45°27′21″N 94°24′51″W / 45.45583°N 94.41417°W / 45.45583; -94.41417

โบสถ์อัสสัมชัญหรือที่รู้จักกันในชื่อโบสถ์ตั๊กแตนเป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของพระแม่มารีในนิกายโรมันคาทอลิก บน เนินเขาคาลวารี ( ภาษาเยอรมัน: Kalvarienberg ) และ เป็นโบสถ์ สำหรับผู้แสวงบุญ ( ภาษาเยอรมัน: Wallfahrtsort ) ^{[ 1 ]} ( ภาษาเยอรมัน: Gnadenkapelle ) ^{[ 2 ] [ 3 ]}สถานที่ศักดิ์สิทธิ์แห่งนี้ตั้งอยู่บนเนินเขาที่สูงที่สุดแห่งหนึ่งในStearns Countyซึ่งเป็นที่รู้จักในท้องถิ่นว่า ( ภาษาเยอรมัน: Marienberg ) ซึ่งหมายถึง "ภูเขาของพระแม่มารี" ตั้งอยู่ชานเมืองCold Spring รัฐมินนิโซตาโบสถ์แห่งนี้ตั้งอยู่ในภูมิภาคของมินนิโซตาซึ่งส่วนใหญ่ตั้งถิ่นฐานในช่วงทศวรรษ 1850 โดย ชาว เยอรมัน-อเมริกันที่เป็นคาทอลิก ซึ่งได้รับเชิญมายังพื้นที่นี้โดยบาทหลวงฟรานซิส ซาเวียร์ เพียร์ซ มิชชันนารีชาวสโลเวเนีย-อเมริกัน^{[ 4 ]} และยังคง เป็นศูนย์กลางสำคัญของการพูดภาษาเยอรมันในสหรัฐอเมริกาจนกระทั่งก่อนสงครามโลกครั้งที่สอง ไม่นาน

แม้ว่าจะได้รับแรงบันดาลใจจากประเพณีเก่าแก่นับพันปีที่สืบทอดมาจากเยอรมนีตอนใต้สู่มินนิโซตาตอนกลางโดยชาวนาผู้บุกเบิก แต่โบสถ์อัสสัมชัญแห่งนี้ ซึ่งคล้ายกับศาลเจ้าแสวงบุญเซนต์โบนิเฟ ซใน เซนต์ออกัสตา ที่อยู่ใกล้เคียง ถูกสร้างขึ้นในปี 1877 เพื่อเป็นการวิงวอนขอความช่วยเหลือจากสวรรค์อย่างสุดกำลังให้พ้นจากตั๊กแตนภูเขาร็อกกี้ ซึ่งเป็น ตั๊กแตนยักษ์สายพันธุ์หนึ่งที่ระบาดอย่างหนักจนทำลายล้างภูมิภาคนี้ระหว่างปี 1856 ถึง 1877 เนื่องจากชาวนาผู้บุกเบิกในท้องถิ่นจำนวนมากอพยพมาจากภูมิภาคทางตอนใต้ของเยอรมนีที่ได้รับการเผยแพร่ศาสนาโดยมิชชันนารีชาวไอริช-สก็อตแลนด์จากคริสตจักรเซลติกประเพณีที่เกี่ยวข้องกับศาลเจ้าทั้งสองแห่งจึงมีความคล้ายคลึงอย่างมากกับประเพณีการอภัยโทษ ของชาว เบรอตง หรือกับแบบแผนวันของ ชาวเกลิก ในไอร์แลนด์

คำร้องดังกล่าวถือว่าประสบความสำเร็จในขณะนั้น และไม่มีการระบาดของตั๊กแตนภูเขาร็อกกี้ในมินนิโซตาอีกเลยนับตั้งแต่ปี 1877 ยิ่งไปกว่านั้น การพบเห็นตั๊กแตนภูเขาร็อกกี้ที่ยังมีชีวิตอยู่ในป่าครั้งสุดท้ายที่มีการบันทึกไว้เกิดขึ้นในแคนาดาตอนใต้ในปี 1902 ^{[ 5 ]} ในปี 2014 สหภาพระหว่างประเทศเพื่อการอนุรักษ์ธรรมชาติได้ประกาศอย่างเป็นทางการว่าแมลงชนิดนี้ซึ่งครั้งหนึ่งเคยมีจำนวนมากพอที่จะบดบังแสงแดดและทำให้ครอบครัวเกษตรกรทั่วอเมริกาเหนือ อดอยาก ได้สูญพันธุ์ไปแล้ว^{[ 6 ]}

ในปี 1997 มาริลีน เจ. เชียต นักประวัติศาสตร์ ชาวยิว-อเมริกันผู้เชี่ยวชาญด้านสถาปัตยกรรมทางศาสนาของอเมริกาได้บรรยายประวัติศาสตร์ช่วงต้นของภูมิภาคนี้ไว้ดังนี้ “บาทหลวงฟรานซิส เอ็กซ์. เพียร์ซ มิชชันนารีที่ไปเผยแพร่ศาสนาให้กับชาวอินเดียนแดงในมินนิโซตาตอนกลาง ได้ตีพิมพ์บทความชุดหนึ่งในปี 1851 ในหนังสือพิมพ์คาทอลิกของเยอรมัน เพื่อสนับสนุนการตั้งถิ่นฐานของชาวคาทอลิกในมินนิโซตาตอนกลาง มีผู้อพยพจำนวนมาก ส่วนใหญ่เป็นชาวเยอรมันแต่ก็มีชาวสโลเวเนียและชาวโปแลนด์ด้วย ตอบรับ มีการก่อตั้งโบสถ์มากกว่า 20 แห่งในพื้นที่ซึ่งปัจจุบันคือเคาน์ตีสเตียร์นส์ โดยแต่ละแห่งมีศูนย์กลางอยู่ที่หมู่บ้านเล็กๆ ที่เน้นกิจกรรมทางศาสนา เมื่อเกษตรกรเจริญรุ่งเรือง โบสถ์ไม้ขนาดเล็กก็ถูกแทนที่ด้วยอาคารที่แข็งแรงกว่าที่ทำจากอิฐหรือหิน เช่น โบสถ์เซนต์แมรี เฮลป์ ออฟ คริสเตียนส์ ซึ่งเป็น อาคารหิน สไตล์โกธิคที่สร้างขึ้นในปี 1873 เคาน์ตีสเตียร์นส์ยังคงรักษาเอกลักษณ์ของเยอรมันไว้ และยังคงเป็นที่ตั้งของประชากรคาทอลิกในชนบทที่ใหญ่ที่สุดแห่งหนึ่งในแองโกล-อเมริกา” ^{[ 7 ]}

นอกจากนี้ ตามที่ Kathleen Neils Conzen กล่าวไว้ว่า "ชาวเยอรมัน Stearns County ได้ก่อตั้งชุมชนสาขาขึ้นในช่วงแรกๆ ที่West UnionในTodd County , MillervilleในDouglas CountyและPierzในMorrison Countyต่อมาได้หลั่งไหลเข้าไปในรัฐนอร์ทดาโคตา (ซึ่ง 'ชาวเยอรมัน Stearns County' ยังคงได้รับการยอมรับว่าเป็นกลุ่มชาติพันธุ์ในปัจจุบัน) และในปี พ.ศ. 2448 ได้เจรจากับทางการแคนาดาเพื่อจัดตั้งอาณานิคมเซนต์ปีเตอร์ในตอนกลางของรัฐซัสแคตเชวัน " ^{[ 8 ]}

โบสถ์อัสสัมชัญแห่งแรกมีชื่อเรียกในภาษาเยอรมันว่าMaria-Hilfซึ่งหมายถึง " พระแม่มารี ผู้ทรงช่วยเหลือชาวคริสต์ " และถูกสร้างขึ้นบนเนินเขาเดียวกันกับที่คนท้องถิ่นเรียกว่าMarienberg ซึ่งหมาย ถึง "ภูเขาของพระแม่มารี" ในช่วงเวลาที่ก่อสร้างครั้งแรกในปี 1877 พื้นที่ส่วนใหญ่ของมิดเวสต์กำลังประสบกับภัยพิบัติ จากตั๊กแตนเทือกเขาร็อกกี้ที่กินเวลานานถึงสี่ปีอย่างไรก็ตาม ในขณะเดียวกัน การก่อสร้างโบสถ์แห่งนี้ก็ตั้งอยู่บนประเพณีที่สืบทอดมานานกว่านั้น

ตามคำกล่าวของบาทหลวงบรูโน ริส (ค.ศ. 1829–1900) บาทหลวงมิชชันนารี เบเนดิกตินจาก เมืองเอา ส์ บวร์ก ในราชอาณาจักร บาวาเรีย การระบาดของ ตั๊กแตนภูเขาร็อกกี้ครั้งแรกที่เกิดขึ้นในมินนิโซตาตอนกลาง เริ่มขึ้นเมื่อวันที่ 15 สิงหาคม ค.ศ. 1856 ระหว่างการเทศน์ในภารกิจเนื่องในวันสมโภชพระแม่มารี รับขึ้นสวรรค์ โดยบาทหลวง ฟราน ซิส ซาเวียร์ เวนิงเกอร์ ภายใน โบสถ์ไม้ซุงที่สร้างขึ้นใหม่ใน เมืองเซนต์โจเซฟ รัฐมินนิโซตา หลังจากที่บิชอปโจ เซฟ เครติน ยกเลิก ข้อห้ามส่วนบุคคลที่บังคับใช้กับชุมชนนั้นในเดือนพฤษภาคม ค.ศ. 1856 ตั๊กแตนภูเขาร็อกกี้ได้ทำให้ท้องฟ้ามืดครึ้มและกระหน่ำลงบนหลังคาโบสถ์เสียงดังอย่างเหลือเชื่อจนเข้าใจผิดว่าเป็นพายุฝนฟ้าคะนองและลูกเห็บ หลังจากภารกิจเสร็จสิ้นลง สาเหตุที่แท้จริงของ "พายุ" ก็ปรากฏชัดขึ้น และฝูง "ตั๊กแตนกระโดด" ก็ได้กัดกินพืชผลและเมล็ดพืชจำนวนมากอย่างรวดเร็ว ทำให้ ผู้ตั้งถิ่นฐาน ชาวเยอรมัน-อเมริกันคาทอลิกที่เพิ่งมาถึงในภูมิภาคนี้ยากจนข้นแค้น^{[ 9 ]}

ตามคำกล่าวของบาทหลวงบรูโน ริส “สัตว์ประหลาดตัวเล็ก ตะกละตะกลามแต่ไร้เทียมทานตัวนี้ ได้ทำลายล้างทุกสิ่งที่เติบโตและเบ่งบานบนพื้นโลกในเวลาอันสั้น ภายในเวลาประมาณ 2 หรือ 3 วัน ทุ่งนาก็ดูเหมือนเพิ่งไถใหม่ จากนั้นความทุกข์ยากที่ไม่อาจบรรยายได้ก็เข้ามาในบ้านของผู้ตั้งถิ่นฐานในเคาน์ตีสเตียร์นส์ ผลผลิตทั้งหมดสูญเปล่าสำหรับผู้ตั้งถิ่นฐานที่เข้ามาอยู่อาศัยในภูมิภาคนี้ในปีที่แล้ว แน่นอนว่าผู้ที่ตั้งถิ่นฐานในปีที่เกิดภาวะอดอยากนั้นไม่มีพืชผลให้สูญเสีย เพราะพวกเขาไม่ได้ปลูกอะไรเลย ฤดูหนาวอันเลวร้ายครั้งแรกกำลังจะมาถึง เสบียงอาหารที่เหลืออยู่ก็ถูกบริโภคอย่างรวดเร็ว ราคาพุ่งสูงขึ้นอย่างมาก เพราะตลาดที่ใกล้ที่สุดอยู่ที่เซนต์พอลและต้องใช้เวลาถึงหนึ่งสัปดาห์ในการเดินทางด้วยทีมวัว ถึงกระนั้น ความหวังก็ยังไม่ดับลง” ^{[ 10 ]}

แม้ว่าเชื่อกันว่าตั๊กแตนถูกกำจัดไปหมดแล้วในช่วงฤดูหนาวปี 1856-1857 และราคาข้าวสาลีเมล็ดพันธุ์อยู่ที่ 2 ดอลลาร์ต่อบุชเชล แต่ในช่วงฤดูใบไม้ผลิปี 1857 ก็ปรากฏชัดว่าตั๊กแตนได้วางไข่ไว้ในร่องดิน เมื่อความอบอุ่นของแสงแดดฟักไข่ ผลที่ตามมานั้นร้ายแรงยิ่งกว่าเหตุการณ์ในปีที่แล้วสำหรับประชากรในท้องถิ่น เนื่องจากตั๊กแตน "ไม่สามารถเจริญเติบโตได้เลยนอกจากถั่วลันเตา" ^{[ 11 ]}

ตามคำกล่าวของบาทหลวงบรูโน ริส “พวกมันเข้าไปในบ้านและทำลายเสื้อผ้าทุกอย่างที่พวกมันเอื้อมถึง ในโบสถ์ไม่มีเสื้อผ้าแม้แต่ชิ้นเดียวที่จะถูกทิ้งไว้โดยไม่มีใครเห็น ทุกอย่างถูกล็อกไว้ในตู้เสื้อผ้า แม้แต่บาทหลวงที่แท่นบูชาก็ไม่ปลอดภัยจากการโจมตีของพวกมัน ก่อน มิสซาต้องกวาดแมลงออกจากแท่น บูชาบาทหลวงต้องรีบสวมชุด วางผ้าปูแท่นบูชาไว้บนแท่นบูชา และต้องระมัดระวังเป็นอย่างมากที่จะคลุมศีลมหาสนิทด้วยจานรองและเมื่อยกศีลขึ้นต้องวางผ้าคลุมไว้บนถ้วยศักดิ์สิทธิ์ ระหว่างมิสซา เด็กรับใช้แท่นบูชาต้องคอยไล่แมลงที่ไร้ความเคารพด้วยแส้จากชุดบาทหลวง” ^{[ 12 ]}

ตามที่บาทหลวงบรูโน ริสส์กล่าวไว้ จอร์จ เบอร์เกอร์ (ค.ศ. 1823-1897) ผู้ตั้งถิ่นฐานในเซนต์โจเซฟจาก โอ เบอร์ชไนดิงในราชอาณาจักรบาวาเรีย [ ^{13 ] ได้}ตั้งคำถามขึ้นมา ซึ่งเป็นตัวอย่างที่แสดงถึงอารมณ์ขันแบบเยอรมันของสเตียร์นส์เคาน์ตี้ที่ถ่อมตนตามแบบฉบับ หลังจากมิสซาในวันอาทิตย์หนึ่งว่า "ทำไมพระเจ้า จึง ลงโทษเราด้วยตั๊กแตน?" จากนั้นเฮอร์ เบอร์เกอร์ก็ตอบคำถามของเขาเอง "ด้วยวิธีที่ตลกขบขันของเขาเอง" และอธิบายว่า "พระเจ้าทรงเห็นว่าเมื่อเราอาศัยอยู่ในสหรัฐอเมริกาซึ่งเราอพยพมานั้น เราเป็นคนไร้ประโยชน์และต้องการรักษาเราโดยไม่ทำร้ายเพื่อนบ้านของเรา ดังนั้นพระองค์จึงทรงนำเรามาที่นี่และมีตั๊กแตนตามมาด้วย และตอนนี้ ฉันหวังว่าเราทุกคนจะหายดีแล้ว" ^{[ 14 ]}

บาทหลวงบรูโน ริส เกือบจะแน่นอนว่ากำลังกล่าวถึงไมเคิล แฮนสัน ซีเนียร์ ผู้ ตั้ง ถิ่นฐานรุ่น อาวุโส แห่งร็ อกวิลล์ ผู้อพยพมาจาก หมู่บ้านโอเบอร์สเกเกน ซึ่งพูดภาษาลัก เซมเบิร์กแต่ ถูกปกครองโดยปรัสเซีย และเป็นทหารผ่านศึกของกองทัพจักรวรรดิฝรั่งเศสที่สูญเสียขาข้างหนึ่งจากกระสุนของศัตรูในช่วงสงครามนโปเลียน^[ 15 ^{] เมื่อ}เขาเขียนเกี่ยวกับ "ชายชราคนหนึ่ง [ที่] อาศัยอยู่กับลูกๆ หลายคนของเขาในฟาร์ม" ใกล้โบสถ์เซนต์เจมส์ในจาคอบส์แพรรี ตามที่บาทหลวงบรูโนกล่าว "ฤดูใบไม้ผลิปี 57 มาถึง ลูกตั๊กแตนวัยอ่อนคลานขึ้นมาบนพื้นผิว แต่ชายชราสั่งให้ลูกชายของเขาหว่านข้าวสาลีและข้าวโอ๊ต" ลูกชายของเขาตอบว่า "พ่อครับ นี่มันไร้ประโยชน์ ตั๊กแตนจะไม่ยอมให้สิ่งใดเติบโตเลย เรามาเก็บเมล็ดพันธุ์ไว้เถอะครับ" ^{[ 16 ]}

ชายชราตอบว่า “ไม่ พวกเราจะทำหน้าที่ของเราและปลูกตามปกติ แต่ขอให้ฉันบอกพวกเจ้าอย่างนี้ ถ้าพระเจ้าประทานผลผลิตให้เรา เราจะแบ่งหนึ่งในสามให้แก่พระเจ้าและคริสตจักร ส่วนอีกหนึ่งในสามจะมอบให้แก่คนยากจน ส่วนที่เหลือเราจะเก็บไว้เอง ถ้าพระเจ้าผู้ทรงเมตตาประสงค์จะรับของถวายของเรา พระองค์จะทรงอนุญาตให้เมล็ดพืชนี้เจริญเติบโต” ^{[ 17 ]}

ตามคำกล่าวของบาทหลวงบรูโน “และเรื่องก็เกิดขึ้น ดูเหมือนว่าพวกฮอปเปอร์จะหาฟาร์มนี้ไม่เจอ ผลผลิตประมาณครึ่งหนึ่งของการเก็บเกี่ยวปกติ ในขณะที่ชาวนาในบริเวณใกล้เคียงไม่มีพืชผลเลย ตามสัญญาของเขา เขาได้มอบผลผลิตทั้งหมดสองในสามส่วนให้ฉันเพื่อแจกจ่าย ฉันรู้สึกซาบซึ้งและประทับใจในศรัทธาของชายคนนี้มาก เขาไม่ได้แสดงความเมตตาของเขาออกมา - ทุกอย่างทำอย่างเงียบๆ” ^{[ 18 ]}

ในเดือนพฤษภาคม ค.ศ. 1857 สภาพความเป็นอยู่ของผู้ตั้งถิ่นฐานเลวร้ายลงจนถึงขั้นที่บาทหลวงเบเนดิกตินทั้งสี่ท่านที่รับผิดชอบพื้นที่นั้นได้หารือกันและเสนอแนวคิดแก่ผู้ศรัทธาว่า หากภัยพิบัติจากตั๊กแตนหมดไป พวกเขาควรจะปฏิญาณตนว่าจะจัดขบวนแห่ทางศาสนาและการแสวงบุญ ( ภาษาเยอรมัน: Bittgang ) ทุกสองปีตลอดไป บาทหลวงเบเนดิกตินระลึกถึงนักบุญสององค์ ซึ่งเป็นมิชชันนารีรุ่นแรกๆ ที่เป็นผู้นำในการเผยแพร่ศาสนาคริสต์แก่ชนเผ่าเยอรมันนอกรีต ในดินแดนที่ต่อมากลายเป็นสังฆมณฑลเอาส์บวร์กในช่วงเวลาที่ดินแดนที่ปัจจุบันคือเยอรมันโนสเฟียร์นั้นคล้ายคลึงกับดินแดนตะวันตกที่ ป่าเถื่อน นักบุญ ทั้งสององค์นี้มีชื่อเสียงเป็นที่ยอมรับในด้านการขอพรในช่วงภัยพิบัติจากแมลงรบกวนในเยอรมนีตอนใต้ด้วยเหตุนี้ ขบวนแห่จึงถูกกำหนดไว้ในวันที่ 4 กรกฎาคม ซึ่งเป็นวันฉลองนักบุญอุลริชแห่งเอาส์บวร์ ก และวันที่ 6 กันยายน ซึ่งเป็นวันฉลองนักบุญแม็กนัสแห่งฟุสเซิน ทันทีหลังจากที่ข้อเสนอได้รับการยอมรับและมีการทำพิธีสาบานอย่างเป็นทางการโดยคณะมิชชันนารีประจำตำบลที่เซนต์คลาวด์ เซนต์ออกัสตาเซนต์โจเซฟ จาคอบส์แพรรีและริชมอนด์ลมตะวันตกเฉียงเหนือที่แรงได้พัดตั๊กแตนออกจากภูมิภาค แม้ว่าผู้ตั้งถิ่นฐานในท้องถิ่นจะต้องรออีกสิบสี่เดือนสำหรับการเก็บเกี่ยวครั้งต่อไปเพื่อยุติความยากจนในท้องถิ่น แต่ขบวนแห่ทางศาสนาก็เริ่มต้นขึ้นเกือบจะในทันที^{[ 19 ]}

สำหรับการแสวงบุญครั้งแรก ในวันฉลองนักบุญอุลริชแห่งเอาส์บวร์กครั้งต่อไปในวันที่ 4 กรกฎาคม พ.ศ. 2390 โบสถ์โรมันคาทอลิกเซนต์เจมส์ในจาคอบส์แพรรีถูกเลือกเป็นจุดหมายปลายทาง ผู้แสวงบุญจากเซนต์ออกัสตาและเซนต์คลาวด์ข้ามแม่น้ำซอคที่ "เวทส์ครอสซิ่ง" และได้รับการต้อนรับที่อีกฝั่งโดยผู้แสวงบุญจากริชมอนด์และชุมชนใกล้เคียงอื่นๆ จากนั้น จึงมีการประกอบ พิธีมิสซาไทรเดนไทน์กลางแจ้งก่อนที่การแสวงบุญจะเดินทางต่อไปยังจุดหมายปลายทาง^{[ 20 ]}

ในขณะเดียวกัน ผู้เขียนจดหมายจาก Stearns County ถึงDer Wahrheitsfreundในซินซินเนติ โอไฮโอซึ่งตีพิมพ์เมื่อวันที่ 2 กรกฎาคม พ.ศ. 2390 ได้แสดงความคิดเห็นว่า "แท้จริงแล้ว พวกเขารู้สึกเหมือนได้ย้อนเวลากลับไปเยอรมนีเมื่อได้เห็นประเพณีอันงดงามของปิตุภูมิ ขบวนแห่บูชาและขบวนแห่อื่นๆ ที่เคลื่อนผ่านทุ่งนาและทุ่งหญ้า" ผู้เขียนคนเดียวกันกล่าวต่อว่า "ชาวอเมริกัน บางคน ได้เห็นเหตุการณ์นี้และจ้องมอง เพราะพวกเขาไม่เคยเห็นมาก่อน และความหมายของมันดูแปลกสำหรับพวกเขา ต้องกล่าวชมเชยพวกเขาว่าในสถานการณ์เช่นนี้ พวกเขามีพฤติกรรมที่ดีและไม่ได้พยายามก่อกวนบรรยากาศเลยแม้แต่ครั้งเดียว" ^{[ 3 ]}

รายงานจากผู้เห็นเหตุการณ์เกี่ยวกับการแสวงบุญประจำปีในวันฉลองนักบุญแม็กนัสแห่งฟุสเซินได้รับการตีพิมพ์ในDer Wahrheitsfreundเมื่อวันที่ 23 กันยายน พ.ศ. 2391 ตามที่ Stephen Gross กล่าวไว้ว่า "ผู้รายงานบรรยายถึงกลุ่มผู้ร่วมพิธีที่โบสถ์เซนต์โจเซฟซึ่งมารวมตัวกันเวลา 6:00 น. และเริ่มเดิน 8 ไมล์ไปยังจาคอบส์แพรรีในอีกหนึ่งชั่วโมงต่อมา เมื่อเหลืออีก 2 ไมล์ก็จะถึงจุดหมายปลายทาง พวกเขาได้พบกับชาวบ้านจากจาคอบส์แพรรี ซึ่งร่วมขบวนกลับไปยังโบสถ์ มีการประกอบพิธีมิสซาภายนอกที่ฐานของไม้กางเขนมิชชั่นขนาดใหญ่ซึ่งประดับประดาด้วยดอกไม้และรูปภาพศักดิ์สิทธิ์ บาทหลวงในคำเทศนาของเขาแสดงความยินดีในความสามัคคีและความรักซึ่งมีอยู่ในวัดต่างๆ และปรารถนาให้เป็นเช่นนั้นตลอดไป" ^{[ 3 ]}

ไม้กางเขนที่ตั้งอยู่นอกโบสถ์ผู้บุกเบิกในพื้นที่หลังจากเสร็จสิ้นขบวนแห่และภารกิจของวัด หรือเพื่อทำเครื่องหมายตำแหน่งในอนาคตของโบสถ์ประจำวัด มักจะมีคำขวัญว่า ( ภาษาเยอรมัน: Wer ausharrt bis ans End, der wird selig." ) ("ผู้ที่อดทนจนถึงที่สุดย่อมได้รับพร") ^{[ 3 ] [ 21 ]}

อย่างไรก็ตาม ต่อมาบาทหลวงบรูโน ริส ได้เล่าว่า “ในอีกหลายปีต่อมา ฉันได้รับแจ้งว่าธรรมเนียมการสังเกตขบวนแห่เหล่านี้ถูกยกเลิกไป แต่การกลับมาของศัตรูเก่าได้ปลุกเร้าความกระตือรือร้นแบบเดิมขึ้นมาอีกครั้ง” ^{[ 22 ]}

อย่างไรก็ตาม ตามที่ Stephen Gross กล่าวไว้ นี่ไม่ถูกต้องทั้งหมด ในขณะที่วันฉลองนักบุญUlrich แห่ง Augsburgถูกแทนที่ด้วยวันประกาศอิสรภาพของอเมริกา อย่างรวดเร็ว แต่กรณีของนักบุญ Magnus แห่ง Füssenกลับไม่เป็นเช่นนั้นนักบุญ Magnus มิ ชชันนารีชาวไอริช-สก็อตแลนด์ ผู้ก่อตั้งอารามSt. Mang's Abbey, Füssenซึ่งเป็นที่รู้จักกันในนาม "อัครทูตแห่งAllgäu " ยังคงได้รับการเคารพนับถืออย่างกว้างขวางใน Stearns County ในฐานะผู้อุปถัมภ์การเก็บเกี่ยวที่ดีและผู้ปกป้องจากฟ้าผ่า ลูกเห็บ และภัยพิบัติจากสัตว์รบกวน ยิ่งไปกว่านั้น วันฉลองของท่านในวันที่ 6 กันยายนยังคงมีการเฉลิมฉลองต่อไปจนถึงช่วงปี 1870 ทั้งในและรอบๆ Jacobs Prairie ในชื่อ "วันตั๊กแตน" ^{[ 3 ]}

การระบาดครั้งหลังเริ่มขึ้นในฤดูร้อนปี พ.ศ. 2416 เมื่อตั๊กแตนภูเขาร็อกกี้ ที่อพยพในลักษณะเดียวกัน ได้ยึดครองดินแดนที่แผ่ขยายจากทางใต้ของไวโอมิงผ่านเนแบรสกาและดาโกตาไปจนถึงไอโอวาและมินนิโซตา^{[ 23 ]}

ในปีแรก ตั๊กแตนเข้ามาหาอาหารและพบมันในทุ่งข้าวสาลีที่อุดมสมบูรณ์ พวกมันจึงวางไข่ ตั๊กแตนที่เพิ่งฟักออกมาจะไม่มีปีกในช่วงหกถึงแปดสัปดาห์แรกของชีวิต แต่ผลงานของพวกมันก็สร้างความเสียหายไม่น้อยไปกว่ากัน จนกว่าพวกมันจะบินได้ พวกมันจะคลานไปตามทุ่งและกินยอดอ่อนของพืชผล เมื่อปีกของพวกมันแข็งแรงพอ พวกมันก็จะบินไปยังทุ่งนาอื่น วงจรนี้ดำเนินต่อไปตั้งแต่ปี 1873 ถึง 1877 นำมาซึ่งความเสียหายอย่างกว้างขวางในส่วนหนึ่งของประเทศที่พึ่งพาเศรษฐกิจเกษตรกรรมเป็นหลัก

ฝูงตั๊กแตนจำนวนหลายพันตัวเคลื่อนตัวเป็นเมฆสีดำขนาดใหญ่จากทุ่งหนึ่งไปยังอีกทุ่งหนึ่ง จากเขตหนึ่งไปยังอีกเขตหนึ่ง^{[ 23 ]} นักประวัติศาสตร์คนหนึ่งรายงานว่า "ตั๊กแตน 60 ถึง 80 ตัวต่อตารางหลา สามารถกินหญ้าแห้งได้ 1 ตันต่อวันในพื้นที่ 40 เอเคอร์ที่พวกมันอาศัยอยู่" ^{[ 24 ]}ตั๊กแตนกินทุกอย่างและทุกสิ่ง: พืชผล ไม้ผล ด้ามส้อมไม้ แม้กระทั่งเสื้อผ้า^{[ 23 ]} ในหนังสือOn the Banks of Plum Creekของ เธอ ลอร่า อิงกัลส์ ไวลเดอร์บันทึกเรื่องราวที่เธอเห็นด้วยตนเองเกี่ยวกับความทุกข์ยากจากภัยพิบัติเหล่านี้ เธอเล่าว่าพวกเขาไม่สามารถแม้แต่จะกันตั๊กแตนออกจากถังนมขณะรีดนมได้^{[ 25 ]}เธอเล่าว่าผู้ชายบางคนมุ่งหน้าไปยังฝั่งตะวันออกของรัฐเพื่อหางานทำในฟาร์มที่ไม่ได้รับผลกระทบ^{[ 25 ]}

ชาวนาที่ยังคงอยู่เพื่อต่อสู้กับการระบาดได้ใช้มาตรการที่สิ้นหวัง บางคนใช้หม้อรมควันเพื่อไล่ตั๊กแตนให้บินหนี บางคนจุดไฟเผาพืชผลที่กำลังจะตายเพื่อฆ่าตั๊กแตนที่เพิ่งฟักออกมา ชาวนาหลายคนใช้วิธีจับตั๊กแตนด้วยมือหรือใส่ถัง คนเริ่มสร้าง "เครื่องดันตั๊กแตน" แบบชั่วคราว เครื่องจักรเหล่านี้ประกอบด้วยแผ่นโลหะที่ทาด้วยน้ำมันดิน ซึ่งจะถูกลากไปบนทุ่งนาที่ติดเชื้อ ตั๊กแตนจะติดอยู่ในน้ำมันดินและถูกเช็ดออกและเผาที่ปลายแต่ละด้านของทุ่งนา^{[ 23 ]} อย่างไรก็ตาม ตั๊กแตนทำลายพืชผลด้วยความเร็วที่สิ่งประดิษฐ์ของมนุษย์ไม่สามารถเทียบได้^{[ 23 ]}

จำนวนตั๊กแตนและความเสียหายที่พวกมันนำมาด้วยเพิ่มขึ้นทุกปี ในฤดูใบไม้ผลิปี 1877 ไข่ตั๊กแตนปกคลุมพื้นที่ประมาณสองในสามของรัฐมินนิโซตา^{[ 24 ]}ทุกปี สภานิติบัญญัติแห่งรัฐมินนิโซตาจัดสรรงบประมาณมากขึ้นเรื่อยๆ เพื่อช่วยเหลือประชาชนที่เดือดร้อนด้วยการซื้อเมล็ดพันธุ์และแม้แต่สิ่งจำเป็นอย่างอาหารและเครื่องนุ่งห่ม^{[ 24 ]} ผู้คนเริ่มหมดศรัทธาในการแทรกแซงของมนุษย์ พวกเขาหันไปหาหนทางทางจิตวิญญาณเพื่อบรรเทาความเสียหายที่เกิดจากโรคระบาด ผู้ว่าการรัฐมินนิโซตาจอห์น เอส. พิลส์เบอรีประกาศให้วันที่ 26 เมษายน 1877 เป็นวันสวดมนต์ทั่วทั้งรัฐ^{[ 26 ]} คืนนั้นและวันรุ่งขึ้น สภาพอากาศเปลี่ยนแปลง และฝนที่ตกลงมาก็กลายเป็นหิมะในไม่ช้า^{[ 23 ]} ผู้คนคิดว่านี่อาจเป็นเหตุการณ์ที่จะขัดขวางการรุกคืบทำลายล้างของตั๊กแตน แต่เมื่อพายุผ่านไป พวกมันก็มีจำนวนมากเช่นเคย

ในเคาน์ตีสเตียร์นส์ประมาณหนึ่งเดือนหลังจากวันสวดภาวนาทั่วรัฐ บาทหลวงลีโอ วินเทอร์ OSB ที่เพิ่งได้รับการบวชใหม่ ได้รับมอบหมายให้ประจำที่วัดเซนต์เจมส์ในจาคอบส์แพรรีพร้อมทั้งรับผิดชอบภารกิจของวัดเซนต์นิโคลัสซึ่งอยู่ห่างออกไปแปดไมล์^{[ 24 ]}ท่ามกลางโรคระบาด บาทหลวงวินเทอร์ได้ให้กำลังใจประชาชนให้สวดภาวนาวิงวอนต่อไป^{[ 24 ]}

ตามที่บาทหลวงโรเบิร์ต เจ. วอยต์ กล่าวไว้ บาทหลวงวินเทอร์ “รู้สึกว่าโรคระบาดเป็นการลงโทษจากพระเจ้าเพราะผู้คนเริ่มพึ่งพาตนเองมากเกินไป พวกเขามีที่ดินและรายได้บ้างแล้ว จึงเริ่มลืมพระเจ้า บาทหลวงลีโอรู้สึกว่าถึงเวลาแล้วที่ผู้คนจะต้องสำนึกผิดต่อความหลงผิดของตนและวิงวอนต่อพระเจ้าให้ขจัดโรคระบาด ดังนั้นท่านจึงกระตุ้นให้ผู้คนดำเนินวันแห่งการอธิษฐานต่อไปในบ้านของพวกเขา และท่านเองก็ทำเช่นนั้นในโบสถ์ของพวกเขา” ^{[ 27 ]}

วันอาทิตย์หนึ่ง ขณะที่บาทหลวงวินเทอร์กำลังกล่าวคำถวายในพิธีมิสซาไทรเดนไทน์ความคิดหนึ่งก็ผุดขึ้นมาในใจท่าน คือการกระตุ้นให้สมาชิกในวัดของท่านสัญญาว่าจะสร้างโบสถ์น้อยเพื่อเป็นเกียรติแก่พระแม่มารีย์ ผู้ทรงช่วยเหลือ คริสตชน เพื่อที่พระองค์จะทรงวิงวอนต่อพระบุตรของพระองค์เพื่อบรรเทาจากโรคระบาดตั๊กแตน^{[ 3 ] [ 28 ]}บาทหลวงวินเทอร์ได้พูดคุยถึงความคิดนี้กับสมาชิกในวัด พวกเขาตัดสินใจที่จะสร้างโบสถ์น้อยบน มา รีเอ็นเบิร์กเพื่อเป็นเกียรติแก่พระแม่มารีย์ และจะจัดพิธีมิสซาขอบคุณทุกวันเสาร์^{[ 24 ]}

ชาวบ้านของทั้งสองตำบลเห็นพ้องกัน พวกเขาสาบานว่าจะสร้างโบสถ์น้อย "เพื่อเป็นเกียรติแก่พระมารดาของพระเจ้า เพื่อขอความคุ้มครองจากพระองค์ในฐานะผู้วิงวอน และเพื่อได้รับการปลดปล่อยจากภัยพิบัติของตั๊กแตน" ^{[ 3 ]}เกษตรกรสองคนบริจาคที่ดินเจ็ดเอเคอร์ซึ่งอยู่กึ่งกลางระหว่างสองตำบลของเซนต์เจมส์และเซนต์นิโคลัส^{[ 24 ]}การก่อสร้างโบสถ์น้อยเริ่มขึ้นในวันที่ 16 กรกฎาคม พ.ศ. 2420 ^{[ 24 ]}ลอร่า อิงกัลส์ ไวลเดอร์ อ้างว่าตั๊กแตนหายไปอย่างกะทันหันในเดือนนั้น^{[ 25 ]}

โดยรวมแล้ว โบสถ์แห่งนี้มีค่าใช้จ่ายทั้งหมด 865 ดอลลาร์ และสร้างเสร็จภายในเวลาไม่ถึงหนึ่งเดือน^{[ 24 ]}รูปปั้นแสวงบุญของพระแม่มารีอุ้มพระเยซูคริสต์ถูกแกะสลักโดย โจเซฟ แอมโบรซิซ ผู้อพยพชาวสโลวีเนีย วัย 80 ปี ซึ่งเป็นเกษตรกรและศิลปินพื้นบ้านจากเซนต์โจเซฟ รัฐมินนิโซตา^{[ 29 ]}

คำอธิบายที่หลงเหลืออยู่เกี่ยวกับวันที่โบสถ์สร้างเสร็จและอุทิศในวันที่ 15 สิงหาคม พ.ศ. 2320 มีความคล้ายคลึงกับพิธีอภัยโทษ แบบดั้งเดิม ของแคว้นเบรอ ตง หรือแบบแผนของไอร์แลนด์ยุคเกลิกบ้านทุกหลังในหมู่บ้านใกล้เคียงได้รับการตกแต่งล่วงหน้าด้วยธงและพวงมาลัยที่ทำจากกิ่งโอ๊กและกิ่งไม้สน ซุ้มประตูชัย ( ภาษาเยอรมัน: Triumphbogen ) ซึ่งทำจากกิ่งโอ๊กและกิ่งไม้สนเช่นกัน และประดับประดาด้วยข้อความทั้งในภาษาละตินทางศาสนา ภาษาเยอรมันมาตรฐานและภาษาถิ่นที่เรียกว่า "ภาษาเยอรมันประจำเทศมณฑลสเติร์นส์" ได้ถูกสร้างขึ้นล่วงหน้าและเรียงรายตลอดเส้นทางแสวงบุญที่วางแผนไว้^{[ 30 ]}

ตามที่ผู้สื่อข่าวท้องถิ่นของDer Nordstern รายงาน ปืนใหญ่ถูกยิงเวลา 5:00  น. เพื่อประกาศการเริ่มต้นขบวนแห่ทางศาสนา ( ภาษาเยอรมัน: Bittgang ) ในหมู่บ้านใกล้เคียง ได้แก่ Cold Spring, Jacobs Prairie, St. Nicholas และชุมชนอื่นๆ ผู้แสวงบุญจาก Jacobs Prairie ซึ่งเช่นเดียวกับกลุ่มผู้แสวงบุญอื่นๆ กำลังร้องเพลงสวดภาษา เยอรมัน ( ภาษาเยอรมัน: Kirchenlieder ) และสวดภาวนาลูกประคำ^{[ 31 ]} ตามที่บาทหลวง Robert J. Voigt กล่าว ในขณะที่สวดภาวนาลูกประคำ เป็นธรรมเนียมในวัฒนธรรมเยอรมันของ Stearns County ที่จะกล่าวถึงพระธรรมลึกลับใดของลูกประคำที่กำลังให้ความสำคัญหลังจากพระนามของพระเยซูในแต่ละบทสวด^Hail Mary [ ^{32 ]}

ผู้แสวงบุญจากจาคอบส์แพรรีเดินตามหลังเกวียนซึ่งบรรทุกรูปปั้นไม้ของพระแม่มารีและพระเยซูคริสต์โดยมีเด็กหญิงสิบสองคนสวมชุดสีขาวและถือธงสีขาวล้อมรอบ พวกเขาเดินตามหลังบาทหลวงสี่รูป เด็กรับใช้แท่นบูชาหลายคนแกว่งกระถางธูป ชายยี่สิบหกคนขี่ม้า และผู้แสวงบุญอื่นๆ อีกมากมาย ขณะที่ผู้แสวงบุญผ่านโคลด์สปริง นักข่าวคนหนึ่งได้แสดงความคิดเห็นในภายหลังว่าบ้านเรือนต่างๆ ได้รับการตกแต่งด้วยธง พวงมาลัยต้นโอ๊กและต้นสนราวกับว่าพระแม่มารีเองหรือกษัตริย์บนโลกกำลังเสด็จเยือนชุมชน^{[ 33 ]}

เมื่อผู้แสวงบุญทั้งหมดมาถึงโบสถ์ บาทหลวงวินเทอร์และบาทหลวงท่านอื่นได้ร่วมกันประกอบพิธีเสกแท่นบูชาและถวายมิสซาโซเลมนิสแบบไตรเดนไทน์^{[ 24 ] [ 34 ]}

เมื่อวันที่ 23 สิงหาคม พ.ศ. 2320 Der Nordsternรายงานเกี่ยวกับโบสถ์ว่า "สถานที่แห่งนี้ ซึ่งเมื่อเดือนที่แล้วยังเป็นที่รกร้างและเต็มไปด้วยพุ่มไม้รก วันนี้สามารถเรียกได้ว่าเป็นสวรรค์ เป็นสถานที่พักพิงสำหรับผู้แสวงบุญ" ^{[ 3 ]}

ตามเอกสารที่ลงนามและรับรองโดยพยานหกคน เมื่อถึงเวลาที่มิสซาครั้งที่สองจัดขึ้นในโบสถ์ในวันที่ 8 กันยายน พ.ศ. 2420 ก็ไม่มีตั๊กแตนเหลืออยู่แล้ว^{[ 24 ]}

ไม่มีการระบาดของตั๊กแตนในมินนิโซตาหรือมิดเวสต์โดยรวมนับตั้งแต่ปี พ.ศ. 2420 ^{[ 24 ]}พิธีมิสซาในมาเรีย ฮิลฟ์ยังคงดำเนินต่อไปตามที่สัญญาไว้ และเกษตรกรเริ่มเก็บเกี่ยวพืชผลได้สำเร็จในปีถัดไป

นอกจากนี้ การพบเห็นตั๊กแตนภูเขาร็อคกี้ ที่มีชีวิตครั้งสุดท้ายที่มีการบันทึกไว้ เกิดขึ้นในแคนาดา ตอนใต้ ในปี 1902 ^{[ 35 ]} ในปี 2014 สหภาพระหว่างประเทศเพื่อการอนุรักษ์ธรรมชาติได้ประกาศว่า แมลงชนิดนี้ สูญพันธุ์ อย่างเป็นทางการแล้ว ซึ่งครั้งหนึ่งเคยมีจำนวนมากพอที่จะบดบังแสงอาทิตย์และทำให้ครอบครัวเกษตรกรทั่วอเมริกาเหนือ ตกอยู่ในภาวะ อดอยาก^{[ 6 ]}

ตามประวัติอย่างเป็นทางการของโบสถ์โรมันคาทอลิกเซนต์โบนิเฟซในโคลด์สปริง "มีการแสวงบุญเป็นประจำไปยังสถานที่ที่ต่อมาเป็นที่รู้จักกันในชื่อมารีเอนเบิร์กหรือ 'เนินแมรี่' ในหลายกรณี การแสวงบุญเหล่านี้เป็นการเดินเท้า หรือแม้แต่เดินเท้าเปล่า บนหน้าผาชัน มีการแกะสลักขั้นบันไดดิน ซึ่งผู้ศรัทธาจะคุกเข่าทีละขั้นพร้อมกับสวดบทวันทามารีอาในแต่ละขั้น มีเรื่องเล่าเกี่ยวกับปาฏิหาริย์ที่เกิดขึ้นจากการสวดภาวนาเหล่านี้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในกรณีของเด็กชายที่ป่วยไข้จากครอบครัวผู้บุกเบิกนิโคลัส แฮนเซน เขาหายป่วยและเติบโตเป็นผู้ใหญ่เป็นมิชชันนารีคนแรกในบาฮามาสโบนาเวนเจอร์ แฮนเซน OSB" ^{[ 36 ]}

ตามที่ Stephen Gross กล่าวไว้ว่า มิชชันนารีชาวบาฮามาสในอนาคตป่วยเป็นโรคSydenham's choreaเมื่ออายุเพียง 12 ปี และหายเป็นปกติโดยสมบูรณ์เมื่อพ่อแม่ของเขาเดินทางBittgangหรือแสวงบุญด้วยเท้าเป็นระยะทาง 12 ไมล์ไปยัง ศาล เจ้าพระแม่มารีบน Marienberg ^{[ 3 ]}

โบสถ์ไม้ดั้งเดิมถูกพายุทอร์นาโดพัดถล่มเมื่อวันที่ 28 มิถุนายน พ.ศ. 2437 โดยพายุมาจากทิศตะวันออกเฉียงใต้^{[ 24 ]}และถูกพัดปลิวไปกระแทกกับป่าใกล้เคียง การทำลายโบสถ์นั้นสมบูรณ์แบบ ยกเว้นรูปปั้นไม้ของพระแม่มารีและพระเยซูคริสต์ซึ่งแกะสลักโดยโจเซฟ แอมโบรซิส และบรรทุกมาในเกวียนจากจาคอบส์แพรรีในปี พ.ศ. 2420 หลังจากพายุทอร์นาโดในปี พ.ศ. 2437 รูปปั้นยังคงตั้งอยู่โดยไม่ได้รับความเสียหายในซากปรักหักพังของโบสถ์^{[ 24 ] [ 37 ]}

ในขณะเดียวกัน Anton Bold หนึ่งในผู้บริจาคที่ดินสองรายที่โบสถ์ตั้งอยู่ ได้ช่วยชีวิตเขาไว้โดยการเกาะตอไม้ ต่อมาเขาเล่าว่า ( ภาษาเยอรมัน: "Der hat oben und unten gerüpft, aber ich hab' fest gehalten!" ) ("มันดึงฉันทั้งข้างบนและข้างล่าง แต่ฉันก็เกาะไว้แน่น!") ^{[ 38 ]}

ตามคำกล่าวของบาทหลวงโรเบิร์ต เจ. โวอิกต์ “พายุไซโคลนไม่ได้หยุดอยู่ที่โบสถ์ มันทำลายบ้านไร่ โรงนา และยุ้งฉางอื่นๆ มันฆ่าและทำให้วัวและม้าบาดเจ็บ แต่ไม่ได้ทำร้ายผู้คน เพราะพวกเขาหลบอยู่ในห้องใต้ดิน พายุทอร์นาโดมุ่งหน้าไปทางเหนือ มันกลืนกินโบสถ์ที่จาคอบส์แพรรีเป็นของหวาน และหลังจากเดินทางไปยี่สิบไมล์ มันสร้างความเสียหายมูลค่า 60,000 ดอลลาร์ที่อารามเซนต์จอห์น พายุยังนำของขวัญมาให้เซนต์จอห์นด้วย นั่นคือกองอาหารสัตว์จากโคลด์สปริง ซึ่งระบุชื่อของเกษตรกรไว้ ในฤดูหนาว เกษตรกรพูดถึงการสร้างโบสถ์ขึ้นใหม่ แต่ในฤดูร้อนด้วยแรงกดดันจากการทำงานในฟาร์ม พวกเขาก็ลืมเรื่องนี้ไป...” ^{[ 39 ]}

ดังนั้น บ้านมาริเอนเบิร์กจึงจะว่างเปล่าเป็นเวลาห้าสิบแปดปี

ในปี พ.ศ. 2495 เพื่อเป็นเกียรติแก่การครบรอบร้อยปีของสังฆมณฑลเซนต์คลาวด์ โบสถ์น้อยจึงได้รับการสร้างขึ้นใหม่ โบสถ์น้อยในปัจจุบันมีขนาด 16 คูณ 26 ฟุต ซึ่งมีขนาดใกล้เคียงกับอาคารเดิม^{[ 24 ]}สร้างขึ้นจากหินแกรนิตหยาบ ซึ่งส่วนใหญ่ได้รับบริจาคจากบริษัทโคลด์สปริงแกรนิต [ ^{3 ] ภายใน}โบสถ์น้อยเรียบง่ายและไม่มีม้านั่ง มีเพียงแท่นบูชา ผนังด้านในของโบสถ์น้อยแกะสลักจากหินแกรนิตอะเกตและคาร์เนเลียนขัดเงา [ ^{24 ] โบสถ์}น้อยยังมีหน้าต่างกระจกสีสี่บาน เหนือแท่นบูชามีรูปปั้นไม้ของพระแม่มารีและพระเยซูคริสต์องค์เดียวกันกับที่โจเซฟ แอมโบรซิสแกะสลัก นำมาในเกวียนจากจาคอบส์แพรรีในปี พ.ศ. 2420 และรอดพ้นจากการทำลายโบสถ์น้อยเดิมโดยพายุทอร์นาโดในปี พ.ศ. 2437

เนื่องจากหลักคำสอนเรื่องการเสด็จขึ้นสวรรค์ของพระแม่มารีเพิ่งได้รับการกำหนดอย่างเป็นทางการในปี พ.ศ. 2493 การอุทิศโบสถ์จึงเปลี่ยนแปลงไปตามนั้น ด้วยเหตุนี้เอง จึงมีการแกะสลักหินเหนือประตูด้วยภาษาละตินทางศาสนาว่า"Assumpta est Maria" ("พระแม่มารีได้รับการรับขึ้นสวรรค์") โดยมีรูปพระแม่มารีอยู่ และที่พระบาทของพระองค์มีตั๊กแตนสองตัวกำลังก้มลงแสดงความนอบน้อม^{[ 40 ] [ 41 ]}

โบสถ์ใหม่นี้ได้รับการอุทิศเมื่อวันที่ 7 ตุลาคม พ.ศ. 2495 ^{[ 24 ]}ปัจจุบัน เพื่อสืบสานประเพณีของโบสถ์ มีการจัดพิธีมิสซาประจำปีในวันที่ 15 สิงหาคมภายในโบสถ์อัสสัมชัญบนมารีเอ็นเบิร์ก

ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2505 ศาลเจ้ากลางแจ้งของนักบุญโยเซฟก็ตั้งอยู่ใกล้ๆ เช่นกันศาลเจ้าการตรึงกางเขนกลางแจ้งขนาดใหญ่และสถานีแห่งไม้กางเขนถูกเพิ่มเข้ามาในภายหลัง^{[ 42 ]}

เนื่องในโอกาสครบรอบ 100 ปีของโบสถ์น้อย เมื่อวันที่ 15 สิงหาคม พ.ศ. 2520 สังฆมณฑลโรมันคาทอลิกแห่งเซนต์คลาวด์ ได้จัดขบวน แห่ทางศาสนาจากโบสถ์โรมันคาทอลิกเซนต์โบนิเฟซ (ซึ่งถูกรื้อถอนไปแล้ว) ในตัวเมืองโคลด์สปริง ไปยังโบสถ์น้อย ซึ่ง บิชอปจอ ร์จ สเปลท์ซได้ประกอบพิธีมิสซา นอกจากนี้ยังมีการออกประกาศอย่างเป็นทางการเนื่องในโอกาสครบรอบ โดยผู้ว่าการรัฐมินนิโซตารูดี้ เพอร์พิชกล่าวว่า "ขอร่วมกับท่านในการยืนยันศรัทธาและขอบคุณอีกครั้ง" สำหรับ "ปาฏิหาริย์ที่เกิดขึ้นเมื่อ 100 ปีที่แล้ว" ^{[ 43 ]}

ตั้งแต่ปี 1990 เป็นต้นมา ในช่วงเก้าสัปดาห์ติดต่อกันในเดือนพฤษภาคมและมิถุนายน จะมีการประกอบ พิธีมิสซาในเย็นวันพฤหัสบดี ซึ่งเป็นการสวดภาวนาเก้าวันเพื่อขอพรให้การเพาะปลูกปลอดภัยและเก็บเกี่ยวได้ผลดี โดยวัดต่างๆ ในบริเวณใกล้เคียงจะผลัดกันประกอบพิธีมิสซา

การแสวงบุญ ด้วยจักรยานระยะทาง 23 ไมล์ไปและกลับจากโบสถ์ในวันฉลองการเสด็จขึ้นสวรรค์ของพระแม่มารีได้เกิดขึ้นในท้องถิ่นมาอย่างน้อย 25 ปีแล้ว^{[ 44 ]}เช่นเดียวกับการฟื้นฟูการแสวงบุญในยุคกลางไปยังชาร์ตร์ภายหลังสภาวาติกันที่สองในฝรั่งเศสชาวคาทอลิกดั้งเดิม ในท้องถิ่น ได้ฟื้นฟูการแสวงบุญประจำปีด้วยการเดินเท้าไปยังโบสถ์อัสสัมชัญบนมารีเอ็นเบิร์กและประเพณีที่ถูกลืมเลือนไปมากมายที่เกี่ยวข้องกับการแสวงบุญเหล่านั้น^{[ 45 ]}

ตามที่บาทหลวงโรเบิร์ต เจ. วอยต์กล่าวไว้ว่า "ในเวลากลางคืน โบสถ์แห่งนี้จะสว่างไสวด้วยไฟสปอตไลท์ที่วางไว้อย่างมีกลยุทธ์ พวกมันมีผลอย่างมาก มีเรื่องเล่าเกี่ยวกับชายคนหนึ่งที่ออกจากโรงเตี๊ยมโคลด์สปริงและกำลังขับรถไปตามทางหลวงหมายเลข 23 มุ่งหน้า ไปยังเซนต์คลาวด์เมื่อถึงชานเมือง เขาเงยหน้าขึ้นมองและเห็นโบสถ์ที่สว่างไสว เมื่อกลับไปที่โรงเตี๊ยม เขาทำวิสกี้หนึ่งไพนต์ตกบนเคาน์เตอร์และพูดว่า 'เมื่อใดก็ตามที่คุณเห็นโบสถ์ลอยอยู่ในอากาศ ถึงเวลาแล้วที่คุณควรเลิกดื่ม'" ^{[ 52 ]}

• ข้อมูลประชากรของชาวเยอรมันอเมริกัน
• ภาษาเยอรมันในสหรัฐอเมริกา
• การแสวงบุญที่ชาร์ตร์
• โบสถ์โรมันคาทอลิกที่อุทิศให้พระแม่มารี

• เว็บไซต์อย่างเป็นทางการของกิจกรรมปั่นจักรยานแสวงบุญประจำปี ไปและกลับจากโบสถ์กราสฮอปเปอร์
• เว็บไซต์อย่างเป็นทางการของการแสวงบุญตามประเพณีคาทอลิกไปยังโบสถ์ Grasshopper บน Marienberg