อมีการละเว้นสิ่งใดสิ่งหนึ่งเหล่านี้) และหนึ่งครั้งเป็นการแนะนำมินชา นอกจากนี้ยังมีการสวดในธรรมเนียมหลายอย่างเมื่อเริ่มต้นพิธีเซลิโชต ใน วันยมคิปปูร์ชาวยิวแอชเค นาซี สวดในช่วงเนอิลาแทนที่จะเป็นช่วงมินชา ในขณะที่ชาวยิวเซฟาร์ดีและอิตัลคิมสวดทั้งในมินชาและเนอิลา^{[ 10 ]}

วิกิซอร์ซภาษา  ฮีบรูมีข้อความต้นฉบับที่เกี่ยวข้องกับบทความนี้: אשרי יושבי ביתך

ส่วนใหญ่ของAshreiคือบทเพลงสดุดี 145 ฉบับเต็ม บทเพลงสดุดี 145 เป็นบทกวีแบบอักษรนำ 21 ข้อ แต่ละข้อขึ้นต้นด้วยตัวอักษรฮีบรู ที่แตกต่างกัน เรียงตามลำดับตัวอักษร ทำให้ Ashrei จำได้ง่าย^{[ 11 ]}ตัวอักษรฮีบรูเพียงตัวเดียวที่ไม่ขึ้นต้นข้อใดในบทเพลงสดุดี 145 คือนุน (נ) การละเว้นนี้มีการกล่าวถึงอย่างละเอียดในบทความวิกิพีเดียเกี่ยวกับบทเพลงสดุดี 145 แม้ว่าเซปตัวจินต์และพระคัมภีร์ฉบับอื่นที่ไม่ใช่มาสโซเรติกจะมีบรรทัดดังกล่าว แต่ไม่มีหนังสือสวดมนต์ของชาวยิวเล่มใดแทรกบรรทัดที่ขึ้นต้นด้วยนุน^{[ 12 ]}

สองข้อแรกมาจากสดุดี 84:4-5 และสดุดี 144:15 ตามลำดับ ข้อสุดท้ายคือสดุดี 115:18 พิธีกรรมของกรุงโรมเพิ่มสดุดี 119:1 เข้าไป และMachzor Vitry (ศตวรรษที่ 12) เพิ่มข้ออื่นๆ อีกสี่ (หรืออาจจะเป็นห้า) ข้อที่ขึ้นต้นด้วยคำเดียวกัน ("Ashrei") (ได้แก่ สดุดี 119:1-2, 84:6, 112:1 และ 89:16) และดูเหมือนว่าเดิมทีธรรมเนียมปฏิบัติทั่วไปคือการมีข้อเกริ่นนำมากกว่าสองข้อที่ชาวยิว Ashkenazic และ Sephardic ใช้ในปัจจุบัน^{[ 13 ]}

เป็นธรรมเนียมที่ผู้ร่วมพิธีจะนั่งลงขณะสวดอัชเรย์ เนื่องจากบทนำที่ว่า "ผู้ที่อาศัยอยู่ในบ้านของพระองค์ย่อมมีความสุข" บรรยายถึงผู้ร่วมพิธีว่าเป็นส่วนหนึ่งของครอบครัว ไม่ใช่คนแปลกหน้าหรือผู้มาเยือน ดังนั้นพวกเขาจึงนั่งลงเพื่อแสดงถึงความสัมพันธ์นั้น คำว่า ישב ในที่นี้แปลว่า "อาศัย" ยังหมายถึง "นั่งลง" ด้วย (เช่นเดียวกับในอพยพ 17:12, 1 พงศ์กษัตริย์ 2:12 และสดุดี 122:5)

ข้อ 7 (ז): เป็นที่สังเกตได้^{[ 14 ]}ว่า ในขณะที่พระคัมภีร์ฮีบรูส่วนใหญ่สะกดคำแรกของข้อนี้ด้วยสระเสียงยาว - זֵכֶר ( zaykher ) แต่หนังสือสวดมนต์หลายเล่มพิมพ์คำนี้ด้วยสระเสียงสั้น - זֶכֶר ( zekher ) โดยทั้งสองแบบถูกอธิบายว่าเป็น "ห้าจุด" และ "หกจุด" ตามลำดับ ความหมายไม่แตกต่างกัน ทั้งสองแบบมีความหมายเหมือนกัน คือ "การระลึก" หรือ "การเตือนสติ" และทั้งสองแบบปรากฏในที่อื่น ๆ ในพระคัมภีร์ฮีบรู แม้ว่าแบบสระเสียงยาวจะปรากฏบ่อยกว่าก็ตาม^{[ 15 ]}

การอ่านสระเสียงสั้น (หกจุด) ปรากฏในข้อนี้ในฉบับพิมพ์ครั้งแรกๆ ที่สำคัญหลายฉบับของพระคัมภีร์ฮิบรู เช่น ฉบับพิมพ์ครั้งแรกสี่ฉบับของพระคัมภีร์ฮิบรูฉบับสมบูรณ์ และฉบับ Complutensian Polyglot และฉบับ Rabbinic Bible ฉบับแรก (โดย Pratensis) แต่การอ่านสระเสียงยาว (ห้าจุด) พบได้ในฉบับพิมพ์ที่ใหม่กว่าและน่าเชื่อถือกว่าเกือบทั้งหมด รวมถึง Aleppo Codex, Leningrad Codex, Second Rabbinic Bible (โดย Ben-Hayyim), ฉบับ Letteris, ฉบับ Ginsburg, ฉบับ Koren, Biblia Hebraica Stuttgartensia เป็นต้น หนังสือสวดมนต์ (Siddurim) ที่ใช้การอ่านสระเสียงสั้น ได้แก่ ArtScroll Siddur ที่ใช้กันอย่างแพร่หลาย (แม้ว่าฉบับ ArtScroll ของพระคัมภีร์และบทเพลงสดุดีจะใช้การอ่านสระเสียงยาวในที่นี้ก็ตาม) ดูเหมือนว่าบางครั้งข้อความที่ยกมาจากพระคัมภีร์ในหนังสือสวดมนต์จะถูกคัดลอกมาตามที่ปรากฏในหนังสือสวดมนต์ฉบับก่อนๆ โดยไม่ได้ตรวจสอบกับพระคัมภีร์ฉบับจริง (พบเห็นลักษณะคล้ายกันในหนังสือสวดมนต์สามัญของนิกายแองลิกันฉบับที่ตีพิมพ์ในศตวรรษที่ 19 และ 20 ซึ่งใช้ข้อความจากพระคัมภีร์ของบิชอปแทนที่จะใช้ถ้อยคำจากพระคัมภีร์ฉบับคิงเจมส์)

ข้อ 16 (פ) “พระองค์ทรงเปิดพระหัตถ์ของพระองค์...” นี่เป็นข้อที่สำคัญมาก และธรรมเนียมปฏิบัติทั่วไปคือต้องกล่าวด้วยความตั้งใจและจริงใจ^{[ 16 ]}ในพิธีสวดมนต์เช้าวันธรรมดา โดยเฉพาะในหมู่ชาวยิวอัชเคนาซี เมื่อผู้สักการะสวมเทฟิลลินเป็นเรื่องปกติที่จะแตะเทฟิลลินที่แขนด้วยความเคารพในช่วงครึ่งแรกของข้อ (“พระหัตถ์ของพระองค์”) แล้วจึงแตะเทฟิลลินที่ศีรษะในช่วงครึ่งหลัง (“พระประสงค์ของพระองค์”) ^{[ 17 ]} ในเวลาอื่นๆ เมื่อไม่ได้สวมเทฟิลลิน นอกจากความตั้งใจในความหมายของข้อแล้ว ยังเป็นธรรมเนียม (ส่วนใหญ่เป็นชาวยิวมิซราฮี แต่ก็มีชาวยิวอื่นๆ ปฏิบัติเช่นกัน) ที่จะยกมือขึ้นราวกับจะรับของขวัญจากพระเจ้า^{[ 18 ]}

ข้อสุดท้ายของบทสวดคือสดุดี 115:18ตั้งแต่สมัย Seder Rav Amram Gaonข้อนี้ได้รับการอธิบายว่าถูกกำหนดขึ้นเพื่อให้มี "ฮาเลลูยา" ตอนจบสำหรับสดุดี สอดคล้องกับรูปแบบของสดุดี 146-150 นอกจากนี้ ส่วนเพิ่มเติมยังขยายความหมายของสดุดีโดยกล่าวว่า "เรา" ไม่ใช่แค่ "ฉัน" ^{[ 19 ]}

Ashrei เกี่ยวข้องกับแนวคิดสามประการ ได้แก่: ^{[ 11 ]}

1. ผู้คนจะมีความสุข เมื่อได้อยู่ใกล้ชิดพระเจ้า
2. พระเจ้าทรงห่วงใยคนยากจนและผู้ถูกกดขี่
3. พระเจ้าทรงให้รางวัลแก่ความประพฤติดีและลงโทษความประพฤติชั่ว

บทเพลงสดุดีสรรเสริญพระเจ้าผู้ทรงมีความยุติธรรมและเมตตาต่อชนชาติทั้งปวง ในข้อ 9 (ט) เราได้รับแจ้งว่า “พระเยโฮวาห์ทรงดีต่อทุกคนและพระเมตตาของพระองค์แผ่ไปถึงสรรพสิ่งที่พระองค์ทรงสร้าง” โดยข้อ 21 (ת) - “สรรพสิ่งทั้งปวงจะสรรเสริญพระนามของพระองค์...” - มนุษยชาติทั้งหมดแสดงความกตัญญู^{[ 20 ]}

ที่สำคัญยิ่งกว่านั้น คำอธิษฐานนี้เป็นการสรรเสริญพระเจ้าโดยสิ้นเชิง โดยไม่ขอสิ่งใดเลย^{[ 21 ]}

นอกจากนี้ ใน Ashrei ยังเน้นย้ำถึงความเป็นกษัตริย์ของพระเจ้าเหนือจักรวาลทั้งหมด โดยเฉพาะอย่างยิ่ง สดุดี 145:1 เป็นการใช้คำว่า "พระเจ้าเป็นกษัตริย์" เพียงครั้งเดียวในพระคัมภีร์ (ซึ่งแตกต่างจากการใช้คำว่า "กษัตริย์ของฉัน" หรือ "กษัตริย์ของเรา") ^{[ 22 ]}

วิกิซอร์สภาษาฮิบรูมีข้อความต้นฉบับที่เกี่ยวข้องกับบทความนี้:

אשרי_יושבי_ביתך

• สดุดี 145
• อัชเรย์ โครงสร้างของบทเพลงสดุดี 145 myjewishlearning.com

• [4] คำแปลภาษาอังกฤษของคำอธิษฐาน Ashrei