เครื่องดนตรีสารัสวตีวีณา
เครื่องดนตรีประเภทสาย
ชื่ออื่นๆ	วินา[ 1 ]
การจำแนกประเภท	เครื่องดนตรีประเภทสาย
ที่พัฒนา	วีณาถูกนำมาใช้เรียกเครื่องดนตรีประเภทสายในบันทึกที่เป็นลายลักษณ์อักษรของอินเดียตั้งแต่อย่างน้อย 1000 ปีก่อนคริสตกาล เครื่องดนตรีที่ใช้ชื่อนี้ได้แก่พิณโค้งและคันชักดนตรี ลูท ซิเธอร์แบบแท่งในยุคกลางและซิเธอร์แบบท่อ คอร์ดโฟนแบบใช้คันชัก ลูทแบบไม่มีเฟร็ตรุดราบินและสารสวตีวีณา[ 2 ]
เครื่องมือที่เกี่ยวข้อง
จิตรา วีนา วีนาสไตล์พิณโมฮัน วีนารุด ราวีนาสรัสวดีวีนา วิชิตรา วีนา สารอด สิตาร์ซู ร์ บา ฮา ร์ ซู ร์ซิง การ์ ทัมโบรัสทัมบูรา
ตัวอย่างเสียง

วีณา ( หรือเขียนว่า วินา) (สันสกฤต: वीणा IAST : vīṇā) คือเครื่องดนตรีประเภทเครื่องสาย ต่างๆ จากอนุทวีปอินเดีย^{[ 3 ]}เครื่องดนตรีโบราณได้วิวัฒนาการไปเป็นรูปแบบต่างๆ มากมาย เช่นลูทซิเธอร์และฮาร์ปโค้ง [ ^{1 ] การ} ออกแบบ ตามภูมิภาคต่างๆ มีชื่อเรียกที่แตกต่างกัน เช่นรุทรวีณาสรัสวตีวีณาวิจิตราวีณาและอื่นๆ^{[ 4 ] [ 5 ]}

รุดราวีณาของอินเดียเหนือซึ่งใช้ในดนตรีคลาสสิกฮินดูสถานเป็นพิณแท่ง^{[ 1 ]} มีความยาว ประมาณ 3.5 ถึง 4 ฟุต (1 ถึง 1.2 เมตร) เพื่อให้พอดีกับขนาดของนักดนตรี มีตัวเครื่องกลวงและมีลูกน้ำเต้าขนาดใหญ่สองลูกที่ทำให้เกิดเสียงก้อง อยู่ใต้ปลายแต่ละด้าน^{[ 5 ]}มีสายหลักสี่สายซึ่งเป็นสายทำนอง และสายเสริมสามสายสำหรับเสียงโดรน^{[ 1 ]}ในการเล่น นักดนตรีจะดีดสายทำนองลงด้วยปิ๊กที่สวมไว้ที่นิ้วชี้และนิ้วกลาง ในขณะที่สายโดรนจะถูกดีดด้วยนิ้วก้อยของมือที่เล่น นักดนตรีจะหยุดสายที่ทำให้เกิดเสียงก้องเมื่อต้องการด้วยนิ้วมือของมือที่ว่าง ในยุคปัจจุบัน วีณาได้ถูกแทนที่ด้วยซิทาร์ในการแสดงดนตรีอินเดียเหนือ โดยทั่วไป ^{[ 1 ] [ 3 ]}

Saraswati veenaของอินเดียใต้ ซึ่งใช้ในดนตรีคลาสสิก Carnaticเป็นลูทชนิดหนึ่ง มีลักษณะคอยาว รูปทรงคล้ายลูกแพร์ แต่แทนที่จะใช้ส่วนล่างที่เป็นน้ำเต้าแบบของอินเดียเหนือ กลับใช้ชิ้นส่วนไม้รูปทรงคล้ายลูกแพร์แทน อย่างไรก็ตาม มันก็มีเฟร็ต 24 เฟร็ตสายทำนอง 4 สาย และสายเสียงต่ำ 3 สาย และเล่นในลักษณะเดียวกัน ยังคงเป็นเครื่องดนตรีประเภทสายที่สำคัญและได้รับความนิยมในดนตรี คลาสสิก Carnatic ^{[ 1 ] [ 6 ] [ 7 ]}

วีณาเป็นลูทแบบดีดที่มีเฟร็ต สามารถสร้างเสียง ได้ ในช่วง สาม อ็อกเทฟ เต็ม ^{[ 3 ]}การออกแบบคอที่ยาวและกลวงของเครื่องดนตรีอินเดียเหล่านี้ช่วยให้ เกิดเอฟเฟกต์ พอร์ทาเมนโตและเครื่องประดับเลกาโตที่พบในรากา อินเดีย ^{[ 7 ]}วีณาเป็นเครื่องดนตรีที่ได้รับความนิยมในดนตรีคลาสสิกของอินเดียและเป็นเครื่องดนตรีที่ได้รับการยกย่องในวัฒนธรรมอินเดียจากการรวมอยู่ในสัญลักษณ์ของสารัสวตีเทพธิดาฮินดูแห่งศิลปะและการเรียนรู้^{[ 6 ]}

ดูเพิ่มเติม: วีณาโบราณ  : ดูเพิ่มเติม: ประวัติของเครื่องดนตรีในตระกูลลูท

เครื่องดนตรีโบราณ ได้แก่ วีนัส ฮาร์ป ลูท และซิทาร์แบบแท่ง

แผ่นจารึกรูปนักเต้นและ นักเล่น วีณา (พิณ)ศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช

อินเดีย ประมาณ ค.ศ. 450-490 ถ้ำอชันตากินนาราถือวีณาประเภทพิณ อาจจะเป็นวีณากัจฉี (ภาษาสันสกฤตแปลว่า "วีณาเต่า") ^{[ 8 ]}ไม่มีคำอธิบายใดที่หลงเหลืออยู่เพื่อประกอบกับชื่อนี้

วัด เอมเบกกาเทวาลัยประเทศศรีลังกาหญิงชาวกินนารีถืออาลาปินีวีณี ซึ่งเป็น พิณชนิดหนึ่ง ที่มีก้าน ทำจากน้ำเต้าครึ่งซีกเป็นตัวกำเนิดเสียง

คำภาษาสันสกฤตveena ( वीणा ) ในวรรณกรรมอินเดียโบราณและยุคกลางเป็นคำทั่วไปสำหรับเครื่องดนตรีประเภทดีดสาย มีการกล่าวถึงในฤคเวทสามเวทและวรรณกรรมเวทอื่นๆ เช่นศตปถพรหมณะและไทติริยาสัมหิตา^{[ 9 ] [ 10 ]}

ในตำราโบราณนาราดาได้รับการยกย่องว่าเป็นผู้ประดิษฐ์ตันปุระซึ่งอธิบายว่าเป็นเครื่องดนตรีเจ็ดสายที่มีเฟร็ต^{[ 9 ] [ 11 ]}ตามที่สุเนระ กัสลิวาล ศาสตราจารย์ด้านดนตรีกล่าวไว้ ในตำราโบราณ เช่นฤคเวทและอถรรพเวท (ทั้งสองเล่มก่อน 1000 ปีก่อนคริสตกาล) รวมถึงอุปนิษัท (ประมาณ 800–300 ปีก่อนคริสตกาล) เครื่องดนตรีประเภทสายเรียกว่าวานะซึ่งเป็นคำที่พัฒนามาเป็นวีณาตำราภาษาสันสกฤตยุคแรกเรียกเครื่องดนตรีประเภทสายใดๆ ว่าวานะ ซึ่งรวมถึง เครื่องดนตรี ประเภทสาย ที่ใช้คันชัก ดีด สายเดียว หลายสาย มีเฟร็ต ไม่มีเฟร็ต ซิเธอร์ลูท หรือพิณ^{[ 12 ] [ 13 ] [ 14 ]}

ผู้ที่เล่นวีณาเรียกว่าไวนิกา^{[ 15 ]}

นาฏยศาสตร์โดยภารตะมุนี ซึ่ง เป็นตำราฮินดูโบราณที่เก่าแก่ที่สุดที่ยังหลงเหลืออยู่เกี่ยวกับดนตรีคลาสสิกและศิลปะการแสดง ได้กล่าวถึงวีณา^{[ 16 ]}ตำราภาษาสันสกฤตนี้ น่าจะเสร็จสมบูรณ์ระหว่าง 200 ปีก่อนคริสต์ศักราชถึง 200 ปีหลังคริสต์ศักราช^{[ 17 ]}เริ่มต้นการอภิปรายโดยระบุว่า "ลำคอของมนุษย์เป็นสารีรวีณาหรือเครื่องดนตรีประเภทสายของร่างกาย" เมื่อได้รับการฝึกฝนจนสมบูรณ์ และแหล่งกำเนิดของ ดนตรี คันธรรวะก็คือลำคอดังกล่าว ซึ่งเป็นเครื่องดนตรีประเภทสายและขลุ่ย^{[ 16 ]}อุปมาอุปไมยเดียวกันของอวัยวะเสียงของมนุษย์ที่เป็นรูปแบบของวีณายังพบได้ในตำราฮินดู โบราณอื่นๆ เช่น ในบทที่ 3.2.5 ของไอตาเรยะอารัญญกะบทที่ 8.9 ของชังคะยานะอารัญญกะและอื่นๆ^{[ 10 ] [ 14 ] [ 18 ]}มหากาพย์มหาภารตะ โบราณ บรรยายถึงฤๅษีนาราดาว่าเป็นฤๅษีเวทผู้มีชื่อเสียงในฐานะ "นักเล่นวีณา" ^{[ 19 ]}

นาฏยศาสตร์บรรยายถึงเครื่องดนตรีเจ็ดสายและเครื่องดนตรีสายอื่นๆ ใน 35 บท^{[ 20 ]}จากนั้นอธิบายวิธีการเล่นเครื่องดนตรี^{[ 11 ] [ 21 ]}เทคนิคการแสดงแสดงให้เห็นว่าวีณาในสมัยของภารตะมุนีนั้นแตกต่างจากพิณหรือลูทที่ได้รับความนิยมหลังจากนาฏยศาสตร์เสร็จสมบูรณ์วีณาโบราณตามที่แอลลิน ไมเนอร์และนักวิชาการคนอื่นๆ กล่าวไว้ มี ลักษณะคล้ายพิณ โค้ง มากกว่า นักดนตรีที่เล่นวีณาแบบพิณและลูทในยุคแรกๆ ปรากฏอยู่ในภาพสลักนูนต่ำในวัดถ้ำของศาสนาฮินดูและพุทธในช่วงต้นคริสต์ศักราช ในทำนองเดียวกัน ประติมากรรมอินเดียจากช่วงกลางสหัสวรรษที่ 1 คริสต์ศักราช แสดงภาพนักดนตรีที่เล่นเครื่องดนตรีสาย^{[ 11 ]}ประมาณศตวรรษที่ 6 คริสต์ศักราช ประติมากรรมของเทพีสรัสวตีส่วนใหญ่มีวีณาแบบพิณ คล้ายกับรูปแบบสมัยใหม่^{[ 22 ]}

หนึ่งในวีณาในยุคแรกๆ ที่ใช้ในอินเดียตั้งแต่สมัยโบราณจนถึง สมัยราชวงศ์ คุปตะคือเครื่องดนตรี ประเภท พิณและโดยเฉพาะอย่างยิ่งพิณโค้งมันถูกเล่นโดยให้สายขนานกับลำตัวของผู้เล่น โดยใช้มือทั้งสองข้างดีดสาย ดังที่แสดงบนเหรียญทองของสมุทรคุปตะ^{[ 23 ]}ถ้ำวีณาที่อุทัยคิรีมีภาพวาดของผู้เล่นวีณาที่เก่าแก่ที่สุดภาพหนึ่ง ซึ่งเชื่อกันว่าเป็นของสมุทรคุปตะ

สารัสวตีและพิณ

ปี ค.ศ. 1896 พระสารัสวตีทรงเล่นเครื่องดนตรี "สารัสวตีวีณา" แบบทางใต้

ประมาณปี ค.ศ. 1700 พระสารสวตีทรงขี่นกสีขาวและถือพิณแบบทางเหนือ ( รุทรวีณา )

บังกลาเทศ, สรัสวดีในศตวรรษที่ 10-12 พร้อมพิณอาลาปิณี

พระสารสวตี ในศตวรรษที่ 3 ทรงประดิษฐ์เครื่องดนตรีคล้ายพิณที่เรียกว่าวีณา ต่อมาได้มีการพัฒนาไป เป็นเครื่องดนตรีชนิดอื่น เช่น จิตรวีณาที่มี 7 สาย และวิพันจิวีณาที่มี 9 สาย ปัจจุบันคำว่า จิตรวีณาหมายถึงเครื่องดนตรีอีกชนิดหนึ่ง

ตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา มีภาพของเทพีสรัสว ตีแห่งศาสนาฮินดูถือวีณาที่แตกต่างกันออกไป ภาพแกะสลักนูนต่ำที่เก่าแก่ที่สุดที่รู้จักกันซึ่งมีลักษณะคล้ายสรัสวตีนั้นมาจากแหล่งโบราณคดี พุทธศาสนาที่มีอายุย้อนไปถึง 200 ปีก่อนคริสตกาล โดยที่พระองค์ทรงถือวีณาแบบพิณ^{[ 22 ]}

เมื่อมองแวบแรก ความแตกต่างระหว่างการออกแบบของอินเดียเหนือและอินเดียใต้คือ การมีลูกน้ำเต้าสองลูกที่ทำให้เกิดเสียงก้องในแบบอินเดียเหนือ ในขณะที่แบบอินเดียใต้ แทนที่จะใช้ลูกน้ำเต้าด้านล่าง กลับใช้ตัวไม้รูปทรงลูกแพร์มาติดแทน อย่างไรก็ตาม ยังมีความแตกต่างอื่นๆ และความคล้ายคลึงกันอีกมากมาย^{[ 1 ]}การออกแบบสมัยใหม่ใช้วัสดุไฟเบอร์กลาสหรือวัสดุอื่นๆ แทนไม้ขนุนกลวงและลูกน้ำเต้า^{[ 24 ]}โครงสร้างได้รับการออกแบบให้เข้ากับสัดส่วนของร่างกายนักดนตรี เพื่อให้นักดนตรีสามารถถือและเล่นได้อย่างสะดวกสบาย โดยมีความยาวตั้งแต่ประมาณ 3.5 ถึง 4 ฟุต (1 ถึง 1.2 เมตร) ตัวเครื่องดนตรีทำจากไม้ชนิดพิเศษและมีลักษณะกลวง การออกแบบทั้งสองแบบมีสายทำนองสี่สาย สายเสียงโดรนสามสาย และเฟร็ตยี่สิบสี่เฟร็ต^{[ 1 ] [ 3 ] [ 5 ]}ปลายของเครื่องดนตรีโดยทั่วไปจะมีรูปทรงที่สวยงาม เช่น รูปหงส์และพื้นผิวด้านนอกจะตกแต่งด้วยลวดลายแบบอินเดียโบราณที่มีสีสัน^{[ 24 ]}

สายทำนองถูกตั้งเสียงเป็นc' gc G (โทนิก, ฟิฟธ์, อ็อกเทฟ และ โฟร์ท^{[ 25 ]} ) ซึ่งมักใช้ซารานี (แชนเทอเรล) ^{[ 7 ]}สายโดรนถูกตั้งเสียงเป็นc" g' c' (ดับเบิลอ็อกเทฟ, โทนิก และอ็อกเทฟ^{[ 25 ]} ) โดยทั่วไปแล้วโดรนจะใช้เพื่อสร้างจังหวะทา นัม ของดนตรีคลาสสิกอินเดียและเพื่อแสดงความกลมกลืนกับทาลา ที่ตบมือ ของชิ้นงาน^{[ 7 ]}

สายหลักเรียกว่าNāyakī Tār (नायकी तार) และใน Sarasvati veena จะอยู่ทางด้านซ้ายของผู้มอง^{[ 26 ]}เครื่องดนตรีนี้เล่นด้วยนิ้วสามนิ้วของมือขวา (มือข้างที่ถนัด) โดยใช้ปิ๊กที่ทำจากลวดดัดงอ (เรียกว่า "mizrab") ดีดเข้าหรือออก นิ้วชี้และนิ้วกลางดีดเข้าด้านในบนสายทำนอง สลับระหว่างโน้ต และนิ้วก้อยดีดออกด้านนอกบนสายเสียงสะท้อน

ตัว อักษร โบลาที่ตีในวีณาอินเดียเหนือ ได้แก่ดา กา ราบนสายหลัก และตัวอักษรอื่นๆ อีกมากมายโดยการผสมผสานของนิ้วและสายอื่นๆ^{[ 27 ] [ 28 ]}การตั้งค่าและการปรับเสียงวีณาอาจถูกกำหนดหรือปรับเปลี่ยนโดยการคลายหมุด เพื่อทำการเล่นธรุวะจากหมุดที่คงที่ และเล่นคาลาด้วยหมุดที่คลายออก จนกระทั่งสายที่สองและสายแรกตรงกัน^{[ 29 ]}

คำอธิบายแรกสุดของคำศัพท์ที่ใช้ในปัจจุบันสำหรับการสร้าง ดัดแปลง และใช้งานวีณา ปรากฏอยู่ในSangita Cudamaniโดย Govinda ^{[ 30 ]}

พระสรัสวตีถือเอกาตันตรีวีนาประมาณปี ค.ศ. คริสตศักราช 1,000

รุดราวีณาปัจจุบันจัดแสดงอยู่ที่พิพิธภัณฑ์ดนตรี (ปารีส)เฟร็ตยึดติดกับตัวเครื่องด้วยขี้ผึ้งสีดำ

ไวโอลินคินนารี (Kinnari vina)ศตวรรษที่ 19 จากพิพิธภัณฑ์ศิลปะเมโทรโพลิแทน

เครื่องดนตรีเอกะตันตรีพัฒนามาจากเครื่องดนตรีอะลาปินีวีณา โดยมีขนาดที่ยาวกว่าและใช้ลูกน้ำเต้าที่ใหญ่กว่า เมื่อเวลาผ่านไปก็มีการเพิ่มลูกน้ำเต้าเข้าไป และเครื่องดนตรีนี้อาจพัฒนาไปเป็นเครื่องดนตรีรุดราวีณาและกินนารีวีณาในที่สุด

อินเดีย ต้นศตวรรษที่ 19 พิณกะวีณาไม้ที่ใช้เลื่อนบนสายเพื่อเลือกโน้ต

วิจิตราวีณาใช้สไลด์ในการเลือกโน้ตแทนการใช้เฟร็ต

สรัสวตีวีณา

เนื่องจากเป็นชื่อทั่วไปสำหรับเครื่องดนตรีประเภทสาย จึงมีวีณาหลายประเภท^{[ 31 ]}ประเภทที่สำคัญบางประเภท ได้แก่:

• รุดราวีณาเป็นวีณาที่มีเฟร็ต โดยมีตุมบา (ตัวกำเนิดเสียง) ขนาดใหญ่สองอันที่มีขนาดเท่ากันอยู่ใต้ซิทาร์แบบแท่ง ^{[ 32 ]}เครื่องดนตรีนี้เล่นโดยวางเอียงโดยวางกระบอกน้ำเต้าอันหนึ่งไว้บนเข่าและอีกอันไว้เหนือไหล่ ^{[ 25 ] [ 33 ]}ตำนานกล่าวว่าเครื่องดนตรีนี้สร้างขึ้นโดยพระเจ้าศิวะ^{[ 32 ]}อาจเป็นสิ่งประดิษฐ์ในยุคกลางหลังศตวรรษที่ 6 ^{[ 33 ]}ตามที่ Alain Daniélou กล่าว เครื่องดนตรีนี้มีอายุเก่าแก่กว่า และเวอร์ชันที่เก่ากว่าที่รู้จักกันตั้งแต่ศตวรรษที่ 6 ถึง 10 มีเพียงตัวกำเนิดเสียงเดียวที่มีสายเจ็ดเส้นที่ทำจากโลหะต่างชนิดกัน ^{[ 25 ]}
• สรัสวตีวีณาเป็นวีณาที่มีเฟร็ตอีกชนิดหนึ่ง และเป็นวีณาที่ได้รับการยกย่องอย่างสูงในประเพณีของอินเดีย โดยเฉพาะอย่างยิ่งในศาสนาฮินดู มักมีการแสดงภาพวีณาชนิดนี้โดยแสดงให้เห็นตัวสะท้อนเสียงสองตัวที่มีขนาดต่างกัน เดิมรู้จักกันในชื่อรฆุนถะวีณาในสมัยของพระเจ้ารฆุนถะนายากะ วิธีการเล่นคือถือวีณาทำมุมประมาณ 45 องศาพาดผ่านลำตัว และวางส่วนที่เป็นน้ำเต้าขนาดเล็กไว้บนต้นขาซ้ายของนักดนตรี เครื่องดนตรีชนิดนี้มีความเกี่ยวข้องกับเครื่องดนตรีโบราณของอินเดียใต้ บริเวณสามเหลี่ยมปากแม่น้ำกาเวรี ซึ่งในสมัยโบราณเรียกว่า นันถุนี หรือ นันทุรุณี ^{[ 34 ]}
• วิจิตราวีณาและจิตราวีณาหรือกอตตุวาธยัมไม่มีเฟร็ต เสียงจะคล้ายกับการฮัมเพลงของนักร้องมนุษย์ วิจิตราวีณาเล่นโดยใช้ชิ้นส่วนแก้วรูปไข่หรือทรงกลม ซึ่งใช้หยุดสายเพื่อสร้างเครื่องประดับดนตรีและเสียงเลื่อนที่ละเอียดอ่อนระหว่างการแสดง ^{[ 32 ]}
• Sitarเป็นคำภาษาเปอร์เซียที่หมายถึงสายสามเส้น ^{[ 35 ]}ตำนานกล่าวว่า Amir Khusroแห่งรัฐสุลต่านเดลีได้เปลี่ยนชื่อ Tritantri veenaเป็น sitar แต่เรื่องนี้ไม่น่าเป็นไปได้ เพราะรายชื่อเครื่องดนตรีที่นักประวัติศาสตร์ของ Akbar สร้างขึ้นไม่ได้กล่าวถึง sitar หรือ sitariya เลย ^{[ 36 ]} Sitar เป็นที่นิยมในหมู่นักดนตรีมุสลิมอินเดีย ^{[ 37 ]}
• สุรบาฮาร์คือเครื่องดนตรีประเภทซีตาร์ที่ปรับเสียงให้เหมือนเสียงเบส สร้างขึ้นเนื่องจากนักเล่นซีตาร์ต้องการเล่นเสียงเบสแบบเดียวกับรุดราวีณา
• อา ลาปิณีวีณา (Ālāpiṇī vīṇā ) เป็นเครื่องดนตรีโบราณเป็นวีณาแบบแท่ง สายเดียว สั้นกว่าวีณาเอกตันตรี แบบสายเดียว มีตัวกำเนิดเสียงทำจากน้ำเต้าครึ่งซีก ซึ่งผู้เล่นจะกดเข้ากับหน้าอกขณะดีดสาย
• บ็อบบิลิ วีณาเป็นวีณาชนิดพิเศษที่เลียนแบบพระสารสวตี แกะสลักจากไม้ชิ้นเดียว ตั้งชื่อตามเมืองบ็อบบิลิในรัฐอานธรประเทศซึ่งเป็นแหล่งกำเนิดของเครื่องดนตรีชนิดนี้
• จิตรวีณาเป็นลูทไร้เฟร็ต 21 สายสมัยใหม่ หรือเรียกอีกชื่อว่า ก็อตตุวัธยัมหรือโกตุวัธยะ
• จิตรวีณา คือ พิณโค้ง 7 สายซึ่งเป็นที่นิยมมาตั้งแต่สมัยโบราณจนถึงประมาณศตวรรษที่ 5
• Kachapi veenaซึ่งปัจจุบันเรียกว่า Kachua sitarสร้างขึ้นโดยใช้แบบจำลองไม้รูปเต่าหรือตะพาบเป็นตัวสะท้อนเสียง ^{[ 35 ]}
• กินนารีวีณาเป็นหนึ่งในสามประเภทของวีณาที่กล่าวถึงในสังคิตรัตนการะ (เขียนขึ้นระหว่างปี ค.ศ. 1210–1247) โดยศารงคเทวะอีกสองประเภทที่กล่าวถึงคืออาลาปิณีวีณาและเอกตันตรีวีณาเป็นพิณทรงกระบอกที่มีลูกน้ำเต้าหลายลูกสำหรับเป็นตัวกำเนิดเสียง ^{[ 2 ]}ในตัวอย่างที่ยังหลงเหลืออยู่ในพิพิธภัณฑ์ ลูกน้ำเต้าตรงกลางจะเปิดออกเพื่อกดกับหน้าอกของผู้เล่น เช่นเดียวกับเกศิเทวะหรืออาลาปิณีวีณา
• ปินากิวีณาเกี่ยวข้องกับสารังคี [ ^{38 ] ใน}อดีต วีณาแบบใช้คันชัก คล้ายกับรุดราวีณา เสียงจะถูกเลือกโดยการเลื่อนไม้หรือกะลามะพร้าวไปตามสาย
• เครื่องดนตรีพุลลูวาวีณา (Pulluva veena)ที่ชนเผ่าพุลลูวัน (Pulluvan) ในรัฐเกรละ ใช้ ในพิธีกรรมทางศาสนา และพุลลูวันปัตตู (Pulluvan pāttu )
• Mattakokila vīṇā (หมายถึง "นกกาเหว่าเมา") เป็นเครื่องดนตรี 21 สาย กล่าวถึงในวรรณกรรม ประเภทไม่ได้รับการพิสูจน์ อาจเป็นวีณาโบราณ (พิณโค้ง) หรือร์แบบแผ่น^{[ 2 ] [ 39 ] [ 40 ]}
• โมฮันวีณา คือ ซารอดดัดแปลงที่สร้างสรรค์โดยราธิกา โมฮัน ไมตรา นักเล่นซารอด ในช่วงทศวรรษ 1940 โดยดัดแปลงมาจากกีตาร์ฮาวายและซารอด
• มายูริวีณาหรือเรียกอีกชื่อว่าเตาส์ (มาจากภาษาอาหรับเตาส์ซึ่งหมายถึง นกยูง) เป็นเครื่องดนตรีที่มีรูปแกะสลักนกยูงเป็นส่วนที่ใช้เป็นตัวกำเนิดเสียง และตกแต่งด้วยขนนกยูงแท้
• มุกคาวีนา เครื่องดนตรีเป่า.
• นาคาวีณาเครื่องดนตรีที่มีการแกะสลักรูปงูเพื่อตกแต่ง
• นากุลาวีณาเครื่องดนตรีที่ไม่มีตัวก้องเสียง
• ชาตาตันตรี วีณา
• กายาตรีวีณา (แบบสายเดียว)
• สัปตตันตรีวีณา
• รันจัน วีณา
• สาครวีณาเป็นเครื่องดนตรีของปากีสถาน สร้างขึ้นในปี 1970 โดยราซา คาซิมทนายความ
• สาริยา วีณาปัจจุบันเรียกว่าสาโรด ^{[ 41 ]}
• ทันจาวูร์วีณาเป็นวีณาชนิดพิเศษที่เลียนแบบพระสารสวตี แกะสลักจากไม้ชิ้นเดียว ตั้งชื่อตามเมืองทันจาวูร์ในรัฐทมิฬนาฑูซึ่งเป็นแหล่งกำเนิดของเครื่องดนตรีชนิดนี้
• ตรีเวณีวีณา

• ปันดูรา
• ซารอด
• ซีตาร์
• สุรบาฮาร์
• ซูร์ซิงการ์
• กลองแทมบูราส
• ตัมบูรา

• เบ็ค, กาย (1993). เทววิทยาแห่งเสียง: ศาสนาฮินดูและเสียงศักดิ์สิทธิ์ . โคลัมเบีย: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเซาท์แคโรไลนา. ISBN 978-0-87249-855-6.
• เคาธุรี, วิมาลากันตะ โรยา (2000) พจนานุกรมดนตรีคลาสสิกฮินดูสถาน โมติลาล บานาซิดาส. ไอเอสบีเอ็น 978-81-208-1708-1.
• ดาลัล, โรเชน (2014). ศาสนาฮินดู: คู่มือเรียงตามตัวอักษร . สำนักพิมพ์เพนกวิน. ISBN 978-81-8475-277-9.
• Daniélou, Alain (1949). ดนตรีอินเดียเหนือ เล่ม 1 ทฤษฎีและเทคนิค; เล่ม 2 รากาหลัก . ลอนดอน: C. Johnson. OCLC  851080 .
• Gautam, MR (1993). วิวัฒนาการของราคะและทาลาในดนตรีอินเดีย Munshiram Manoharlal. ISBN 81-215-0442-2.
• คอฟมันน์, วอลเตอร์ (1968). ราคะแห่งอินเดียเหนือ . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ดและอินเดียนา. ISBN 978-0-253-34780-0. OCLC  11369 .
• ลัล, อนันดา (2004). คู่มืออ็อกซ์ฟอร์ดว่าด้วยโรงละครอินเดีย . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยอ็อกซ์ฟอร์ด. ISBN 978-0-19-564446-3.
• ลิโดวา, นาตาเลีย (2014) ณัฐยาศาสตรา . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด. ดอย : 10.1093/obo/9780195399318-0071 .
• ลอคเทเฟลด์, เจมส์ จี. (2002). สารานุกรมภาพประกอบศาสนาฮินดู ชุด 2 เล่ม . สำนักพิมพ์โรเซน. ISBN 978-0-8239-2287-1.
• มาร์ติเนซ, โฮเซ่ ลุยซ์ (2001) Semiosis ในดนตรีฮินดูสถาน โมติลาล บานาซิดาส. ไอเอสบีเอ็น 978-81-208-1801-9.
• Nettl, Bruno; Ruth M. Stone; James Porter; Timothy Rice (1998), สารานุกรมดนตรีโลกของ Garland: เอเชียใต้: อนุทวีปอินเดีย , Routledge, ISBN 978-0-8240-4946-1
• แรนเดล, ดอน ไมเคิล (2003). พจนานุกรมดนตรีฮาร์วาร์ด (ฉบับที่สี่). เคมบริดจ์, แมสซาชูเซตส์: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ด. ISBN 978-0-674-01163-2.
• โรเวลล์, ลูอิส (2015). ดนตรีและความคิดทางดนตรีในอินเดียยุคต้น . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยชิคาโก. ISBN 978-0-226-73034-9.
• ซอร์เรลล์, นีล; นารายัน, ราม (1980). ดนตรีอินเดียในการแสดง: บทนำเชิงปฏิบัติ . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแมนเชสเตอร์. ISBN 978-0-7190-0756-9.
• Te Nijenhuis, Emmie (1974). ดนตรีอินเดีย: ประวัติศาสตร์และโครงสร้าง . BRILL Academic. ISBN 90-04-03978-3.
• วัทสยายัน, กปิลา (1977) นาฏศิลป์อินเดียคลาสสิก ในวรรณคดีและศิลปะสันติ นาทักษ์ อคาเดมี. โอซีแอลซี 233639306 .สารบัญ​
• วัทสยายัน, กะปิลา (2551) ทฤษฎีและรูปแบบสุนทรียศาสตร์ในประเพณีอินเดีย มุนชิรัม มโนหรลาล. ไอเอสบีเอ็น 978-81-87586-35-7. OCLC  286469807 .
• วิลค์, แอนเน็ตต์; โมบัส, โอลิเวอร์ (2011). เสียงและการสื่อสาร: ประวัติศาสตร์วัฒนธรรมเชิงสุนทรียศาสตร์ของศาสนาฮินดูสันสกฤต . วอลเตอร์ เดอ กรูยเตอร์. ISBN 978-3-11-024003-0.

สื่อที่เกี่ยวข้องกับวีณาในวิกิมีเดียคอมมอนส์

• รุทระ วีนา, วิจิตรา วีนา, ซารอด และ ชาห์ไน , อแลง ดานิลู, Smithsonian Folkways และ UNESCO
• วงดนตรี Music of India Ensemble: Veena , ภาควิชามานุษยวิทยาดนตรี, UCLA