Bhatkhande เดินทางไปทั่วอินเดีย พบปะกับอาจารย์และปัณฑิตและค้นคว้าเกี่ยวกับดนตรี เขาเริ่มศึกษาตำราโบราณ เช่นNatya ShastraและSangeet Ratnakara ^{[ 4 ]}

หลังจากภรรยาและลูกสาวเสียชีวิต ภัทขันเดะได้ละทิ้งอาชีพทนายความและอุทิศชีวิตที่เหลืออยู่ให้กับการจัดระบบรูปแบบดนตรีฮินดูสถานีที่มีอยู่ และสร้างทฤษฎีและการปฏิบัติทางดนตรีที่ประสานงานกัน ในระหว่างการเดินทางในอินเดีย เขาได้ใช้เวลาอยู่ในรัฐเจ้าชายบารอดากวาลิออร์และรามปุระในรามปุระ เขาได้เป็นศิษย์ของ อาจารย์วาซีร์ ข่าน นักเล่น วีณาผู้สืบเชื้อสายมาจากมิยัน ทันเส็น

Bhatkhande เดินทางไปอินเดียใต้ โดยมาถึงเมืองมัทราส (ปัจจุบันคือเชนไน) ในปี 1904 ด้วยความช่วยเหลือจากผู้ติดต่อในท้องถิ่น เขาเริ่มทำความคุ้นเคยกับโลกของดนตรีคาร์นาติกเขาได้ติดต่อกับบุคคลสำคัญ เช่นTiruvottriyur Tyagayyarและ Tachur Singaracharya ในมัทราส, Poochi Srinivasa IyengarในRamanathapuramและSubbarama DikshitarในEttayapuramแต่กำแพงภาษาทำให้การติดต่อเหล่านี้ไม่ประสบผลสำเร็จอย่างที่เขาคาดหวัง บันทึกจากสมุดบันทึกที่เขาเขียนเกี่ยวกับช่วงเวลาที่อยู่ที่นั่นได้รับการตีพิมพ์ในภายหลังในชื่อMeri Dakshin Bharat Ki Sangeet Yatra (การเดินทางทางดนตรีของฉันในอินเดียใต้) ^{[ 5 ]}

แม้ว่าการสนทนาของเขากับผู้เชี่ยวชาญด้านดนตรีคาร์นาติกจะไม่ประสบความสำเร็จมากนัก แต่ Bhatkhande ก็ได้ต้นฉบับที่มีค่าสองเล่มเกี่ยวกับศิลปะนี้ ได้แก่ChaturdandiprakashikaโดยVenkatamakhinและSvaramelakalanidhiของRamamatyaซึ่งทั้งสองเล่มเป็นตำราที่พยายามจัดประเภทราคะ งานทั้งสองชิ้นนี้รวมถึงงานอื่นๆ และการสังเกตจากการเดินทางของเขาในอินเดียเหนือ ทำให้ Bhatkhande สามารถจัดประเภทราคะฮินดูสถานีโดยใช้ระบบสิบแบบ คล้ายกับmelakartasของรูปแบบคาร์นาติก^{[ 5 ]}

ผลงานตีพิมพ์ชิ้นแรกของภัทขันธ์ คือ สวร มาลิกาซึ่งเป็นหนังสือเล่มเล็กที่ประกอบด้วยคำอธิบายโดยละเอียดของราคะที่แพร่หลายทั้งหมด ในปี 1909 เขาได้ตีพิมพ์ศรี มัลลักษัย สังคีตัมในภาษาสันสกฤต ภายใต้นามแฝงว่า 'จตุรปัณฑิต' เพื่อให้มรดกทางวัฒนธรรมนี้เข้าถึงคนทั่วไปได้ เขาจึงตีพิมพ์คำอธิบายเกี่ยวกับคัมภีร์ สันสกฤตของตนเอง ในภาษามา Marathi ตลอดช่วงหลายปีที่ผ่านมา โดยตีพิมพ์ออกมาเป็นสี่เล่มในชื่อฮินดูสถานี สังคีต ปัทธติปัจจุบัน หนังสือเหล่านี้เป็นตำรามาตรฐานเกี่ยวกับดนตรีฮินดูสถานี เป็นจุดเริ่มต้นที่ขาดไม่ได้สำหรับนักเรียนดนตรีคลาสสิกฮินดูสถานีทุกคน ศิษย์ของเขาSN Ratanjankarนักดนตรีชื่อดังDilipkumar Royศิษย์ของ Ratanjankar คือKG Ginde SCR Bhatt Ram Ashrey Jha ' Ramrang' Sumati Mutatkarและ Krishna Kumar Kapoor เป็นหนึ่งในนักวิชาการที่มีชื่อเสียงที่ได้รับอิทธิพลจาก Bhatkhande ระบบการเขียนโน้ตของเขากลายเป็นมาตรฐาน และถึงแม้ว่านักวิชาการรุ่นหลังอย่างPandit VD Paluskar Pandit Vinayakrao Patwardhanและ Pandit Omkarnath Thakurจะนำเสนอเวอร์ชันที่ได้รับการปรับปรุงแล้ว แต่ระบบนี้ก็ยังคงเป็นที่ชื่นชอบของผู้จัดพิมพ์ ระบบนี้ประสบกับความถดถอยเมื่อการพิมพ์แบบตั้งโต๊ะเข้ามา ซึ่งพบว่าการแทรกเครื่องหมายเหนือและใต้ข้อความเทวนาครีเป็นเรื่องยุ่งยาก ส่งผลให้หนังสือที่มีบทประพันธ์ถูกแทนที่ด้วยตำราทฤษฎี ระบบการเขียนโน้ตที่พัฒนาขึ้นใหม่ล่าสุดOme Swarlipiเป็นไปตามโครงสร้างเชิงตรรกะที่ Bhatkhande นำเสนอ แต่ใช้สัญลักษณ์แทนตัวอักษรเทวนาครี^{[ 6 ]}

หลังจากเดินทางไปทั่วและได้พูดคุยกับผู้ปฏิบัติงานจากสำนักต่างๆ มากมาย ภัทขันเดได้จัดเรียงราคะ ทั้งหมด ของดนตรีคลาสสิกฮินดูสถานไว้ในบันไดเสียงดนตรี 10 บันได เสียง เรียกว่าทาตแม้ว่าทาตจะไม่ครอบคลุมราคะที่เป็นไปได้ทั้งหมด แต่ก็ครอบคลุมส่วนใหญ่และเป็นส่วนสำคัญต่อทฤษฎีดนตรีอินเดีย โครงสร้างของทาตสอดคล้องกับ ระบบ เมลาการ์ตาในการจัดเรียงราคะในดนตรีคาร์นาติก ซึ่งเป็น ดนตรีคลาสสิกอินเดียทางตอนใต้

ภัทขันธ์เขียนผลงานทั้งหมดของเขาภายใต้ นามแฝงสองนามคือ วิษณุ ชาร์มา และ จาตุรปัณฑิต

ภัทขันเดได้ก่อตั้งโรงเรียนและวิทยาลัยในอินเดียเพื่อสอนดนตรีฮินดูสถานีอย่างเป็นระบบ ในปี 1916 เขาได้ปรับปรุงโครงสร้างโรงเรียนดนตรีของรัฐบารอดา และต่อมาด้วยความช่วยเหลือของมหาราชาแห่งกวาลิออร์ได้ก่อตั้งวิทยาลัยดนตรีมาธาวขึ้นในกวาลิออร์

ในปี ค.ศ. 1926 ไร อุมานาถ บาลีและหลานชายของเขา ดร. ไร ราชેશวาร์ บาลีซึ่งดำรงตำแหน่งรัฐมนตรีว่าการกระทรวงศึกษาธิการแห่งมณฑลยูไนเต็ดโปรวินซ์ในขณะนั้น ได้ก่อตั้งวิทยาลัยดนตรีมาริสขึ้นในเมืองลัคเนาโดยมีภัทขันเดเป็นผู้จัดเตรียมเอกสารหลักสูตร ต่อมาวิทยาลัยแห่งนี้ได้เปลี่ยนชื่อเป็นวิทยาลัยดนตรีฮินดูสถานีภัทขันเด และปัจจุบันรู้จักกันในชื่อสถาบันดนตรีภัทขันเด ( มหาวิทยาลัยที่ได้รับการรับรอง ) การจัดเตรียมเอกสารหลักสูตรดังกล่าวถือเป็นความสำเร็จครั้งสำคัญของภัทขันเด เนื่องจากในสมัยก่อนความรู้ทางดนตรีมักถูกถ่ายทอดด้วยวาจาจากครูและอาจารย์ไปยังลูกศิษย์

Bhatkhande ได้จัดทำHindustani Sangeet Kramik Pustak Maalikaเป็นชุดตำราเรียน นอกจากนี้เขายังริเริ่มประเพณีการประชุมดนตรีทั่วอินเดียเพื่อให้เป็นเวทีร่วมกันสำหรับการอภิปรายระหว่างนักดนตรีคลาสสิกฮินดูสถานและคาร์นาติก^{[ 7 ] [ 8 ]}