ชาวโมฮอว์ก

โมฮอว์ก

Kanienʼkehá꞉ka
ภาพวาดของธาเยนดาเนเกียหรือโจเซฟ แบรนต์โดยกิลเบิร์ต สจ๊วต (ค.ศ. 1786)
ประชากรทั้งหมด
45,317
ภูมิภาคที่มีประชากรจำนวนมาก
แคนาดา ( ควิเบก , ออนแทรีโอ )	39,685
สหรัฐอเมริกา ( นิวยอร์ก )	5,632
ภาษา
ภาษาอังกฤษ , ภาษาโมฮอว์ก , ภาษาฝรั่งเศส , ภาษามืออเมริกัน (ASL) , ภาษามือแบบ สควิเบก (LSQ) , เดิม: ภาษาดัตช์ , ภาษาโมฮอว์กดัตช์ , การสื่อสารด้วยมือ
ศาสนา
Karihwiio, Kanohʼhonʼio, Kahniʼkwiʼio, ศาสนาคริสต์, บ้านทรงยาว , ทะเลสาบ Handsome , ศาสนาพื้นเมือง อื่นๆ
กลุ่มชาติพันธุ์ที่เกี่ยวข้อง
ชนเผ่าเซเนกาแห่งนิวยอร์ก , ชนเผ่าโอไนดาแห่งวิสคอนซิน , ชนเผ่าคายูกาแห่งนิวยอร์ก , ชนเผ่าโอโนนดากา , ชนเผ่าทัสคารอรา ซึ่ง ทั้งหมดเป็นสมาชิกของสมาพันธรัฐอิโรควอยส์ และ ชนเผ่าอิโรควอยส์อื่นๆ

ชาวโมฮอว์กหรือที่รู้จักกันในชื่อKanien'kehá:ka ( แปลว่า' ผู้คนแห่งหินเหล็กไฟ' ^{[ 1 ]} ) เป็นชนพื้นเมืองของทวีปอเมริกาเหนือและเป็นชาติที่อยู่ทางตะวันออกสุดของHaudenosauneeหรือสมาพันธ์ Iroquois (หรือที่รู้จักกันในชื่อ Five Nations หรือในภายหลังเรียกว่า Six Nations)

ชาวโมฮอว์กเป็น ชนเผ่าที่พูดภาษา อิโรควอยส์มีชุมชนอยู่ในภาคตะวันออกเฉียงใต้ของแคนาดาและทางตอนเหนือของรัฐนิวยอร์กโดยส่วนใหญ่อยู่รอบทะเลสาบออนแทรีโอและแม่น้ำเซนต์ลอว์เรนซ์ในฐานะหนึ่งในห้าสมาชิกดั้งเดิมของสมาพันธรัฐอิโรควอยส์ ชาวโมฮอว์กเป็นที่รู้จักในฐานะผู้พิทักษ์ประตูตะวันออก พวกเขาเป็นผู้พิทักษ์สมาพันธรัฐจากการรุกรานจากทางตะวันออก

ปัจจุบัน ชาวโมฮอว์กเป็นสมาชิกของสภาโมฮอว์กแห่งอักเวซาสเน , โมฮอว์กแห่งเบย์ออฟควินเตเฟิร์สต์เนชั่น , โมฮอว์กแห่งคานาวา:เก , โมฮอว์กแห่งคาเนซาตาเกและซิกซ์เนชั่นส์แห่งแกรนด์ริเวอร์ซึ่งทั้งหมดอยู่ในแคนาดา และเผ่าโมฮอว์กเซนต์เรจิสซึ่งเป็นเผ่าที่ได้รับการยอมรับจากรัฐบาลกลางในสหรัฐอเมริกา โดยสมาชิกของเผ่านี้มีประวัติศาสตร์ร่วมกับอักเวซาสเน^{[ 2 ]}

ในสมัยที่ชาวยุโรปเข้ามาติดต่อ ชาวโมฮอว์กอาศัยอยู่ในหุบเขาแม่น้ำโมฮอว์กในปัจจุบัน ซึ่งอยู่ในรัฐนิวยอร์กตอนบน ทางตะวันตกของแม่น้ำฮัดสันอาณาเขตของพวกเขาทอดยาวไปทางเหนือถึงแม่น้ำเซนต์ลอว์เรนซ์ทางตอนใต้ของควิเบกและทางตะวันออก ของ ออนแทรีโอทางใต้ถึงนิวเจอร์ซีย์และเพนซิลเวเนีย ทางตะวันออกถึงเทือกเขากรีน เมาน์เทนส์ ในเวอร์มอนต์และทางตะวันตกถึงชายแดนติดกับดินแดนดั้งเดิมของ ชนชาติโอไนดาซึ่ง เป็นชนเผ่าอิโรควอย

ปัจจุบันสมาชิกของชนเผ่า Kanienʼkehá:ka อาศัยอยู่ในเขตปกครองตนเองในทางตอนเหนือของรัฐนิวยอร์กและทางตะวันออกเฉียงใต้ของแคนาดา

Kanièn꞉ke

Kanaʼtsioharè꞉ke

อาควีซาสเน

Kahnawà꞉ke

Kaʼnehsatà꞉ke

Tioweró:ton

Kenhtè꞉ke

วาห์ตา

Ohswé꞉ken

ชุมชนโมฮอว์กร่วมสมัย

ชุมชน Kanienʼkehá:ka หลายแห่งมีหัวหน้าเผ่าสองกลุ่ม ซึ่งในแง่หนึ่งถือเป็นคู่แข่งทางการปกครอง กลุ่มหนึ่งคือหัวหน้าเผ่าที่สืบทอดตำแหน่งทางสายเลือด ( royaner ) ซึ่งได้รับการเสนอชื่อโดย หัวหน้า หญิงของเผ่าตามแบบแผนดั้งเดิมของชาวโมฮอว์ก ชาวโมฮอว์กในเขตสงวนส่วนใหญ่ได้จัดตั้งรัฐบาลโดยอิงตามรัฐธรรมนูญและมีหัวหน้าเผ่าและสมาชิกสภาที่มาจากการเลือกตั้ง รัฐบาลแคนาดาและสหรัฐอเมริกามักจะเลือกที่จะติดต่อเฉพาะกับตัวแทนที่มาจากการเลือกตั้งเท่านั้น

ชุมชนที่ปกครองตนเองได้ถูกจัดกลุ่มไว้ด้านล่าง โดยแบ่งตามกลุ่มทางภูมิศาสตร์กว้างๆ พร้อมหมายเหตุเกี่ยวกับลักษณะการปกครองชุมชนที่พบในแต่ละแห่ง

• นิวยอร์กตอนเหนือ:
  • Kanièn:ke (Ganienkeh) "สถานที่แห่งหินเหล็กไฟ" การปกครองแบบดั้งเดิม
  • Kanaʼtsioharè:ke "สถานที่แห่งถังที่ล้างแล้ว" การปกครองแบบดั้งเดิม
• ตามแนวแม่น้ำเซนต์ลอว์เรนซ์ในรัฐควิเบก:
  • Ahkwesáhsne (เซนต์เรจิส รัฐนิวยอร์ก และควิเบก/ออนแทรีโอ ประเทศแคนาดา) "ที่ซึ่งนกกระทาตีกลอง" การปกครองแบบดั้งเดิม และการเลือกตั้งของกลุ่ม/เผ่า
  • Kahnawà:ke (ทางใต้ของมอนทรีออล) "บนแก่งน้ำเชี่ยว" ประเทศแคนาดา การปกครองแบบดั้งเดิม และการเลือกตั้งของกลุ่ม/ชนเผ่า
  • Kanehsatà:ke ( Oka ) "ที่ซึ่งมีเปลือกหิมะ" ประเทศแคนาดา การปกครองแบบดั้งเดิม และการเลือกตั้งของกลุ่ม/ชนเผ่า
  • Tioweró:ton (แซงต์-ลูซี-เด-ลอเรนตีเดส, ควิเบก) แคนาดา มีการปกครองร่วมกันระหว่างคาห์นาวาเกและคเนห์สาตะเก
• ทางตอนใต้ของรัฐออนแทรีโอ:
  • Kenhtè꞉ke (Tyendinaga) "ริมอ่าว" การปกครองแบบดั้งเดิม และการเลือกตั้งของกลุ่ม/เผ่า
  • วาห์ตา (กิบสัน) "ต้นเมเปิล" การปกครองแบบดั้งเดิม และการเลือกตั้งของกลุ่ม/เผ่า
  • Ohswé:ken "หกชาติแห่งแม่น้ำแกรนด์" การปกครองแบบดั้งเดิม และการเลือกตั้งระดับกลุ่ม/เผ่า ชาวโมฮอว์กเป็นประชากรส่วนใหญ่ของเขตสงวนอิโรควอยส์ซิกซ์เนชั่นส์แห่งนี้ นอกจากนี้ยังมีสโมสรโมฮอว์กออเรนจ์ลอดจ์ในแคนาดา ด้วย

การเคลื่อนไหวเรียกร้องสิทธิ์ในที่ดินที่เพิ่มมากขึ้น รายได้ของชนเผ่าที่เพิ่มขึ้นจากการจัดตั้งธุรกิจการพนันในเขตสงวนหรือพื้นที่อนุรักษ์บางแห่ง การแข่งขันด้านผู้นำ เขตอำนาจศาลของรัฐบาลดั้งเดิม ปัญหาด้านภาษี และพระราชบัญญัติชนพื้นเมือง แคนาดา ล้วน มีส่วนทำให้เกิดความขัดแย้งภายในเขตสงวนและชุมชนต่างๆ มากขึ้นนับตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 20 เป็นต้นมา

ภาษาโมฮอว์กหรือชื่อพื้นเมืองKanyen'kéhaเป็นภาษาอิโรควอยเหนือเช่นเดียวกับภาษาพื้นเมืองอื่นๆในทวีปอเมริกา ภาษา โมฮอว์กเป็น ภาษา ที่มีโครงสร้างคำหลายพยางค์ เขียนด้วยอักษรโรมัน ระบบการเขียนได้รับการกำหนดมาตรฐานในปี 1993 ในการประชุมกำหนดมาตรฐานภาษาโมฮอว์ก^{[ 3 ]}

ในภาษาโมฮอว์ก ชาวโมฮอว์กเรียกตัวเองว่า Kanienʼkehá꞉ka (“ผู้คนแห่งหินเหล็กไฟ”) ชาวโมฮอว์กกลายเป็นพ่อค้าที่ร่ำรวย เนื่องจากชนชาติอื่นๆ ในกลุ่มพันธมิตรต้องการหินเหล็กไฟของพวกเขาสำหรับการทำเครื่องมือ เพื่อนบ้าน (และคู่แข่ง) ที่พูด ภาษาอัลกอนควิน ของพวกเขา คือชาว โม ฮิกัน ซึ่งเป็นผู้คนแห่ง Muh-heck Haeek Ing (“สถานที่แห่งแหล่งอาหาร”) เรียกผู้คนแห่ง Ka-nee-en Ka ว่าMaw Unk Linซึ่งหมายถึง “ผู้คนแห่งหมี” ชาวดัตช์ได้ยินและเขียนคำนี้ว่าMohawkและยังเรียก Kanienʼkehá꞉ka ว่าEgilหรือMaquaด้วย

ชาว อาณานิคม ฝรั่งเศสได้ดัดแปลงคำเหล่านี้มาใช้เป็นAignierและMaquiตามลำดับ นอกจากนี้ พวกเขายังเรียกผู้คนเหล่านั้นด้วยชื่อทั่วไปว่าIroquoisซึ่งเป็นคำที่ภาษาฝรั่งเศสดัดแปลงมาจาก คำใน ภาษาอัลกอนควินที่ใช้เรียกชนชาติทั้งห้า มีความหมายว่า "งูใหญ่" ชาวอัลกอนควินและชาวอิโรควอยส์เป็นคู่แข่งและศัตรูกันมาแต่ดั้งเดิม

ในบริเวณลุ่มแม่น้ำฮัดสันตอนบนและหุบเขาโมฮอว์ก ชาวโมฮอว์กได้ติดต่อกับ ชาว โมฮิกันซึ่งพูดภาษาอัลกอนควินและอาศัยอยู่ในดินแดนตามแนวแม่น้ำฮัดสันมาเป็นเวลานาน รวมถึงชนเผ่าอัลกอนควินและอิโรควอยอื่นๆ ทางเหนือรอบทะเลสาบใหญ่ ด้วย นอกจากนี้ ชาวโมฮอว์กยังขยายอิทธิพลของตนเข้าไปใน หุบเขา แม่น้ำเซนต์ลอว์เรนซ์ซึ่งพวกเขาใช้เป็นพื้นที่ล่าสัตว์

เชื่อกันว่าชาวโมฮอว์กเอาชนะชาวอิโรควอยแห่งเซนต์ลอว์เรนซ์ได้ในศตวรรษที่ 16 และควบคุมดินแดนของพวกเขาไว้ได้ นอกจากการล่าสัตว์และตกปลาแล้ว เป็นเวลาหลายศตวรรษที่ชาวโมฮอว์กทำการเพาะปลูกข้าวโพดอย่างอุดมสมบูรณ์ในที่ราบน้ำท่วมถึงที่อุดมสมบูรณ์ตามแนวแม่น้ำโมฮอว์ก ทางตะวันตกของป่า สน

เมื่อวันที่ 28 มิถุนายน ค.ศ. 1609 กลุ่มชาวฮูรอนได้นำซามูเอล เดอ ชองปลองและลูกเรือของเขาเข้าไปในดินแดนของชาวโมฮอว์ก โดยที่ชาวโมฮอว์กไม่รู้เรื่องอะไรเลย เดอ ชองปลองแสดงเจตจำนงอย่างชัดเจนว่าต้องการกำจัดชาวโมฮอว์กหลังจากที่พวกเขารุกรานชนเผ่าเพื่อนบ้าน เมื่อวันที่ 29 กรกฎาคม ค.ศ. 1609 ชาวฮูรอนหลายร้อยคนและลูกเรือชาวฝรั่งเศสของเดอ ชองปลองจำนวนมากได้ถอยทัพจากภารกิจ เนื่องจากหวาดหวั่นกับสิ่งที่รออยู่ข้างหน้า ชาวอินเดียนแดงฮูรอน 60 คน เดอ ชองปลอง และชาวฝรั่งเศส 2 คน เห็นชาวโมฮอว์กอยู่ในทะเลสาบใกล้กับไทคอนเดอโรกา ชาวโมฮอว์กก็เห็นพวกเขาเช่นกัน เดอ ชองปลองและลูกเรือของเขาถอยทัพ จากนั้นจึงรุกคืบไปยังแนวป้องกันของชาวโมฮอว์กหลังจากขึ้นฝั่งที่ชายหาด พวกเขาเผชิญหน้ากับชาวโมฮอว์กที่แนวป้องกัน นักรบ 200 คนเดินหน้าตามหลังหัวหน้าเผ่าสี่คน พวกเขาต่างประหลาดใจที่ได้พบกัน เดอ ชองปลองประหลาดใจกับรูปร่าง ความมั่นใจ และการแต่งกายของพวกเขา ส่วนชาวโมฮอว์กประหลาดใจกับเกราะ เหล็ก และหมวกเหล็ก ของเดอ ชองปลอง หัวหน้าเผ่าคนหนึ่งยกธนูขึ้นเล็งไปที่แชมเพลนและพวกอินเดียนแดง แชมเพลนยิงธนูสามนัดทะลุเกราะไม้ของหัวหน้าเผ่าโมฮอว์ก ทำให้พวกเขาเสียชีวิตทันที พวกโมฮอว์กยืนนิ่งด้วยความตกใจจนกระทั่งเริ่มยิงธนูใส่ฝูงชน การทะเลาะวิวาทจึงเริ่มต้นขึ้น และพวกโมฮอว์กก็ล่าถอยเมื่อเห็นความเสียหายที่เทคโนโลยีใหม่นี้ก่อให้เกิดกับหัวหน้าเผ่าและนักรบของพวกเขา นี่เป็นการติดต่อครั้งแรกระหว่างชาวโมฮอว์กกับชาวยุโรปเหตุการณ์นี้ยังเป็นจุดเริ่มต้นของสงครามบีเวอร์อีก ด้วย

ในศตวรรษที่สิบเจ็ด ชาวโมฮอว์กได้เผชิญหน้ากับทั้งชาวดัตช์ซึ่งเดินทางขึ้นไปตามแม่น้ำฮัดสันและก่อตั้งสถานีการค้าในปี 1614 ณ จุดบรรจบกันของแม่น้ำโมฮอว์กและแม่น้ำฮัดสัน และชาวฝรั่งเศส ซึ่งเดินทางลงใต้เข้ามาในดินแดนของพวกเขาจากนิวฟรานซ์ (ปัจจุบันคือควิเบก) ชาวดัตช์ส่วนใหญ่เป็นพ่อค้า และชาวฝรั่งเศสก็ทำการค้าขนสัตว์เช่นกัน ในช่วงเวลานั้น ชาวโมฮอว์กได้ต่อสู้กับชาวฮูรอนในสงครามบีเวอร์เพื่อแย่งชิงการควบคุมการค้าขนสัตว์กับชาวยุโรปมิชชันนารีเยซูอิ ตของพวกเขา ได้ปฏิบัติภารกิจในหมู่ชนพื้นเมืองและชาวอเมริกันพื้นเมือง โดยพยายามชักชวนให้ผู้คนเปลี่ยนมานับถือศาสนา คาทอลิก

ในปี ค.ศ. 1614 ชาวดัตช์ได้เปิดสถานีการค้าที่ป้อมนาสซอ นิ วเนเธอร์แลนด์ในตอนแรกชาวดัตช์ทำการค้าขนสัตว์กับชาวโมฮิกันในท้องถิ่น ซึ่งอาศัยอยู่ในดินแดนตามแนวแม่น้ำฮัดสัน หลังจากการโจมตีในปี ค.ศ. 1626 เมื่อชาวโมฮอว์กตั้งถิ่นฐานใหม่ทางฝั่งใต้ของแม่น้ำโมฮอว์ก^{[ 4 ] : หน้า xix–xx} ในปี ค.ศ. 1628 พวกเขาได้ทำการโจมตีชาวโมฮิกัน ผลักดันพวกเขากลับไปยังบริเวณรัฐ คอนเนตทิคัตในปัจจุบันชาวโมฮอว์กได้ผูกขาดการค้าขนสัตว์กับชาวดัตช์เกือบทั้งหมดโดยการห้ามไม่ให้ชนเผ่าที่พูดภาษาอัลกอนควินที่อยู่ใกล้เคียงทางเหนือหรือตะวันออกทำการค้ากับพวกเขา แต่ก็ไม่ได้ควบคุมการค้านี้อย่างสมบูรณ์

การติดต่อกับชาวยุโรปส่งผลให้เกิดการระบาดของ โรคไข้ทรพิษอย่างรุนแรงในหมู่ชาวโมฮอว์กในปี 1635 ซึ่งทำให้ประชากรลดลงถึง 63% จาก 7,740 คน เหลือเพียง 2,830 คน เนื่องจากพวกเขาไม่มีภูมิคุ้มกันต่อโรคใหม่นี้ ในปี 1642 พวกเขาได้รวมกลุ่มกันใหม่จากสี่หมู่บ้านเหลือสามหมู่บ้าน ซึ่งบาทหลวงมิชชันนารีคาทอลิกไอแซค โจเกส ได้บันทึกไว้ ในปีเดียวกันว่าคือออสเซอร์เนนอนอันดาการอนและทิโอโนนโตเกนทั้งหมดตั้งอยู่ตามแนวชายฝั่งทางใต้ของแม่น้ำโมฮอว์กจากตะวันออกไปตะวันตก บันทึกเหล่านี้ถูกบันทึกโดยผู้พูดภาษาอื่นด้วยการสะกดที่แตกต่างกัน และนักประวัติศาสตร์ได้พยายามอย่างหนักเพื่อที่จะประสานบันทึกต่างๆ เหล่านั้นเข้าด้วยกัน รวมถึงการตรวจสอบให้สอดคล้องกับ การศึกษา ทางโบราณคดีในพื้นที่ ตัวอย่างเช่นโยฮันเนส เมกาโปเลนซิส นักบวชชาวดัตช์ บันทึกการสะกดของหมู่บ้านทั้งสามแห่งเดียวกันนี้ว่า อัสเซรูเอ บานากิโร และเธนอนดิโอโก^{[ 4 ]}การศึกษาทางโบราณคดีในช่วงปลายศตวรรษที่ 20 ระบุว่า Ossernenon ตั้งอยู่ทางทิศตะวันตกของเมือง Auriesville ในปัจจุบันประมาณ 9 ไมล์ ทั้งสองแห่งถูกเข้าใจผิดว่าเป็นสถานที่เดียวกันโดยประเพณีที่พัฒนาขึ้นในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 ในคริสตจักรคาทอลิก^{[ 5 ] [ 6 ]}

แม้ว่าชาวดัตช์จะเข้ามาตั้งถิ่นฐานในบริเวณที่ปัจจุบันคือเมืองสเกเนคทาดีและโชฮารีซึ่งอยู่ทางตะวันตกของหุบเขาโมฮอว์ก แต่พ่อค้าในป้อมนาสซอว์ยังคงควบคุมการค้าขนสัตว์อยู่ เมืองสเกเนคทาดีก่อตั้งขึ้นโดยพื้นฐานแล้วเป็นชุมชนเกษตรกรรม ที่ซึ่งชาวดัตช์เข้ายึดครองพื้นที่ปลูกข้าวโพดของชาวโมฮอว์กเดิมในที่ราบน้ำท่วมถึงริมแม่น้ำ ผ่านการค้าขาย ชาวโมฮอว์กและชาวดัตช์จึงกลายเป็นพันธมิตรกันในระดับหนึ่ง

ในช่วงที่เป็นพันธมิตรกัน ชาวโมฮอว์กอนุญาตให้มิชชันนารีชาวดัตช์โปรเตสแตนต์โยฮันเนส เมกาโปเลนซิสเข้ามาในชุมชนของพวกเขาและสอนศาสนาคริสต์ เขาทำงานจากบริเวณป้อมนัสเซาเป็นเวลาประมาณหกปี โดยเขียนบันทึกในปี 1644 เกี่ยวกับการสังเกตชาวโมฮอว์ก ภาษาของพวกเขา (ซึ่งเขาได้เรียนรู้) และวัฒนธรรมของพวกเขา แม้ว่าเขาจะบันทึกพิธีกรรมการทรมานเชลยของพวกเขา แต่เขาก็ยอมรับว่าสังคมของพวกเขามีการฆ่ากันน้อยมาก โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อเทียบกับเนเธอร์แลนด์ในช่วงเวลานั้น^{[ 7 ] [ 8 ]}

ความสัมพันธ์ทางการค้าระหว่างชาวโมฮอว์กและชาวดัตช์ช่วยให้พวกเขารักษาสันติภาพไว้ได้แม้ในช่วงสงครามคีฟต์และสงครามเอโซปัสเมื่อชาวดัตช์ต่อสู้กับชนพื้นเมืองกลุ่มอื่น ๆ ในพื้นที่ นอกจากนี้ คู่ค้าชาวดัตช์ยังจัดหาปืนให้กับชาวโมฮอว์กเพื่อต่อสู้กับชนพื้นเมืองกลุ่มอื่น ๆ ที่เป็นพันธมิตรกับฝรั่งเศสรวมถึงชาวโอจิบเวชาวฮูรอน-เวนดัตและชาวอัลกอนควินในปี ค.ศ. 1645 ชาวโมฮอว์กได้ทำสนธิสัญญาสันติภาพกับชาวฝรั่งเศสชั่วคราว ซึ่งพยายามรักษาผลประโยชน์จากการค้าขนสัตว์ไว้^{[ 9 ]}

ในช่วงสงครามเปควอต (ค.ศ. 1634–1638) เปควอตและชาวอินเดียนอัลกอนควินอื่นๆ ในเขตชายฝั่งนิวอิงแลนด์พยายามสร้างพันธมิตรกับโมฮอว์กเพื่อต่อต้านอาณานิคมอังกฤษในภูมิภาคนั้น โมฮอว์กปฏิเสธพันธมิตรเนื่องจากสูญเสียคนจำนวนมากจากโรคฝีดาษ พวกเขาฆ่าซาสซาคัส หัวหน้าเผ่าเปควอตที่มาขอลี้ภัยจากพวกเขา และนำชิ้นส่วนศพของเขากลับไปให้จอห์น วินโทรป ผู้ว่าการชาวอังกฤษแห่งคอนเนตทิคัต เพื่อเป็นหลักฐานการเสียชีวิตของเขา^{[ 10 ]}

ในฤดูหนาวปี 1651 ชาวโมฮอว์กได้โจมตีทางตะวันออกเฉียงใต้และเอาชนะชาวอัลกอนควินในพื้นที่ชายฝั่ง พวกเขาจับเชลยได้ระหว่าง 500 ถึง 600 คน ในปี 1664 ชาวเปควอตแห่งนิวอิงแลนด์ได้สังหารทูตของชาวโมฮอว์ก ทำให้เกิดสงครามที่ส่งผลให้ชาวเปควอตล่มสลาย เนื่องจากอังกฤษและพันธมิตรในนิวอิงแลนด์เข้าร่วมในความขัดแย้งโดยพยายามปราบปรามชนพื้นเมืองอเมริกันในภูมิภาคนี้ ชาวโมฮอว์กยังโจมตีสมาชิกอื่นๆ ของกลุ่มพันธมิตรเปควอตในสงครามที่กินเวลานานจนถึงปี 1671

ในปี ค.ศ. 1666 ชาวฝรั่งเศสโจมตีชาวโมฮอว์กในพื้นที่ตอนกลางของรัฐนิวยอร์กเผาหมู่บ้านโมฮอว์ก 3 แห่งทางใต้ของแม่น้ำและเสบียงอาหารที่เก็บไว้ เงื่อนไขหนึ่งของสันติภาพคือชาวโมฮอว์กต้องยอมรับ มิชชันนารี เยซูอิต เริ่มตั้งแต่ปี ค.ศ. 1669 มิชชันนารีพยายามเปลี่ยนชาวโมฮอว์กให้มานับถือศาสนาคริสต์ โดยดำเนินการมิชชันในเมืองออสเซอร์เนนอน ซึ่งอยู่ห่าง จากเมืองออรีส์วิลล์ รัฐนิวยอร์กในปัจจุบันไปทางทิศตะวันตก 9 ไมล์^{[ 5 ] [ 6 ]}จนถึงปี ค.ศ. 1684 เมื่อชาวโมฮอว์กทำลายมิชชันนารีดังกล่าวและสังหารบาทหลวงหลายรูป

เมื่อเวลาผ่านไป ชาวโมฮอว์กที่เปลี่ยนศาสนาบางส่วนได้ย้ายไปอยู่ที่หมู่บ้านมิชชันนารีของคณะเยสุอิตซึ่งก่อตั้งขึ้นทางใต้ของมอนทรีออลบนแม่น้ำเซนต์ลอว์เรนซ์ในช่วงต้นทศวรรษ 1700 ได้แก่ คาห์นาวา เก (เดิมสะกดว่าคอห์นาวากาซึ่งตั้งชื่อตามหมู่บ้านชื่อเดียวกันในหุบเขาโมฮอว์ก) และคาเนซาตาเกชาวโมฮอว์กเหล่านี้ได้ร่วมกับสมาชิกของชนพื้นเมืองกลุ่มอื่น ๆ แต่มีจำนวนมากกว่าในชุมชนเหล่านั้น หลายคนเปลี่ยนมานับถือศาสนาโรมันคาทอลิก ในช่วงทศวรรษ 1740 ชาวโมฮอว์กและชาวฝรั่งเศสได้ก่อตั้งหมู่บ้านอีกแห่งหนึ่งขึ้นไปตามแม่น้ำ ซึ่งรู้จักกันในชื่ออักเวซาสเน ปัจจุบันเป็นเขตสงวนของชาวโมฮอว์ก ครอบคลุมแม่น้ำเซนต์ลอว์เรนซ์และพรมแดนระหว่างประเทศในปัจจุบันกับนิวยอร์ก สหรัฐอเมริกา ซึ่งรู้จักกันในชื่อเขตสงวนโมฮอว์กเซนต์เรจิส

Kateri Tekakwithaเกิดที่ Ossernenon ในช่วงปลายทศวรรษ 1650 เป็นที่รู้จักในฐานะชาวโมฮอว์กที่เปลี่ยนมานับถือศาสนาคาทอลิก เธอได้ย้ายไปอยู่กับญาติที่ Caughnawaga ทางฝั่งเหนือของแม่น้ำโมฮอว์กหลังจากที่พ่อแม่ของเธอเสียชีวิต^{[ 4 ]}เธอเป็นที่รู้จักในเรื่องความศรัทธา และมีการสร้างศาลบูชาเธอขึ้นในนิวยอร์ก ในช่วงปลายศตวรรษที่ 20 เธอได้รับการยกย่องเป็นบุญญานุภาพและได้รับการประกาศเป็นนักบุญในเดือนตุลาคม 2012 ในฐานะนักบุญชาวพื้นเมืองอเมริกันคาทอลิกคนแรก เธอยังได้รับการยอมรับจากคริสตจักรเอพิสโคปัลและลูเธอรันด้วย

หลังจากนิวเนเธอร์แลนด์ตกอยู่ภายใต้การปกครองของอังกฤษในปี 1664 ชาวโมฮอว์กในนิวยอร์กได้ทำการค้ากับชาวอังกฤษและบางครั้งก็ทำหน้าที่เป็นพันธมิตรของพวกเขา ในช่วงสงครามของพระเจ้าฟิลิป เมตาคอมหัวหน้าเผ่าโปคาโนเกตแห่งวัมปาโนแอกที่กำลังทำสงครามได้ ตัดสินใจพักแรมในฤดูหนาวกับนักรบของเขาใกล้เมืองอัลบานีในปี 1675 โดยได้รับการสนับสนุนจากชาวอังกฤษ ชาวโมฮอว์กได้โจมตีและสังหารชาวโปคาโนเกตเกือบทั้งหมด เหลือรอดเพียง 40 คนจาก 400 คน

ตั้งแต่ทศวรรษ 1690 มิชชันนารีโปรเตสแตนต์พยายามเปลี่ยนศาสนาของชาวโมฮอว์กในอาณานิคมนิวยอร์ก หลายคนได้รับบัพติศมาโดยใช้ชื่อสกุลภาษาอังกฤษ ในขณะที่บางคนได้รับทั้งชื่อและชื่อสกุลเป็นภาษาอังกฤษ

ในช่วงปลายศตวรรษที่ 17 และต้นศตวรรษที่ 18 ชนเผ่าโมฮอว์กและอาเบนาคีในนิวอิงแลนด์มีส่วนเกี่ยวข้องกับการโจมตีของฝรั่งเศสและอังกฤษต่อถิ่นฐานของกันและกันในช่วงสงครามควีนแอนน์และสงครามอื่นๆ พวกเขาทำการค้าเชลยศึกเพิ่มมากขึ้น โดยจับเชลยไว้เรียกค่าไถ่ รัฐบาลอาณานิคมทั้งสองฝ่ายมักไม่เจรจาต่อรองเรื่องเชลยศึกทั่วไป และเป็นหน้าที่ของชุมชนชาวยุโรปในท้องถิ่นที่จะระดมทุนเพื่อไถ่ตัวผู้อยู่อาศัยของตน ในบางกรณี ผู้บุกรุกชาวฝรั่งเศสและอาเบนาคีได้ขนส่งเชลยศึกจากนิวอิงแลนด์ไปยังมอนทรีออลและหมู่บ้านมิชชันนารีของโมฮอว์ก ชาวโมฮอว์กที่คานาวาเกะได้บังคับรับเลี้ยงหญิงสาวและเด็กจำนวนมากเพื่อเพิ่มจำนวนสมาชิกของตนเอง เนื่องจากสูญเสียไปจากโรคระบาดและสงคราม ตัวอย่างเช่น ในกลุ่มนั้นมีผู้รอดชีวิตจำนวนมากจากเชลยศึกกว่า 100 คนที่ถูกจับในการโจมตีเดียร์ฟิลด์ทางตะวันตกของรัฐแมสซาชูเซตส์ รัฐมนตรีแห่งเดียร์ฟิลด์ได้รับการไถ่ตัวและกลับไปยังแมสซาชูเซตส์ แต่ลูกสาวของเขาถูกครอบครัวโมฮอว์กรับเลี้ยงเป็นบุตรบุญธรรมโดยบังคับ และในที่สุดก็ถูกกลืนเข้ากับวัฒนธรรมและแต่งงานกับชายชาวโมฮอว์ก^{[ 11 ]}

ในช่วงยุคสงครามฝรั่งเศสและอินเดียน (หรือที่รู้จักกันในชื่อสงครามเจ็ดปี ) ความสัมพันธ์แบบหุ้นส่วนระหว่างอังกฤษและโมฮอว์กได้รับการรักษาไว้โดยบุคคลต่างๆ เช่น เซอร์วิลเลียม จอห์นสันในนิวยอร์ก (ในนามของราชวงศ์อังกฤษ) คอนราด ไวเซอร์ (ในนามของอาณานิคมเพนซิลเวเนีย ) และเฮนดริก เธยาโนกวิน (ในนามของโมฮอว์ก) จอห์นสันเรียกประชุมสภาอัลบานีในเดือนมิถุนายน ค.ศ. 1754 เพื่อหารือกับหัวหน้าเผ่าอิโรควอยส์เกี่ยวกับการซ่อมแซมความสัมพันธ์ทางการทูต ที่เสียหาย ระหว่างอังกฤษและโมฮอว์ก พร้อมทั้งขอความร่วมมือและการสนับสนุนจากพวกเขาในการต่อสู้กับฝรั่งเศส^{[ 12 ]}ในการสู้รบในอเมริกาเหนือ

ในช่วงไตรมาสที่สองและสามของศตวรรษที่ 18 ชาวโมฮอว์กส่วนใหญ่ในมณฑลนิวยอร์กอาศัยอยู่ตามริมฝั่งแม่น้ำโมฮอว์กที่ คา นาโจฮารีบางส่วนอาศัยอยู่ที่โชฮารีและส่วนที่เหลืออาศัยอยู่ห่างออกไปประมาณ 30 ไมล์ทางใต้ของแม่น้ำที่ปราสาททิโอโนนโดเรจ หรือที่เรียกว่าป้อมฮันเตอร์ชุมชนหลักสองแห่งนี้เรียกกันตามประเพณีว่าปราสาทบนและปราสาทล่าง ปราสาทล่างอยู่ติดกับวอร์เรนส์บุชของเซอร์ปีเตอร์ วอร์ เรนเกือบทั้งหมด เซอร์วิลเลียม จอห์นสันผู้ดูแลกิจการชนพื้นเมืองของอังกฤษ ได้สร้างบ้านหลังแรกของเขาบนฝั่งเหนือของแม่น้ำโมฮอว์กเกือบตรงข้ามกับวอร์เรนส์บุช และก่อตั้งชุมชนจอห์นสทาวน์ขึ้น

ชาวโมฮอว์กเป็นหนึ่งในสี่ชนเผ่าอิโรควอยส์ที่ร่วมเป็นพันธมิตรกับอังกฤษในช่วงสงครามปฏิวัติอเมริกาพวกเขามีความสัมพันธ์ทางการค้ากับอังกฤษมายาวนาน และหวังที่จะได้รับการสนับสนุนเพื่อห้ามไม่ให้ผู้ตั้งถิ่นฐานรุกรานเข้ามาในดินแดนของพวกเขาในหุบเขาโมฮอว์ก โจเซฟ แบรนต์ทำหน้าที่เป็นหัวหน้าเผ่าและนำการโจมตีต่อต้านผู้ตั้งถิ่นฐานชาวอังกฤษและชาวเยอรมันในหุบเขาโมฮอว์กได้สำเร็จ ซึ่งผู้ตั้งถิ่นฐานเหล่านี้ได้รับที่ดินจากฝ่ายบริหารของอังกฤษใกล้กับแก่งน้ำเชี่ยวที่ปัจจุบันคือเมือง ลิตเติลฟอลส์ รัฐ นิวยอร์ก

ชาวโมฮอว์กที่มีชื่อเสียงบางคน เช่นหัวหน้าเผ่าลิตเติล อับราฮัม (ไทออร์ฮันเซรา) ที่ป้อมฮันเตอร์ ยังคงวางตัวเป็นกลางตลอดสงคราม^{[ 13 ]}โจเซฟ หลุยส์ คุก (อากิอาตอนฮารอนคเวน) ทหารผ่านศึกจากสงครามฝรั่งเศสและอินเดียนแดง และพันธมิตรของฝ่ายกบฏ เสนอตัวรับใช้ชาวอเมริกัน โดยได้รับตำแหน่งนายทหารจากสภาคองเกรสภาคพื้นทวีป เขาเป็นผู้นำ นักรบ โอไนดาต่อสู้กับอังกฤษ ในระหว่างสงครามนี้ โยฮันเนส เทคาริโฮกา เป็นผู้นำพลเรือนของชาวโมฮอว์ก เขาเสียชีวิตราวปี 1780 แคทเธอรีน โครแกนมารดาของตระกูลและภรรยาของหัวหน้าเผ่าโมฮอว์กโจเซฟ แบรนต์ได้แต่งตั้งเฮนรี โครแกน น้องชายของเธอเป็นเทคาริโฮกาคนใหม่

เพื่อตอบโต้การโจมตีของแบรนต์ในหุบเขา กลุ่มผู้ตั้งถิ่นฐานกบฏจึงจัดตั้งกองกำลังซัลลิแวนขึ้น กองกำลังนี้ได้ทำการโจมตีอย่างกว้างขวางต่อถิ่นฐานของชาวอิโรควอยส์อื่นๆ ในภาคกลางและภาคตะวันตกของนิวยอร์ก ทำลายหมู่บ้าน 40 แห่ง พืชผล และเสบียงฤดูหนาว ชาวโมฮอว์กและชาวอิโรควอยส์อื่นๆ จำนวนมากอพยพไปยังแคนาดาเพื่อหาที่ลี้ภัยใกล้ป้อมไนแอการาและต้องดิ้นรนเพื่อเอาชีวิตรอดในฤดูหนาว

หลังจากชัยชนะของอเมริกา อังกฤษได้ยอมยกดินแดนในอาณานิคมให้ และอเมริกาได้บีบบังคับให้พันธมิตรของตน คือชาวโมฮอว์กและชนเผ่าอื่นๆ สละดินแดนในนิวยอร์ก ชาวโมฮอว์กส่วนใหญ่อพยพไปยังแคนาดา ซึ่งราชวงศ์อังกฤษได้มอบที่ดินบางส่วนให้เป็นค่าชดเชย ชาวโมฮอว์กที่ปราสาทบนได้หนีไปยังป้อมไนแอการาในขณะที่ชาวโมฮอว์กส่วนใหญ่ที่ปราสาทล่างได้ไปตั้งถิ่นฐานในหมู่บ้านใกล้เมืองมอนท รีออ ล

โจเซฟ แบรนต์ นำชาวอิโรควอยส์กลุ่มใหญ่ออกจากนิวยอร์กไปยังดินแดนที่ต่อมากลายเป็นเขตสงวนของชนเผ่าซิกซ์เนชั่นส์แห่งแกรนด์ริเวอร์รัฐออนแทรีโอแบรนต์ยังคงดำรงตำแหน่งผู้นำทางการเมืองของชาวโมฮอว์กไปตลอดชีวิต ดินแดนนี้ทอดยาว 100 ไมล์จากต้นน้ำของแกรนด์ริเวอร์ไปจนถึงต้นน้ำของทะเลสาบอีรี [ ^{14 ] หัวหน้า}เผ่าโมฮอว์กอีกคนหนึ่งชื่อจอห์น เดเซอรอนโตนำชาวโมฮอว์กกลุ่มหนึ่งไปยังอ่าวควิน เต ชาวโมฮอว์กกลุ่มอื่นๆ ตั้งถิ่นฐานในบริเวณใกล้เคียงมอนทรีออลและขึ้นไปตามแม่น้ำ เข้าร่วมกับชุมชนที่จัดตั้งขึ้นแล้ว (ปัจจุบันเป็นเขตสงวน) ที่คานาวาเกะคาเนซาตา เกะ และอักเวซาสเน

เมื่อวันที่ 11 พฤศจิกายน ค.ศ. 1794 ตัวแทนของชนเผ่าโมฮอว์ก (รวมถึงชนเผ่าอิโรควอยส์อื่นๆ) ได้ลงนามในสนธิสัญญาคานันไดกัวกับสหรัฐอเมริกา ซึ่งอนุญาตให้พวกเขาเป็นเจ้าของที่ดินในบริเวณนั้นได้

ชาวโมฮอว์กเข้าร่วมรบในฐานะพันธมิตรของอังกฤษต่อต้านสหรัฐอเมริกาในสงครามปี 1812

ในปี 1971 สมาคมนักรบโมฮอว์กหรือ Rotisken'rakéhte ในภาษาโมฮอว์ก ก่อตั้งขึ้นในคานาวาเกะ หน้าที่ของสมาคมนักรบคือการใช้การปิดกั้นถนน การขับไล่ และการยึดครอง เพื่อเรียกร้องสิทธิให้แก่ประชาชนของตน และยุทธวิธีเหล่านี้ยังถูกนำมาใช้ในหมู่นักรบเพื่อปกป้องสิ่งแวดล้อมจากมลพิษ การเคลื่อนไหวที่โดดเด่นซึ่งริเริ่มโดยสมาคมนักรบโมฮอว์ก ได้แก่ การปิดกั้นถนนใน วิกฤตการณ์โอคาในปี 1990 และการยึดครองสถานที่ก่อสร้างริมลำธารดักลาสในคาเลโดเนีย รัฐออนแทรีโอ ในช่วงฤดูร้อนปี 2006

เมื่อวันที่ 13 พฤษภาคม 1974 เวลา 4:00 น. ชาวโมฮอว์กจากเขตสงวนคานาวาเกและ อัก เวซาสเนได้ยึดคืนที่ดินดั้งเดิมของชาวโมฮอว์กใกล้กับเมืองโอลด์ฟอร์จ รัฐนิวยอร์ก โดยเข้ายึดครองมอสเลค ซึ่งเป็นค่ายเด็กหญิงร้าง รัฐบาลรัฐนิวยอร์กพยายามที่จะยุติการดำเนินการดังกล่าว แต่หลังจากการเจรจา รัฐได้เสนอที่ดินบางส่วนในไมเนอร์เลคให้แก่ชาวโมฮอว์ก ซึ่งพวกเขาก็ได้ตั้งถิ่นฐานอยู่ที่นั่นตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา

ชาวโมฮอว์กได้รวมตัวกันเพื่อเรียกร้องอำนาจอธิปไตยมากขึ้นในเขตสงวนของพวกเขาในแคนาดา โดยเรียกร้องอำนาจเหนือผู้คนและดินแดนของพวกเขา ความตึงเครียดกับรัฐบาลระดับจังหวัดและ ระดับชาติของควิเบก เพิ่มสูงขึ้นในช่วงการประท้วงบางครั้ง เช่นวิกฤตการณ์โอกาในปี 1990

ในปี 1993 กลุ่มชาวโมฮอว์กแห่งอักเวซาสเนได้ซื้อที่ดิน 322 เอเคอร์ในเมืองพาลาไทน์ในมอนต์โกเมอรีเคาน์ตี รัฐนิวยอร์กและตั้งชื่อว่าคานาซิโอฮาเรเกะ การซื้อครั้งนี้ถือเป็นการกลับคืนสู่ดินแดนบรรพบุรุษของพวกเขา

ชาวโมฮอว์กมาจากคานาวาเกะและเขตสงวนอื่นๆ เพื่อทำงานในอุตสาหกรรมการก่อสร้างในนครนิวยอร์กในช่วงต้นถึงกลางศตวรรษที่ 20 พวกเขายังเคยทำงานก่อสร้างในควิเบกด้วย ผู้ชายเหล่านี้เป็นช่างเหล็กที่ช่วยสร้างสะพานและตึกระฟ้า และถูกเรียกว่าสกายวอล์กเกอร์เพราะดูเหมือนไม่เกรงกลัว^{[ 15 ]}พวกเขาทำงานตั้งแต่ทศวรรษ 1930 ถึงทศวรรษ 1970 ภายใต้สัญญาจ้างแรงงานพิเศษในฐานะผู้เชี่ยวชาญ และมีส่วนร่วมในการสร้างอาคารเอ็มไพร์สเตทบริษัทก่อสร้างพบว่าช่างเหล็กชาวโมฮอว์กไม่กลัวความสูงหรือสภาพที่เป็นอันตราย สัญญาของพวกเขาเสนอค่าจ้างที่ต่ำกว่าค่าเฉลี่ยสำหรับชนพื้นเมืองกลุ่มแรกและจำกัดการเป็นสมาชิกสหภาพแรงงาน^{[ 16 ]}ประมาณ 10% ของช่างเหล็กทั้งหมดในพื้นที่นิวยอร์กเป็นชาวโมฮอว์ก ลดลงจากประมาณ 15% ในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 ^{[ 17 ]}

ชีวิตการทำงานและชีวิตในบ้านของคนงานเหล็กชาวโมฮอว์กได้รับการบันทึกไว้ในสารคดีHigh SteelของDon Owen จาก National Film Board of Canada ในปี 1965 ^{[ 18 ]}ชุมชนโมฮอว์กที่ก่อตั้งขึ้นในพื้นที่เล็กๆ ของบรูคลินซึ่งพวกเขาเรียกว่า "ลิตเติล คอห์นาวากา" ตามชื่อบ้านเกิดของพวกเขา ได้รับการบันทึกไว้ในสารคดีLittle Caughnawaga: To Brooklyn and Back ของ Reaghan Tarbell ซึ่งออกอากาศทาง PBS ในปี 2008 ชุมชนนี้มีความเคลื่อนไหวมากที่สุดในช่วงทศวรรษ 1920 ถึง 1960 ครอบครัวต่างๆ จะเดินทางไปพร้อมกับผู้ชาย ซึ่งส่วนใหญ่มาจากคานาวาเกและพวกเขาก็จะกลับไปยังคานาวาเกด้วยกันในช่วงฤดูร้อน Tarbell มาจากคานาวาเกและทำงานเป็นภัณฑารักษ์ภาพยนตร์ที่ศูนย์ George Gustav Heyeของพิพิธภัณฑ์แห่งชาติของชาวอเมริกัน พื้นเมือง ซึ่งตั้งอยู่ในอดีตอาคารศุลกากรใน แมนฮัตตัน ตอนล่าง^{[ 19 ]}

ตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 20 ชาวโมฮอว์กได้ก่อตั้งบริษัทก่อสร้างของตนเองขึ้นมา บางคนกลับไปทำงานในโครงการต่างๆ ในนิวยอร์ก ช่างเหล็กชาวโมฮอว์กได้สร้าง อาคาร เวิลด์เทรดเซ็นเตอร์ที่ถูกทำลายระหว่างการโจมตีเมื่อวันที่ 11 กันยายนช่วยเหลือผู้คนจากตึกที่กำลังลุกไหม้ในปี 2001 และช่วยรื้อถอนซากอาคารหลังจากนั้น^{[ 20 ]}ช่างเหล็กชาวโมฮอว์กประมาณ 200 คน (จากช่างเหล็กทั้งหมด 2,000 คนในสถานที่ก่อสร้าง) มีส่วนร่วมในการสร้าง อาคาร วันเวิลด์เทรดเซ็นเตอร์ ขึ้นใหม่ ในแมนฮัตตันตอนล่าง พวกเขามักจะขับรถเป็นระยะทาง 360 ไมล์จากเขตสงวนคานาวาเกะบนแม่น้ำเซนต์ลอว์เรนซ์ในควิเบกเพื่อมาทำงานในแมนฮัตตันตอนล่างตลอดทั้งสัปดาห์ แล้วกลับไปอยู่กับครอบครัวในช่วงสุดสัปดาห์ ภาพถ่ายของช่างเหล็กชาวโมฮอว์กเหล่านี้ได้รับการนำเสนอในบทความภาพถ่ายออนไลน์สำหรับ นิตยสาร ไทม์ในเดือนกันยายน 2012 ^{[ 21 ]}

ทั้งหัวหน้าเผ่าที่มาจากการเลือกตั้งและสมาคมนักรบต่างสนับสนุนการพนันในฐานะวิธีการหนึ่งในการสร้างความพึ่งพาตนเองให้แก่เผ่าในเขตสงวนหรือเขตสงวนของชนพื้นเมืองต่างๆ หัวหน้าเผ่าดั้งเดิมมักต่อต้านการพนันด้วยเหตุผลทางศีลธรรมและด้วยความกลัวการทุจริตและอาชญากรรม organised crime ข้อพิพาทดังกล่าวเกี่ยวข้องกับความแตกแยกทางศาสนาด้วย โดยหัวหน้าเผ่าดั้งเดิมมักเกี่ยวข้องกับประเพณี Longhouse ซึ่งยึดมั่นในค่านิยมประชาธิปไตยแบบฉันทามติ ในขณะที่สมาคมนักรบโจมตีศาสนานั้นและยืนยันความเป็นอิสระ ในขณะเดียวกัน หัวหน้าเผ่าที่มาจากการเลือกตั้งมักเกี่ยวข้อง (แม้ว่าจะในลักษณะที่หลวมกว่าและทั่วไปกว่ามาก) กับ ค่านิยม ประชาธิปไตยนิติบัญญัติ และรัฐบาลแคนาดา ข้อพิพาทนี้ได้กลายเป็นความขัดแย้งรุนแรงในปี 1990 ในสิ่งที่เรียกว่าสงครามกลางเมืองโมฮอว์กใน Akwesasne

เมื่อวันที่ 15 ตุลาคม 1993 ผู้ว่าการรัฐมาริโอ คูโอโมได้ลงนามใน "ข้อตกลงระหว่างชนเผ่าเซนต์เรจิส โมฮอว์ก เฟิร์สต์เนชั่น กับรัฐนิวยอร์ก" ข้อตกลงนี้อนุญาตให้ชนพื้นเมืองดำเนินการพนัน รวมถึงเกมต่างๆ เช่นบาคาร่าแบล็ก แจ็ กแครปส์และรูเล็ตในเขตสงวนอักเวซาสเน ในเคาน์ตีแฟรงคลินภายใต้พระราชบัญญัติควบคุมการพนันของชนพื้นเมือง (IGRA) ตามข้อกำหนดของข้อตกลงปี 1993 คณะกรรมการการแข่งม้าและการพนันแห่งรัฐนิวยอร์กตำรวจรัฐนิวยอร์กและคณะกรรมการการพนันของชนเผ่าเซนต์เรจิส โมฮอว์ก มีอำนาจในการกำกับดูแลการพนัน ความรับผิดชอบด้านการบังคับใช้กฎหมายตกอยู่กับตำรวจรัฐ โดยมีบางเรื่องที่เกี่ยวข้องกับการบังคับใช้กฎหมายอยู่ในความรับผิดชอบของชุมชน ตามที่ IGRA กำหนด ข้อตกลงนี้ได้รับการอนุมัติจากกระทรวงมหาดไทยของสหรัฐอเมริกาก่อนที่จะมีผลบังคับใช้ มีการขยายและแก้ไขข้อตกลงนี้หลายครั้ง แต่ไม่ใช่ทั้งหมดที่ได้รับการอนุมัติจากกระทรวงมหาดไทยของสหรัฐอเมริกา

เมื่อวันที่ 12 มิถุนายน พ.ศ. 2546 ศาลอุทธรณ์แห่งนิวยอร์กยืนยันคำตัดสินของศาลชั้นต้นว่าผู้ว่าการ Cuomo เกินขอบเขตอำนาจของตนโดยเข้าทำข้อตกลงโดยปราศจากอำนาจตามกฎหมาย และประกาศให้ข้อตกลงเป็นโมฆะ^{[ 22 ]}เมื่อวันที่ 19 ตุลาคม พ.ศ. 2547 ผู้ว่าการGeorge Patakiได้ลงนามในร่างกฎหมายที่ผ่านโดยสภานิติบัญญัติแห่งรัฐ ซึ่งให้สัตยาบันข้อตกลงโดยมีผลย้อนหลัง ( nunc pro tunc)พร้อมกับการเปลี่ยนแปลงเล็กน้อยเพิ่มเติม^{[ 23 ]}

ในปี 2551 ชนเผ่าโมฮอว์กกำลังดำเนินการขออนุมัติให้เป็นเจ้าของและดำเนินกิจการคาสิโนในเทศมณฑลซัลลิแวน รัฐนิวยอร์กที่สนามแข่งม้ามอนติเซลโลกระทรวงมหาดไทยของสหรัฐฯ ไม่เห็นด้วยกับการดำเนินการนี้ แม้ว่าชนเผ่าโมฮอว์กจะได้รับความเห็นชอบจากผู้ว่าการรัฐเอลิออต สปิตเซอร์โดยขึ้นอยู่กับการเจรจาและการอนุมัติการแก้ไขข้อตกลงปัจจุบันหรือข้อตกลงใหม่ กระทรวงมหาดไทยปฏิเสธคำขอของชนเผ่าโมฮอว์กในการรับที่ดินนี้เข้าสู่การดูแล^{[ 24 ]}

ในช่วงต้นศตวรรษที่ 21 มีคดีความทางกฎหมายสองคดีที่เกี่ยวข้องกับการพนันของชนพื้นเมืองอเมริกันและการเรียกร้องสิทธิ์ในที่ดินในนิวยอร์ก รัฐนิวยอร์กได้แสดงการคัดค้านที่คล้ายคลึงกันต่อกระทรวงมหาดไทยที่รับที่ดินอื่น ๆ เข้ามาอยู่ในความดูแลของ 'ชนเผ่า' ที่ได้รับการยอมรับจากรัฐบาลกลาง ซึ่งจะทำให้ที่ดินนั้นกลายเป็นดินแดนอธิปไตยของชนพื้นเมืองอเมริกัน ซึ่งพวกเขาอาจสร้างสถานที่เล่นการพนันใหม่ได้^{[ 25 ]}คดีฟ้องร้องอีกคดีหนึ่งอ้างว่าพระราชบัญญัติควบคุมการพนันของชนพื้นเมืองอเมริกันละเมิดการแก้ไขเพิ่มเติมครั้งที่ 10 ของรัฐธรรมนูญแห่งสหรัฐอเมริกาตามที่นำมาใช้ในรัฐนิวยอร์ก ในปี 2010 คดีนี้อยู่ระหว่างการพิจารณาในศาลแขวงสหรัฐอเมริกาประจำเขตตะวันตกของนิวยอร์ก^{[ 26 ]}

โครงสร้างหลักขององค์กรทางสังคมคือเผ่า ( ken'tara'okòn:'a ) จำนวนเผ่าแตกต่างกันไปในหมู่ชาว Haudenosaunee ชาวโมฮอว์กมีสามเผ่า ได้แก่ หมี ( Ohkwa:ri ) เต่า ( A'nó:wara ) และหมาป่า ( Okwaho ) ^{[ 27 ]}เผ่าต่างๆ ถือเป็นลูกหลานของบรรพบุรุษหญิงคนเดียว โดยผู้หญิงมีบทบาทเป็นผู้นำ สมาชิกทุกคนในเผ่าเดียวกันทั่วทั้งหกชาติถือว่าเป็นญาติกัน ตามประเพณีแล้ว การแต่งงานระหว่างคนในเผ่าเดียวกันเป็นสิ่งต้องห้าม^{[หมายเหตุ 1 ]}เด็กๆ อยู่ในเผ่าของแม่^{[ 28 ]}

ศาสนาโมฮอว์กแบบดั้งเดิมส่วนใหญ่เป็นศาสนาแอนิมิสต์ “ศาสนาส่วนใหญ่ตั้งอยู่บนความขัดแย้งดั้งเดิมระหว่างความดีและความชั่ว” ^{[ 29 ]} ชาวโมฮอว์กจำนวนมากยังคงปฏิบัติตามศาสนา ลองเฮาส์

ในปี ค.ศ. 1632 คณะมิชชัน นารีเยซูอิ ต กลุ่มหนึ่งซึ่งปัจจุบันรู้จักกันในชื่อCanadian MartyrsนำโดยIsaac Joguesถูกจับโดยกลุ่มชาวโมฮอว์กและถูกนำตัวไปยัง Ossernenon (ปัจจุบันคือ Auriesville รัฐนิวยอร์ก) Jogues และคณะพยายามเปลี่ยนชาวโมฮอว์กให้มานับถือศาสนาคาทอลิก แต่ชาวโมฮอว์กจับพวกเขาเป็นเชลย ทรมาน ทารุณกรรม และฆ่าพวกเขา^{[ 30 ]}หลังจากการเสียชีวิตของพวกเขา มิชชันนารีเยซูอิตชาวฝรั่งเศสกลุ่มใหม่ก็เดินทางมาถึง และชาวโมฮอว์กจำนวนมากได้รับบัพติศมาเป็นคาทอลิก สิบปีหลังจากที่ Jogues เสียชีวิตKateri Tekakwithaลูกสาวของหัวหน้าเผ่าโมฮอว์กและ Tagaskouita หญิงชาว Algonquin ที่นับถือศาสนาคาทอลิกโรมัน เกิดใน Ossernenon และต่อมาได้รับการยกย่องให้เป็นนักบุญ ชาวอเมริกันพื้นเมืองคนแรก ศาสนากลายเป็นเครื่องมือแห่งความขัดแย้งระหว่างฝรั่งเศสและอังกฤษในดินแดนโมฮอว์กนักบวชปฏิรูปGodfridius Delliusก็ได้เทศนาในหมู่ชาวโมฮอว์กเช่นกัน^{[ 31 ]}

ในอดีตทรงผมดั้งเดิมของชายชาวโมฮอว์กและชายอีกหลายกลุ่มในสมาพันธรัฐอิโรควอยส์ คือการถอนผมส่วนใหญ่บนศีรษะออกทีละกระจุก (ไม่ใช่การโกน) จนเหลือเพียงผมส่วนเล็กๆ ซึ่งนำมาจัดแต่งทรงต่างๆ กันไปตามแต่ละชุมชน ส่วนผู้หญิงจะไว้ผมยาว มักจะใช้ไขมันหมี แบบดั้งเดิมในการจัดแต่งทรงผม หรือมัดผมเป็นเปียเดียว

ในการแต่งกายแบบดั้งเดิม ผู้หญิงมักจะเปลือยท่อนบนในฤดูร้อนและสวมกระโปรงที่ทำจากหนังกวาง ในฤดูหนาว ผู้หญิงจะสวมชุดที่ทำจากหนังกวาง ส่วนผู้ชายจะสวมผ้าคาดเอวที่ทำจากหนังกวางในฤดูร้อน ในสภาพอากาศที่เย็นกว่า พวกเขาจะเพิ่มกางเกงรัดรูปที่ทำจากหนังกวาง เสื้อที่ทำจากหนังกวาง ผ้าคาดแขนและเข่าที่ทำจากหนังกวาง และถือถุงล่าสัตว์ที่ทำจากขนนกและลูกศรหิน ผู้หญิงและผู้ชายสวมรองเท้าโมคคาซินแบบผูกข้อเท้าที่มีตะเข็บย่น พร้อมต่างหูและสร้อยคอที่ทำจากเปลือกหอย เครื่องประดับยังทำขึ้นโดยใช้ขนเม่น เช่น เข็มขัด วอมพัมสำหรับเครื่องสวมศีรษะ ผู้ชายจะใช้ขนสัตว์ชิ้นหนึ่งที่มีขนเม่นและส่วนประกอบต่างๆ ติดอยู่ ส่วนผู้หญิงบางครั้งจะสวมมงกุฎที่ทำจากผ้าปักลูกปัด ต่อมา การแต่งกายหลังจากการติดต่อกับชาวยุโรปได้รวมชิ้นส่วนผ้าบางอย่างเข้าด้วยกัน เช่น กางเกงและกระโปรงที่ทำจากผ้าขนสัตว์^{[ 32 ] [ 33 ]}

ชาวโมฮอว์กเนชั่นมี ระบบเครือ ญาติแบบสืบสายทางฝ่ายหญิง โดยการสืบเชื้อสายและมรดกจะสืบทอดผ่านทางสายผู้หญิง ปัจจุบันพิธีแต่งงานอาจเป็นไปตามประเพณีดั้งเดิมหรืออาจมีการผสมผสานองค์ประกอบใหม่ๆ แต่คู่บ่าวสาวชาวโมฮอว์กเนชั่นหลายคู่ก็ยังคงใช้พิธีนี้อยู่ บางคู่เลือกที่จะแต่งงานตามแบบยุโรปและแบบลองเฮาส์ โดยปกติแล้วพิธีลองเฮาส์มักจะจัดขึ้นก่อน^{[ 34 ]}

มีการสร้างแบบจำลองของบ้านทรงยาวในศตวรรษที่ 17 ขึ้นในสถานที่สำคัญและหมู่บ้านท่องเที่ยว เช่นหมู่บ้านคานาตะเมืองแบรนต์ฟอร์ด รัฐออนแทรีโอและ หมู่บ้าน ตีความ "ทซิออนฮิอัควาธา" ของอักเวซาสเน นอกจากนี้ ยังพบบ้านทรงยาวของชนเผ่าโมฮอว์กในเขตสงวนของดินแดนโมฮอว์ก ซึ่งเป็นสถานที่ประกอบพิธีกรรมทางศาสนา กฎเกณฑ์ และศาสนาประจำบ้านทรงยาว (หรือ "ประมวลกฎแห่งทะเลสาบอันแสนสวย ") ซึ่งรวมถึง:

• Ohswé꞉ken (Six Nations) ^{[ 35 ]}ดินแดน First Nation ในออนแทรีโอมีบ้านยาวชุมชนโมฮอว์กสำหรับพิธีกรรมจำนวน 6 หลัง
• Wáhta ^{[ 36 ]}ดินแดนชนเผ่าพื้นเมืองแห่งแรกในออนแทรีโอมีบ้านยาวชุมชนโมฮอว์กสำหรับพิธีกรรมหนึ่งหลัง
• Kenhtè꞉ke (Tyendinaga) ^{[ 37 ]}ดินแดนชนพื้นเมืองแห่งแรกในออนแทรีโอมีบ้านยาวชุมชนโมฮอว์กสำหรับพิธีกรรมหนึ่งหลัง
• Ahkwesásne ^{[ 38 ]}ดินแดน First Nation ซึ่งครอบคลุมพรมแดนของควิเบก ออนแทรีโอ และนิวยอร์ก มีบ้านยาวชุมชนพิธีกรรมโมฮอว์กสองหลัง
• เขตแดนของชนเผ่าพื้นเมืองKaʼnehsatà꞉ke ในรัฐควิเบก มีบ้านยาวสำหรับประกอบพิธีกรรมของชาวโมฮอว์กอยู่หนึ่งหลัง
• Kahnawà꞉ke ^{[ 39 ]}ดินแดนชนพื้นเมืองแห่งแรกในควิเบกมีบ้านยาวชุมชนโมฮอว์กสำหรับพิธีกรรมสามหลัง
• Kanièn꞉ke ^{[ 40 ]}ดินแดน First Nation ในรัฐนิวยอร์กมีบ้านยาวชุมชนโมฮอว์กสำหรับพิธีกรรมหนึ่งหลัง
• Kanaʼtsioharà꞉ke ^{[ 41 ]}ดินแดน First Nation ในรัฐนิวยอร์กมีบ้านยาวชุมชนโมฮอว์กสำหรับพิธีกรรมหนึ่งหลัง

นี่คือบุคคลสำคัญในประวัติศาสตร์ของชาวโมฮอว์ก บุคคลร่วมสมัยของพวกเขาสามารถพบได้ภายใต้กลุ่มชนพื้นเมืองหรือเผ่าของพวกเขา

• โจเซฟ แบรนต์หรือธาเยนดาเนเกีย (ค.ศ. 1743–1771) ผู้นำชาวโมฮอว์ก นายทหารอังกฤษ พี่ชายของมอลลี แบรนต์
• มอลลี แบรนต์หรือเดกอนวาโดนติ (ประมาณ ค.ศ. 1736 – 1796) ผู้นำชาวโมฮอว์ก น้องสาวของโจเซฟ แบรนต์
• คานาคีส (ศตวรรษที่ 17) หัวหน้าเผ่าโมฮอว์กและนักการทูตจากหุบเขาโอไฮโอ
• เอสเธอร์ หลุยส์ จอร์เจ็ตต์ เดียร์หรือ เจ้าหญิงไวท์ เดียร์ (ค.ศ. 1891–1992) นักเต้นและนักร้องชาวโมฮอว์กแห่งคานาวา:เก
• John Deseronto (ประมาณปี 1745 – 1811) หัวหน้า Tyendinaga Mohawk
• ฮิอาวาธา (ประมาณศตวรรษที่ 12) หัวหน้าเผ่าโมฮอว์กก่อนการติดต่อกับชาวตะวันตก และผู้ร่วมก่อตั้งสมาพันธ์ฮอเดนโนซูนี
• คารองฮยอนทเยหรือ กัปตันเดวิด ฮิลล์ (ค.ศ. 1745–1790) ผู้นำชาวโมฮอว์กในช่วงสงครามปฏิวัติอเมริกา
• อี. พอลีน จอห์นสันหรือเทคาฮิออนเวก (ค.ศ. 1861–1913) กวี นักเขียน และนักพูดจากเขตสงวนชนเผ่าซิกซ์เนชั่นส์แห่งแกรนด์ริเวอร์
• จอร์จ เฮนรี มาร์ติน จอห์นสันหรือออนวาโนนซิชอน (ค.ศ. 1816–1884) หัวหน้าเผ่าโมฮอว์กและล่าม
• จอห์น นอร์ตันหรือเทโยนินโฮคาราเวน (ประมาณ ค.ศ. 1770 – ประมาณ ค.ศ. 1827) เกิดในสกอตแลนด์ ได้รับการรับเลี้ยงเป็นบุตรบุญธรรมของชนเผ่าโมฮอว์ก และได้รับแต่งตั้งเป็น "หัวหน้าต้นสน" โดยกิตติมศักดิ์
• โอรอนฮยาเตคา (ค.ศ. 1841–1907) แพทย์และนักวิชาการจากชนเผ่าซิกซ์เนชั่นส์แห่งแม่น้ำแกรนด์ริเวอร์
• ออตส์-ทอช (ค.ศ. 1600 – ประมาณ ค.ศ. 1640) ภรรยาของคอร์เนลิอุส เอ. แวน สไลค์ ผู้ตั้งถิ่นฐานชาวดัตช์
• เฮนดริก เทโจนิโฮคาราวา (ประมาณ ค.ศ. 1660 – ประมาณ ค.ศ. 1735) หัวหน้าเผ่าโมฮอว์กแห่งเผ่าหมาป่า หนึ่งในสี่กษัตริย์ที่เสด็จเยือนอังกฤษเพื่อเข้าเฝ้าสมเด็จพระราชินีแอนน์และขอความช่วยเหลือในการต่อสู้กับฝรั่งเศส
• นักบุญคาเทรี เทคาควิธา (เผ่าโมฮอว์ก/อัลกอนควิน, ค.ศ. 1656–1680) "ลิลลี่แห่งโมฮอว์ก" นักบุญโรมันคาทอลิก
• แบล็กฮอว์ก นักกีฬาลาครอส

รายชื่อชาวโมฮอว์กในช่วงปลายศตวรรษที่ 20 และศตวรรษที่ 21 จะถูกระบุไว้ภายใต้กลุ่มชนพื้นเมืองหรือเผ่าเฉพาะของพวกเขาที่:

• อักเวซาสเน (เซนต์ เรจิส)
• อ่าวควินเต้
• แกรนด์ริเวอร์ ซิกซ์เนชั่นส์
• คานาวาเกะ
• Kanehsatà:ke

• สมาพันธรัฐอิโรควอยส์
• ภาษาอิโรควอย
• นามสกุลของชาวคานาวาเกะ
• ภาษาโมฮอว์ก
• ชนพื้นเมืองอเมริกันในสหรัฐอเมริกา
• ชนเผ่าพื้นเมืองอเมริกัน
• วิกฤตการณ์โอกะ
• หัวบิน

• สโนว์, ดีน อาร์. (1994). ชาวอิโรควอยส์ . บอสตัน: สำนักพิมพ์แบล็กเวลล์. ISBN 1-55786-938-3.
• Dean R. Snow ; William A. Starna ; Charles T. Gehring, บรรณาธิการ (1996). ในดินแดนโมฮอว์ก: เรื่องเล่าในยุคแรกเกี่ยวกับชนพื้นเมือง . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยซีราคิวส์. ISBN 9780815604105.

วิกิมีเดียคอมมอนส์มีสื่อที่เกี่ยวข้องกับชนเผ่าโมฮอว์ก

Wikiquote มีคำคมที่เกี่ยวข้องกับชาวโมฮอว์ก

• วัฒนธรรมของชาว Haudenosaunee ถูกเก็บถาวรเมื่อวันที่ 14 เมษายน 2019 ที่Wayback Machineบนเว็บไซต์Mohawks of the Bay of Quinte
• Akwesasne Newsที่เว็บไซต์Akwesasne
• บันทึกวอมพัม:บทความเกี่ยวกับประวัติศาสตร์และวัฒนธรรม ของดินแดนโมฮอว์ก
• เว็บไซต์เก็บถาวรของ"สถาบันโมฮอว์ก" โดยเจโรนิโม เฮนรี
• ผู้สร้างตึกระฟ้าและคนงานก่อสร้างชาวโมฮอว์กในนครนิวยอร์ก ?
• หนังสือพิธีกรรมของชาวอิโรควอยส์ โดย โฮราทิโอ เฮล สามารถดูได้ที่ Project Gutenberg