บริเวณที่ตั้งของเมืองนี้มีผู้คนอาศัยอยู่มาตั้งแต่ช่วงสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสตกาลมีการค้นพบ แหล่งที่อยู่อาศัย ในยุคสำริดและซากโบราณสถานสองแห่งของวัฒนธรรมเชอร์เนียคอฟ ในบริเวณนี้

ในปี 1430 แกรนด์ดยุกแห่งลิทัวเนียวิเทาทาส (великий князь литовський Вітовт) ได้มอบสิทธิเหนือพื้นที่แก่คาลินิก ผู้แทน (намісник) ของปูตีฟล์และซเวนีโฮรอดกาและเชื่อกันว่าคนรับใช้ของเขาชื่อเบอร์ดิชได้ก่อตั้งคูตอร์ (นิคมระยะไกล) ที่นั่น อย่างไรก็ตามไม่ทราบนิรุกติศาสตร์ของชื่อBerdychiv

ในปี ค.ศ. 1483 ชาวตาตาร์ไครเมียได้ทำลายถิ่นฐาน ในปี ค.ศ. 1545 มีการกล่าวถึงเบอร์ดีชอฟว่าเป็นทรัพย์สินของตระกูลทิสซ์กีวิ ช ขุนนางชาวโปแลนด์-ลิทัวเนีย และในเอกสารปี ค.ศ. 1546 ที่กำหนดเขตแดนระหว่างโปแลนด์และลิทัวเนียภายในสหภาพโปแลนด์-ลิทัวเนีย^{[ 2 ]}

ตามสนธิสัญญาแห่งลูบลิน (ค.ศ. 1569) เบอร์ดีชอฟตกอยู่ภายใต้การปกครองของโปแลนด์ในเครือจักรภพโปแลนด์-ลิทั วเนีย ได้รับสิทธิเป็นเมืองในปี ค.ศ. 1593 และเป็นเมืองเอกชนตั้งอยู่ในเขตการปกครองของอำเภอซีโตเมียร์ซ ใน จังหวัด คียอฟ แคว้นมาโลโปแลนด์

อารามคาร์เมไลต์ที่มีป้อมปราการถูกสร้างขึ้นระหว่างปี 1627 ถึง 1642 โดยได้รับเงินทุนจากJanusz Tyszkiewicz Łohojskiในปี 1643 บิชอปAndrzej Szołdrskiได้วางศิลาฤกษ์ของโบสถ์พระแม่มารีผู้บริสุทธิ์ อัครทูตมิคาเอล และนักบุญยอห์นผู้ให้บัพติศมา^{[ 3 ]}เบอร์ดีชอฟกลายเป็นสถานที่แสวงบุญของชาวคาทอลิกและป้อมปราการป้องกันที่สำคัญทางด้านตะวันออกของอารยธรรมคริสเตียนตะวันตก^{[ 3 ]}

อารามถูกยึดและปล้นสะดมโดยโบห์ดัน คเมลนิตสกีในปี พ.ศ. 2390 ^{[ 4 ]}

ในปี 1687 Teresa Tyszkiewicz แต่งงานกับKrzysztof Stanisław Zawiszaและ Berdyczów ได้ส่งต่อไปยังตระกูล Zawisza ของตราแผ่นดิน Łabędź ^{[ 3 ]} Krzysztof Stanisław Zawisza สร้างคฤหาสน์หลังใหม่ในเมือง^{[ 3 ]}

หลังจาก การปราบปรามการก่อจลาจลของปาลีเฮตมันอีวาน มาเซปา ได้คุม ขังเซเมน ปาลีผู้นำการก่อจลาจลไว้ในห้อง ใต้ดิน ของอารามคาร์เมไลต์แห่งเบอร์ดีชีฟ^{[ 5 ]}

หลังจากการเสียชีวิตของ Krzysztof Stanisław Zawisza ในปี 1721 เมืองนี้ตกเป็นของ Barbara Franciszka ลูกสาวของเขา ซึ่งเป็นภรรยาของเจ้าชายMikołaj Faustyn Radziwiłłจึงตกเป็นของตระกูล Radziwiłł ^{[ 6 ]} Berdyczów เจริญรุ่งเรืองในช่วงรัชสมัยของพระเจ้า ออกัสตั สที่ 3 แห่งโปแลนด์และStanisław August Poniatowski [ ^{6 ] ใน}ปี 1760 ได้มีการก่อตั้งโรงพิมพ์ขึ้นที่อาราม^{[ 7 ]}ซึ่งในปี 1777 ได้พิมพ์สารานุกรมสำหรับเด็กภาษาโปแลนด์ที่เก่าแก่ที่สุด

ในปี ค.ศ. 1768 คาซิมีร์ ปูลาสกีได้ปกป้องเมืองด้วยทหาร 700 นายของเขาที่ถูกกองทัพหลวงล้อมไว้ในช่วงสงครามบาร์

เมืองนี้มีการพัฒนาอย่างรวดเร็วหลังจากที่กษัตริย์สตานิสลาฟ ออกัสต์ โปเนียตอฟสกี ภายใต้แรงกดดันจาก ตระกูลราดซิวิลผู้ทรง อิทธิพล ได้พระราชทานสิทธิ์พิเศษแก่เมืองนี้ในการจัดงานแสดงสินค้าปีละสิบครั้ง ทำให้เบอร์ดีชีฟกลายเป็นศูนย์กลางการค้าและการธนาคารที่สำคัญที่สุดแห่งหนึ่งในเครือจักรภพโปแลนด์-ลิทัวเนีย และต่อมาในจักรวรรดิรัสเซีย ในเวลานั้น สำนวน "Pisz na Berdyczów!" ("ส่งจดหมายไปที่เบอร์ดีชีฟ!") มี ความหมาย เชิงสำนวนเพราะพ่อค้าจากทั่วโปแลนด์ ลิทัวเนีย ยูเครน และส่วนอื่นๆ ของยุโรปตะวันออกและตอนกลาง ต่างพากันมาเยือนเมืองนี้ภายในสองหรือสามเดือน ทำให้เมืองนี้กลายเป็นศูนย์กลาง การรับส่งจดหมาย ( poste restante ) ของภูมิภาค ต่อมา เนื่องจากวลีนี้ถูกนำไปใช้ในบทกวีที่เป็นที่นิยมของจูเลียส สโลวัคกี "Pisz na Berdyczów!" จึงมีความหมายที่สองคือการปฏิเสธ เช่น "ส่งจดหมายไปที่ไหนก็ไม่รู้" หรือ "ปล่อยฉันไว้คนเดียว"

จากการสำรวจสำมะโนประชากรในปี 1789 ชาวยิวคิดเป็น 75% ของประชากรในเมืองเบอร์ดีชีฟ ในปี 1797 เจ้าชายราดซิวิลล์ ได้พระราชทาน สิทธิ พิเศษผูกขาด การค้าผ้าในเมืองแก่ครอบครัวชาวยิวเจ็ดครอบครัว ในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 เบอร์ดีชีฟกลายเป็นศูนย์กลางสำคัญของ ลัทธิฮาซิดิสม์เมื่อเมืองเติบโตขึ้น นักวิชาการที่มีชื่อเสียงหลายคนได้ดำรงตำแหน่งเป็นรับบีที่นั่น รวมถึงลีเบอร์ผู้ยิ่งใหญ่ โจเซฟผู้ศักดิ์สิทธิ์ และซาดิกเลวี ยิตซ์โชคแห่งเบอร์ดีเชฟ (ผู้เขียนเคดูชาต เลวี ) ซึ่งอาศัยและสอนอยู่ที่นั่นจนกระทั่งเสียชีวิตในปี 1809 ^{[ a ]} เบอร์ดีชีฟยังเป็นหนึ่งในศูนย์กลางของความขัดแย้งระหว่างฮาซิดิมและมิตนากดิมด้วย

ในปี ค.ศ. 1793 หลังจากการแบ่งแยกโปแลนด์ครั้งที่สองและการผนวกยูเครนฝั่งขวาเข้ากับจักรวรรดิรัสเซียเบอร์ดิเชฟได้กลายเป็นส่วนหนึ่งของจังหวัดโวลินในฐานะเมืองหนึ่งของเขตซิทอมิร์สกีในปี ค.ศ. 1798 เมืองนี้มีบ้าน 864 หลังและประชากร 4,820 คน เมืองนี้เป็นศูนย์กลางการบริหารของเขตเบอร์ดิเชฟสกีซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของเขตปกครองเคียฟ (ค.ศ. 1796–1925)

การค้าเริ่มลดลงตั้งแต่ปี 1798 อย่างไรก็ตาม การค้ากลับมาเฟื่องฟูอีกครั้งในช่วงสงครามนโปเลียนในปี 1812–1814 ^{[ 7 ]}ชาวยิวเป็นแรงขับเคลื่อนสำคัญของการค้าในเมืองในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19 โดยได้ก่อตั้งบริษัทการค้าหลายแห่ง (บางแห่งทำการค้าระหว่างประเทศ) และธนาคารหลายแห่ง รวมถึงทำหน้าที่เป็นตัวแทนของที่ดินใกล้เคียงของขุนนางโปแลนด์ ( szlachta ) เมื่อแนวคิดของฮัสคาลาห์มีอิทธิพลต่อชุมชนชาวยิวบางส่วน กลุ่มมาสคิลิม ขนาดใหญ่ จึงก่อตั้งขึ้นในเบอร์ดีชีฟในช่วงทศวรรษ 1820 ในปี 1847 มีชาวยิวอาศัยอยู่ในเบอร์ดีชีฟ 23,160 คน และในปี 1861 จำนวนก็เพิ่มขึ้นเป็นสองเท่าเป็น 46,683 คน เบอร์ดีชีฟกลายเป็นเมืองที่มีประชากรชาวยิวมากที่สุดในยูเครนและจักรวรรดิรัสเซีย กฎหมายเดือนพฤษภาคมค.ศ. 1882 และการกดขี่ข่มเหงของรัฐบาลอื่นๆ ส่งผลกระทบต่อประชากรชาวยิว และในปี ค.ศ. 1897 จากประชากรทั้งหมด 53,728 คน มีชาวยิว 41,617 คน (ประมาณ 80%) ^{[ 4 ]}ชายชาวยิว 58% และหญิงชาวยิว 32% อ่านออกเขียนได้

ในปี พ.ศ. 2383 โรงพิมพ์ของคณะคาร์เมไลต์ถูกย้ายไปที่เมืองซีโตมีร์ [ ^{7 ] ใน}ปี พ.ศ. 2474 โรงเรียนในท้องถิ่นถูกปิดลงโดยทางการของซาร์เพื่อเป็นการลงโทษสำหรับการลุกฮือเดือนพฤศจิกายน ของชาวโปแลนด์ที่ไม่ประสบความสำเร็จ และในปี พ.ศ. 2407 อารามของคณะคาร์เมไลต์ถูกยุบเพื่อเป็นการลงโทษสำหรับการ ลุกฮือ เดือนมกราคม^{[ 4 ] [ 8 ]}ในปี พ.ศ. 2480 องค์กรต่อต้านชาวโปแลนด์Związek Ludu Polskiego ได้ก่อตั้งขึ้นในเมือง อุตสาหกรรมการธนาคารถูกย้ายจากเบอร์ดีชีฟไปยังโอเดสซา (เมืองท่าสำคัญ) หลังจากปี พ.ศ. 2493 และเมืองก็ยากจนลงอีกครั้งในช่วงเวลาสั้นๆ

จนถึงกลางศตวรรษที่ 19 เบอร์ดีชีฟเป็นหนึ่งในเมืองที่ใหญ่ที่สุดในยูเครนในฐานะศูนย์กลางการค้าธัญพืชและปศุสัตว์ และอุตสาหกรรมขนาดเล็ก เช่นการผลิตผ้าและรองเท้า^{[ 5 ]}ในปี 1846 เมืองนี้มีอาคาร 1893 หลัง โดย 69 หลังเป็นอาคารก่ออิฐ มีถนน 11 ​​สาย ตรอกซอย 80 แห่ง และจัตุรัส 4 แห่งอองโธเร เดอ บัลซัคได้มาเยือนเมืองนี้ในปี 1850 และสังเกตว่าการพัฒนาที่ไม่ได้วางแผนไว้ทำให้เมืองนี้ดูคล้ายกับการเต้นรำแบบโพลก้า เนื่องจากอาคารบางหลังเอนไปทางซ้าย ในขณะที่บางหลังเอนไปทางขวา ในปี 1857 โจเซฟ คอนราดนักเขียนชาวโปแลนด์-อังกฤษซึ่งได้รับการยกย่องว่าเป็นหนึ่งในนักเขียนนวนิยายที่ยิ่งใหญ่ที่สุดที่เขียนเป็นภาษาอังกฤษเกิดที่เบอร์ดีชีฟ

ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 ประชากรของเบอร์ดีชีฟหยุดนิ่งเนื่องจากการลดลงของงานแสดงสินค้าและการเกิดขึ้นของทางรถไฟ^{[ 5 ]}เมื่อเข้าสู่ช่วงต้นศตวรรษที่ 20 เบอร์ดีชีฟมีโบสถ์ยิวและโรงเรียนสอนศาสนา ประมาณ 80 แห่ง ^{[ 9 ]}และมีชื่อเสียงในด้านนักร้องประสานเสียง^{[ 10 ]}

เมื่อถึงช่วงสงครามโลกครั้งที่ 1ประชากรของเมืองมีจำนวนถึงประมาณ 100,000 คน^{[ 5 ]}แต่การเติบโตตามธรรมชาติก็ถูกถ่วงดุลด้วยการอพยพออกไป หลังจากการปฏิวัติเดือนกุมภาพันธ์ในช่วงสงครามกลางเมืองรัสเซียและสงครามประกาศอิสรภาพของยูเครนในปี 1918–19 นายกเทศมนตรีและประธานชุมชนชาวยิวของเบอร์ดีชีฟคือผู้นำบุนดิสต์ เดวิด เปโตรฟสกี (ลิเปตซ์) ในฐานะนายกเทศมนตรี เขาสามารถป้องกันการสังหารหมู่ที่วางแผนไว้หลายวันในเบอร์ดีชีฟโดยไฮดามัคจากกลุ่มคุเรน สเมอร์ติ (กลุ่มแห่งความตาย)จึงช่วยชีวิตผู้คนได้หลายพันคน^{[ 11 ]}

หลังจากการล่มสลายของจักรวรรดิรัสเซีย เมืองนี้อยู่ภายใต้การควบคุมของสาธารณรัฐประชาชนยูเครน ที่เพิ่งก่อตั้งขึ้นใหม่ ตั้งแต่ปี 1917 ถึง 1919 ในช่วงต้นปี 1918 กองทัพเยอรมันได้ผ่านเมืองนี้ไปพร้อมกับกองกำลังยูเครน รวมถึงพลปืนซิชและเอาชนะพวกบอลเชวิกได้^{[ 5 ]} หลังจากอยู่ภายใต้การปกครองของ รัฐยูเครนได้ไม่นานในปี 1918 ในที่สุดเบอร์ดีชีฟก็ตกอยู่ภายใต้การปกครองของคอมมิวนิสต์และถูกรวมเข้ากับยูเครนโซเวียตในเดือนตุลาคม 1919 ในวันที่ 26 เมษายน 1920 เมืองนี้เป็นสถานที่เกิดการสู้รบที่ชาวโปแลนด์เอาชนะโซเวียตและปลดปล่อยเมืองได้ในระหว่างการรุกเคียฟและสงครามโปแลนด์-โซเวียต [ ^{12 ] กองทัพ}โปแลนด์ยังได้ปลดปล่อยตัวประกันชาวโปแลนด์หลายสิบคนที่โซเวียตนำมายังเมืองนี้จากซีโตมีร์^{[ 12 ]}หลังจากการสู้รบอีกครั้งในวันที่ 7 มิถุนายน พ.ศ. 2463 ชาวโปแลนด์ก็พ่ายแพ้ให้กับกองทัพม้าที่ 1 ของ รัสเซีย ซึ่งต่อมาได้ทำการสังหารหมู่ทหารโปแลนด์และยูเครนที่บาดเจ็บหลายร้อยคน รวมถึง เจ้าหน้าที่ กาชาดและแม่ชี ซึ่งถูกเผาทั้งเป็นในโรงพยาบาลท้องถิ่น^{[ 13 ]}

ในช่วงทศวรรษ 1920 ภาษา Yiddishได้รับการยอมรับอย่างเป็นทางการ และตั้งแต่ปี 1924 เมืองนี้มีศาลยุติธรรมยูเครนที่ดำเนินกิจการเป็นภาษา Yiddish ^{[ 14 ]}ในปี 1923 Berdychiv กลายเป็นศูนย์กลางของเขตและอำเภอที่มีชื่อเดียวกัน และในปี 1937 ได้เข้าร่วมเป็นส่วนหนึ่งของภูมิภาค Zhytomyr

ในปี พ.ศ. 2469 ชาวยิวคิดเป็นร้อยละ 55 ของประชากรในเมืองเบอร์ดีชีฟ^{[ 5 ]}ทางการโซเวียตได้ปิดโบสถ์ยิวส่วนใหญ่ในเมืองในช่วงทศวรรษ พ.ศ. 2473 ^{[ 9 ]}สถาบันทางวัฒนธรรมและการศึกษาของชาวยิวที่เหลือทั้งหมดถูกระงับในช่วงครึ่งหลังของทศวรรษ พ.ศ. 2473 ก่อนสงครามโลกครั้งที่สองจะ เริ่มต้นขึ้น ^{[ 15 ]}

เมืองนี้ประสบกับภาวะอดอยากที่เกิดจากฝีมือมนุษย์ ที่เรียก ว่า โฮโลโดมอร์ ในปี 1932-1933ในปี 2008 พิพิธภัณฑ์แห่งชาติแห่งการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์โฮโลโดมอร์ได้ตีพิมพ์หนังสือแห่งความทรงจำของเหยื่อโฮโลโดมอร์ในปี 1932-1933 ในยูเครน ภูมิภาคจีโตมีร์ [ ^{16 ] หนังสือ}เล่มนี้มี 1116 หน้าและประกอบด้วยสามส่วน ตามบันทึกทางประวัติศาสตร์ มีผู้เสียชีวิตมากกว่า 2,490 คนในช่วงโฮโลโดมอร์ในปี 1932-1933

ในปี พ.ศ. 2479 ประชากรชาวโปแลนด์บางส่วนถูกโซเวียตขับไล่ไปยังคาซัคสถาน^{[ 17 ]}ในปี พ.ศ. 2482 ประชากรของเบอร์ดีชีฟมีจำนวน 66,000 คน^{[ 5 ]}

พลเรือนส่วนใหญ่จากพื้นที่ใกล้ชายแดนไม่มีโอกาสอพยพเมื่อนาซีเริ่มการรุกรานในวันที่ 22 มิถุนายน พ.ศ. 2484 เบอร์ดีชีฟถูกกองทัพเยอรมัน ยึดครอง ตั้งแต่วันที่ 7 กรกฎาคม พ.ศ. 2484ถึง5 มกราคม พ.ศ. 2487หน่วย SS ของเยอรมันที่มีหน้าที่ "กำจัด" ถูกจัดตั้งขึ้นในเบอร์ดีชีฟในช่วงต้นเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2484 และมีการจัดตั้งเขตเกตโต ของชาวยิวขึ้น รายงานของ Einsatzgruppen ฉบับหนึ่งระบุ ว่า "ในวันที่ 1 และ 2 กันยายน พ.ศ. 2484 ชาวยิวในเบอร์ดีชีฟได้แจกใบปลิวและแผ่นพับปลุกระดม เนื่องจากไม่สามารถหาตัวผู้กระทำความผิดได้ ชาวยิว 1,303 คน รวมถึงหญิงชาวยิว 875 คน อายุมากกว่า 12 ปี ถูกประหารชีวิตโดยหน่วยของผู้นำ SS และตำรวจระดับสูง" ^{[ 18 ]}เขตเกตโตถูกทำลายในวันที่ 5 ตุลาคม พ.ศ. 2484 เมื่อผู้อยู่อาศัยทั้งหมดถูกสังหาร พยานผู้เห็นเหตุการณ์ระบุว่าตำรวจเสริมของยูเครนได้ช่วยเหลือหน่วยยิง 25 นายในการต้อนชาวยิวเข้าไปในเขตเกตโต ควบคุมดูแล และสังหารผู้ที่พยายามหลบหนี^{[ 19 ]}พยานคนหนึ่งที่เห็นเหตุการณ์สังหารหมู่ชาวยิวในเบอร์ดีชีฟกล่าวว่า "พวกเขาต้องสวมชุดเทศกาล จากนั้นเสื้อผ้าและของมีค่าของพวกเขาก็ถูกยึดไป หลุมถูกขุดและถมโดยเชลยศึกซึ่งถูกประหารชีวิตในเวลาไม่นานหลังจากนั้น" ^{[ 20 ]}

จากข้อมูลของคณะกรรมการพิเศษแห่งรัฐโซเวียต พบว่ามีผู้เสียชีวิตจากการถูกฆาตกรรมที่นี่รวมทั้งสิ้น 10,656 รายภายในสิ้นปีพ.ศ. 2486 ^{[ 21 ]}

พวกนาซีน่าจะสังหารชาวยิวไป 20,000 ถึง 30,000 คนในเมืองเบอร์ดิชีฟ แต่บทความภาษายูเครนในปี 1973 เกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของเบอร์ดีชีฟกล่าวว่า " พวกนาซีสังหารผู้คนไป 38,536 คน" ( ยูเครน: "Гестапівці стратили 38 536 чоловік." ) ^{[ 22 ]}

ชาวเยอรมันดำเนินการเรือนจำนาซี ค่าย แรงงาน บังคับ กองพันแรงงานบังคับชาวยิว และ ค่ายเชลยศึก Stalag 339 ชั่วคราวในเมือง^{[ 23 ] [ 24 ] [ 25 ] [ 26 ]}

นักวิจัยเชื่อว่า ภาพถ่ายอันน่าอัปยศจากเหตุการณ์ฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ชาวยิวในยูเครนนั้นถูกถ่ายที่เบอร์ดีชีฟ ภาพถ่ายนี้รู้จักกันในชื่อ " ชาวยิวคนสุดท้ายในวินนิตซา"แสดงให้เห็นชายชาวยิวที่ไม่ทราบชื่อ—น่าจะเป็นวันที่ 28 กรกฎาคม 1941—กำลังจะถูกยิงเสียชีวิตโดยสมาชิกของหน่วยEinsatzgruppen ซึ่งเป็น หน่วยสังหารเคลื่อนที่ ของหน่วย SSของเยอรมันเหยื่อกำลังคุกเข่าอยู่ข้างหลุมฝังศพหมู่ที่มีศพอยู่แล้ว ด้านหลังมีกลุ่มคนของหน่วยSSและ หน่วย บริการแรงงานไรช์กำลังเฝ้าดูอยู่^{[ 27 ]}การวิจัยล่าสุดชี้ให้เห็นว่าภาพถ่ายนี้น่าจะถ่ายที่อารามคาร์เมไลต์เบอร์ดีชีฟที่ถูกทิ้งร้าง ซึ่งสามารถเห็นได้ในภาพพิมพ์อีกแบบหนึ่งของภาพถ่าย และไม่ใช่ในวินนิตซา^{[ 28 ]}

เบอร์ดีชีฟเป็นบ้านเกิดของวาซีลี กรอสส์แมน นักเขียนนวนิยายชาวโซเวียต ซึ่งทำงานเป็นผู้สื่อข่าวสงคราม แม่ของกรอสส์แมนถูกฆาตกรรมในเหตุการณ์สังหารหมู่ เขาเขียนคำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับเหตุการณ์ดังกล่าวเพื่อตีพิมพ์ในหนังสือ The Black Bookซึ่งกรอสส์แมนและอิลยา เอห์เรนเบิร์ก เป็นบรรณาธิการ โดยหนังสือเล่มนี้กล่าวถึงการปฏิบัติต่อ ชาวยิวโซเวียต ของเยอรมัน ในช่วงโฮโลคอสต์เดิมทีตั้งใจจะตีพิมพ์ในสหภาพโซเวียต แต่ถูกห้ามเผยแพร่ ในที่สุดก็มีการตีพิมพ์เล่มหนึ่งในบูคาเรสต์ในปี 1947 ต้นฉบับดั้งเดิมอยู่ในหอจดหมายเหตุของยาห์ด วาเชม กรุงเยรูซาเลม^{[ 29 ]}เรื่องราวโดยละเอียดเกี่ยวกับการสังหารหมู่ตามที่เล่าโดยแม่ของผู้เล่าเรื่องปรากฏในบริบทที่แต่งขึ้นในนวนิยายเรื่องLife and Fate ของกรอสส์แมน ซึ่งมีการแปลเป็นภาษาอังกฤษโดยโรเบิร์ต แชนด์เลอร์อย่าง แพร่หลาย

ภายใต้การปกครองของโซเวียตเบอร์ดีชีฟพัฒนาขึ้นเป็นศูนย์กลางของอุตสาหกรรมน้ำตาลการผลิตเครื่องจักรและอุตสาหกรรมเบาและยังเป็นศูนย์กลางทางรถไฟที่สำคัญอีกด้วย สถานศึกษาหลายแห่งเปิดดำเนินการ รวมถึงโรงละครและพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์ พื้นที่ของอารามคาร์เมไลต์ถูกเปลี่ยนเป็นเขตสงวนทางประวัติศาสตร์^{[ 5 ]}

การกระจายตัวของประชากรตามเชื้อชาติตามสำมะโนประชากรยูเครนปี 2544 : ^{[ 31 ]}

การกระจายตัวของประชากรตามภาษาแม่ตามสำมะโนประชากรปี พ.ศ. 2544 : ^{[ 32 ]}