ผู้แพ้ที่สวยงาม

ฉบับพิมพ์ครั้งแรกในสหรัฐอเมริกา (จัดพิมพ์โดยViking Pressก่อนฉบับพิมพ์ในแคนาดา)
ผู้เขียน	ลีโอนาร์ด โคเฮน
ภาษา	ภาษาอังกฤษ
ประเภท	นิยายอิงประวัติศาสตร์
ที่ตีพิมพ์	พ.ศ. 2509

Beautiful Losersเป็นนวนิยายเล่มที่สองและเล่มสุดท้ายของเลียวนาร์ด โคเฮน นักเขียนและนักดนตรีชาวแคนาดา ตีพิมพ์ครั้งแรกในปี 1966 ก่อนที่เขาจะเริ่มต้นอาชีพนักร้องนักแต่งเพลง

เรื่องราวของ นักบุญแคทเธอรีน เทคาควิธา ชาวโมฮอว์ก ในศตวรรษที่ 17 ซึ่งดำเนินเรื่องในรัฐ ค วิเบ ก ประเทศแคนาดา ผสานกับ เรื่องราว รักสามเส้าของนักคติชนวิทยาชาวแคนาดาเชื้อสายอังกฤษ ที่ไม่ระบุชื่อ ภรรยาชาวพื้นเมืองของเขา เอดิธ ซึ่งฆ่าตัวตาย และเพื่อนสนิทของเขา ผู้มีญาณวิเศษนามว่า เอฟสมาชิกสภาผู้แทนราษฎรและผู้นำขบวนการแบ่งแยกดินแดนของควิเบกนวนิยายที่ซับซ้อนนี้ใช้เทคนิคทางวรรณกรรม ที่หลากหลาย และเต็มไปด้วยการอ้างอิง ภาพพจน์ และสัญลักษณ์มากมาย เต็มไปด้วยความลึกลับลัทธิหัวรุนแรง เรื่องเพศ และการใช้ยาเสพติด ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของยุค 1960 และเป็นที่รู้จักในด้านความเกินเลยทางภาษา เทคนิค และเรื่องเพศ

โคเฮนเขียนนวนิยายเรื่องนี้ในช่วงเวลาสองช่วง ช่วงละแปดเดือน ขณะอาศัยอยู่บนเกาะไฮดรา ประเทศกรีซในปี 1964 และ 1965 เขาอดอาหารและเสพยาแอมเฟตามีนเพื่อเพิ่มสมาธิในการสร้างสรรค์นวนิยาย แม้จะมีการโปรโมทอย่างยิ่งใหญ่ แต่ยอดขายกลับน่าผิดหวัง และนักวิจารณ์ในตอนแรกก็ไม่เห็นใจหรือต่อต้าน หนังสือเล่มนี้ได้รับความสนใจจากนักวิจารณ์และตลาดก็ต่อเมื่อโคเฮนเลิกเขียนนวนิยายและหันไปแต่งเพลงและแสดงดนตรีซึ่งเป็นสิ่งที่ทำให้เขามีชื่อเสียง นวนิยายเรื่อง Beautiful Losersได้รับการยกย่องว่าเป็นการนำแนวคิดหลังสมัยใหม่เข้าสู่วรรณกรรมแคนาดามันกลายเป็นหนังสือขายดีอย่างต่อเนื่อง และถือเป็นส่วนหนึ่งของวรรณกรรมคลาสสิกของแคนาดา

นวนิยายเรื่องนี้สะท้อนจิตวิญญาณแห่งยุค 1960 ^{[ 1 ]} แม้ว่าร้อยแก้วจะเรียบง่าย แต่ตัวหนังสือเองกลับยากและเต็มไปด้วยภาพพจน์และสัญลักษณ์^{[ 2 ]} มันถูกแบ่งออกเป็นสาม "เล่ม" โดยแต่ละเล่มมีผู้เล่าเรื่องที่แตกต่างกัน: นักประวัติศาสตร์ (นักวิจารณ์เรียกว่า "ฉัน") เป็นผู้เล่าเรื่องในเล่มแรก "ประวัติศาสตร์ของพวกเขาทั้งหมด" ซึ่งเป็นเล่มที่ยาวที่สุด; "จดหมายยาวจากเอฟ." ประกอบเป็นเล่มที่สอง เป็นจดหมายจากเอฟถึงผู้เล่าเรื่องในเล่มแรก; และเล่มที่สามเล่าโดยบุคคลที่สามที่ไม่ระบุชื่อ^{[ 3 ]}และมีชื่อว่า "ผู้แพ้ที่งดงาม: บทส่งท้ายในบุคคลที่สาม" ^{[ 4 ]}

"ฉัน."

ผู้บรรยายที่ไม่ระบุชื่อในหนังสือเล่มแรกเป็นนักมานุษยวิทยาผู้เชี่ยวชาญด้าน "A———s" ^{[ 11 ]}ซึ่งเป็น ชน เผ่าพื้นเมืองกลุ่มแรกที่มี "ประวัติศาสตร์อันสั้นโดดเด่นด้วยความพ่ายแพ้อย่างต่อเนื่อง" ^{[ 12 ]} แม้จะไม่ระบุชื่อ แต่นักวิจารณ์หลายคนก็เรียกผู้บรรยายนี้ว่า "ฉัน" ^{[ 13 ]}

"เอฟ."

เพื่อนสนิทลึกลับที่น่าพิศวงของ "ฉัน" ^{[ 14 ]} "ฉัน" อธิบายความสัมพันธ์ของพวกเขาว่าเป็นความสัมพันธ์ระหว่างศิษย์และอาจารย์ โดยที่ F. นำเสนอตัวเองว่ามีศักยภาพทางปัญญาและจิตวิญญาณที่ทำให้เขาสามารถพัฒนาระบบที่ครอบคลุมทุกด้านได้ แม้ว่าระบบนั้นจะหลุดพ้นจากสายตาของ "ฉัน" และผู้อ่านก็ตาม คำประกาศของเขาดูจะลึกซึ้งและเหมือนความจริง มีน้ำหนักเหมือนสัจพจน์^{[ 14 ]} F. ชอบอ้างอิงคำพูดของนีทเช่และเช่นเดียวกับนีทเช่ เขาเสียสติเพราะโรคซิฟิลิส^{[ 15 ]} เขาตั้งใจเล่นบทบาทเป็นอาจารย์ให้กับ "ฉัน" ^{[ 16 ]}

เอดิธ

เอดิธแต่งงานกับ "I." และเป็นสมาชิกของเผ่า "A————" ที่กำลังจะสูญพันธุ์ ซึ่งสามีของเธอกำลังศึกษาอยู่^{[ 1 ]}

แคทเธอรีน เทคาควิธา

Kateri Tekakwitha ชาวโมฮอว์กเป็นผู้เปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์ในศตวรรษที่ 17 ^{[ 17 ]} เธอได้รับการเลี้ยงดูโดย "ลุงใจดี" และ "ป้าใจร้าย" หลังจากที่พ่อแม่ของเธอเสียชีวิตเมื่อเธออายุสี่ขวบ ป้าทั้งสองพยายามหาคู่ครองให้เธอ แต่ในตอนแรกเขาปฏิเสธเธอ ต่อมาเธอหนีจากเขาไป เมื่อเธอกลับมา เธอก็ถูกป้าทั้งสองทำร้าย^{[ 18 ]} เธอเริ่มทรมานตนเองอย่างเคร่งครัดจนถึงขั้นที่บาทหลวงเยซูอิตต้องคอยห้ามปรามเธอ^{[ 19 ]} หลังจากการเสียชีวิตของเธอเมื่ออายุ 24 ปีผิวของเธอก็กลายเป็นสีขาว^{[ 19 ]} เธอมีความเกี่ยวข้องกับ Edith, พระแม่มารีและIsisตลอดทั้งเล่ม^{[ 20 ]} ในขณะที่เขียนหนังสือเล่มนี้ เธอได้รับการยกย่องจากศาสนจักรและเป็นที่รู้จักในนาม Kateri Tekakwitha ผู้ได้รับพร ในปี 2012 เธอได้รับการประกาศเป็นนักบุญ

เรื่องเพศมีบทบาทสำคัญในนวนิยาย แม้ว่าฉากเซ็กส์มักจะเป็นทางปากหรือการสำเร็จความใคร่ด้วยตนเอง [ ^{16 ] ความ} รักร่วมเพศและความรักสองเพศมีความโดดเด่น

ชาวพื้นเมืองถูกมองว่าถูกชาวฝรั่งเศสขับไล่ ในขณะที่ชาวอังกฤษขับไล่ชาวฝรั่งเศส และตัวพวกเขาเองก็ถูกชาวอเมริกันกดขี่ ชาวอังกฤษและชาวฝรั่งเศสในแคนาดาถูกมองว่าเป็นทั้งผู้กดขี่และผู้ถูกกดขี่ ซึ่งเชื่อมโยง F. และ I. เข้าด้วยกัน^{[ 21 ]} ตามที่ F. กล่าว ชาวควิเบกสามารถรวมตัวกันได้ภายใต้ความรู้สึกถูกกดขี่โดยชาวอังกฤษ แต่แคนาดาที่ใช้ภาษาอังกฤษไม่สามารถสร้างอัตลักษณ์ประจำชาติเพื่อแยกตัวเองออกจากชาวอเมริกันได้^{[ 22 ]}

I. และ F. ต่างก็เติบโตในสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าของคณะเยสุอิตในมอนทรีออล I. ผู้เศร้าโศกเห็นอกเห็นใจเหยื่อและผู้แพ้ เช่น เผ่า "A————" ^{[ 23 ]}ซึ่งชื่อของพวกเขานั้นว่ากันว่าหมายถึง "ศพในภาษาของเผ่าเพื่อนบ้านทั้งหมด" ^{[ 24 ]}ในขณะที่ F. พยายามที่จะเพิกเฉยหรือเอาชนะความเป็น "ผู้แพ้" ของเขา เขาแสดงออกถึงตัวตนโดยการเข้าร่วมหลักสูตรเพาะกาย Charles Axis ที่โฆษณาในหนังสือการ์ตูน (ซึ่งเป็นการล้อเลียน โฆษณา Charles Atlasที่เป็นที่รู้จักกันดีในหมู่ผู้อ่านหนังสือการ์ตูนร่วมสมัย) เขาแสดงออกถึงวัฒนธรรมของเขาโดยการเป็นผู้นำในขบวนการแบ่งแยกดินแดนของควิเบก^{[ 23 ]}

โคเฮนได้ตีพิมพ์หนังสือบทกวีหลายเล่มนับตั้งแต่หนังสือLet Us Compare Mythologies ออกวางจำหน่ายในปี 1956 และนวนิยายหนึ่งเล่มคือThe Favourite Game (1963) ^{[ 25 ]} เขาอาศัยอยู่บนเกาะไฮดราของกรีซในช่วงต้นถึงกลางทศวรรษ 1960 และได้ประพันธ์The Favourite GameและหนังสือบทกวีFlowers for Hitlerที่นั่น บนเกาะไฮดรามีการใช้ภาษาอังกฤษ และมีชุมชนศิลปินอยู่ที่นั่น^{[ 26 ]}

โคเฮนต้องการเขียน "พิธีกรรม คำสารภาพบาปครั้งใหญ่ บ้าคลั่งมาก แต่ใช้เทคนิคทั้งหมดของนวนิยายสมัยใหม่ ... ความระทึกขวัญแบบลามก อารมณ์ขัน และโครงเรื่องแบบดั้งเดิม" ^{[ 27 ]}

โคเฮนเขียนนวนิยายส่วนใหญ่ในช่วงเวลาแปดเดือนสองช่วงในปี 1964 และ 1965 เขาเขียนโดยใช้เครื่องพิมพ์ดีดในบ้านหลังหนึ่งในไฮดรา ขณะฟังเครื่องเล่นแผ่นเสียง พกพา ซึ่งเขาฟังแผ่นเสียง โปรดของ เรย์ ชาร์ลส์คือ The Genius Sings the Bluesในตอนแรกเขาเขียนได้เพียงสามหน้าต่อวัน และบางครั้งก็เขียนได้เพียงหนึ่งชั่วโมงต่อวัน เมื่อนวนิยายเริ่มเป็นรูปเป็นร่าง เขาทำงานมากถึงสิบห้าชั่วโมงต่อวัน โดยได้รับความช่วยเหลือจากแอมเฟตามีน [ ^{27 ] ต่อ} มาเขาอ้างว่าการใช้แอมเฟตามีนเป็นความผิดพลาด "สำหรับคนที่เป็นโรคซึมเศร้า" เพราะการลงจากฤทธิ์ยาเป็นเรื่องยากเป็นพิเศษ เขากล่าวว่าต้องใช้เวลา "สิบปีจึงจะฟื้นตัวได้อย่างเต็มที่" ^{[ 28 ]}

ช่วงแรกของการเขียนถูกขัดจังหวะเมื่อโคเฮนกลับไปแคนาดาในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2507 เพื่อรับรางวัลPrix littéraire du Québecสำหรับ นวนิยายเรื่อง The Favourite Gameตามด้วยการออกทัวร์อ่านหนังสือ ผลลัพธ์อย่างหนึ่งของทัวร์คือภาพยนตร์เรื่องLadies and Gentlemen... Mr. Leonard Cohenซึ่งออกฉายในปี พ.ศ. 2508 โดยNational Film Board of Canadaอย่างไรก็ตาม ทัวร์นี้ทำให้โคเฮนรู้สึกขมขื่น เนื่องจากเขาบ่นเรื่องเงินและการขาดการเผยแพร่สำหรับนวนิยายเรื่องแรกของเขา^{[ 28 ]} เขาพบว่าตัวเองสับสนในประเด็นการแยกตัวของควิเบกที่เกิดขึ้นเมื่อการปฏิวัติเงียบทวีความรุนแรงขึ้น ชุมชนชาวฝรั่งเศสในมอนทรีออลกำลังแสดงอำนาจต่อต้านชนชั้นสูงชาวอังกฤษแนวร่วมปลดปล่อยควิเบกได้เริ่มโจมตีชาวอังกฤษด้วยระเบิดในปี พ.ศ. 2506 และรูปปั้นของสมเด็จพระราชินีนาถวิกตอเรียบนถนนเชอร์บรูกถูกทำลายด้วยระเบิดเมื่อวันที่ 12 กรกฎาคม ความวุ่นวายทางการเมืองนี้ได้แทรกซึมเข้าไปในงานของโคเฮนเมื่อเขากลับไปที่ไฮดรา^{[ 29 ]}

โคเฮนฝึกการอดอาหารในระหว่างการแต่งนวนิยาย โดยเชื่อว่าจะช่วยให้เขามีสมาธิในการสร้างสรรค์และจิตวิญญาณ หลังจากเขียนเสร็จ โคเฮนก็ทรุดโทรมลง ล้มป่วยจากโรคลมแดดและ การกิน แอมเฟตามีน เขามีอาการประสาทหลอน และผอมลงเหลือเพียง 116 ปอนด์หลังจากอดอาหารมา 10 วัน^{[ 30 ]}

โคเฮนตีพิมพ์หนังสือบทกวีอีกเล่มหนึ่งชื่อParasites of Heavenในปี 1966 ^{[ 31 ]}แต่ในเวลานั้น โคเฮนก็ตระหนักได้อย่างชัดเจนว่าเขาไม่สามารถหาเลี้ยงชีพด้วยการเป็นนักเขียนได้ เขาจึงเปลี่ยนความสนใจไปที่ดนตรี โดยเฉพาะอย่างยิ่งหลังจากที่เขาสนใจบ็อบ ดีแลนในปี 1966 ในปีนั้น เขาตัดสินใจที่จะทุ่มเทให้กับอาชีพนักร้องอย่างจริงจัง^{[ 32 ]} ซึ่งต่อมาเขาก็เป็นที่รู้จักจากผลงานเพลงของเขา^{[ 33 ]}

ในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2508 โคเฮนบอกกับแจ็ค แมคเคลแลนด์ประธานสำนักพิมพ์แมคเคลแลนด์แอนด์สจ๊วตของ แคนาดา ^{[ a ]}ว่าเขาจะเขียนนิยายให้เสร็จภายในหนึ่งเดือน เขากล่าวว่านิยายเรื่องนี้จะประสบความสำเร็จหากรอดพ้นจากการเซ็นเซอร์ และขอเงินล่วงหน้าเนื่องจากเขาต้องการเงิน เมื่อเขาเขียนเสร็จในอีกสามสัปดาห์ต่อมา เขาประกาศว่าเขาได้ "เขียนภควัตคีตาฉบับปี พ.ศ. 2508" เขาอ้างว่าเขาคิดออกแล้วว่าจะ "เขียนนิยายให้เสร็จภายในสามสัปดาห์" ได้อย่างไร และเขาจะเขียนได้อีกสี่เรื่องในปี พ.ศ. 2508 ^{[ 35 ]}

โคเฮนครุ่นคิดถึงชื่อหนังสือหลายชื่อ ในร่างต้นฉบับสองฉบับมีชื่อเรื่องว่าBeautiful Losers / A Pop NovelและPlastic Birchbark / A Treatment of the Worldและบันทึกและจดหมายแสดงให้เห็นว่าเขาระบุชื่ออื่นๆ ที่เป็นไปได้อีกมากมาย^{[ 36 ]} สำนักพิมพ์ ไวกิ้งได้นำหนังสือที่อ่านยากนี้ไปตรวจทานถึงแปดครั้งก่อนที่จะตัดสินใจตีพิมพ์^{[ 30 ]} โคเฮนตอบรับการยอมรับหนังสือด้วยจดหมายล้อเลียนหกหน้าซึ่งคาดการณ์ถึงปฏิกิริยาของนักวิจารณ์ชาวแคนาดาที่รู้สึกไม่พอใจ^{[ 37 ]} ในฐานะเงื่อนไขของการตีพิมพ์หนังสือ โคเฮนยืนยันที่จะควบคุมปกและคำโปรยบนปก เพื่อหลีกเลี่ยงความผิดหวังที่เขาเคยมีกับการตีพิมพ์Flowers for Hitlerนอกจากนี้ เขายังยืนยันว่าจะไม่มีการอ้างอิงคำพูดจากนักวิจารณ์บนปก^{[ 37 ]}

การตีพิมพ์ค่อนข้างยุ่งยากเมื่อโคเฮนทำสำเนาคาร์บอนของต้นฉบับเดิมหายไปในสายลม เขาจึงสามารถดำเนินการแก้ไขต่อได้หลังจากที่ตัวแทนของเขาในนิวยอร์กส่งสำเนาคาร์บอนอีกฉบับมาให้ ยอดสั่งซื้อก่อนตีพิมพ์จำนวน 3,100 เล่มนั้นมากกว่าที่คาดไว้ ก่อนการตีพิมพ์ มีผู้ผลิตภาพยนตร์หลายรายให้ความสนใจหนังสือเล่มนี้ เช่นออตโต พรีมิงเกอร์อูลู โกรสบาร์ดอ เล็ก ^ซานเดอร์ โคเฮนและกลุ่ม MCA ^{[ 38} ]

แมคเคลแลนด์ตระหนักว่าการเซ็นเซอร์จะเป็นปัญหาในแคนาดา และพยายามลดผลกระทบด้วยการประชาสัมพันธ์ล่วงหน้าผ่านสำเนาล่วงหน้า อย่างไรก็ตาม ผลตอบรับจากผู้อ่านสำเนาล่วงหน้านั้นเป็นลบเกินกว่าที่เขาจะนำไปใช้ได้ มีการจัดงานเลี้ยงอาหารกลางวันขึ้นหนึ่งเดือนก่อนการวางจำหน่ายหนังสือ และมีบุคคลสำคัญในวงการศิลปะของแคนาดาประมาณสี่ร้อยคนเข้าร่วมงาน โปสเตอร์แสดงภาพโคเฮนในชุดเสื้อคอเต่าและแจ็กเก็ต โดยหวังว่าท่าทางที่ดูสุขุมเช่นนี้จะช่วยลดผลกระทบจากเรื่องอื้อฉาวที่คาดว่าจะเกิดขึ้น มหาวิทยาลัยโตรอนโตซึ่งเริ่มสะสมเอกสารของโคเฮนตั้งแต่ปี 1964 ได้จ่ายเงินให้โคเฮน 6,000 ดอลลาร์สำหรับต้นฉบับ^{[ 39 ]}

การพิมพ์ครั้งแรกจัดพิมพ์โดย Viking และเข้าเล่มโดย McClelland & Stewart โดยมีเนื้อหาพิเศษด้านการพิมพ์ที่ไม่รวมอยู่ในฉบับพิมพ์ครั้งต่อๆ ไป เช่น คำบรรยายภาพการ์ตูน โฆษณาของ Charles AxisบทถอดเสียงวิทยุของGavin and the Goddessesและหนังสือวลีภาษากรีก-อังกฤษ^{[ 33 ]}หนังสือเล่มนี้ได้รับการตีพิมพ์อย่างเป็นทางการเมื่อวันที่ 28 เมษายน พ.ศ. 2509 ^{[ 40 ]}

การจัดจำหน่ายถูกจำกัด โดยร้าน Simpson'sและWH Smithปฏิเสธที่จะวางจำหน่ายหนังสือเล่มนี้ แม้ว่า McClelland จะให้ความมั่นใจกับ WH Smith ว่า "คนส่วนใหญ่ที่สนใจเรื่องลามกอนาจารจะไม่เข้าใจทั้งจุดประสงค์หรือความสำเร็จของ Cohen" ราคาปก 6.50 ดอลลาร์ก็ส่งผลกระทบต่อยอดขายเช่นกัน Cohen คิดว่ามันสูงเกินไป แต่ McClelland อธิบายว่ามันจำเป็นเพื่อชดเชยค่าใช้จ่ายในการตีพิมพ์และการโปรโมตอย่างกว้างขวาง เขาตำหนิ Cohen ว่า "ไม่เต็มใจที่จะช่วยเหลือตัวเอง" ในการโปรโมต และกระตุ้นให้เขาให้สัมภาษณ์ทางโทรทัศน์และวิทยุมากขึ้น^{[ 41 ]}

โคเฮนใช้ข้อความหลายฉบับในการค้นคว้าและเขียนหนังสือBeautiful Losers : ^{[ 42 ]}

• Une vierge iroquoise: Catherine Tekakwitha, le lis de bors de la Mohawk et du St. Laurent (1656–1680)โดย P. Édouard Lecompte
• Kateri แห่งโมฮอว์กโดย Marie Cecilia Buehrle
• คณะเยสุอิตในอเมริกาเหนือ
• หนังสือการ์ตูนอเมริกันเรื่องBlue Beetle ฉบับปี 1943
• ปฏิทินเกษตรกร
• สนธยาแห่งไอดอลโดยฟรีดริช นีทเช่
• บทเพลงแห่งไฮอาวาธา (The Song of Hiawatha)บทกวีปี ค.ศ. 1855 โดยเฮนรี แวดส์เวิร์ธ ลองเฟลโลว์

นอกจากนี้เขายังอ่านงาน ของ เอ็มมานูเอล สวีเดนบอร์ก อย่างละเอียดถี่ถ้วน ได้แก่ Arcana Cœlestiaสองเล่มแรกDivine ProvidenceและDivine Love and Wisdomเขาจะพบปะกับนักเขียนคนอื่นๆ ที่อาณานิคมไฮดราเพื่อหารือเกี่ยวกับงานต่างๆ เช่นหนังสือวิวรณ์ คัมภีร์อี้จิงความลับของดอกไม้ทองคำและคัมภีร์มรณะของทิเบต โคเฮนนำงานของ มาร์ติน บูเบอร์และเกอร์ชอม โชเลมมาในการประชุมเหล่านี้ด้วย^{[ 43 ]}

Beautiful Losersไม่ได้เขียนในลักษณะที่เป็นเส้นตรงและสอดคล้องกัน ฉากสำคัญๆ ซ้ำกัน และไม่มีลำดับเวลาที่ผู้อ่านสามารถติดตามได้^{[ 44 ]}

ยอดขายในช่วงแรกไม่ดีนัก ขายได้ดีกว่าในสหรัฐอเมริกามากกว่าในแคนาดา แต่ก็ไม่มียอดขายที่สำคัญจนกระทั่งหลังจากที่โคเฮนประสบความสำเร็จในฐานะนักร้องนักแต่งเพลง^{[ 45 ]} นวนิยายเรื่องนี้ดึงดูดความสนใจของนักวิจารณ์ และได้รับการวิพากษ์วิจารณ์อย่างมาก^{[ 25 ]} นักวิจารณ์โรเบิร์ต ฟุลฟอร์ดเรียกBeautiful Losers ว่า "หนังสือที่น่ารังเกียจที่สุดเท่าที่เคยเขียนในแคนาดา" ^{[ 46 ]}ขณะเดียวกันก็กล่าวว่ามันเป็น "ความล้มเหลวที่สำคัญ ในขณะเดียวกัน มันอาจเป็นหนังสือแคนาดาที่น่าสนใจที่สุดของปี" ^{[ 47 ]} ไม่กี่วันต่อมาเขารายงานว่าร้านหนังสือในโตรอนโตไม่สามารถขายหนังสือได้แม้แต่ 25 เล่มที่วางจำหน่ายหลังจากตีพิมพ์ได้แปดวัน^{[ 41 ]}

นักวิจารณ์ไม่ได้ตกใจกับการทำลายข้อห้ามมากเท่ากับประชาชนทั่วไป แต่พวกเขากลับคัดค้านความซับซ้อนของการอ้างอิงและการนำเสนอในนวนิยายเรื่องนี้ และข้อเรียกร้องที่นวนิยายเรื่องนี้สร้างขึ้นให้กับผู้อ่านเนื่องจากความไม่สอดคล้องกันและความไม่แน่นอนของเนื้อเรื่อง ต้องใช้เวลาอีกรุ่นหนึ่งของวรรณกรรมแคนาดาหลังสมัยใหม่กว่าที่Beautiful Losersจะก้าวข้ามขีดจำกัด^{[ 48 ]}

ในปี พ.ศ. 2509 CBC เรียกBeautiful Losersว่า "หนึ่งในผลงานนิยายที่แปลกใหม่และโดดเด่นที่สุดเท่าที่เคยตีพิมพ์ในแคนาดา" และอ้างคำวิจารณ์จากBoston Globeที่เปรียบเทียบผลงานนี้ในเชิงบวกกับนิยายของJames Joyce อย่างไรก็ตาม พวกเขายังอ้างคำวิจารณ์เชิงลบจาก Robert Fulfordนักวิจารณ์ที่กล่าวถึงก่อนหน้านี้ด้วย^{[ 49 ]}

ในปี พ.ศ. 2510 Desmond Paceyเรียก นวนิยาย เรื่อง Beautiful Losersว่า "นวนิยายแคนาดาที่ซับซ้อน รอบรู้ และน่าหลงใหลที่สุดเท่าที่เคยเขียนมา" ในบทความเกี่ยวกับ Cohen ในปี พ.ศ. 2513 Michael Ondaatjeเรียกนวนิยายเรื่องนี้ว่า "นวนิยายสมัยใหม่ที่สดใส น่าหลงใหล และกล้าหาญที่สุด" ที่เขาเคยอ่าน^{[ 25 ]}

นวนิยายเรื่อง Beautiful Losersได้รับการแปลเป็น 11 ภาษาภายในปี 1990 และยอดขายนวนิยายทั้งสองเรื่องของโคเฮนมียอดขายเกิน 1 ล้านเล่ม^{[ 25 ]}นวนิยายเรื่อง Beautiful Losersมียอดขายเกิน 3 ล้านเล่มภายในปี 2007 ^{[ 45 ]}

Beautiful Losersได้กลายเป็นวรรณกรรมคลาสสิกของแคนาดา และได้รับการยกย่องอย่างมากในฐานะที่เป็นการนำวรรณกรรมโพสต์โมเดิร์นมาสู่นิยายแคนาดา^{[ 50 ]}

บทกวีที่ขึ้นต้นด้วย "พระเจ้าทรงมีชีวิตอยู่ เวทมนตร์กำลังเบื้องล่าง" ถูกนำมาเรียบเรียงเป็นเพลงโดยบัฟฟี่ แซงต์-มารีและบันทึกเสียงครั้งแรกในอัลบั้มIlluminations ของเธอในปี 1969 ต่อมาเพลงนี้ถูกนำมาร้องใหม่โดยคริส ไทล์ในอัลบั้มLaysongs ของเขาในปี 2021

เพลง "Let's Be Other People" ของวงThe Wonderstuff จากอังกฤษ ซึ่งเป็นส่วน หนึ่ง ของอัลบั้มHup เป็นแรงบันดาลใจให้กับ อัลบั้ม Beautiful Losers

ส่วนหนึ่งจากหนังสือBeautiful Losersปรากฏอยู่ใน หนังสือ "Neil's Book Of The Dead" ซึ่งเป็นหนังสือที่เกี่ยวข้องกับ ซีรีส์โทรทัศน์เรื่อง The Young Onesโดยกินพื้นที่เกือบทั้งหมดของบทที่ 6

• คำแนะนำการเล่นเกม Beautiful Losersโดย Geoffrey Wren
• วิดีโอของเลียวนาร์ด โคเฮนอ่านข้อความบางส่วนจากหนังสือBeautiful Losers