เผ่าเบนจามิน

ขอบเขตทางภูมิศาสตร์	เอเชียตะวันตก
สถานที่สำคัญ	เยรูซาเลม
นำหน้าโดย	อาณาจักรใหม่แห่งอียิปต์
ตามด้วย	ราชอาณาจักรอิสราเอล (ระบอบราชาธิปไตยรวม)

ตามคัมภีร์โทราห์เผ่าเบนจามิน ( ภาษาฮีบรู : בִּנְיָמִן , โรมันไนซ์ :  Binyāmīn ) เป็นหนึ่งในสิบสองเผ่าของอิสราเอลเผ่านี้สืบเชื้อสายมาจากเบนจามินบุตรชายคนสุดท้องของยาโคบ (ซึ่งต่อมาได้รับชื่อว่าอิสราเอล) และราเชล ภรรยาของเขา ^{[ 1 ]}ใน คัมภีร์ปัญจาภิธา น ของ ชาวสะมาเรียชื่อนี้ปรากฏเป็นBinyamēm ( ภาษาฮีบรูของชาวสะมาเรีย : ࠁࠪࠍࠬࠉࠣࠌࠜࠉࠌࠬ )

เผ่าเบนจามิน ซึ่งมีดินแดนอยู่ทางเหนือของเผ่ายูดาห์แต่ทางใต้ของอาณาจักรอิสราเอล ในภายหลัง มีความสำคัญในเรื่องราวในพระคัมภีร์ในฐานะแหล่งกำเนิดของ ผู้นำ ชาวอิสราเอล หลายคน รวมถึงกษัตริย์องค์แรกของอิสราเอล คือซาอูลตลอดจนผู้นำเผ่าในยุคก่อนหน้าในสมัยผู้พิพากษาในสมัยผู้พิพากษา พวกเขามีบทบาทสำคัญในตอนที่เกิดสงครามกลางเมืองจนเกือบทำให้เผ่านี้สูญสิ้นไป หลังจากช่วงเวลาสั้นๆ ของอาณาจักรอิสราเอล ที่รวมเป็นหนึ่งเดียว เผ่าเบนจามินก็กลายเป็นส่วนหนึ่งของ อาณาจักรยูดาห์ทางใต้หลังจากการแตกแยกออกเป็นสองอาณาจักร หลังจากการทำลายล้างอาณาจักรทางเหนือ เผ่าเบนจามินก็ถูกผนวกเข้ากับอาณาจักรทางใต้โดยสมบูรณ์

สมาชิกของเผ่านี้เรียกว่าชาวเบนยามิต หรือเบนจามินิต

เรื่องราวในปฐมกาลอธิบายที่มาของชื่อเบนจามินเนื่องจากการกำเนิดของผู้ก่อตั้งเผ่าเบนจามิน ตามที่กล่าวไว้ในปฐมกาล เบนจามินเกิดจากการคลอดที่เจ็บปวดซึ่งมารดาของเขาเสียชีวิต และตั้งชื่อเขาว่าเบน-โอนี ซึ่งหมายถึง "บุตรแห่งความเจ็บปวดของฉัน" ก่อนที่นางจะเสียชีวิตทันที แต่ยาโคบผู้เป็นบิดาของเขากลับเลือกที่จะเรียกเขาว่าเบนจามิน ซึ่งสามารถอ่านได้ในภาษาฮีบรูว่าหมายถึง "บุตรแห่งมือขวาของฉัน" (ปฐมกาล 35:16-18) ในทางภูมิศาสตร์ เบนจามินสามารถอ่านได้ว่า "บุตรแห่งทิศใต้" จากมุมมองของอาณาจักรอิสราเอลทางเหนือ เนื่องจากดินแดนของเบนจามินตั้งอยู่ทางตอนใต้สุดของอาณาจักรทางเหนือ^{[ 2 ]}

นับตั้งแต่การพิชิตดินแดนแห่งพันธสัญญาโดยโยชูวาจนกระทั่งการก่อตั้งอาณาจักรแรกของอิสราเอลเผ่าเบนจามินเป็นส่วนหนึ่งของสมาพันธ์เผ่าอิสราเอลที่หลวมๆ ไม่มีรัฐบาลกลาง และในยามวิกฤต ประชาชนจะถูกนำโดย ผู้นำ เฉพาะกิจที่รู้จักกันในชื่อผู้พิพากษา (ดูshophetimและหนังสือผู้พิพากษา )

หนังสือผู้วินิจฉัยเล่าว่า การข่มขืนนางสนมของสมาชิกเผ่าเลวีโดยกลุ่มคนจากเผ่าเบนจามิน ส่งผลให้เกิดการต่อสู้ที่กิเบอาห์ซึ่งเผ่าอื่นๆ ของอิสราเอลต้องการแก้แค้น และหลังจากนั้นสมาชิกของเผ่าเบนจามินก็ถูกฆ่าตาย รวมทั้งผู้หญิงและเด็ก เกือบทั้งเผ่าเบนจามินถูกทำลายล้างโดยชาวอิสราเอลเผ่าอื่นๆ ชายหกร้อยคนจากเผ่าเบนจามินรอดชีวิตโดยการซ่อนตัวอยู่ในถ้ำเป็นเวลาสี่เดือน ข้อความกล่าวถึงนักรบเบนจามินหลายครั้งว่าเป็น "คนกล้าหาญ" ^{[ 3 ]}แม้ว่าพวกเขาจะพ่ายแพ้ก็ตาม

เผ่าอิสราเอลอื่นๆ ต่างโศกเศร้ากับการที่เผ่าเบนจามินเกือบจะสูญสิ้นไป พวกเขาจึงตัดสินใจอนุญาตให้ชาย 600 คนนี้สืบทอดเผ่าเบนจามินต่อไป แต่ไม่มีใครเต็มใจจะยกบุตรสาวให้แต่งงานกับพวกเขา เพราะทุกคนได้สาบานไว้แล้ว เพื่อแก้ปัญหานี้ พวกเขาจึงจัดหาภรรยาให้แก่ชายเหล่านั้น โดยการฆ่าชายจากเมืองยาเบช-กิเลอาดที่ไม่ได้แสดงความห่วงใยต่อเผ่าเบนจามินที่เกือบจะสูญสิ้นไป เพราะพวกเขาไม่ได้มาร่วมโศกเศร้ากับชาวอิสราเอลส่วนที่เหลือ จึงได้พบหญิงพรหมจรรย์ 400 คนจากเมืองยาเบช-กิเลอาด และได้ยกให้แต่งงานกับชายชาวเบนจามิน ยังมีชายอีก 200 คนที่ยังไม่มีภรรยา จึงตกลงกันว่า พวกเขาสามารถไปร่วมงานเทศกาลของชาวอิสราเอล ซ่อนตัวอยู่ในไร่องุ่น และรอให้หญิงสาวโสดออกมาเต้นรำ จากนั้นพวกเขาก็เลือกภรรยาคนละคนและพาเธอกลับไปยังดินแดนของตน และสร้างบ้านเรือนขึ้นใหม่ ( ผู้วินิจฉัย 19-21 )

เพื่อตอบโต้ภัยคุกคามที่เพิ่มมากขึ้นจากการรุกราน ของชาว ฟิลิสเตีย เผ่าต่างๆ ของชาวอิสราเอลจึงรวมตัวกันจัดตั้งระบอบกษัตริย์ที่เข้มแข็งและรวมศูนย์ในช่วงศตวรรษที่ 11 ก่อนคริสต์ศักราช กษัตริย์องค์แรกของระบอบใหม่นี้คือ ซาอูลจากเผ่าเบนจามิน ( 1 ซามูเอล 9:1–2 ) ซึ่งในขณะนั้นเป็นเผ่าที่เล็กที่สุด พระองค์ทรงครองราชย์จากเมืองกิเบอาห์เป็นเวลา 38 ปี ( 1 ซามูเอล 8:31 )

หลังจากซาอูลสิ้นพระชนม์ เผ่าอื่นๆ นอกเหนือจากยูดาห์ยังคงจงรักภักดีต่อราชวงศ์ซาอูลและอิชโบเชทบุตรชายของซาอูลและผู้สืบทอดบัลลังก์แห่งอิสราเอล แต่สงครามก็เกิดขึ้นระหว่างราชวงศ์ซาอูลและราชวงศ์ดาวิด [ ^{4 ] เรื่องราว}ใน2 ซามูเอล 3เน้นว่าอับเนอร์ ผู้บัญชาการทหารของอิสราเอล เจรจากับเผ่าต่างๆ เพื่อทำสนธิสัญญาสันติภาพกับดาวิด กษัตริย์แห่งยูดาห์ในขณะนั้น โดยเฉพาะอย่างยิ่งได้เจรจากับราชวงศ์เบนจามินเพื่อขอการสนับสนุน^{[ 4 ]}คัมภีร์ไบเบิลฉบับเคมบริดจ์สำหรับโรงเรียนและวิทยาลัยแนะนำว่าเผ่าเบนจามิน "มีแนวโน้มมากที่สุดที่จะต่อต้าน [อับเนอร์] ด้วยความกลัวว่าจะสูญเสียศักดิ์ศรีและผลประโยชน์จากการถ่ายโอนราชวงศ์ไปยังเผ่ายูดาห์" ^{[ 5 ]}

หลังจากอิชโบเชทสิ้นพระชนม์ เผ่าเบนจามินได้เข้าร่วมกับเผ่าอิสราเอลทางเหนือในการสถาปนาดาวิดเป็นกษัตริย์แห่งอาณาจักรอิสราเอลและยูดาห์ที่รวมกัน เมื่อ เรโหโบอัม หลานชายของดาวิด ขึ้นครองราชย์ในราวปี ค.ศ. 930 ก่อน คริสตกาล อาณาจักร อิสราเอลที่รวมกัน ก็แตกสลาย โดยเผ่าทางเหนือแยกตัวออกจากราชวงศ์ดาวิดเพื่อก่อตั้งอาณาจักรอิสราเอล ทางเหนือ ส่วนเผ่าเบนจามินยังคงเป็นส่วนหนึ่งของอาณาจักรยูดาห์ ทาง ใต้

ราชวงศ์ดาวิดซึ่งมีรากฐานมาจากยูดาห์ ยังคงปกครองยูดาห์ต่อไป ในฐานะส่วนหนึ่งของอาณาจักรยูดาห์ เบนจามินรอดพ้นจากการทำลายล้างอาณาจักรทางเหนือโดยชาวอัสซีเรียในราวปี 740 ก่อนคริสตกาล อาณาจักรยูดาห์ซึ่งรวมถึงเบนจามินยังคงอยู่จนกระทั่งถูกบาบิโลน พิชิต ในราวปี 586 ก่อนคริสตกาล และประชากรถูกเนรเทศและตกเป็นเชลยในบาบิโลนเมื่อการถูกจับเป็นเชลยสิ้นสุดลง ความแตกต่างระหว่างเบนจามินและยูดาห์ก็หายไป โดยหันมาใช้เอกลักษณ์ร่วมกันคือยูดาห์ แม้ว่าในหนังสือเอสเธอร์ในพระคัมภีร์ มอร์เดไคจะถูกกล่าวถึงว่าเป็นเผ่าเบนจามิน^{[ 6 ]}และแม้กระทั่งในสมัยของพระเยซูแห่งนาซาเร็ธบางคน (โดยเฉพาะเปาโลอัครสาวก ) ก็ยังคงระบุว่าตนเองมีเชื้อสายเบนจามิน

ถ้าใครคิดว่าตนเองมีความมั่นใจทางกาย ข้าพเจ้าก็มีความมั่นใจยิ่งกว่านั้นอีก เพราะข้าพเจ้าเข้าสุหนัตในวันที่แปด เป็นเชื้อสายอิสราเอล จากเผ่าเบนจามิน เป็นชาวฮีบรูโดยกำเนิด ในเรื่องธรรมบัญญัติ ข้าพเจ้าเป็นฟาริสีในเรื่องความกระตือรือร้น ข้าพเจ้าข่มเหงคริสตจักรในเรื่องความชอบธรรมซึ่งอยู่ในธรรมบัญญัติ ข้าพเจ้าไม่มีที่ติ^{[ 7 ]}

พระคัมภีร์หลายตอนบรรยายถึงเผ่าเบนจามินว่าเป็นเผ่าที่ชอบต่อสู้^{[ 8 ]}ตัวอย่างเช่นในบทเพลงของเดโบราห์และในคำบรรยายที่กล่าวถึงพวกเขาว่าเป็นนักรบถนัดซ้าย ( ผู้พิพากษา 3:15–21 , 20:16 , 1 พงศาวดาร 12:2 ) และที่พวกเขาถูกพรรณนาว่าเป็นนักธนู ที่กล้าหาญและมีฝีมือ ( 1 พงศาวดาร 8:40 , 2 พงศาวดาร 14:8 )

ในคำอวยพรของยาโคบ เบนจามินถูกกล่าวถึงว่าเป็น " หมาป่า ที่ดุร้าย " ^{[ 9 ]}การตีความแบบดั้งเดิมมักถือว่าหมายถึงพลังอำนาจของสมาชิกคนใดคนหนึ่งในเผ่า ไม่ว่าจะเป็นเอฮูด ผู้เก่งกาจ กษัตริย์ ซาอูลหรือมอร์เดไคจากเรื่องราวของเอสเธอร์หรือในแวดวงคริสเตียน หมายถึงอัครสาวกเปาโล[ ^{8 ] ตาม} ธรรมเนียมแล้วกล่าวกันว่า พระวิหารในเยรูซาเล็มตั้งอยู่ในดินแดนของเผ่าเบนจามินบางส่วน (แต่ส่วนใหญ่อยู่ในดินแดนของยูดาห์) และการตีความแบบดั้งเดิมบางส่วนของคำอวยพรถือว่าหมาป่าที่ดุร้ายหมายถึงแท่นบูชาของพระวิหารที่กลืนกินเครื่องบูชาตามพระคัมภีร์^{[ 8 ]}

ตามคัมภีร์ฮีบรู หลังจากที่ ชาวอิสราเอลพิชิตคา นาอันได้สำเร็จ โยชูวาได้แบ่งดินแดนให้กับเผ่าทั้งสิบสองเผ่าเคนเนธ คิทเชนระบุว่าการพิชิตครั้งนี้เกิดขึ้นหลังจากปี 1200 ก่อนคริสตกาล^{[ 10 ]}อย่างไรก็ตาม นักวิชาการสมัยใหม่ส่วนใหญ่เห็นพ้องกันว่าการพิชิตตามที่อธิบายไว้ในหนังสือโยชูวาไม่ได้เกิดขึ้นจริง^{[ 11 ] [ 12 ] [ 13 ]}

พระคัมภีร์เล่าว่าโยชูวาได้มอบดินแดนระหว่างเผ่าเอฟราอิมทางเหนือและเผ่ายูดาห์ทางใต้ ให้แก่เผ่าเบนจามิน โดยมีแม่น้ำจอร์แดนเป็นพรมแดนด้านตะวันออก และดินแดนนั้นรวมถึงเมืองสำคัญทางประวัติศาสตร์หลายแห่ง เช่นเบธเอลและกิเบอาห์ และยังรุกคืบเข้าไปในเนินเขาทางเหนือของเยรูซาเล็ม ด้วย ( โยชูวา 18:11–28 )

ส่วนชาวเบนยามินนั้น ส่วนแบ่งของพวกเขามีความยาวจากแม่น้ำจอร์แดนไปจนถึงทะเล แต่ความกว้างนั้นถูกล้อมรอบด้วยเยรูซาเล็มและเบธเอล และส่วนแบ่งนี้แคบที่สุดในบรรดาส่วนแบ่งทั้งหมด เนื่องจากความอุดมสมบูรณ์ของแผ่นดิน เพราะรวมถึงเยริโคและเมืองเยรูซาเล็มด้วย^{[ 14 ]}

ตามแหล่งข้อมูลของรับบี มีเพียงเมืองและหมู่บ้านที่อยู่บนเส้นเขตแดนทางเหนือสุดและใต้สุด หรือเขตแดนรอบนอกเท่านั้นที่มีชื่ออยู่ในการจัดสรรที่ดิน ในความเป็นจริง เมืองและหมู่บ้านที่ไม่มีชื่อทั้งหมดที่อยู่ระหว่างเส้นเขตแดนเหล่านี้ยังคงเป็นของเผ่าเบนจามิน^{[ 15 ]}คัมภีร์ทัลมุดของบาบิโลนระบุชื่อเมืองเหล่านี้สามเมือง ซึ่งเดิมทีล้อมรอบด้วยกำแพง และเป็นของเผ่าเบนจามิน ได้แก่ลอดโอโน ( คาฟร์ อานา ) ^{[ 16 ] [ 17 ]}และเกอิ ฮา-ฮาราชิม^{[ 18 ]}สิ่งที่ปัจจุบันถือเป็นหนึ่งในเขตแดนทางใต้สุดของดินแดนของเบนจามินคือ "บ่อน้ำแห่งเนฟโทอาห์" (โยชูวา 18:15)ซึ่งเป็นสถานที่ที่ระบุว่าเป็นเคฟาร์ ลิฟตา ( كفر لفتا ) และตั้งอยู่ทางด้านซ้ายมือของถนนเมื่อเข้าสู่กรุงเยรูซาเล็ม ปัจจุบันเป็นหมู่บ้านอาหรับที่ถูกทิ้งร้าง คำว่าลิฟตาเป็นเพียงคำที่เพี้ยนมาจากชื่อภาษาฮีบรูว่าเนฟโทอาห์ ซึ่งยังมีบ่อน้ำธรรมชาติอยู่มากมาย^{[ 19 ]}

แม้ว่าเยรูซาเล็มจะอยู่ในดินแดนที่จัดสรรให้กับเผ่าเบนจามิน ( โยชูวา 18:28 ) แต่ก็ยังคงอยู่ภายใต้การปกครองที่เป็นอิสระของชาวเยบุสผู้พิพากษา 1:21ชี้ให้เห็นว่าเมืองนี้อยู่ในดินแดนของเบนจามิน ในขณะที่โยชูวา 15:63บอกเป็นนัยว่าเมืองนี้อยู่ในดินแดนของยูดาห์ ไม่ว่าในกรณีใด เยรูซาเล็มก็ยังคงเป็นเมืองอิสระของชาวเยบุสจนกระทั่งถูกพิชิตโดยดาวิด^{[ 20 ]}ในช่วงประมาณศตวรรษที่ 11 ก่อนคริสต์ศักราช และกลายเป็นเมืองหลวงของราชอาณาจักรอิสราเอลที่รวมกัน^{[ 21 ]}หลังจากที่ราชอาณาจักรที่รวมกันแตกแยก เยรูซาเล็มก็ยังคงเป็นเมืองหลวงของราชอาณาจักรยูดาห์ ทางใต้ ต่อ ไป

ความเป็นเจ้าของเบธเอลก็คลุมเครือเช่นกัน แม้ว่าโยชูวาจะมอบเบธเอลให้แก่เผ่าเบนจามิน แต่ในสมัยของเดโบราห์ ผู้เผยพระวจนะ เบ ธเอลถูกอธิบายว่าอยู่ในดินแดนของเผ่าเอฟราอิม ( ผู้วินิจฉัย 4:5 ) จากนั้น ตามหนังสือพงศาวดาร ประมาณยี่สิบปีหลังจากที่อาณาจักรที่รวมเป็นหนึ่งเดียวแตกแยกอาบียาห์กษัตริย์องค์ที่สองของยูดาห์ ได้เอาชนะเยโรโบอัมแห่งอิสราเอลและยึดเมืองเบธเอลเยชานาห์และเอฟรอนพร้อมกับหมู่บ้านโดยรอบคืนมา^{[ 22 ]}เชื่อกันว่าเอฟรอนคือโอฟราห์ที่โยชูวามอบให้แก่เผ่าเบนจามินเช่นกัน^{[ 23 ]}

คำอวยพรของโมเสสซึ่งปรากฏในพระคัมภีร์ว่าเป็นคำพยากรณ์ของโมเสสเกี่ยวกับสถานการณ์ในอนาคตของเผ่าทั้งสิบสอง อธิบายว่าเบนจามิน "อาศัยอยู่ระหว่าง พระบรมราชา นุญาต " ซึ่งหมายถึงตำแหน่งที่อยู่ระหว่างเผ่าผู้นำของอาณาจักรอิสราเอล (เอฟราอิม) และเผ่าผู้นำ (ยูดาห์) ของอาณาจักรยูดาห์^{[ 24 ]}

ชื่อ "เบนจามิน" มีความหมายหลากหลายตามที่เหล่ารับบีตีความไว้ บางท่านกล่าวว่ามีความหมายเทียบเท่ากับ ("บุตรแห่งวันเวลา") เพราะเบนจามินเกิดกับบิดาของเขาในวัยชรา (พินัยกรรมของบรรพบุรุษสิบสองคน เบนจามิน 1. υἱὸσ ἡμερῶν; มิดราช เลคาห์-ท็อบ; และราชี ฉบับเบอร์ลินเนอร์ ในปฐมกาล 35:18) รับบีท่านอื่นๆ ตีความชื่อเบนจามินว่า "บุตรแห่งทิศใต้" เนื่องจากเขาเป็นบุตรชายคนเดียวของยาโคบที่เกิดในอิสราเอล ส่วนคนอื่นๆ เกิดในเมโสโปเตเมียทางตอนเหนือของอิสราเอล (ราชี ในส่วนนั้น; "เซเฟอร์ ฮา-ยาชาร์" วาอิชลาห์ ฉบับเลกฮอร์น หน้า 56b) เบนจามินไม่ได้ถูกยกให้แก่บิดามารดาจนกระทั่งราเชลได้อธิษฐานและอดอาหารเพื่อขอบุตรชายคนที่สองเป็นเวลานาน (พินัยกรรมของบรรพบุรุษสิบสองคน, lc; Num. R. xiv. 8) และจนกระทั่งยาโคบมีอายุครบหนึ่งร้อยปี (พินัยกรรมของบรรพบุรุษสิบสองคน, ib.; "Sefer ha-Yashar," Wayishlaḥ, ib.; เปรียบเทียบกับ Heilprin, "Seder ha-Dorot," i. 52, ed. Warsaw)

เบนจามิน น้องชายของโยเซฟ ไม่ได้มีส่วนร่วมในการขายโยเซฟ (Sifre, Deut. 352) และเพื่อปลอบใจเบนจามินเกี่ยวกับชะตากรรมของพี่ชาย พระเจ้าจึงทรงแสดงรูปร่างและใบหน้าของโยเซฟให้เขาเห็นขณะที่เขายังตื่นอยู่ (Testament of the Twelve Patriarchs, Benjamin x.; เปรียบเทียบกับ Tan., ed. Buber, Wayesheb, 8) เมื่อเบนจามินถูกจับกุมในฐานะผู้ต้องสงสัยว่าขโมยถ้วย โยเซฟแสร้งทำเป็นว่าเบนจามินถูกพี่น้องยุยง แต่เบนจามินสาบานว่า “ตราบใดที่โยเซฟพี่ชายของข้าพเจ้าแยกจากข้าพเจ้าไปแล้ว และตราบใดที่เขาตกเป็นทาส ข้าพเจ้าไม่ได้แตะต้องถ้วยนั้น และพี่น้องของข้าพเจ้าไม่ได้ต้องการให้ข้าพเจ้าขโมย” เมื่อถูกถามถึงหลักฐานว่าความทรงจำของพี่ชายนั้นศักดิ์สิทธิ์มากจนโยเซฟต้องเชื่อคำสาบานนี้ เบนจามินบอกโยเซฟว่าเขาตั้งชื่อลูกชายทั้งสิบคนของเขา (Gen. xlvi. 21) ด้วยชื่อที่สื่อถึงการสูญเสียพี่ชายของเขา ชื่อแรกคือ เบลาห์ ("นกนางแอ่น") เพราะโยเซฟหายตัวไป ชื่อที่สองคือ เบเชอร์ เพราะโยเซฟเป็นบุตรคนแรกของมารดา ชื่อที่สามคือ แอชเบล ("การจับกุม") เพราะโยเซฟถูกจับเป็นเชลย ชื่อที่สี่คือ เกรา เพราะเขาอาศัยอยู่ในต่างแดน ชื่อที่ห้าคือ นาอามาน (พระคุณ) เนื่องจากโยเซฟมีวาจาไพเราะ ชื่อที่หกคือ เอฮี ("พี่ชายแท้ๆ เพียงคนเดียวของฉัน") ชื่อที่เจ็ดคือ รอช ("พี่") ชื่อที่แปดคือ มุปปิม ("ปากคู่") เพราะโยเซฟสอนเบนจามินในสิ่งที่เขาเรียนรู้มาจากบิดา ชื่อที่เก้าคือ ฮุปปิม ("งานแต่งงานของเขาที่ฉันไม่ได้เห็น") และชื่อที่สิบคือ อาร์ด เพราะโยเซฟเปรียบเสมือนดอกกุหลาบ

คำสาบานของเบนจามินกระทบใจโยเซฟอย่างลึกซึ้ง จนเขาไม่อาจแสร้งทำเป็นคนแปลกหน้าได้อีกต่อไป และจึงเปิดเผยตัวตนต่อพี่ชาย (Tan., ed. Buber, Wayiggash, 7; ความหมายของชื่อต่างๆ ก็มีอยู่ใน Soṭah 36b; Gen. R. xciv. 8) ตามฮักกาดาห์อีกเล่มหนึ่ง (ซึ่งรู้จักกันในงานเขียนยุคแรกๆ ว่าคือพินัยกรรมของบรรพบุรุษสิบสองคน เบนจามิน ii.) โยเซฟเปิดเผยตัวตนต่อเบนจามินก่อนที่จะคืนดีกับพี่น้องคนอื่นๆ “Sefer ha-Yashar” (Miḳḳeẓ 89) เล่าว่าโยเซฟสั่งให้นำเครื่องมือคล้ายแอสโทรลาบมา และถามเบนจามินว่าเขาจะสามารถค้นหาที่อยู่ของพี่ชายที่หายไปโดยใช้เครื่องมือนี้ได้หรือไม่ โยเซฟประหลาดใจเมื่อเบนจามินประกาศว่าชายที่อยู่บนบัลลังก์คือพี่ชายของเขา และโยเซฟก็เปิดเผยตัวตนต่อเบนจามิน บอกเขาถึงสิ่งที่เขาตั้งใจจะทำกับพี่น้อง เจตนาของเขาคือการทดสอบพวกเขาเพื่อดูว่าพวกเขาจะปฏิบัติต่อเบนจามินอย่างฉันพี่น้องหรือไม่ หากเบนจามินตกอยู่ในอันตรายที่จะสูญเสียอิสรภาพ

เหล่ารับบีเน้นย้ำถึงชื่อ "ผู้เป็นที่รักของพระเจ้า" ซึ่งเป็นชื่อที่ใช้เรียกเบนจามิน (เฉลยธรรมบัญญัติ 33:12; ซิฟเร 11) เขาถูกนับรวมอยู่ในกลุ่มชายสี่คนที่ตายด้วยพิษงูในสวนเอเดน กล่าวคือ โดยปราศจากบาปของตนเอง ชายอีกสามคนคือ อัมราม บิดาของโมเสส เยสซี บิดาของดาวิด และคิเลบ บุตรของดาวิด (ชาบ 55b) การเปรียบเทียบเขากับหมาป่าที่ดุร้าย (เพลงสดุดี 8:1) "ผู้กลืนกินศัตรูของมัน" (ปฐมกาล 49:27) นั้นหมายถึงชายแห่งชิโลห์ที่ขโมยภรรยาของตน (ผู้วินิจฉัย 21) หรือเอฮูดหรือซาอูล บางคนกล่าวว่าหมายถึงมอร์เดไคและเอสเธอร์ (Gen. R. xcix. and Tan., Wayeḥi, 14; เช่นเดียวกับในต้นฉบับของพันธสัญญาของบรรพบุรุษสิบสองคน [Benjamin ii]; ในขณะที่การแทรกแซงของชาวคริสต์กล่าวว่าหมายถึงเปาโล)

การตีความหนึ่งกล่าวถึงพรนั้นว่าหมายถึงการที่ผลไม้ในดินแดนเบนจามินสุกงอมเร็ว และความอุดมสมบูรณ์ของภูมิภาคเยริโคและเบธเอล ส่วนอีกการตีความหนึ่งกล่าวถึงคำว่า "หมาป่า" ว่าหมายถึงแท่นบูชาในพระวิหาร ซึ่งกินเครื่องบูชาทั้งในตอนเช้าและตอนเย็น (Gen. R. lc; Targ. O. and Yer.)

เผ่าเบนจามิน การสร้างพระวิหารบนดินแดนของเผ่าเบนจามินนั้นมีการอธิบายไว้หลายวิธี กล่าวกันว่าเบนจามิน (Sifre, Deut. 352, ed. Friedmann, 146a) ได้รับสิทธิพิเศษในการที่พระเชคินาห์จะสถิตอยู่ในดินแดนของเขา เพราะเผ่าอื่นๆ ทั้งหมด (นั่นคือ บรรพบุรุษของเผ่าต่างๆ) ได้มีส่วนร่วมในการขายโยเซฟ พระเจ้าตรัสว่า “ถ้าพวกเขา—ชาวอิสราเอล—สร้างพระวิหารให้เราในที่อื่นและแสวงหาความเมตตาของเรา เราจะแสดงความเมตตาต่อพวกเขาน้อยเท่ากับที่พวกเขาแสดงต่อโยเซฟผู้เป็นพี่ชายของพวกเขา” โอริเจน (“In Genesim,” xlii. 6) ให้เหตุผลอีกประการหนึ่ง ซึ่งอาจอิงตามประเพณีของชาวยิว (เปรียบเทียบกับ Esther R. ใน iii. 4) คือ เพราะเบนจามินไม่ได้กราบไหว้เอซาวเหมือนพี่น้องและบิดาของเขา (Gen. xxxiii. 3–7) หรือต่อหน้าโยเซฟ (ib. xlii. 6) ดินแดนของเขาจึงถูกสงวนไว้สำหรับการนมัสการพระเจ้า

จริงอยู่ที่ลูกหลานของเบนยามินไม่ได้ประพฤติตนให้สมกับบรรพบุรุษเสมอไป โดยเฉพาะอย่างยิ่งในเหตุการณ์ที่กิเบอาห์ (ผู้วินิจฉัย บทที่ 19) แม้ว่าพวกเขาจะกระทำผิด แต่ชาวเบนยามินก็ได้รับชัยชนะในตอนแรก (ผู้วินิจฉัย บทที่ 20 ข้อ 21-25) แต่เป็นเพราะพระเจ้าทรงพิโรธต่ออิสราเอลทั้งหมด เนื่องจากพวกเขาโจมตีชาวเบนยามินทั้งหมดเพราะความผิดของคนๆ หนึ่ง และในขณะเดียวกันก็ยอมทนต่อการบูรูปเคารพที่มิคาห์ (ผู้วินิจฉัย บทที่ 17) เผยแพร่ในหมู่พวกเขา (Pirḳe R. El. บทที่ 38) ในตอนแรกเผ่าอื่นๆ ตั้งใจที่จะกำจัดเบนยามินให้หมดสิ้นไป เพราะจำนวนสิบสองเผ่าสามารถคงอยู่ได้โดยผ่านทางเอฟราอิมและมานาเสห์ แต่พวกเขาระลึกถึงคำสัญญาของพระเจ้าที่ทรงให้ไว้กับยาโคบก่อนที่เบนยามินจะเกิดไม่นาน (ปฐมกาล บทที่ 35 ข้อ 11) ว่า "ประชาชาติและกลุ่มประชาชาติจะมาจากเขา" และพวกเขาตัดสินใจว่าการดำรงอยู่ของเผ่าเบนจามินนั้นจำเป็น (Yer. Ta'anit iv. 69c; Lam. R., บทนำ, 33) กล่าวกันว่าวันที่เกิดการปรองดองกันระหว่างเผ่าต่างๆ คือวันที่สิบห้าของเดือนอาบ และด้วยเหตุนี้จึงได้กำหนดให้เป็นวันเฉลิมฉลอง (ib.; เปรียบเทียบ Ab, วันที่สิบห้าของ) อย่างไรก็ตาม ในอีกโอกาสหนึ่ง ชาวเบนจามินได้แสดงให้เห็นว่าพวกเขาสมควรแก่บรรพบุรุษผู้เคร่งศาสนาของพวกเขา เมื่อที่ทะเลแดง เผ่าอื่นๆ ทั้งหมดต่างยืนหยัดอย่างสิ้นหวัง มีเพียงเผ่าเบนจามินเท่านั้นที่วางใจในพระเจ้าและกระโดดลงทะเล (Mekilta, Beshallaḥ, Wayiḳra 5; Sotah 36b) ^{[ 25 ]}

• เบนจามิน
• การจัดสรรที่ดินของชนเผ่าอิสราเอล

Wikiquote มีคำคมที่เกี่ยวข้องกับเผ่าเบนจามิน

• แผนที่ชนเผ่าเบนจามิน Adrichem, 1590. Eran Laor Cartographic Collection, หอสมุดแห่งชาติอิสราเอล.
• แผนที่เผ่าเบนจามินโดยฟุลเลอร์ ปี ค.ศ. 1650 ชุดแผนที่เอรัน ลาออร์ หอสมุดแห่งชาติอิสราเอล