เขาเกิดใน ครอบครัว Batra Aroraในหมู่บ้าน Chhoī (ปัจจุบันอยู่ในเขต Attock จังหวัด Rawalpindi ประเทศปากีสถาน) โดยมีบิดาชื่อ Dial Singh และมารดาชื่อ Mata Bhag Bhari ^{[ 5 ] [ 6 ]}เขามีพี่ชายชื่อ Manna Singh ^{[ 5 ]}เมื่อยังเด็ก เขาทำงานในธุรกิจของครอบครัวในฐานะผู้จัดหาเสบียงให้กับกองทหารรักษาการณ์ของป้อม Hazro ^{[ 5 ]}ป้อม Hazro ตั้งอยู่ใกล้บ้านในวัยเด็กของเขา^{[ 5 ]}เมื่อเขาบรรลุนิติภาวะ เขาได้แต่งงานกับ Mai Toti ^{[ 5 ]}หลังจากนั้น รายละเอียดชีวประวัติเกี่ยวกับชีวิตของเขาเหลืออยู่น้อยมาก แต่สิ่งที่ทราบคือเขาใช้ชีวิตในฐานะชายผู้มีใจใฝ่ทางจิตวิญญาณซึ่งได้รับอิทธิพลอย่างมากจาก Bhagat Jawahar Mal แห่งพื้นที่ Hazro ^{[ 5 ]}ในปี พ.ศ. 2497 Guru Balak Singh ได้รับการเยี่ยมเยียนจาก Baba Jaimal Singh ซึ่งต่อมาได้ก่อตั้ง Radhasoami Satsang บาบา ไจมัล ซิงห์ สอบถามคุรุ บาลัก ซิงห์ เกี่ยวกับปัญจศาบัดที่กบีร์กล่าวถึง^{[ 7 ]}ซึ่งมีรายงานว่าคุรุ บาลัก ซิงห์ ตอบว่า 'เราท่องเฉพาะนามสี่ตัวอักษรที่คุรุ นานัก มอบให้เท่านั้น' ^{[ 8 ]}ชาวฮินดู มุสลิม และซิกข์ในพื้นที่ต่างให้ความเคารพคุรุ บาลัก ซิงห์ เป็นอย่างมาก^{[ 9 ]}

ในที่สุด เขาก็ได้มีกลุ่มผู้ติดตามของตนเอง^{[ 5 ]}เขาอ้างถึงอำนาจของคัมภีร์ศาสนาซิกข์และเน้นย้ำถึงความสำคัญของพระนาม ( naam ) เพื่อความรอด^{[ 10 ]}เรื่องราวของนัมธารี กูรู บาลัก ซิงห์ ได้รับการกล่าวถึงครั้งแรกโดยนักวิชาการศาสนาซิกข์ชื่อ เกียนี เกียน ซิงห์ ผู้เขียนหนังสือ Panth Prakashที่มีชื่อเสียงในหมู่บ้านฮาซรอน กูรู บาลัก ซิงห์ ได้เปิดร้านค้า^{[ 11 ]}เขาหาเลี้ยงชีพด้วยการทำงานอย่างง่ายๆ และเผยแพร่คำสอนทางจิตวิญญาณแก่ผู้คน ในไม่ช้า หมู่บ้านแห่งนี้ก็กลายเป็นสถานที่สำคัญสำหรับผู้แสวงหาปัญญาทางจิตวิญญาณ และผู้ศรัทธาที่อยากรู้อยากเห็นต่างเดินทางมายังฮาซรอนเพื่อรับการสอนทางจิตวิญญาณจากกูรู บาลัก ซิงห์

คุรุบาลักสิงห์ได้สร้างสถานที่ประชุมขึ้นที่ฮาซโร ซึ่งเป็นสถานที่ที่เขาและผู้ติดตามจะมารวมตัวกัน ณ ที่แห่งนี้ เขาได้พบกับรามสิงห์ ผู้สืบทอดตำแหน่งในอนาคตของเขาเป็นครั้งแรก^{[ 5 ]}

ชาวซิกข์นัมธารีเชื่อว่าท่านเป็นผู้สืบทอดตำแหน่งของคุรุโกบินด์สิงห์ซึ่งเป็นจุดยืนที่แตกต่างจาก ศาสนา ซิกข์กระแสหลัก^{[ 12 ]}ตามความเชื่อของชาวนัมธารี คุรุโกบินด์สิงห์ไม่ได้เสียชีวิตจากบาดแผลที่ได้รับจากการพยายามลอบสังหารในปี 1708 แต่ยังคงใช้ชีวิตอย่างสันโดษภายใต้นามแฝงว่า "อาจาปาลสิงห์" และได้มอบตำแหน่งคุรุให้กับบาลักสิงห์ก่อนที่ท่านจะเสียชีวิต^{[ 12 ]}ชาวนัมธารีเชื่อว่าคุรุโกบินด์สิงห์มีอายุยืนยาวถึง 146 ปีเมื่อท่านเสียชีวิตในปี 1812 ซึ่งยาวนานพอที่จะมีชีวิตอยู่ในยุคเดียวกับคุรุบาลักสิงห์แห่งนัมธารีและมอบตำแหน่งคุรุให้กับท่าน^{[ 13 ]}

ในราวปี ค.ศ. 1841 นัมธารี กูรู ราม ซิงห์ขณะรับราชการในกรมทหารนาวนีฮาลแห่งกองทัพซิกข์ และเดินทางไปเมืองลาฮอร์เพื่อเก็บภาษีจากราชสำนัก ได้พบกับกูรู บาลัก ซิงห์ ที่ฮาซรอน ราม ซิงห์ ได้รับมอบหมายให้ประจำการอยู่ที่ฮาซรอน ซึ่งทำให้ทั้งสองได้พบกันโดยบังเอิญ^{[ 5 ]}กูรู บาลัก ซิงห์ ดีใจมากที่ได้พบราม ซิงห์ และตามตำนานเล่าว่าได้บอกกับเขาว่า "ฉันรอคุณอยู่^{[ 14 ]} " เขาบอกกับกูรู ราม ซิงห์ ว่าเขาเป็นผู้สืบทอดตำแหน่งต่อจากเขา

หลังจากได้พบกับรามสิงห์หนุ่มแล้ว กูรูบาลักสิงห์จึงตัดสินใจรับเขาเป็นศิษย์และสอนเขาเกี่ยวกับคุรุชาวซิกข์วีรบุรุษชาวซิกข์และขาลสาปันธ์^{[ 15 ]}

ประมาณปี พ.ศ. 2303 หลังจากย้ายกองทหารไปทางใต้ ราม สิงห์ได้พบกับอาจารย์ของเขา บาลัก สิงห์ และขอรับหน้าที่เป็นผู้เผยแพร่คำสอนทางจิตวิญญาณของอาจารย์ ซึ่งบาลัก สิงห์ได้อนุญาต^{[ 5 ]}

คุรุบาลักสิงห์ได้มอบ " ปาทาชา " (ลูกอมน้ำตาล) มะพร้าวหนึ่งลูก และเหรียญห้าไพซา ให้แก่รามสิงห์ จากนั้นก็เดินวนรอบตัวรามสิงห์ห้ารอบด้วยความเคารพและโค้งคำนับ พร้อมแต่งตั้งให้รามสิงห์เป็นผู้สืบทอดตำแหน่ง

หลังจากปลดประจำการจากกองทัพแล้ว คุรุรามสิงห์แห่งนัมธารีได้กลับมาและประกอบกิจกรรมต่างๆ มากมาย ในปี ค.ศ. 1857 คุรุรามสิงห์ได้ริเริ่มขบวนการนัมธารีและตั้งศรีไภณีสาหิบเป็นศูนย์กลางของภารกิจของท่าน

นัมธารี กูรู บาลัก ซิงห์ พักอยู่ที่ฮาซรอน และดำเนินงานส่งเสริมจิตวิญญาณของผู้คนต่อไป ท่านเสียชีวิตเมื่อวันที่ 6 ธันวาคม พ.ศ. 2405 ^{[ 16 ]}