กูร์มุคี ਗੁਰਮੁਖੀ
ชุดอักษรกูร์มูกี แบ่งออกเป็นตัวอักษรต้นฉบับ 35 ตัว (ਪੈਂਤੀ ਅੱਖਰੀ), พยัญชนะเพิ่มเติม 6 ตัว (ਨਵੀਨ ਵਰਗ), อักษรกำกับเสียงสระ 9 ตัว (ਸੁਰ ਲਗਾਂ), เครื่องหมายกำกับเสียงพิเศษ 3 ตัว (ਲਗਾਖਰ), เครื่องหมายกำกับเสียงทางประวัติศาสตร์ 3 ตัว และตัวห้อย 4 ตัว (ਦੁੱਤ ਅੱਖਰ)
ประเภทสคริปต์	อาบูจิดา
ระยะเวลา	ศตวรรษที่ 16 จนถึงปัจจุบัน
ทิศทาง	จากซ้ายไปขวา
ภาษา	ปัญจาบ ภาษาถิ่นปัญจาบ สันต์ภาษา (ประวัติศาสตร์) สินธี[ 1 ] (ประวัติศาสตร์) บราจ (ในอดีต)
สคริปต์ที่เกี่ยวข้อง
ระบบผู้ปกครอง	อักษรภาพอียิปต์ อักษรโปรโต-ไซนายิก อักษรฟินิเชียน อักษรอะราเมอิก พราห์มี กุปตะ ชาราดา แลนดา กูร์มุคี
ระบบเด็ก	อนันด์ปุระ ลิปิ
ระบบพี่น้อง	คูดาบาดี , โคจกี , มหาจานี , มุลตานี
ไอโอเอส 15924
ไอโอเอส 15924	คุรุ(310) ​คุรมุขี
ยูนิโค้ด
ชื่อแทนยูนิโค้ด	กูรมุขี
ช่วงยูนิโค้ด	U+0A00–U+0A7F

กุรมุขี ( ภาษาปัญจาบ : ਗੁਰਮੁਖੀ [ˈɡʊɾᵊmʊkʰiː] , ชาห์มุขี : گُرمُکھی ) เป็นอักษรอะบูกิดาที่พัฒนามาจากอักษรลาณฑาได้รับการกำหนดมาตรฐานและใช้โดยคุรุอังกัด คุรุซิกข์องค์ที่สอง ( ค.ศ. 1504–1552) ^{[ 2 ] [ 1 ]}โดยทั่วไปถือว่าเป็นอักษรซิกข์^{[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]}กุรมุขีใช้ในปัญจาบ ประเทศอินเดียเป็นอักษรทางการของ ภาษา ปัญจาบ^{[ 6 ] [ 7 ]}

คัมภีร์หลักของศาสนาซิกข์คือคุรุ กรันถ์ ซาฮิบเขียนด้วยภาษาคุรมุขี ในภาษาถิ่นและภาษาต่างๆ ซึ่งมักถูกรวมไว้ภายใต้ชื่อทั่วไป ว่า สันต์ บาชา^{[ 8 ]}หรือ "ภาษานักบุญ" นอกเหนือจากภาษาอื่นๆ เช่น ภาษาเปอร์เซีย และภาษาอินโด-อารยันหลายช่วง

อักษรคุรมุคีสมัยใหม่มีอักษรดั้งเดิม 35 ตัว ดังนั้นจึงเรียกอีกชื่อหนึ่งว่าpaintīหรือ "35 ตัว" ^{[ 6 ]}บวก กับ พยัญชนะเพิ่มเติมอีก 6 ตัว^{[ 6 ] [ 9 ] [ 10 ]}เครื่องหมายสระ 9 ตัว เครื่องหมายสำหรับเสียงนาสิก 2 ตัว เครื่องหมายสำหรับ พยัญชนะ คู่ 1 ตัว และอักษรตัวห้อย 3 ตัว

โดยทั่วไปเชื่อกันว่าอักษรคุรมุขีมีรากฐานมาจากอักษรโปรโต-ไซนาย^{[ 11 ]}ผ่านทางอักษรพราห์มี [ ^{12 ] ซึ่ง}พัฒนาต่อไปเป็นกลุ่มตะวันตกเฉียงเหนือ ( อิงตาม ชาราดา ) กลุ่มกลาง ( อิงตาม นาการี ) และกลุ่มตะวันออก ( อิงตาม สิทธัม ) ^{[ 13 ]}รวมถึงระบบการเขียนที่โดดเด่นหลายระบบของเอเชียตะวันออกเฉียงใต้นอกเหนือจากอักษรที่ใช้ในอดีตในเอเชียกลางสำหรับภาษาที่สูญหายไปแล้ว เช่น ภาษาสากะและภาษาโตชาเรียน [ ^{13 ] อักษร}คุรมุขีมีที่มาจากชาราดาในกลุ่มตะวันตกเฉียงเหนือ ซึ่งเป็นสมาชิกหลักเพียงกลุ่มเดียวที่ยังคงอยู่รอด^{[ 14 ]}และยังคงใช้กันอย่างแพร่หลายในปัจจุบัน^{[ 15 ]} คุณลักษณะเด่น ได้แก่:

• เป็นรูปแบบสระอะบูจิดาที่พยัญชนะทุกตัวมีสระในตัว[ ə ]เครื่องหมายกำกับเสียง ซึ่งอาจปรากฏอยู่เหนือ ใต้ ก่อน หรือหลังพยัญชนะที่ใช้เครื่องหมายนั้น ใช้เพื่อเปลี่ยนสระในตัว
• เมื่อสระปรากฏอยู่ต้นพยางค์ จะเขียนเป็นตัวอักษรอิสระ
• ในการสร้างกลุ่มพยัญชนะ อักษรคุรมุขีจะติดอักษรตัวห้อยไว้ที่ด้านล่างของตัวอักษรมาตรฐานอย่างเป็นเอกลักษณ์ แทนที่จะใช้สัญลักษณ์เชื่อมที่แท้จริงที่ใช้โดยอักษรอื่นๆ^{[ 15 ]}ซึ่งรวมส่วนต่างๆ ของแต่ละตัวอักษรเข้าเป็นตัวอักษรที่แตกต่างกัน
• ภาษาปัญจาบเป็นภาษาวรรณยุกต์ที่มีสามวรรณยุกต์ โดยจะแสดงเป็นลายลักษณ์อักษรโดยใช้พยัญชนะเสียงก้อง ( gh , dh , bhเป็นต้น) และh ระหว่าง สระ^{[ 16 ]}

อักษรคุรมุขีพัฒนาขึ้นภายใต้บริบททางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ที่แตกต่างอย่างเห็นได้ชัดจากอักษรประจำภูมิภาคอื่นๆ^{[ 14 ]}เพื่อจุดประสงค์ในการบันทึกคัมภีร์ของศาสนาซิกข์ซึ่งเป็นประเพณีทางวัฒนธรรมที่ได้รับอิทธิพลจากภาษาสันสกฤตน้อยกว่าประเพณีอื่นๆ ในอนุทวีป^{[ 14 ]}ความเป็นอิสระจากแบบจำลองภาษาสันสกฤตนี้ทำให้อักษรคุรมุขีมีอิสระในการพัฒนาลักษณะการเขียนที่เป็นเอกลักษณ์^{[ 14 ]}ซึ่งรวมถึง:

• สระพื้นฐานสามตัวที่รวมอยู่ในชุดตัวอักษรคุรมุขีแบบดั้งเดิม โดยใช้เครื่องหมายกำกับสระเพื่อเขียนสระอิสระ แทนที่จะใช้ตัวอักษรที่แยกจากกันสำหรับสระแต่ละตัวดังเช่นในอักษรอื่นๆ^{[ 16 ] [ 18 ]}
• การลดลงอย่างมากของจำนวนและความสำคัญของอักขระที่เชื่อมต่อกัน^{[ 16 ] [ 19 ] [ 1 ]} (คล้ายกับอักษรพราห์มี ซึ่งอักษรคุรมุขียังคงมีความคล้ายคลึงมากกว่าอักษรนาการี [ ^{20 ] และ}เป็นลักษณะเฉพาะของอักษรอะบูจิดาสตะวันตกเฉียงเหนือ) ^{[ 15 ]}
• ลำดับมาตรฐานเฉพาะของตัวอักษรที่แตกต่างจากลำดับตัวอักษรแบบดั้งเดิมของวรรณคียาหรือสันสกฤต^{[ 16 ] [ 21 ]}รวมถึง การวาง สระและเสียงเสียดแทรกไว้ข้างหน้า^{[ 22 ] [ 23 ]}
• การรับรู้ประวัติศาสตร์สัทวิทยาของภาษาอินโด-อารยันผ่านการละเว้นตัวอักษรที่แสดงถึงเสียงเสียดแทรก^{[ ʃ ] และ [ ʂ ] [} 24 ]โดยคงไว้เฉพาะตัวอักษรที่^{แสดงถึง}เสียงของภาษาพูดในสมัยนั้น^{[ 1 ]}เสียงเสียดแทรกเหล่านี้สูญหายไปตามธรรมชาติในภาษาอินโด-อารยัน สมัยใหม่ส่วนใหญ่ แม้ว่าตัวอักษรดังกล่าวมักจะถูกเก็บไว้ในคลังพยัญชนะของตนเองในฐานะตัวแทนและคำโบราณ^{[ 16 ]}ในขณะที่ออกเสียงผิด^{[ 24 ]} เสียง เสียดแทรกเหล่านี้มักถูกนำกลับมาใช้ใหม่ในรูปแบบต่างๆ ผ่านสถานการณ์ในภายหลัง เช่น[ ʃ ]ในอักษรคุรมุขี^{[ 23 ]}ซึ่งจำเป็นต้องมีอักษรภาพใหม่^{[ 24 ]}
• การพัฒนาตัวอักษรใหม่ที่แตกต่างกันสำหรับเสียงที่สะท้อนภาษาถิ่นที่พูดในช่วงเวลาของการพัฒนาได้ดียิ่งขึ้น (เช่น สำหรับ[ ɽ ] , ^{[ 25 ]}และการเปลี่ยนแปลงเสียงที่รวมเสียง[ ʂ ] ในภาษาสันสกฤต และ /kʰ/ เข้ากับเสียง /kʰ/ ในภาษาปัญจาบ)
• เครื่องหมาย กำกับ เสียงคู่ซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะในบรรดาอักษรพื้นเมืองของอนุทวีป^{[ 14 ]}ซึ่งทำหน้าที่บ่งชี้ เสียง คู่แบบอินโด-อารยันตอนกลาง ที่คงไว้ ซึ่งเป็นเอกลักษณ์ของภาษาปัญจาบ^{[ 15 ] [ 26 ]}

และคุณสมบัติอื่นๆ

ตั้งแต่ศตวรรษที่ 10 เป็นต้นมา ความแตกต่างในระดับภูมิภาคเริ่มปรากฏขึ้นระหว่างอักษรชาราดาที่ใช้ในปัญจาบ รัฐบนเนินเขา (บางส่วนของหิมาจัลประเทศ ) และแคชเมียร์ในที่สุดอักษรชาราดาเองก็ถูกจำกัดให้ใช้เฉพาะในพิธีกรรมในแคชเมียร์เท่านั้น เนื่องจากไม่เหมาะสมสำหรับการเขียนภาษาแคชเมียร์มากขึ้นเรื่อยๆ[ 27 ^{]ด้วยจารึก}สุดท้ายที่ทราบซึ่งมีอายุย้อนไปถึงปี ค.ศ. 1204 ต้นศตวรรษที่ 13 จึงถือเป็นจุดสำคัญในการพัฒนาของอักษรชาราดา^{[ 27 ]}รูปแบบภูมิภาคในปัญจาบยังคงพัฒนาต่อไปจากขั้นตอนนี้จนถึงศตวรรษที่ 14 ในช่วงเวลานี้ อักษรชาราดาเริ่มปรากฏในรูปแบบที่คล้ายกับอักษรคุรมุขีและอักษรลันดา อื่นๆ อย่างมาก ในศตวรรษที่ 15 อักษรชาราดาได้พัฒนาไปมากจนนักจารึกศาสตร์เรียกอักษรนี้ในจุดนี้ด้วยชื่อพิเศษว่าเดวาเสษะ^{[ 27 ]} Tarlochan Singh Bedi (1999) ชอบชื่อprithamă gurmukhīหรือ Proto-Gurmukhī

ในขณะเดียวกัน อักษรการค้าของปัญจาบที่รู้จักกันในชื่ออักษร Laṇḍā นั้นโดยปกติแล้วจะไม่ใช้เพื่อวัตถุประสงค์ทางวรรณกรรมLaṇḍāหมายถึงอักษร "ไม่มีหาง" ^{[ 15 ]}ซึ่งหมายความว่าอักษรนี้ไม่มีสัญลักษณ์สระ ในปัญจาบ มีอักษรอย่างน้อยสิบแบบที่จัดอยู่ในประเภทLaṇḍāโดยMahajaniเป็นที่นิยมมากที่สุด อักษร Laṇḍāใช้สำหรับใช้ในครัวเรือนและการค้า^{[ 28 ]}ในทางตรงกันข้ามกับLaṇḍāการใช้เครื่องหมายกำกับสระเป็นสิ่งที่จำเป็นใน Gurmukhī เพื่อเพิ่มความถูกต้องแม่นยำ เนื่องจากความยากลำบากในการถอดรหัสคำที่ไม่มีเครื่องหมายสระ^{[ 1 ] [ 29 ]}

คุรุ ชาวซิกข์ได้นำอักษรโปรโต-กูรมุขีมาใช้ในการเขียนคุรุ กรันถ์ ซาฮิบซึ่งเป็นคัมภีร์ทางศาสนาของชาวซิกข์ การบันทึกด้วยอักษรกูรมุขีทำให้ความรู้เกี่ยวกับการออกเสียงและไวยากรณ์ของภาษาปัญจาบโบราณ (ประมาณศตวรรษที่ 10-16) ได้รับการรักษาไว้สำหรับนักภาษาศาสตร์สมัยใหม่^{[ 30 ]}ได้รับการอธิบายว่า "สร้างขึ้นมาโดยเฉพาะ" เพื่อใช้ในการเขียนภาษาปัญจาบตามที่มีอยู่ในศตวรรษที่ 16 ^{[ 31 ]}

คัมภีร์ซิกข์ดั้งเดิมและวรรณกรรมซิกข์ทางประวัติศาสตร์ส่วนใหญ่เขียนด้วยอักษรคุรมุขี^{[ 32 ]}ซึ่งอักษรนี้ได้รับการยกย่องจากชาวซิกข์^{[ 31 ]} ในประเพณีซิกข์เชื่อกันว่า คุรุอังกัดเป็นผู้สร้างและกำหนดมาตรฐานอักษรคุรมุขีจาก อักษร ศารทา ดั้งเดิม ที่สืบเชื้อสายมาจากภาษาพื้นเมืองในภูมิภาคนี้^{[ 32 ]}แม้ว่าการสร้างอักษรคุรมุขีมักจะถูกยกให้เป็นผลงานของคุรุอังกัด คุรุองค์ที่สองของชาวซิกข์ แต่ตามที่มังคัต ภารทวาจกล่าวไว้ อักษรคุรมุขีหรืออักษรที่มาก่อนนั้นมีมาก่อนการพัฒนาศาสนาซิกข์หลายศตวรรษ^{[ 31 ]}นักวิชาการซิกข์เอง เช่นคานห์ ซิงห์ แห่งนาบฮา (1930) จีบี ซิงห์ (1950) ปิอารา ซิงห์ ปาดัม (1954) และจีเอส ซิดฮู (2004) ได้บันทึกอักษรคุรมุขีไว้ก่อนการกำเนิดของศาสนาซิกข์^{[ 31 ]}อักษรและสัญลักษณ์ที่ใช้ในอักษรคุรมุขีมีมาก่อนศาสนาซิกข์ และเป็นไปได้มากกว่าที่คุรุอังกาดจะกำหนดมาตรฐานอักษรที่มีอยู่เดิมในช่วงประมาณปี 1530–1535 เพื่อสร้างอักษรคุรมุขีมาตรฐานภายใต้การดูแลของคุรุนานัก^{[ 31 ]}

ในยุคต่อมา อักษรคุรมุขีได้กลายเป็นอักษรหลักสำหรับงานเขียนวรรณกรรมของชาวซิกข์ มีบทบาทสำคัญในความเชื่อและประเพณีของชาวซิกข์ โดยขยายขอบเขตจากการใช้งานดั้งเดิมสำหรับคัมภีร์ของชาวซิกข์และพัฒนากฎการเขียนของตนเอง แพร่หลายไปทั่วจักรวรรดิซิกข์และถูกใช้โดยกษัตริย์และหัวหน้าชาวซิกข์แห่งปัญจาบเพื่อวัตถุประสงค์ในการบริหาร^{[ 22 ]}ในปัญจาบช่วงศตวรรษที่ 17 และ 18 อักษรนี้ยังถูกนำมาใช้ในการเขียนวรรณกรรมทางวิทยาศาสตร์และบทกวีจากทั้ง ประเพณี สันสกฤตและเปอร์เซียในภาษาบราช^{[ 33 ]}ช่วยส่งเสริมวัฒนธรรมซิกข์ที่โดดเด่นและมีส่วนช่วยในการรวมศาสนาซิกข์ โดยขยายขอบเขตจากบทบาทดั้งเดิมในฐานะสื่อกลางของวรรณกรรมทางศาสนาของชาวซิกข์ อักษรคุรมุขีจึงมีความสำคัญเป็นพิเศษในศตวรรษที่ 18 และ 19 เมื่อชาวซิกข์สถาปนาอำนาจทางการเมืองเหนือปัญจาบและแคชเมียร์^{[ 34 ]}นอกจากนี้ยังมีบทบาทสำคัญในการรวมและกำหนดมาตรฐานภาษาปัญจาบ โดยทำหน้าที่เป็นสื่อหลักในการอ่านออกเขียนได้ในปัญจาบและพื้นที่ใกล้เคียงเป็นเวลาหลายศตวรรษ เมื่อโรงเรียนแห่งแรกๆ ตั้งอยู่ที่กูร์ดวารา^{[ 22 ]}

ในเขตการปกครองชัมมู Takri ซึ่งพัฒนาผ่าน ขั้นตอน Dēvāśēṣaของ Sharada ตั้งแต่ศตวรรษที่ 14-18 ^{[ 27 ]}ได้พัฒนาเป็น Dogri ^{[ 27 ]}ซึ่งเป็นอักษรที่ "ไม่สมบูรณ์อย่างมาก" ต่อมาได้รับอิทธิพลจาก Gurmukhi บางส่วนอย่างตั้งใจในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 ^{[ 35 ]}อาจเพื่อให้มีลักษณะที่ดูมีอำนาจโดยทำให้คล้ายกับอักษรที่ได้รับการยอมรับแล้วในด้านราชการและวรรณกรรม^{[ 36 ]}แม้ว่าจะไม่ได้แทนที่ Takri ก็ตาม^{[ 35 ]}

ไวยากรณ์ภาษาปัญจาบฉบับแรกที่เขียนขึ้นเองนั้นเขียนขึ้นในช่วงทศวรรษ 1860 โดยใช้อักษรคุรมุขี^{[ 37 ]} ขบวนการ สิงห์สภาในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 ซึ่งเป็นขบวนการเพื่อฟื้นฟูสถาบันของชาวซิกข์ที่เสื่อมถอยลงในช่วงการปกครองอาณานิคมหลังจากการล่มสลายของจักรวรรดิซิกข์ ก็ได้สนับสนุนการใช้อักษรคุรมุขีสำหรับสื่อมวลชนเช่นกันโดยมีการจัดตั้งสื่อสิ่งพิมพ์และหนังสือพิมพ์ภาษาปัญจาบขึ้นในช่วงทศวรรษ 1880 ^{[ 38 ]}

การยอมรับอย่างเป็นทางการของอักษร Gurmukhī ถูกกำหนดให้เป็นเงื่อนไขเบื้องต้นโดยพรรคAkali Dalสำหรับความร่วมมือทางการเมืองในช่วงทศวรรษ 1940 ซึ่งนำไปสู่การแบ่งแยกประเทศในปี 1947 รวมถึงในการเจรจาที่ล้มเหลวกับสันนิบาตมุสลิม^{[ 39 ]}ต่อมาในช่วงทศวรรษ 1960 หลังจากการต่อสู้ของขบวนการ Punjabi Subaอักษรนี้ได้รับอำนาจให้เป็นอักษรประจำรัฐอย่างเป็นทางการของปัญจาบ ประเทศอินเดีย^[ 6 ^{] [ 7 ]}ซึ่งใช้ในทุกด้านของวัฒนธรรม ศิลปะ การศึกษา และการบริหาร โดยมีลักษณะทั่วไปและเป็นกลางอย่างมั่นคง^{[ 22 ] และปัจจุบัน เป็น}อักษรมาตรฐานสำหรับการเขียนภาษาปัญจาบในอินเดีย^{[ 32 ]}

ด้วยความก้าวหน้าทางเทคโนโลยีที่นำมาใช้ในช่วงทศวรรษ 1970 รวมถึงคอมพิวเตอร์และเครื่องพิมพ์ออฟเซ็ตการใช้อักษรคุรมุขีจึงเฟื่องฟูในสื่อข่าว^{[ 40 ]}เป็นหนึ่งในอักษรทางการของสาธารณรัฐอินเดียและปัจจุบันเป็นอักษรที่ใช้มากที่สุดเป็นอันดับที่ 14 ของโลก^{[ 41 ]}

มุมมองที่แพร่หลายในหมู่นักภาษาศาสตร์ชาวปัญจาบคือ ในช่วงแรกตัวอักษร Gurmukhī ถูกใช้โดยผู้ติดตามของคุรุเป็นหลัก ซึ่งก็คือgurmukhs (แปลตรงตัวว่า ผู้ที่เผชิญหน้าหรือติดตามคุรุ) ดังนั้นอักษรนี้จึงเป็นที่รู้จักในชื่อgurmukhīซึ่งหมายถึง "อักษรของผู้ที่ได้รับการชี้นำจากคุรุ" ^{[ 14 ] [ 42 ]}

แม้ว่าคำว่าGurmukhīจะถูกแปลโดยทั่วไปว่า "จากปากของคุรุ" แต่คำที่ใช้สำหรับอักษรปัญจาบนั้นมีความหมายที่แตกต่างออกไป การใช้คำนี้อาจแพร่หลายมาจากการใช้อักษรดังกล่าวเพื่อบันทึกคำพูดของคุรุชาวซิกข์เป็นคัมภีร์ ซึ่งมักถูกเรียกว่าGurmukhīหรือจากmukhă (ใบหน้า หรือปาก) ของคุรุ ดังนั้น อักษรที่ใช้เขียนคัมภีร์ดังกล่าวจึงอาจถูกเรียกด้วยชื่อเดียวกันด้วย^{[ 1 ]}

ชื่ออักษรเปอร์เซีย-อาหรับสำหรับภาษาปัญจาบShahmukhiได้รับการตั้งชื่อตามคำว่าGurmukhī ^{[ 43 ] [ 44 ]}

อักษรคุรมุขีประกอบด้วยอักษรพื้นฐาน 35 ตัว ( akkhară ) ซึ่งจัดเรียงตามธรรมเนียมเป็น 7 แถว แถวละ 5 ตัว อักษร 3 ตัวแรก หรือmātarā vāhakă ("ตัวรับสระ") มีความแตกต่างเพราะเป็นพื้นฐานของสระอิสระและไม่ใช่พยัญชนะ หรือvianjanăเหมือนอักษรที่เหลือ และยกเว้นอักษรตัวที่สองaiṛā ^{[หมายเหตุ 2 ]}พยัญชนะเสียดแทรกคู่หนึ่ง หรือmūlă vargă ("กลุ่มพื้นฐาน") อยู่ในแถวเดียวกัน ตามด้วยพยัญชนะอีก 5 ชุด โดยพยัญชนะในแต่ละแถวเป็นพยัญชนะที่ออกเสียงเหมือนกันแถวเรียงจากด้านหลัง (เพดานอ่อน) ไปด้านหน้า (ริมฝีปาก) ของปาก และอักษรในตารางเรียงตามตำแหน่งและวิธีการออกเสียง^{[ 45 ]}การจัดเรียงหรือvarṇămāllā [ ^{45 ]}เสร็จสมบูรณ์ด้วยantimă ṭollī ซึ่ง ^แปล ตรงตัว ว่า "กลุ่มสิ้นสุด" ชื่อของพยัญชนะส่วนใหญ่มีพื้นฐานมาจากค่าเสียงซ้ำ^{[ 22 ]} varṇămāllā มีดังนี้: ^{[ 6 ]}

อักษรนาสิกลਙ ṅaṅṅāและਞ ñaññāกลายเป็นพยัญชนะอิสระที่ไม่สำคัญใน Gurmukhī สมัยใหม่^{[ 46 ] [หมายเหตุ 3 ]}เสียงที่พวกมันแทนนั้นมักปรากฏเป็นหน่วยเสียงย่อยของ [ n ] ในกลุ่มพยัญชนะร่วมกับเสียงเพดานอ่อนและเสียงเพดานแข็งตามลำดับ^{[ 48 ]}

การออกเสียงของਵสามารถแตกต่างกันได้ระหว่าง[ [ ʋ ] ~ [ β ] ]ที่อยู่หน้าสระหน้าและ[ [ w ] ]ในตำแหน่งอื่นๆ^{[ 49 ] [ 50 ]}

ลักษณะเด่นที่สุดของภาษาปัญจาบคือระบบเสียงวรรณยุกต์^{[ 6 ]}อักษรไม่มีสัญลักษณ์แยกต่างหากสำหรับวรรณยุกต์ แต่สอดคล้องกับพยัญชนะวรรณยุกต์ที่เคยแทนเสียงพยัญชนะเปล่งเสียง รวมถึง * hเดิม^{[ 6 ]}เพื่อแยกความแตกต่างระหว่างพยัญชนะ พยัญชนะวรรณยุกต์ภาษาปัญจาบในคอลัมน์ที่สี่ਘ kà , ਝ cà , ਢ ṭà , ਧ tàและਭ pàมักจะถูกถอดเสียงในลักษณะเดียวกับพยัญชนะเปล่งเสียงgha , jha , ḍha , dhaและbhaตามลำดับ แม้ว่าภาษาปัญจาบจะไม่มีเสียงเหล่านี้ก็ตาม^{[ 51 ]}วรรณยุกต์ในภาษาปัญจาบอาจเป็นเสียงสูงขึ้น เสียงกลาง หรือเสียงต่ำลง: ^{[ 6 ] [ 52 ]}

• เมื่ออักษรเสียงวรรณยุกต์อยู่ใน ตำแหน่ง ต้นคำเช่น ในการออกเสียงชื่อของอักษรคุรมุขี จะทำให้เกิดเสียงวรรณยุกต์ ตกที่แกนพยางค์ ซึ่งแสดงด้วยเครื่องหมายเน้นเสียงต่ำ ( ◌̀ )
• เมื่ออักษรวรรณยุกต์อยู่ใน ตำแหน่ง ท้ายพยางค์วรรณยุกต์ที่แกนกลางของพยางค์จะสูงขึ้น ซึ่งแสดงด้วยเครื่องหมายเน้นเสียง ( ◌́ )
• เมื่ออักษรวรรณยุกต์อยู่ในตำแหน่งระหว่างสระ หลังสระเสียงสั้นและก่อนสระเสียงยาว สระที่ตามมาจะมีเสียงตก^{[ 6 ] [ 53 ]}ระหว่างสระเสียงสั้นสองตัว อักษรวรรณยุกต์จะทำให้สระที่อยู่ข้างหน้ามีเสียงสูงขึ้น

ตัวอักษรในปัจจุบันแสดงถึงพยัญชนะที่ไม่มีลมหายใจเสมอ และจะไม่มีเสียงในตำแหน่งเริ่มต้นและมีเสียงในตำแหน่งอื่น^{[ 6 ]}

นอกจากตัวอักษรดั้งเดิม 35 ตัวแล้ว ยังมีพยัญชนะเสริมอีก 6 ตัวที่ใช้กันอย่างเป็นทางการ^{[ 6 ] [ 9 ] [ 10 ]}ซึ่งเรียกว่าnavīnă ṭollī ^{[ 9 ] [ 10 ]}หรือnavīnă vargăซึ่งหมายถึง "กลุ่มใหม่" สร้างขึ้นโดยการวางจุด ( bindī ) ที่ฐาน ( pairă ) ของพยัญชนะเพื่อสร้าง พยัญชนะ pairĭ bindīพยัญชนะเหล่านี้ไม่มีอยู่ในGuru Granth Sahibหรือตำราเก่าๆ พยัญชนะเหล่านี้มักใช้กับคำยืม^{[ 6 ]}แม้ว่าจะไม่ใช่ทั้งหมด^{[หมายเหตุ 4 ]}และการใช้งานก็ไม่จำเป็นต้องบังคับเสมอไป

ตัวอักษรਸ਼ซึ่งถูกใช้มาตั้งแต่สมัยไวยากรณ์ภาษาปัญจาบยุคแรกๆ พร้อมกับ^{ਜ਼ และ ਲ਼ [ 54 ]}ทำให้สามารถแยกแยะความ^{แตกต่าง}ระหว่าง / [ s ] / และหน่วยเสียง / [ ʃ ] / ที่ไม่เคยมีการทำเครื่องหมายมาก่อน ซึ่งใช้แม้กระทั่งในคำคู่เสียงสะท้อน พื้นเมือง เช่นrō̆ṭṭī-śō̆ṭṭī ("ของกิน") เสียงยืม[ f ] , [ z ] , [ x ]และ[ ɣ ]ในฐานะหน่วยเสียงที่แตกต่างกันนั้นยังไม่เป็นที่ยอมรับมากนัก^{[ 55 ] [ 26 ]}ลดลงตามลำดับนั้น และมักขึ้นอยู่กับการได้รับอิทธิพลจากบรรทัดฐานภาษาฮินดี-อูร์ดู^{[ 48 ]}

อักษรਲ਼ ( ḷa ) ซึ่งเป็นอักษรตัวเดียวที่ไม่แทน พยัญชนะ เสียดแทรกเพิ่งถูกเพิ่มเข้าไปในอักษรคุรมุขีอย่างเป็นทางการเมื่อไม่นานมานี้^{[ 56 ]}อักษรนี้ไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของอักขรวิธีแบบดั้งเดิม เนื่องจากความแตกต่างทางสัทวิทยาที่โดดเด่นระหว่าง /lə/ และ /ɭə/ แม้ว่าทั้งสองจะเป็นเสียงพื้นเมือง^{[ 30 ]}แต่ก็ไม่ได้สะท้อนอยู่ในอักษร^{[ 25 ]}และการรวมอักษรนี้ยังไม่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไปในปัจจุบัน^{[หมายเหตุ 5 ]}การใช้อักษรอีกตัวหนึ่งเพื่อแทนเสียงนี้ [ ਲ੍ਰ ] ก่อนหน้านี้ก็ได้รับการยืนยันแล้ว เช่นกัน ^{[ 50 ]}อักษรਲ਼ ḷaเช่นเดียวกับਙ ṅ , ਞ ñ, ਣ ṇและੜ ṛไม่ปรากฏที่ต้นคำ ยกเว้นในบางกรณี เช่น ในชื่อของอักษร^{[ 47 ]}

อักขระอื่นๆ เช่น [ ਕ਼ ] / qə / ที่ใช้กันในปัจจุบัน^{[ 56 ]}ก็มีการใช้แบบไม่เป็นทางการบ้างเป็นครั้งคราว โดยส่วนใหญ่ใช้สำหรับการถอดเสียงงานเขียนเก่าๆ ในภาษาเปอร์เซียและภาษาอูร์ดู ซึ่งความรู้เกี่ยวกับเรื่องนี้มีความเกี่ยวข้องน้อยลงในยุคปัจจุบัน^{[หมายเหตุ 6 ]}

ตัวอักษร "ตัวห้อย" สามตัว เรียกว่าਦੁੱਤ ਅੱਖਰ duttă akkhară ("อักษรร่วม") หรือਪੈਰੀਂ ਅੱਖਰ pairī̃ akkhară ("ตัวอักษรที่เท้า") ถูกนำมาใช้ในกูรมุกฮีสมัยใหม่: รูปแบบของਹ ฮา , ਰ raและਵ va​ ^{[ 22 ]}

ตัวห้อยਰ raและਵ vaใช้สร้างกลุ่มพยัญชนะและมีลักษณะการทำงานคล้ายกัน ส่วนตัวห้อยਹ haใช้เพื่อระบุเสียงวรรณยุกต์

นอกจากอักษรตัวห้อยมาตรฐานสามตัวแล้ว ยังมีการใช้ อักษรตัวห้อยอีกตัวหนึ่งที่แทนเสียง / j / ที่เชื่อมติดกัน คือ ਯਕਸ਼ yakaśăหรือpairī̃ yayyā ( ੵ U+0A75) โดยเฉพาะในงานเขียนสไตล์ สาหัสกฤต โบราณ ในคัมภีร์ศาสนาซิกข์ ซึ่งพบ 268 ครั้ง^{[ 63 ]}สำหรับรูปแบบคำและการผันคำจากภาษาอินโด-อารยันยุคเก่า^{[ 64 ]}ดังตัวอย่าง

• ਰਖੵਾ /การออกเสียงภาษาปัญจาบ: [ɾəkʰːjaː] / "(ได้รับการ)ปกป้อง"
• ਮਿਥੵੰਤ /การออกเสียงปัญจาบ: [mɪt̪ʰjən̪t̪ə] / "หลอกลวง"
• ਸੰਸਾਰਸੵ /การออกเสียงปัญจาบ: [sənsaːɾəsjə] / "ของโลก"
• ਭਿਖੵਾ /การออกเสียงภาษาปัญจาบ: [pəkʰːjaː] / "(การกระทำ) ขอทาน" ฯลฯ

นอกจากนี้ยังมีรูปแบบควบของอักษรyayyā , ਯ →੍ਯ , ^{[ 6 ]} ซึ่ง เป็นรูปแบบในภายหลัง^{[ 65 ]}ซึ่งทำหน้าที่คล้ายกับyakaśăและใช้เฉพาะสำหรับการยืมจากภาษาสันสกฤต และแม้แต่ในกรณีนั้นก็พบได้น้อยมาก นอกจากนี้ ยังพบอักษรย่อของਚ , ਟ , ਤและਨในการใช้งานที่จำกัดในฐานะอักษรตัวห้อยในคัมภีร์ของศาสนาซิกข์

มีเพียงเสียง /ɾə/ และ /hə/ ที่เชื่อมติดกันเท่านั้นที่ใช้กันทั่วไป^{[ 19 ]}การใช้เสียง /ʋə/ ที่เชื่อมติดกันและรูปแบบที่เชื่อมติดกันของ /jə/ ซึ่งหายากอยู่แล้วนั้น ยิ่งหายากขึ้นเรื่อยๆ ในบริบทสมัยใหม่

ในการแสดงสระ ( ภาษาปัญจาบ : ਸੁਰ , โรมัน:  sură ) อักษรกูรมุขี ซึ่งเป็นอักษรอะบูจิดา จะ ใช้เครื่องหมายกำกับเสียง บังคับ ที่เรียกว่าภาษาปัญจาบ : ਲਗਾਂ , โรมัน:  lagā̃ ^{[ 22 ]} อักษร กูรมุขีคล้ายกับ อักษร พราห์มี ตรง ที่พยัญชนะทั้งหมดจะตามด้วย เสียง ชวา โดยธรรมชาติ เสียงสระโดยธรรมชาตินี้สามารถเปลี่ยนแปลงได้โดยใช้เครื่องหมายสระที่ขึ้นอยู่กับพยัญชนะหลัก^{[ 6 ]}ในบางกรณี ไม่สามารถใช้เครื่องหมายสระที่ขึ้นอยู่กับได้ เช่น ที่ต้นคำหรือพยางค์^{[ 6 ]}ดังนั้นจึงใช้ตัวอักษรสระอิสระแทน

สระอิสระถูกสร้างขึ้นโดยใช้ตัวอักษรสามตัวที่เป็นตัวแสดงสระ: ^{[ 6 ]} ੳ ūṛā , ਅ aiṛā , และੲ īṛī . ^{[ 23 ]} ยกเว้นaiṛā (ซึ่งเมื่อแยกเดี่ยวๆ จะแทนสระ[ ə ] ) สระที่เป็นตัวแสดงสระจะไม่ถูกใช้โดยไม่มีเครื่องหมายกำกับสระเพิ่มเติม^{[ 28 ]}

สระจะออกเสียงหลังพยัญชนะที่มันติดอยู่เสมอ ดังนั้นsiā̀rī จึงเขียนไว้ทางซ้ายเสมอ แต่จะออกเสียงหลังตัวอักษรทางขวา^{[ 28 ]}เมื่อสร้างสระอิสระสำหรับ[ oː ] ūṛā จะใช้รูปแบบที่ไม่ ปกติแทนที่จะใช้hōṛā ตามปกติ ^{[ 22 ] [ 23 ]}

การสะกดคำของ Gurmukhī นิยมใช้ลำดับสระมากกว่าการใช้กึ่งสระ ("y" หรือ "w") ระหว่างสระและในแกนพยางค์^{[ 66 ]}ดังเช่นในคำ:

• ปัญจาบ : ਦਿਸਾਇਆ , อักษรโรมัน:  disāiā "ทำให้มองเห็นได้" มากกว่าdisāyā
• ปัญจาบ : ਦਿਆਰ , อักษรโรมัน:  diară "cedar" แทนที่จะเป็นdyāră
• ปัญจาบ : ਸੁਆਦ , โรมาไนซ์:  suādă "รสชาติ" แทนที่จะเป็นswādă , ^{[ 49 ]}อนุญาตให้สระอยู่ในช่องว่าง^{[ 67 ]}

ในแง่ของการเขียนตามวรรณยุกต์ สระเสียงสั้น[ ɪ ]และ[ ʊ ]เมื่อจับคู่กับ[ h ]จะได้เป็น / ɪ h / และ / ʊ h / ซึ่งแทน เสียง [ é ]และ[ ó ]ที่มีวรรณยุกต์สูง ตามลำดับ เช่น:

• ปัญจาบ : ਕਿਹੜਾ , อักษรโรมัน:  kihṛā ( การออกเสียงปัญจาบ: [kéɽaː] ) 'ซึ่ง?'
• ปัญจาบ : ਦੁਹਰਾ , อักษรโรมัน:  duhrā ( การออกเสียงปัญจาบ: [d̪óɾaː] ) "ซ้ำ, ย้ำ, สองเท่า" ^{[ 6 ]}

การผสมเสียง [əɦ] กับ [ɪ] หรือ [ʊ] จะได้เสียง [ɛ́ː] และ [ɔ́ː] ตามลำดับ เช่น:

• ปัญจาบ : ਮਹਿੰਗਾ , อักษรโรมัน:  mahingā ( การออกเสียงปัญจาบ: [mɛ́ːŋgaː] ) "แพง"
• ปัญจาบ : ਵਹੁਟੀ , อักษรโรมัน:  vahuṭṭī ( การออกเสียงปัญจาบ: [wɔ́ʈːiː] ) "เจ้าสาว" ^{[ 6 ]}

เครื่องหมายกำกับเสียงสำหรับการผสมเสียงและการทำให้จมูกรวมกันเรียกว่าปัญจาบ : ਲਗਾਖਰ , อักษรโรมัน:  lagākkhară ("อักษรประยุกต์")

เครื่องหมายกำกับเสียงਅੱਧਕ áddakă ( ੱ ) บ่งชี้ว่าพยัญชนะตัวถัดไปเป็นพยัญชนะคู่ [ ^{19 ] [ 6 ] และ}วางไว้เหนือพยัญชนะที่อยู่ก่อนหน้าพยัญชนะคู่^{[ 22 ]}ความยาวของพยัญชนะมีความโดดเด่นในภาษาปัญจาบ และการใช้เครื่องหมายกำกับเสียงนี้สามารถเปลี่ยนความหมายของคำได้ ดังต่อไปนี้:

ยังไม่มีการกำหนดมาตรฐานให้เขียนในทุกกรณีของการซ้ำคำ^{[ 66 ]}มีแนวโน้มอย่างมากโดยเฉพาะในภาษาถิ่นชนบท ที่จะทำให้เกิดพยัญชนะตามสระเสียงยาว (/a:/, /e:/, /i:/, /o:/, /u:/, /ɛ:/, /ɔː/ ซึ่งทำให้เกิดการย่อเสียงสระเหล่านี้) ในการลงท้ายของคำ เช่นਔਖਾ aukkhā "ยาก" ਕੀਤੀ kī̆ttī "ทำ", ਪੋਤਾ pō̆ttā "หลานชาย", ਪੰਜਾਬੀ panjā̆bbī "ปัญจาบ", ਹਾਕ hākă "ร้อง, ตะโกน" แต่เป็นพหูพจน์ਹਾਕਾਂ hā̆kkā̃ . ^{[หมายเหตุ 8 ]} ยกเว้นในกรณีนี้ ซึ่งการซ้ำกันที่ไม่มีเครื่องหมายนี้มัก มีรากฐาน ทางนิรุกติศาสตร์มาจากรูปแบบโบราณ^{[ 68 ]}และกลายเป็นปกติทางสัทศาสตร์^{[ 69 ]}การใช้áddakăเป็นสิ่งที่จำเป็น

บางครั้งยังใช้เพื่อระบุการเน้นเสียงพยางค์ที่สอง เช่นਬੱਚਾ ba'cā , "ประหยัด" ^{[ 66 ]}

เครื่องหมายกำกับเสียงਟਿੱਪੀ ṭippī ( ੰ ) และਬਿੰਦੀ bindī ( ਂ ) ใช้สำหรับสร้างเสียงนาสิกโดยขึ้นอยู่กับเสียงพยัญชนะที่ตามมาหรือสระนาสิกที่ท้ายคำ^{[ 19 ]}สระสั้นทั้งหมดจะถูกทำให้เป็นเสียงนาสิกโดยใช้ṭippī และสระยาวทั้งหมดจะถูกทำให้เป็นเสียงนาสิกโดยใช้bindīยกเว้นdulaiṅkaṛă ( ੂ ) ซึ่งใช้ṭippīแทน

เอกสารเก่าๆ อาจใช้รูปแบบการเขียนที่แตกต่างออกไป

อักษรਹਲੰਤ halantăหรือਹਲੰਦ halandă ( ੍ U+0A4D) ไม่ได้ใช้ในการเขียนภาษาปัญจาบด้วยอักษรคุรมุขี อย่างไรก็ตาม อาจมีการใช้บ้างในข้อความที่แปลมาจากภาษาสันสกฤต หรือในพจนานุกรมเพื่อให้ข้อมูลด้านเสียงเพิ่มเติม เมื่อใช้ จะหมายถึงการตัดเสียงสระดั้งเดิมออก

ผลกระทบที่เกิดขึ้นแสดงไว้ด้านล่างนี้:

ਕ – kə

ਕ੍ – k

ਡੰਡੀ ḍaṇḍī (।) ใช้ในกูรมุก คีเพื่อเป็นจุดสิ้นสุดประโยค^{[ 28 ]} ḍaṇḍī ทวีคูณหรือ ਦੋਡੰਡੀ doḍaṇḍī ( ॥) เป็นจุดสิ้นสุดของอายะฮฺ^{[ 70 ]}

สัญลักษณ์วิสารคะ (ਃ U+0A03) ถูกใช้ในคุรมุขีเป็นครั้งคราวเท่านั้น สามารถใช้แทนคำย่อได้ เช่นเดียวกับ การใช้ จุดในภาษาอังกฤษ แม้ว่าการใช้จุดแทนคำย่อ เช่นเดียวกับเครื่องหมายจุลภาค เครื่องหมายอัศเจรีย์ และเครื่องหมายวรรคตอนอื่นๆ ของตะวันตก จะถูกใช้อย่างอิสระในคุรมุขีสมัยใหม่^{[ 70 ] [ 28 ]}

Gurmukhī มีชุดตัวเลขของตัวเอง หรือਅੰਗੜੇ aṅgăṛēซึ่งทำหน้าที่เหมือนกับในระบบตัวเลขฮินดู-อาหรับ เวอร์ชันอื่นๆ ตัวเลขเหล่านี้ถูกใช้กันอย่างแพร่หลายในตำราเก่าๆ ในบริบทสมัยใหม่ บางครั้งตัวเลขเหล่านี้ก็ถูกแทนที่ด้วยตัวเลขอาหรับมาตรฐานของตะวันตก^{[ 66 ]}

*ในภาษาถิ่นปัญจาบบางภาษา คำว่าสามคือਤ੍ਰੈ trai ( การออกเสียงภาษาปัญจาบ: [t̪ɾɛː] ) ^{[ 71 ]}

สัญลักษณ์ในพระคัมภีร์สำหรับศัพท์ซิกข์ਇੱਕੁ ਓਅੰਕਾਰੁ ikku ōaṅkāru ( ੴ U+0A74) ประกอบขึ้นจาก੧ ("1") และਓ ("ō")

ความยาวของ เครื่องหมาย กัณณาซึ่งใช้ระบุ สระ อาในต้นฉบับโบราณ มักถูกนำมาพิจารณาเมื่อประมาณอายุของต้นฉบับเหล่านั้น ในตำราคุรมุขีในยุคแรก มักจะระบุด้วย "เพียงจุด" ^{[ 73 ]}เมื่อธรรมเนียมการเขียนพัฒนาขึ้นกัณณาจึงกลายเป็นเครื่องหมายที่ยาวขึ้น โดยเริ่มจากด้านบนของบรรทัดที่คำเชื่อมต่อกัน และเลื่อนลงมาครอบคลุมครึ่งบนของพื้นที่ตัวอักษร^{[ 73 ]} เครื่องหมาย กัณณาที่สั้นกว่าบ่งชี้ว่างานนั้นมีอายุย้อนไปถึงยุคก่อนหน้า^{[ 73 ]}

ก่อนปี 1970 คัมภีร์กุรบานีและคัมภีร์อื่นๆ ของศาสนาซิกข์ถูกเขียนด้วยวิธีการเขียนแบบดั้งเดิมscriptio continuaของอักษรกุรมุขีที่เรียกว่าਲੜੀਵਾਰ laṛīvārăซึ่งไม่มีการเว้นวรรคระหว่างคำในข้อความ ซึ่งแตกต่างจากวิธีการเขียนในอักษรกุรมุขีที่ค่อนข้างใหม่กว่าที่เรียกว่าਪਦ ਛੇਦ padă chēdăหรือ "การเจาะวรรค" ซึ่งแบ่งคำโดยการแทรกช่องว่างระหว่างคำ^{[ 74 ] [ 75 ] [ 76 ]}

บรรทัดแรกของคุรุ กรันถ์ ซาฮิบ มุลมันตาร์ในรูปแบบลาฤวารา (รูปแบบต่อเนื่อง) และปาดา เชดา (รูปแบบเว้นวรรค): ^{[ 77 ]}

ลาธิวารา :แชร์ ਅਕਾਲਮੂਰਤਿਅਜੂਨੀਸੈਭੰਗੁਰਪ੍ਰਸਾਦਿ॥

ปาดา chēdă : ੴ ਸਤਿ ਨਾਮੁ ਕਰਤਾ ਪੁਰਖੁ ਨਿਰਭਉ ਨਿਰਵੈਰੁ ਅਕਾਲ ਮੂਰਤਿ ਅਜੂਨੀ ਸੈਭੰ ਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥

การทับศัพท์: อิกกุ ōaṅkāru sati nāmu karatā purakhu nirapàu niravairu akāla mūrati ajūnī saipàṅ gura prasadi

อักษรโปรโต-กูรมุคี มีอายุราวปีค.ศ. 1470 –1490 จากสุสานของ Rae Feroze ใน Hathur, Ludhiana, Punjab ^{[ 78 ]}

นี่คือการถอดความจากคัมภีร์โกอินด์ วาล (Goindwal pothī ) หรือข้อความที่คัดมาจากคัมภีร์ศาสนาซิกข์หรือคัมภีร์เสริม ซึ่งจัดทำโดยสาหันสาร์ราม หลานชายของคุรุอามาร์ดาส ประมาณปลายศตวรรษที่ 16 แสดงให้เห็นถึงรูปแบบแรกเริ่มของอักษรคุรมุขีที่มีความคล้ายคลึงกับอักษรลัณฑาอื่น ๆ

รูปแบบและแบบอักษรทางประวัติศาสตร์ต่างๆ หรือภาษาปัญจาบ : ਸ਼ੈਲੀ , โรมันไนซ์:  śailī , ของอักษรคุรมุขี ได้พัฒนาและถูกระบุ รายการบางส่วนมีดังต่อไปนี้: ^{[ 79 ]}

1. รูปแบบ ปุราตนะ ("แบบเก่า")
2. สไตล์ ardha sikastā ("ครึ่งหัก")
3. สไตล์ ชิกัสตา ("แตกหัก") (รวมถึงอานันท์ปูร์ ลิปิ )
4. สไตล์กัศมีรี
5. สไตล์ดัมดามี

อักษรคุรมุขีถูกเพิ่มเข้าไปใน มาตรฐาน ยูนิโค้ดในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2534 พร้อมกับการเปิดตัวเวอร์ชัน 1.0

เว็บไซต์หลายแห่งยังคงใช้ฟอนต์เฉพาะของตนเอง ซึ่งแปลงรหัส ASCII ละตินเป็นอักษร กูรมุ คี

บล็อก Unicode สำหรับ Gurmukhī คือ U+0A00–U+0A7F:

ห้องสมุดดิจิทัลปัญจาบ^{[ 80 ]}ได้ดำเนินการแปลงต้นฉบับอักษรคุรมุขีที่มีอยู่ทั้งหมดให้เป็นดิจิทัล อักษรนี้ถูกนำมาใช้อย่างเป็นทางการตั้งแต่คริสต์ศตวรรษที่ 15 และวรรณกรรมจำนวนมากที่เขียนขึ้นในช่วงเวลานี้ยังคงสามารถสืบหาได้ ห้องสมุดดิจิทัลปัญจาบได้แปลงเอกสารต้นฉบับต่างๆ กว่า 45 ล้านหน้าให้เป็นดิจิทัล และส่วนใหญ่สามารถเข้าถึงได้ทางออนไลน์

มหาวิทยาลัยปัญจาบ ปาติอาลาได้พัฒนากฎการสร้างป้ายกำกับเพื่อตรวจสอบความถูกต้องของชื่อโดเมนระหว่างประเทศสำหรับอินเทอร์เน็ตในภาษาคุรมุขี^{[ 81 ]}

• อักษรเบรลล์ภาษาปัญจาบ
• อักษรชาห์มุขี

• เจน, ดาเนช; คาร์โดนา, จอร์จ (2007). ภาษาอินโด-อารยัน . สำนักพิมพ์ Routledge. ISBN 978-1-135-79711-9.
• Salomon, Richard (2007). "ระบบการเขียนของภาษาอินโด-อารยัน". ใน Cardona, George; Jain, Dhanesh (บรรณาธิการ). ภาษาอินโด-อารยัน . Routledge. หน้า  68–114 . ISBN 978-1-135-79711-9.
• Shackle, Christopher (2007). "ภาษาปัญจาบ". ใน Cardona, George; Jain, Dhanesh (บรรณาธิการ). ภาษาอินโด-อารยัน . Routledge. หน้า  582–622 . ISBN 978-1-135-79711-9..
• มาสิกา, โคลิน (1993). ภาษาอินโด-อารยัน . เคมบริดจ์ สหราชอาณาจักร: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์. ISBN 978-0-521-29944-2.
• Bāhrī, Hardev (2011). "Gurmukhī"ใน Siṅgh, Harbans (บรรณาธิการ). สารานุกรมศาสนาซิกข์ เล่มที่ 2 (E–L) (ฉบับที่ 3). ปาติอาลา: มหาวิทยาลัยปัญจาบ หน้า  181–184 . ISBN 978-81-7380-100-6.
• Grierson, George A. (1916). "ภาษาปัญจาบี" . การสำรวจทางภาษาศาสตร์ของอินเดีย เล่มที่ IX: ตระกูลภาษาอินโด-อารยัน กลุ่มกลาง ส่วนที่ 1 ตัวอย่างภาษาฮินดีตะวันตกและภาษาปัญจาบี กัลกัต ตา: สำนักงานผู้ดูแลการพิมพ์ของรัฐบาล อินเดีย หน้า  624–629
• Bhardwaj, Mangat Rai (2016). Panjabi: A Comprehensive Grammar . Routledge. doi : 10.4324/9781315760803 . ISBN 978-1-138-79385-9.

ต่อไปนี้เป็นเอกสารภาษาปัญจาบที่เขียนเกี่ยวกับต้นกำเนิดของอักษรคุรมุขี:

• ซิงห์, กูร์บักช์ (จีบี) (1950) Gurmukhi Lipi da Janam te Vikas (ในภาษาปัญจาบ) (ฉบับพิมพ์ครั้งที่ 5) Chandigarh, Punjab, อินเดีย: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยปัญจาบ, 2010. ISBN 81-85322-44-9.{{cite book}}:ปัญหาความไม่เข้ากันของหมายเลข ISBN / วันที่ ( ขอความช่วยเหลือ )ลิงก์ทางเลือก
• อิชาร์ ซิงห์ ทัค กูร์มูกี ลิปี ดา วิเกียมูลัค อธิยานพาเทียลา: จ็อดห์ ซิงห์ การัมจิต ซิงห์
• กาลา ซิงห์ เบดีลิปิ ดา วิกัสพาเทียลา: มหาวิทยาลัยปัญจาบ, 2538.
• ดาคา, การ์ตาร์ ซิงห์ (1948) Gurmukhi te Hindi da Takra (ในภาษาปัญจาบ)
• ปาดัม, เปียรา ซิงห์ (1953) Gurmukhi Lipi da Itihas (PDF) (ในภาษาปัญจาบ) Patiala, Punjab, อินเดีย: มูลนิธิ Kalgidhar Kalam Kalam Mandirลิงก์ทางเลือก
• เปรม ปาร์กาช ซิงห์ "Gurmukhi di Utpati" Khoj Patrika , พาเทียลา: มหาวิทยาลัยปัญจาบ.
• ปรีตัม ซิงห์ "กูร์มูกี ลิปี" โคจ ปาตริกา . พี 110, เล่มที่ 36, 2535. พาเทียลา: มหาวิทยาลัยปัญจาบ.
• ซิงห์, พริทัม (1960) "กูร์มูกี ลิปี " ใน Randhawa โมฮินเดอร์ ซิงห์ (บรรณาธิการ) ปัญจาบ (ในภาษาปัญจาบ) ฉบับที่ ฉัน (ก-ง) พาเทียลา: มหาวิทยาลัยปัญจาบ. หน้า  387– 410. ไอเอสบีเอ็น 978-81-7380-100-6.{{cite book}}:ปัญหาความไม่เข้ากันของหมายเลข ISBN / วันที่ ( ขอความช่วยเหลือ )
• โซฮาน ซิงห์ กาเลาตรา. ปัญจาบ เดียน ลิเปีย.
• ทาร์โลชาน ซิงห์ เบดี กูร์มูกี ลิปี ดา จานัม เต วิกัสพาเทียลา: มหาวิทยาลัยปัญจาบ, 2542.

วิกิมีเดียคอมมอนส์มีสื่อที่เกี่ยวข้องกับอักษรคุรมุขี

• ตารางแสดงอักษรยูนิโค้ดสำหรับอักษรคุรมุขี (ไฟล์ PDF)
• เครื่องพิมพ์ดีดคุรมุขีออนไลน์
• เครื่องมือแปลงข้อความ Shahmukhi ออนไลน์ - Gurmukhi และ Gurmukhi - Shahmukhi
• พจนานุกรมปัญจาบออนไลน์ทั้งใน Shahmukhi และ Gurmukhi