วิกิพีเดียภาษาไทย
กลับไปหน้าบทความ

อ่าน 3 นาที

คุรุชาวซิกข์

การบำรุงรักษา CS1: ตำแหน่งไม่มีผู้เผยแพร่/หน้าที่ใช้ส่วนขยาย EasyTimeline/กูรูซิกข์/ใช้วันที่ dmy ตั้งแต่เดือนสิงหาคม 2019

คุรุชาว ซิกข์ ( ภาษาปัญจาบ : ਸਿੱਖ ਗੁਰੂ; ภาษาฮินดี : सिख गुरु) คือปรมาจารย์ทางจิตวิญญาณหรือแหล่งความรู้ของศาสนาซิกข์ซึ่งได้ก่อตั้งศาสนานี้ขึ้นในช่วงเวลาประมาณสองศตวรรษครึ่ง...

คุรุชาวซิกข์

ภาพวาดขนาดเล็ก ลงวันที่ พ.ศ. 2433 ซึ่งแสดง "ภาพเหมือนในจินตนาการ" ของคุรุทั้งสิบและคนอื่นๆ[ 1 ]
ปรมาจารย์ของชาวซิกข์ ภาพปูนเปียกจาก Dera Nirmala, Tanda-Hoshiarpur

คุรุชาว ซิกข์ ( ภาษาปัญจาบ : ਸਿੱਖ ਗੁਰੂ; ภาษาฮินดี : सिख गुरु) คือปรมาจารย์ทางจิตวิญญาณหรือแหล่งความรู้ของศาสนาซิกข์ซึ่งได้ก่อตั้งศาสนานี้ขึ้นในช่วงเวลาประมาณสองศตวรรษครึ่ง เริ่มต้นในปี ค.ศ. 1469 [ 2 ]ปี ค.ศ. 1469 เป็นปีเกิดของคุรุนานัก ผู้ก่อตั้งศาสนาซิกข์ มีคุรุที่เป็นมนุษย์อีกเก้าองค์สืบทอดตำแหน่งต่อจากท่าน ต่อมาในปี ค.ศ. 1708 คุรุองค์ที่สิบได้ส่ง ต่อ ตำแหน่งคุรุ ให้กับ คัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ ของศาสนา ซิกข์ คือ คุรุ แกรนท์ซาฮิบซึ่งปัจจุบันถือว่าเป็นคุรุที่มีชีวิตโดยผู้ติดตามศาสนาซิกข์[ 3 ] [ 4 ] ตำแหน่งคุรุยังถูกส่งต่อให้กับคุรุปันถ์ซึ่งประกอบด้วยขาลสา อย่างไรก็ตาม รูปแบบตำแหน่งคุรุนี้เสื่อมถอยลงหลังจากการขึ้นมามีอำนาจของรันจิต สิงห์[ 5 ] [ 6 ]

ที่มาและความหมาย

กูรู ( / ˈ ɡ u r uː / , UK also / ˈ ɡ ʊr uː , ˈ ɡ ʊər -/ ; สันสกฤต: गुरु ,ปัญจาบ : ਗੁਰੂ, IAST : guru ) เป็น คำภาษา สันสกฤตที่หมายถึง " ครูผู้นำทางผู้เชี่ยวชาญหรือผู้เชี่ยวชาญ" ของบางสาขาหรือบางสาขาของ ความรู้. [ 7 ] Bhai Vir Singhในพจนานุกรมของคุรุ แกรนธ์ ซาฮิบอธิบายคำว่ากูรูว่าเป็นการรวมกันของสองหน่วยแยกจากกัน: "Gu; (ਗੁ)" หมายถึงความมืด และ "Rū; (ਰੂ)" ซึ่งหมายถึงแสงสว่าง[ 8 ]ดังนั้น คุรุคือผู้ที่นำความสว่างมาสู่ความมืด หรืออีกนัยหนึ่งคือผู้ให้ความสว่างคำจำกัดความของBhai Vir Singh ให้ข้อมูลเชิงลึกเพิ่มเติมเกี่ยวกับ ศาสนาซิกข์เอง และอธิบายว่าทำไมGuru Granth Sahibจึงถือเป็นคุรุผู้มีชีวิต คำว่าซิกข์มาจากคำภาษาสันสกฤตshishya [ 9 ] ( ภาษาปัญจาบ : ਸਿੱਖ) ​​ซึ่งหมายถึงศิษย์หรือนักเรียน ดังนั้นชาวซิกข์ จึง มีความสัมพันธ์แบบศิษย์-อาจารย์กับคุรุของพวกเขา เนื่องจากคำสอนของคุรุที่เขียนไว้ในGuru Granth Sahibทำหน้าที่เป็นแนวทางสำหรับชาวซิกข์

ตามความเชื่อของศาสนาซิกข์ คุรุทุกองค์ล้วนมีแสงสว่างหรือจิตวิญญาณเดียวกัน และร่างกายของพวกท่านเป็นเพียงภาชนะสำหรับบรรจุสาระสำคัญเดียวกันนั้น เมื่อคุรุองค์หนึ่งจากไป ผู้สืบทอดจะได้รับแสงสว่างนี้ และนั่นเป็นเหตุผลที่คุรุทั้งหลายถูกเรียกว่ามะฮัลลา (บ้าน) [ 10 ]

เหล่าอาจารย์

เลขที่ ชื่อ ภาพเหมือน วันเกิดความเป็นอาจารย์สถานที่เกิด เผ่า พ่อ แม่ วันที่เสียชีวิตเหตุผล สถานที่เสียชีวิต
1 คุรุนานัก14 เมษายน 1469 [หมายเหตุ 1 ]ตั้งแต่เกิด Nankana Sahib , Punjab , รัฐสุลต่านเดลีเบดีคัตตรีกัลยัน ดาส เบดีมาตา ทริปตา22 กันยายน ค.ศ. 1539 (22 กันยายน 1539)(อายุ 70 ​​ปี) สาเหตุตามธรรมชาติ การ์ตาร์ปูร์ , ปัญจาบ , จักรวรรดิโมกุล
2 คุรุอังกาด31 มีนาคม ค.ศ. 1504 7 กันยายน ค.ศ. 1539 มุกต์ซาร์ปัญจาบจักรวรรดิโมกุลเทรฮาน คัทรีบาบา เฟรี มัล มาตา ราโม 29 มีนาคม ค.ศ. 1552 (29 มีนาคม 2552)(อายุ 47 ปี) สาเหตุตามธรรมชาติ คาดูร์ซาฮิบ , ปัญจาบ , จักรวรรดิโมกุล
3 กูรู อมาร์ ดาส5 พฤษภาคม ค.ศ. 1479 26 เมษายน ค.ศ. 1552 อัมริตซาร์ , ปัญจาบ , จักรวรรดิมุกล์ภัลลาคัตริเตจ บัน ภัลลา มาตา ลัคมี 1 กันยายน ค.ศ. 1574 (1574-09-01)(อายุ 95 ปี) สาเหตุตามธรรมชาติ Goindval , ลาฮอร์ Subah , จักรวรรดิโมกุล
4 คุรุรามดาส24 กันยายน ค.ศ. 1534 1 กันยายน ค.ศ. 1574 ลาฮอร์ , ปัญจาบ , จักรวรรดิมุกลโซดีคัทรีบาบา ฮาร์ ดาส มาตา ดายา 1 กันยายน ค.ศ. 1581 (1581-09-01)(อายุ 46 ปี) สาเหตุตามธรรมชาติ Goindval , ลาฮอร์ Subah , จักรวรรดิโมกุล
5 คุรุอาร์จัน15 เมษายน ค.ศ. 1563 1 กันยายน ค.ศ. 1581 กอยนด์วัลปัญจาบจักรวรรดิมุกลโซดีคัทรีคุรุรามดาส มาตา บานี30 พฤษภาคม 1606 (30 พฤษภาคม 2549)(อายุ 43 ปี) ประหารชีวิตโดยจักรพรรดิจาฮันกีร์ แห่งราชวงศ์โมกุลลาฮอร์ , ลาฮอร์ซูบาห์ , จักรวรรดิโมกุล
6 คุรุฮาร์โกบินด์19 มิถุนายน ค.ศ. 1595 25 พฤษภาคม ค.ศ. 1606 อมฤตสาร์ , ลาฮอร์ ซูบาห์ , จักรวรรดิโมกุลโซดีคัทรีคุรุอาร์จัน มาตาคงคา28 กุมภาพันธ์ ค.ศ. 1644 (28 กุมภาพันธ์ 1644)(อายุ 48 ปี) สาเหตุตามธรรมชาติ กีรัตปูร์ซาฮิบ , ลาฮอร์ ซูบาห์ , จักรวรรดิโมกุล
7 กูรู ฮาร์ ไร16 มกราคม ค.ศ. 1630 3 มีนาคม ค.ศ. 1644 กีรัตปูร์ซาฮิบ , ลาฮอร์ ซูบาห์ , จักรวรรดิโมกุลโซดีคัทรีบาบา กูร์ดิตตามาตา นิฮาล คอร์6 ตุลาคม 1661 (6 ตุลาคม 1661)(อายุ 31 ปี) สาเหตุตามธรรมชาติ เดลี , เดลีซูบาห์ , จักรวรรดิโมกุล
8 คุรุหฤษณะ7 กรกฎาคม ค.ศ. 1656 7 ตุลาคม ค.ศ. 1661 กีรัตปูร์ซาฮิบ , ลาฮอร์ ซูบาห์ , จักรวรรดิโมกุลโซดีคัทรีกูรู ฮาร์ ไร มาตา กฤษณะ เคาร์ 30 มีนาคม ค.ศ. 1664 (30 มีนาคม 1664)(อายุ 7 ปี) โรคฝีดาษเดลี , เดลีซูบาห์ , จักรวรรดิโมกุล
9 คุรุ เต็ก บาฮาดูร์1 เมษายน ค.ศ. 1621 20 มีนาคม ค.ศ. 1664 อมฤตสาร์ , ลาฮอร์ ซูบาห์ , จักรวรรดิโมกุลโซดีคัทรีคุรุฮาร์โกบินด์ มาตะ นานากิ11 พฤศจิกายน ค.ศ. 1675 (1675-11-11)(อายุ 54 ปี) การประหารชีวิตโดยจักรพรรดิออรังเซบ แห่งราชวงศ์โมกุลเดลี , เดลีซูบาห์ , จักรวรรดิโมกุล
10 คุรุโกบินด์สิงห์14 กุมภาพันธ์ ค.ศ. 1666 11 พฤศจิกายน ค.ศ. 1675 ปัฏนานายท่าน , พิหารซูบาห์ , จักรวรรดิโมกุลโซดีคัทรีคุรุ เต็ก บาฮาดูร์ มาตา กุจรี7 ตุลาคม ค.ศ. 1708 (7 ตุลาคม 1708)(อายุ 41 ปี) ถูกลอบสังหารโดย จัมเชด ข่าน และ วาซิล เบ็ก ตามคำสั่งของวาซีร์ ข่านฮาซูร์ ซาฮิบ , บิดดาร์ ซูบาห์ , จักรวรรดิโมกุล
11 คุรุ Panth [ 5 ] [ 11 ] [ 12 ] [ 6 ]ไวสาคีเดือนเมษายน พ.ศ. 2342 [ 13 ]Kesgarh Qila , Anandpur Sahib , Punjab [ 14 ]ไร้วรรณะ[ 15 ] [ 16 ]คุรุ โกบินด์ ซิงห์ (ทางจิตวิญญาณ) [ 5 ]มาตานายท่านเทวาน (จิตวิญญาณ) [ 17 ]แม้ว่ารูปแบบการเป็นครูแบบนี้จะแพร่หลายในศตวรรษที่ 18 แต่ก็เสื่อมถอยลงหลังจากการขึ้นมาของรันจิต สิงห์ และแทบจะไม่ถูกกล่าวถึงในปัจจุบัน เนื่องจากถูกบดบังด้วยคุรุ กรันถ์[ 5 ]
คุรุ กรันถ์ ซาฮิบ29 สิงหาคม ค.ศ. 1604 (วันที่รวบรวมฉบับร่างแรกเสร็จสมบูรณ์ [ อดิ กรันถ์ ])20 ตุลาคม ค.ศ. 1708 อัมริตซาร์ , ลาฮอร์ ซูบาห์ , จักรวรรดิมุกล(สถานที่รวบรวมข้อมูล)คัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์หลักของศาสนาซิกข์ ซึ่งได้รับการยกย่องว่าเป็นคุรุองค์สุดท้าย ผู้ทรงอำนาจ และเป็นนิรันดร์

ไทม์ไลน์

สายพันธุ์

ภาพวาดปี 1780 แสดงถึงการพบปะกันในจินตนาการของคุรุนานักและคุรุซิกข์ท่านอื่นๆ รวมถึงไบมาร์ดานาและบุคคลอื่นๆ

บันสวาลี กูรู ซาฮิบัน กี[หมายเหตุ 2 ]

ฐานปฏิบัติการ

คุรุนานักก่อตั้งเมืองการ์ตาร์ปูร์ ( นาราวาล ) ในช่วงทศวรรษ 1520 และพำนักอยู่ที่นั่นจนกระทั่งเสียชีวิตในปี 1539 [ 18 ]ผู้สืบทอดตำแหน่งของนานักคือคุรุอังกาด ได้ตั้งเมืองขะดูร์ซึ่งเป็นบ้านเกิดของท่านเป็นศูนย์กลางการปกครอง และพำนักอยู่ที่นั่นตลอดช่วงเวลาที่ท่านเป็นคุรุ ตั้งแต่ปี 1539 ถึง 1551 [ 18 ]คุรุอามาร์ดาสก่อตั้ง เมือง โกอินด์วาลและพำนักอยู่ที่นั่นตั้งแต่ปี 1551 ถึง 1574 [ 18 ]คุรุรามดาสก่อตั้งเมืองรามดาสปูร์ (ปัจจุบันเรียกว่าอัมริตซาร์) และพำนักอยู่ที่นั่นตั้งแต่ปี 1574 ถึง 1581 [ 18 ]คุรุอาร์จันก็พำนักอยู่ที่อัมริตซาร์เช่นกัน แต่ยังก่อตั้งเมืองการ์ ตาร์ปูร์ ( จาลันดาร์ ) ฮาร์โกบินด์ปูร์และตาร์นตารันด้วย[ 18 ]คุรุฮาร์โกบินด์มีเมืองอัมริตซาร์เป็นฐานที่มั่นตั้งแต่ปี 1606–1628 แต่ย้ายไปที่เมืองการ์ตาร์ปูร์ระหว่างปี 1628–1634 [ 18 ] คุรุ ฮาร์โกบินด์ก่อตั้ง เมืองกิรัตปู ร์ในปี 1634 และพำนักอยู่ที่นั่นจนกระทั่งเสียชีวิตในปี 1644 [ 18 ]คุรุฮาร์ไรพำนักอยู่ที่เมืองกิรัตปูร์ในช่วงที่ท่านดำรงตำแหน่งคุรุ เช่นเดียวกับคุรุฮาร์กฤษณะ[ 18 ]คุรุซิกข์องค์ต่อไป คุรุเต็กบาฮาดูร์ ก่อตั้งเมืองอนันด์ปูร์ในปี 1664 และพำนักอยู่ที่นั่นจนถึงปี 1675 แต่ก็ยังเดินทางไปยังพื้นที่ห่างไกล เช่น ธากาและปัตนาในอินเดียตะวันออก[ 18 ]คุรุซิกข์องค์ที่สิบ คุรุโกบินด์สิงห์ พำนักอยู่ที่เมืองอนันด์ปูร์ตั้งแต่ปี 1675–1704 [ 18 ]เขาได้ก่อตั้งถิ่นฐานของPaonta (1685) และDamdama (Bathinda) ในปี 1705 ซึ่งเขาอาศัยอยู่ที่นั่นเป็นเวลาสองปี จนกระทั่งเดินทางลงใต้ไปยังNandedและเสียชีวิตในปี 1708 [ 18 ]

ดูเพิ่มเติม

หมายเหตุ

  1. ^มีการเฉลิมฉลองอย่างเป็นทางการในวันกะตักปุรันมาชี (ตุลาคม-พฤศจิกายน)
  2. ^รายชื่อและความสัมพันธ์ที่ระบุไว้อาจแตกต่างกันไปในแต่ละแหล่งข้อมูล เนื่องจากแง่มุมต่างๆ ของประวัติศาสตร์ซิกข์นั้นถูกเขียนขึ้นโดยบุคคลหลายคนตลอดช่วงหกศตวรรษที่ผ่านมา

เอกสารอ้างอิง

  1. ^ ชาวซิกข์อี.เจ. บริลล์. หน้า 38. ISBN 9004095543.
  2. ^เส็น, ไซเลนดรา (2013). ตำราประวัติศาสตร์อินเดียสมัยกลาง . สำนักพิมพ์พริมัส. หน้า  186–187 . ISBN 978-9-38060-734-4.
  3. ^ ชาวซิกข์: ศรัทธา ปรัชญา และวัฒนธรรมพื้นบ้านสำนักพิมพ์ลัสตร์ 1998 ISBN 978-8174360373.
  4. ^ Singh, Nikky-Guninder Kaur (22 กุมภาพันธ์ 2011). "คัมภีร์กรันถ์ได้รับการแต่งตั้งให้เป็นคุรุนิรันดร์" ศาสนาซิกข์: บทนำ . สำนักพิมพ์ Bloomsbury. หน้า  54–57 . ISBN 9780857719621.
  5. ^ a b c d McLeod, WH (24 กรกฎาคม 2552). The A to Z of Sikhism . Scarecrow Press. หน้า  84–86 . ISBN 9780810863446ตามความเชื่อดั้งเดิม คุรุโกบินด์สิงห์ได้ประกาศว่าการถ่ายทอดคำสอนส่วนบุคคลจะสิ้นสุดลงเมื่อท่านสิ้นชีวิต แต่คุรุผู้ลึกลับจะยังคงสถิตอยู่ในคัมภีร์และกลุ่มชาวซิกข์ (ปันท์) ... คุรุปันท์ หลักคำสอนของคุรุปันท์นั้นเหมาะสมอย่างยิ่งกับสถานการณ์ในศตวรรษที่ 18 โดยเป็นวิธีการตัดสินใจที่มีประสิทธิภาพสำหรับชาวซิกข์ที่แตกแยกออกเป็นหลายมิสล์ เมื่อการรวมชาติสำเร็จภายใต้การปกครองของรันจิตสิงห์ การปฏิบัติในการขอความเห็นชอบจากกลุ่มชาวซิกข์ (ปันท์) ก็ถูกยกเลิกไป หลักคำสอนนี้ยังคงได้รับการรักษาไว้ในปัจจุบัน และบางครั้งก็มีความพยายามที่จะขอความเห็นชอบจากคุรุโดยวิธีนี้ อย่างไรก็ตาม การอ้างอิงถึงคุรุนั้นเกิดขึ้นไม่บ่อยนัก เสียงของคุรุนั้นมักจะถูกแสวงหาผ่านถ้อยคำในคุรุแกรนท์มากกว่า
  6. อรรถ เป็นข"ซิก Reht Maryada - พิธีกรรมและอนุสัญญาอื่น ๆ : ปราชญ์ Panth (สถานะของ Guruhood ของ Panth) " คณะกรรมการ ชิโรมานี เกิร์ดวารา ปาบันดัก สืบค้นเมื่อ 18 ธันวาคม 2567 .
  7. ^ Stefan Pertz (2013), The Guru in Me - Critical Perspectives on Management, GRIN Verlag, ISBN 978-3638749251หน้า 2–3
  8. ↑ซิงห์, เวียร์ (1964) ศรีคุรุแกรนธ์โคช พี 122.
  9. ^พาร์รินเดอร์, เจฟฟรีย์ (30 สิงหาคม 1983). ศาสนาโลก: จากประวัติศาสตร์โบราณถึงปัจจุบัน . ข้อเท็จจริงในแฟ้มข้อมูล. ISBN 978-0-87196-129-7.
  10. ^ Grewal, JS; Habib, Irfan, eds. (2001). ประวัติศาสตร์ซิกข์จากแหล่งข้อมูลภาษาเปอร์เซีย: การแปลข้อความสำคัญการประชุมสภาประวัติศาสตร์อินเดีย กรุงนิวเดลี: Tulika หน้า 5. ISBN 81-85229-17-1OCLC 47024480  ผู้เขียนหนังสือดาบิสถานกล่าวถึงความเชื่อของชาวซิกข์ในเรื่องความ เป็น เอกภาพของคุรุ จิตวิญญาณของคุรุนานัก ได้สถิตอยู่ในร่างของผู้สืบทอดตำแหน่งของท่าน ได้แก่ คุรุอังกัด คุรุอามาร์ดาส คุรุรามดาส และคุรุอาร์จัน ด้วยเหตุนี้ คุรุแต่ละองค์จึงถูกเรียกว่ามาฮาล: คุรุนานักเป็นมาฮาลองค์แรก คุรุอังกัดเป็นมาฮาลองค์ที่สอง และในทำนองเดียวกัน คุรุอาร์จันเป็นมาฮาลองค์ที่ห้า ชาวซิกข์ที่ไม่ถือว่าคุรุอาร์จันเป็นบาบานานักนั้นไม่ใช่ชาวซิกข์ที่แท้จริง ความเชื่อมั่นอย่างแน่วแน่ของชาวซิกข์คือ คุรุทุกองค์คือนานัก แท้จริงแล้ว ไบกูร์ดาสได้เน้นย้ำถึงความเป็นเอกภาพของคุรุจากคุรุนานักถึงคุรุฮาร์โกบินด์ในวาร์บทหนึ่งของท่าน แนวคิดนี้ได้รับการย้ำอีกครั้งใน Vaar อีกบทหนึ่ง ซึ่งใช้คำอุปมาเรื่องแสงและน้ำเพื่อเน้นย้ำว่าทุกสิ่งล้วนเหมือนกัน แนวคิดเรื่องความเป็นเอกภาพของความเป็นครูที่เน้นย้ำโดย Bhai Gurdas ได้ให้ความชอบธรรมแก่การสืบทอดตำแหน่งของ Guru Hargobind เพื่อเผชิญหน้ากับการอ้างสิทธิ์ที่เป็นคู่แข่งของ Prithi Chand และลูกหลานของเขา
  11. ↑ Sikh Rehat Maryada:มาตราหก, บทที่สิบสาม, ข้อ XXIII, ก.
  12. ^สิงห์, สิกันดาร์ (2012). มรดกของชาวซิกข์: จริยธรรมและโบราณวัตถุ . รูพินเดอร์ สิงห์, พอล ไมเคิล เทย์เลอร์. นิวเดลี. หน้า 21, 23. ISBN 978-81-291-1983-4OCLC 828612294 คุรุ  ทั้งสิบได้จัดตั้งกลุ่มศิษย์ของตนเป็นสั งฆะ และถ่ายทอดบุคลิกภาพของตนกลับคืนสู่ชาวซิกข์อีกครั้ง สิ่งนี้ทำให้เกิดการพัฒนาที่โดดเด่นในสถาบัน 'ความเป็นคุรุ' ซึ่งในที่สุดก็กลายเป็นคุรุปันถ์ จึงเป็นการมอบความเป็นเทพให้แก่ผู้คน ... การชุมนุมของชาวซิกข์ยังได้รับความศักดิ์สิทธิ์อย่างมาก เนื่องมาจากความเชื่อที่ว่าจิตวิญญาณของคุรุสถิตและเคลื่อนไหวอยู่ท่ามกลางพวกเขาโดยรวม ซึ่งทั้งกลุ่มเรียกว่าปันถ์ ปันถ์นี้ดำเนินตามแนวทางที่คุรุได้แสดงให้เห็นในชีวิตของพวกเขา รวมถึงหลักคำสอนที่วางไว้ ในทางกลับกัน ปันถ์ถือเป็นตัวแทนของคุรุ—คุรุปันถ์ ในปี ค.ศ. 1699 คุรุโกบินด์สิงห์ คุรุองค์ที่สิบ ได้รับบัพติศมาจากชาวซิกข์ห้าคนที่ท่านได้ทำพิธีให้เป็นครั้งแรก ปันถ์ การชุมนุม และคุรุจึงรวมเป็นหนึ่งเดียว หลังจากที่ท่านมรณกรรมแล้ว ก็ไม่มีคุรุผู้มีชีวิตสำหรับชาวซิกข์อีกต่อไป บทสวด (Shabad) ต่อหน้าสังฆะ (กลุ่มผู้ศรัทธา) กลายเป็นคุรุ (ครู) แสงสว่างนำทาง และต่อหน้าอากาลปุรุษ (ผู้ทรงอยู่เหนือกาลเวลา) ดังนั้น ปันท์ (ประชาชาติ) จึงได้รับบุคลิกภาพของคุรุ และพระวจนะที่รวมเข้าด้วยกันกลายเป็นญาณคุรุ (ความรู้) ปันท์นี้เรียกว่าขาลสา (Khalsa) จะเป็นคุรุในทางจิตวิญญาณ และได้รับอนุญาตให้ทำงานด้วยความรับผิดชอบร่วมกัน โดยมีคุรุแกรนท์ซาฮิบ (Guru Granth Sahib) เป็นจิตวิญญาณนำทาง{{cite book}}: CS1 maint: ไม่พบตำแหน่งผู้เผยแพร่ ( ลิงก์ )
  13. ^ทัตลา, ดาร์ชาม ซิงห์ (8 สิงหาคม 2548). ชาวซิกข์พลัดถิ่น: การแสวงหาความเป็นรัฐ . รูทเลดจ์. หน้า 281. ISBN 9781135367442.
  14. ^ดาวลีย์, ทิม (1 มิถุนายน 2019). บทนำโดยสังเขปเกี่ยวกับศาสนาเชนและศาสนาซิกข์ . สำนักพิมพ์ฟอร์เทรส. หน้า 102. ISBN 9781506450391.
  15. ^ Singh, Nikky-Guninder Kaur (2004). O'Brien, Joanne; Palmer, Martin (บรรณาธิการ). ศาสนาโลก: ศาสนาซิกข์ . สำนักพิมพ์ Infobase. หน้า 87. ISBN 9781438117799.
  16. ^ดาวลีย์, ทิม (1 กรกฎาคม 2018). พาร์ทริดจ์, คริสโตเฟอร์ (บรรณาธิการ). บทนำสั้นๆ เกี่ยวกับศาสนาโลก . สำนักพิมพ์ฟอร์เทรส. หน้า 308. ISBN 9781506446028.
  17. ^ Singh, Nikky-Guninder Kaur (1 กุมภาพันธ์ 2012). การกำเนิดของขาลสา: การรำลึกถึงอัตลักษณ์ของชาวซิกข์ในมุมมองสตรีนิยม (ฉบับภาพประกอบ). สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแห่งรัฐนิวยอร์ก. หน้า 37. ISBN 9780791482667.
  18. ^ a b c d e f g h i j k Mann, Gurinder Singh (3 พฤษภาคม 2544). "ตารางที่ 1. เมืองที่เกี่ยวข้องกับคุรุชาวซิกข์". การสร้างคัมภีร์ซิกข์ . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด. หน้า 9. ISBN 9780198029878.
ดึงข้อมูลมาจาก " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Sikh_gurus&oldid=1355455033 "

สรุปเนื้อหา

ข้อมูลสำคัญจากบทความ

ข้อมูลสำคัญเกี่ยวกับ คุรุชาวซิกข์

คุรุชาว ซิกข์ ( ภาษาปัญจาบ : ਸਿੱਖ ਗੁਰੂ; ภาษาฮินดี : सिख गुरु) คือปรมาจารย์ทางจิตวิญญาณหรือแหล่งความรู้ของศาสนาซิกข์ซึ่งได้ก่อตั้งศาสนานี้ขึ้นในช่วงเวลาประมาณสองศตวรรษครึ่ง...

ที่มาและความหมาย

กูรู ( / ˈ ɡ u r uː / , UK also / ˈ ɡ ʊr uː , ˈ ɡ ʊər -/ ; สันสกฤต: गुरु ,ปัญจาบ : ਗੁਰੂ, IAST : guru ) เป็น คำภาษา สันสกฤตที่หมายถึง " ครูผู้นำทางผู้เชี่ยวชาญหรือผู้เชี่ยวชาญ" ของบางสาขาหรือบางสาขาของ ความรู้. [ 7 ] Bhai Vir Singhในพจนานุกรมของคุรุ แกรนธ์...

เหล่าอาจารย์

เลขที่ ชื่อ ภาพเหมือน วันเกิดความเป็นอาจารย์สถานที่เกิด เผ่า พ่อ แม่ วันที่เสียชีวิตเหตุผล สถานที่เสียชีวิต 1 คุรุนานัก14 เมษายน 1469 [หมายเหตุ 1 ]ตั้งแต่เกิด Nankana Sahib , Punjab , รัฐสุลต่านเดลีเบดีคัตตรีกัลยัน ดาส เบดีมาตา ทริปตา22 กันยายน ค.ศ. 1539 (22...

สายพันธุ์

ภาพวาดปี 1780 แสดงถึงการพบปะกันในจินตนาการของคุรุนานักและคุรุซิกข์ท่านอื่นๆ รวมถึงไบมาร์ดานาและบุคคลอื่นๆ[หมายเหตุ 2 ]