สังข์( สันสกฤต : शङ्ख , โรมันไนซ์ :  śaṅkha , แปลตรงตัวว่า ' หอยสังข์' ) มีความสำคัญในพิธีกรรมทางศาสนาในศาสนาฮินดู

ในศาสนาฮินดูสังข์ที่เรียกว่าปัญจจันยะเป็นสัญลักษณ์ศักดิ์สิทธิ์ของพระวิษณุ เทพเจ้าผู้รักษาโลกของศาสนาฮินดู[ 1 ^{]ปัจจุบันยัง}คงใช้เป็นแตรในพิธีกรรมของศาสนาฮินดู และในอดีตเคยใช้เป็นแตรสงคราม^{[ 2 ]}ตามคำกล่าวของอรุณาวา โบส "สังข์ได้รับการยกย่องในคัมภีร์ฮินดูว่าเป็นผู้ให้ชื่อเสียง อายุยืน และความเจริญรุ่งเรือง ผู้ชำระล้างบาป และเป็นที่ประทับของพระลักษมีเทพีแห่งความเจริญรุ่งเรืองและพระชายาของพระวิษณุ " ^{[ 3 ]}

สังข์ปรากฏในงานศิลปะฮินดูที่เกี่ยวข้องกับพระวิษณุ ในฐานะสัญลักษณ์ของน้ำ สังข์จึงเกี่ยวข้องกับความอุดมสมบูรณ์ของเพศหญิงและงู ( นาคะ ) ^{[ 4 ]}

สังข์เป็นหนึ่งในแปดสัญลักษณ์มงคลของพุทธศาสนาอัษฏมังคละและเป็นตัวแทนของเสียงอันแพร่หลายของพุทธศาสนา^{[ 5 ]}

เปลือกหอยนี้มาจากหอยทะเลสายพันธุ์Turbinella pyrumในวงศ์Turbinellidaeสายพันธุ์นี้พบอาศัยอยู่ในมหาสมุทรอินเดียและทะเลโดยรอบ เปลือกหอยมีลักษณะเป็นเนื้อพอร์เซเลน (กล่าวคือ พื้นผิวของเปลือกหอยแข็งแรง แข็ง เงาวาว และโปร่งแสงเล็กน้อย เหมือนพอร์เซเลน ) ^{[ 6 ]} นอกจากนี้ยังอาจเป็นเปลือกหอยทะเลชนิดใดก็ได้ที่เหมาะสมซึ่งมีรูเจาะไว้สำหรับปากของผู้แสดง

รูปร่างโดยรวมของเปลือกส่วนหลักเป็นรูปทรงรีหรือทรงกรวย ในรูปทรงรีจะมีส่วนที่ยื่นออกมาตรงกลาง แต่จะเรียวลงที่ปลายทั้งสองข้าง ส่วนที่เป็นท่อน้ำ ( ช่อง เปิด ) ตามธรรมชาติมีรูปร่างคล้ายเกลียว ขณะที่ปลายแหลม (ยอดแหลม ) บิดและเรียวลง สีของเปลือกทึบแสง ผิวแข็ง เปราะ และโปร่งแสง เช่นเดียวกับเปลือกหอยทากทั้งหมด ภายในกลวง ผิวด้านในของเปลือกมีความมันวาวมาก แต่ผิวด้านนอกมีปุ่มนูนสูง^{[ 7 ]}ในศาสนาฮินดู หอยสังข์สีขาว นุ่ม มันวาว มีปลายแหลมและหนัก เป็นที่ต้องการมากที่สุด^{[ 8 ]}

ในภาษาอังกฤษ เปลือกของหอยชนิดนี้เรียกว่า "หอยสังข์ศักดิ์สิทธิ์" หรือ "หอยสังข์ศักดิ์สิทธิ์" นอกจากนี้ยังอาจเรียกง่ายๆ ว่า "หอยสังข์" หรือ "หอยสังข์" ได้อีกด้วย หอยสังข์มีสองรูปแบบ คือ รูปแบบที่พบได้ทั่วไปซึ่งมีลักษณะ "หมุนไปทางขวา" หรือแบบเดกซ์ทรัล และรูปแบบที่พบได้น้อยมากซึ่งมีลักษณะขดกลับด้านหรือ "หมุนไปทางซ้าย" หรือแบบซินิสทรัล - เมื่อมองจากยอดแหลมขึ้นด้านบน [ ^{9 ] โดย}พิจารณาจากทิศทางการขด หอยสังข์มีสองชนิดย่อย: ^{[ 10 ] [ 11 ]}

• หอยวามวาร์ตะหรือที่เรียกว่าเอดัมปุรีในภาษาทมิฬ มีลักษณะ "หันซ้าย" เมื่อมองจากส่วนปากหอย ( ช่อง เปิด ) ด้านบนสุด หรือในทางกลับกัน มีลักษณะ "หันขวา" (เดกซ์ทรัล) เมื่อมองจากยอดของเปลือกหอยมันเป็น "รูปแบบเดกซ์ทรัลที่พบได้ทั่วไปมากของสายพันธุ์นี้ โดยที่ขดหรือวงของเปลือกหอยจะขยายออกเป็นเกลียวตามเข็มนาฬิกาเมื่อมองจากยอดของเปลือกหอย" ^{[ 9 ]}หอยวามวาร์ตะชังขะแสดงถึงการกลับกันของกฎธรรมชาติและเชื่อมโยงกับพระศิวะ^{[ 12 ]}
• สังข์ทักษิณาวรตะหรือสังข์วาลัมปุรี เป็น "รูปแบบซ้ายที่หายากมากของสายพันธุ์นี้ โดยที่ขดหรือวงของเปลือกหอยจะขยายออกเป็นเกลียวทวนเข็มนาฬิกาหากมองจากยอดของยอดเปลือกหอย" ^{[ 9 ]}ในศาสนาฮินดูสังข์ทักษิณาวรตะเป็นสังข์ศักดิ์สิทธิ์และเป็นสัญลักษณ์ของห้วงอวกาศอันไร้ขอบเขตและเกี่ยวข้องกับพระวิษณุ^{[ 13 ]}

เชื่อกันว่าสังข์ทักษิณาวรตะเป็นที่ประทับของพระลักษมีเทพีแห่งความเจริญรุ่งเรืองซึ่งเป็นพระชายาของพระวิษณุ ดังนั้นสังข์ชนิดนี้จึงถือว่าเหมาะอย่างยิ่งสำหรับการใช้เป็นยา เป็นสังข์พันธุ์หายากมากจากมหาสมุทรอินเดียสังข์ชนิดนี้มีสันนูนสามถึงเจ็ดสันปรากฏให้เห็นที่ขอบของช่องเปิดและบนแกนกลางและมีโครงสร้างภายในที่พิเศษ เกลียวขวาของสังข์ชนิดนี้ (เมื่อมองจากส่วนที่เป็นปาก (ช่องเปิด) ตามธรรมชาติขึ้นด้านบน) สะท้อนถึงการเคลื่อนที่ของดาวเคราะห์ นอกจากนี้ยังเปรียบเทียบกับเกลียวผมบน พระเศียรของ พระพุทธเจ้าที่หมุนวนไปทางขวา ลอนผมสีขาวที่ยาวระหว่างคิ้วของพระพุทธเจ้าและเกลียวคล้ายสังข์ที่สะดือของพระองค์ก็คล้ายคลึงกับสังข์ชนิดนี้เช่นกัน^{[ 11 ] [ 14 ]}

วราหะปุราณะกล่าวว่า การอาบน้ำด้วยสังข์ทักษิณาวรตะจะช่วยขจัดบาปได้ สกันทปุราณะเล่าว่า การอาบน้ำให้พระวิษณุด้วยสังข์นี้จะช่วยขจัดบาปจากชาติภพก่อนทั้งเจ็ด สังข์ทักษิณาวรตะถือเป็นอัญมณีหรือรัตนะ ที่หายาก และประดับประดาด้วยคุณธรรมอันยิ่งใหญ่ เชื่อกันว่าจะช่วยให้มีอายุยืนยาว มีชื่อเสียง และร่ำรวยตามสัดส่วนของความแวววาว ความขาว และขนาดของสังข์ แม้ว่าสังข์ดังกล่าวจะมีข้อบกพร่อง การนำไปประดับด้วยทองคำก็เชื่อว่าจะช่วยฟื้นฟูคุณธรรมของสังข์ได้^{[ 8 ]}

ในการอ้างอิงครั้งแรกสุด สังข์ถูกกล่าวถึงว่าเป็นแตรและในรูปแบบนี้มันกลายเป็นสัญลักษณ์ของพระวิษณุ ในขณะเดียวกันก็ถูกใช้เป็นเครื่องบูชาและเป็นเครื่องรางเพื่อป้องกันอันตรายจากทะเล มันเป็นสิ่งที่สร้างเสียงได้ที่เก่าแก่ที่สุดเท่าที่รู้จักในฐานะการแสดงออกของเสียง และองค์ประกอบอื่นๆ มาทีหลัง ดังนั้นจึงถือว่าเป็นต้นกำเนิดของธาตุต่างๆ มันถูกระบุว่าเป็นธาตุเหล่านั้นเอง^{[ 15 ] [ 16 ]}

ในการทำแตรหรือเครื่องดนตรีประเภทเป่าลมนั้น จะเจาะรูใกล้กับปลายสุดของสังข์ เมื่อเป่าลมผ่านรูนี้ ลมจะไหลผ่านเกลียวของสังข์ ทำให้เกิดเสียงดังแหลมคม เสียงนี้เป็นเหตุผลที่สังข์ถูกใช้เป็นแตรศึกเพื่อเรียกผู้ช่วยเหลือและมิตรสหาย สังข์ยังคงถูกใช้ในการรบมาเป็นเวลานาน เสียงที่มันผลิตออกมาเรียกว่าชังคานาด

ในปัจจุบัน สังข์จะถูกเป่าในเวลาประกอบพิธีกรรมบูชาในวัดฮินดูและบ้านเรือน โดยเฉพาะอย่างยิ่งในพิธีกรรมอารตี ของศาสนาฮินดู เมื่อมีการถวายแสงสว่างแด่เทพเจ้า สังข์ยังใช้สำหรับอาบน้ำรูปปั้นเทพเจ้า โดยเฉพาะพระวิษณุ และเพื่อชำระล้างตามพิธีกรรม ไม่มีการเจาะรูเพื่อจุดประสงค์เหล่านี้ แม้ว่าจะมีการตัดช่องเปิดให้เรียบร้อย หรือในบางครั้งอาจมีการตัดเกลียวให้เป็นรูปเปลือกหอยห้าอันเรียงกันที่มีห้าปาก^{[ 17 ] [ 18 ]}ในรัฐทมิฬนาฑู สังข์จะถูกเป่าในขบวนแห่ศพ แต่ก็ยังคงใช้ในการบูชาในวัดอยู่

สังข์ใช้เป็นวัสดุในการทำกำไล สร้อยข้อมือ และสิ่งของอื่นๆ^{[ 17 ]}เนื่องจากมีต้นกำเนิดจากน้ำและมีลักษณะคล้ายกับอวัยวะเพศหญิง จึงกลายเป็นส่วนสำคัญของ พิธีกรรม ตันตระด้วยเหตุนี้ สัญลักษณ์ของสังข์จึงกล่าวกันว่าแสดงถึงความอุดมสมบูรณ์ของผู้หญิง เนื่องจากน้ำเป็นสัญลักษณ์ของความอุดมสมบูรณ์ สังข์ซึ่งเป็นผลิตภัณฑ์จากน้ำจึงได้รับการยอมรับว่าเป็นสัญลักษณ์ของความอุดมสมบูรณ์ของผู้หญิง ในสมัยกรีกโบราณเปลือกหอยพร้อมกับไข่มุกถูกกล่าวถึงว่าเป็นสัญลักษณ์ของความรักทางเพศและการแต่งงาน รวมถึงเทพีแห่งมารดาด้วย^{[ 15 ]}

สิ่งของเวทมนตร์และไสยศาสตร์ต่างๆ ก็มีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับแตรชนิดนี้เช่นกัน อุปกรณ์ประเภทนี้มีอยู่มานานก่อนยุค พุทธศาสนา แล้ว

หอยสังข์ถูกนำมาใช้ใน ตำรับยา อายุรเวทเพื่อรักษาโรคต่างๆ มากมาย ผงที่ทำจากเปลือกหอยถูกนำมาใช้ในอายุรเวทเพื่อรักษาโรคเกี่ยวกับกระเพาะอาหาร^{[ 19 ]}โดยเตรียมเป็นเถ้าเปลือกหอยสังข์ ซึ่งในภาษาสันสกฤตเรียกว่าshankha bhasmaซึ่งเตรียมโดยการแช่เปลือกหอยในน้ำมะนาวและเผาในเบ้าหลอมที่มีฝาปิด 10 ถึง 12 ครั้ง แล้วจึงบดให้เป็นผงเถ้า^{[ 7 ]}เถ้าหอยสังข์ประกอบด้วยแคลเซียม เหล็ก และแมกนีเซียม และถือว่ามีคุณสมบัติในการลดกรดและช่วยย่อยอาหาร^{[ 20 ]}

เสียงของสังข์เป็นสัญลักษณ์ของ เสียง โอมอัน ศักดิ์สิทธิ์ พระวิษณุถือสังข์แสดงถึงพระองค์ในฐานะเทพแห่งเสียงคัมภีร์พรหมไววรตะปุราณะกล่าวว่า สังข์เป็นที่ประทับของทั้งพระลักษมีและพระวิษณุ การอาบน้ำด้วยน้ำที่ไหลผ่านสังข์ถือเป็นการอาบน้ำด้วยน้ำศักดิ์สิทธิ์ทั้งหมดในคราวเดียว คัมภีร์สังขะสัทมาปุราณะกล่าวว่า การอาบน้ำให้รูปเคารพของพระวิษณุด้วยนมวัวนั้นมีคุณธรรมเทียบเท่ากับการทำพิธียัญญะ (บูชายัญไฟ) ล้านครั้ง และการอาบน้ำให้พระวิษณุด้วย น้ำจากแม่น้ำ คงคาจะปลดปล่อยผู้คนจากวัฏสงสาร นอกจากนี้ยังกล่าวอีกว่า "เพียงแค่เห็นสังข์ก็สามารถขจัดบาปทั้งปวงได้เช่นเดียวกับที่ดวงอาทิตย์ขจัดหมอก แล้วทำไมจึงต้องพูดถึงการบูชาสังข์?" ^{[ 8 ]}ปัทมาปุราณะยืนยันถึงผลเช่นเดียวกันของการอาบน้ำพระวิษณุด้วยน้ำคงคาและนม และยังเสริมอีกว่าการทำเช่นนั้นจะช่วยขจัดความชั่วร้าย การเทน้ำจากสังข์ลงบนศีรษะของตนเองต่อหน้าภาพพระวิษณุนั้นเทียบเท่ากับการอาบน้ำในแม่น้ำคงคาอันศักดิ์สิทธิ์^{[ 17 ]}

ในพระพุทธศาสนาหอยสังข์ถูกรวมไว้เป็นหนึ่งในแปดสัญลักษณ์มงคล หรือที่เรียกว่าอัษฏมังคลา หอยสังข์สีขาวศักดิ์สิทธิ์ ( ภาษาทิเบต : དུང་གྱས་འཁྱིལ , ภาษาไวลี : dung gyas 'khyil ) เป็นตัวแทนของเสียงอันไพเราะ ลึกซึ้ง ก้องกังวาน และแผ่ซ่านไปทั่วของพระพุทธศาสนา ซึ่งปลุกสาวกให้ตื่นจากความหลับใหลอันลึกซึ้งแห่งความไม่รู้ และกระตุ้นให้พวกเขาแสวงหาความผาสุกของตนเองและผู้อื่น

สังข์เป็นตราประจำรัฐของราชวงศ์ทราวันคอร์และยังปรากฏอยู่บนธงของอาณาจักรจาฟนาอีกด้วย นอกจากนี้ยังเป็นสัญลักษณ์ในการเลือกตั้งของพรรคการเมืองอินเดียBiju Janata Dalอีก ด้วย ^{[ 21 ]}นักรบชาวซิกข์ยังใช้สังข์ก่อนที่พวกเขาจะเริ่มสงคราม ประเพณีนี้ยังคงปฏิบัติกันโดยชาวนิฮังซิงห์ทุกคนในขณะที่ทำอาร์ตี-อาร์ตา (บทสวดของชาวซิกข์ที่ชาวนิฮังซิงห์ร้องในตอนเย็นตามประเพณี) และยังใช้ในเทศกาลโฮลาโมฮัลลาอีกด้วย

สังข์ (ซึ่งเป็นตัวแทนของสังข์ของเทพเจ้าประจำวัดปัทมานาบาสวามี)เป็นส่วนหนึ่งของตราประจำรัฐของรัฐเกรละ ของอินเดีย สัญลักษณ์นี้ได้มาจากตราประจำรัฐในอดีตของรัฐเจ้าชายทราวันคอร์ของ อินเดีย และอาณาจักรโคชิน^{[ 22 ]}

สังข์เป็นหนึ่งในคุณลักษณะหลักของพระวิษณุ ภาพของพระวิษณุ ไม่ว่าจะอยู่ในท่านั่งหรือท่ายืน มักแสดงให้เห็นว่าพระองค์ทรงถือสังข์ไว้ในพระหัตถ์ซ้ายบน ในขณะที่สุทัศนจักร ( จักร – จักระ) คทา (กระบอง) และดอกบัว (ดอกบัว) ประดับอยู่ในพระหัตถ์ขวาบน พระหัตถ์ซ้ายล่าง และพระหัตถ์ขวาล่าง ตามลำดับ^{[ 23 ]}

อวตารของพระวิษณุ เช่นมัตสยะกุรมาวราหะและนรสิงห์ก็ถูกวาดภาพให้ถือสังข์เช่นกัน พร้อมกับคุณลักษณะอื่นๆ ของพระวิษณุพระกฤษณะซึ่งเป็นอวตารของพระวิษณุ ถูกบรรยายว่าถือสังข์ที่เรียกว่า ปัญจชันยะ พระวิษณุในแต่ละภูมิภาค เช่นชากันนาถและวิโธบะก็อาจถูกวาดภาพให้ถือสังข์เช่นกัน นอกจากพระวิษณุแล้ว เทพเจ้าอื่นๆ ก็ถูกวาดภาพให้ถือสังข์ด้วย ได้แก่ เทพเจ้าแห่งดวงอาทิตย์สุริยะอินทราราชาแห่งสวรรค์และเทพเจ้าแห่งฝน^{[ 24 ]}เทพเจ้าแห่งสงครามการติเกยะ [ ^{25 ] เทพธิดา}ไวษณวี^{[ 26 ]}และเทพธิดานักรบทุรคา [ ^{27 ] ใน}ทำนองเดียวกันรูปปั้นกาจา ลักษมี แสดงให้เห็นว่า ลักษมีถือสังข์ในมือขวาและดอกบัวในมืออีกข้าง^{[ 28 ]}

บางครั้ง สังข์ของพระวิษณุจะถูกทำให้เป็นบุคคลในรูปของอายุธปุรุษะ "นักรบ" ในงานประติมากรรม และแสดงเป็นชายที่ยืนอยู่ข้างพระวิษณุหรืออวตารของพระองค์^{[ 29 ]}บุคคลรองนี้เรียกว่า ชังขปุรุษะ ซึ่งแสดงภาพถือสังข์ไว้ในมือทั้งสองข้าง เสาของวัด ผนังโกปุรัม (หอคอย) ห้องใต้ดิน และที่อื่นๆ ในวัด จะมีการแกะสลักรูปสังข์และจักร ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของพระวิษณุ^{[ 30 ]}เมืองปุรีหรือที่รู้จักกันในชื่อชังขะเกษตรบางครั้งก็ถูกวาดภาพเป็นสังข์หรือหอยสังข์ในงานศิลปะ โดยมี วัด จาคนนาถอยู่ตรงกลาง^{[ 27 ]}

ชังกะเป็นหนึ่งในสี่สัญลักษณ์ที่พบในศาลีแกรม ซึ่งเป็น หินฟอสซิลเชิงสัญลักษณ์ ที่พบได้โดยเฉพาะใน แม่น้ำคันดากีในเนปาล ซึ่งชาวฮินดูบูชาในฐานะตัวแทนของพระวิษณุ^{[ 31 ]}

ตำนานฮินดูในพรหมไววรตะปุราณะเล่าถึงการกำเนิดของหอยสังข์ว่าพระศิวะทรงขว้างตรีศูลไปทางอสูรทำให้พวกมันถูกเผาไหม้ในทันที เถ้าถ่านของพวกมันปลิวไปในทะเลและกลายเป็นหอยสังข์^{[ 8 ]}เชื่อกันว่าชังขะเป็นพี่น้องกับลักษมี เนื่องจากทั้งสองเกิดจากทะเล ตำนานเล่าถึงอสูรตนหนึ่งชื่อชังขะสุระ ซึ่งถูกสังหารโดยมัตสยะอวตาร ปลา ของพระ วิษณุ ^{[ 32 ]}

หอยสังข์ปัญจจันยะเป็นหนึ่งในวัสดุมากมายที่เกิดขึ้นระหว่าง^การกวนมหาสมุทร^[ 33 ^]

ในมหากาพย์ฮินดูเรื่องรามayanaและมหาภารตะสัญลักษณ์ของสังข์ถูกนำมาใช้กันอย่างแพร่หลาย ในมหากาพย์รามayana ลักษมณะภารตะและศัตรุฆนะถือเป็นอวตารบางส่วนของเศศะสุทัศนะจักรและปัญจชันยะ ตามลำดับ ในขณะที่พระรามพี่ชายคนโตของพวกเขา ถือเป็นหนึ่งในทศาวตาร อวตารทั้งสิบของพระวิษณุ^{[ 34 ]}

ในช่วงสงครามกุรุกเชตราพระกฤษณะในฐานะคนขับรถม้าของ เจ้าชาย ปันดาวาและตัวเอกของมหากาพย์ อรชุน ก้องก้อง ปัญจจันยาเพื่อประกาศสงคราม ปัญจะจรรยา ในภาษาสันสกฤต แปลว่า "ควบคุมสัตว์ทั้งห้าได้" ^{[ 18 ]}พี่น้องปาณฑพทั้งห้าคนมีสังขะเป็นของตัวเองยุธิษฐิระภีมะอรชุน นากุละและสหเทวะมีสังขารชื่ออนันตวิชัย ปอนดรา-คัดคะ เทวทัต สุโฆษะ และมณีปุชปกะ ตามลำดับ^{[ 8 ]}

ในคัมภีร์ภควัตคีตา มีการกล่าวถึง ชื่อของสังข์ต่างๆ ของปันดาวาและเกาเราวาไว้ว่า:

จากนั้น พระกฤษณะทรงเป่าสังข์ของพระองค์ที่เรียกว่า ปัญจชันยะ อรชุนทรงเป่าสังข์ของพระองค์ที่เรียกว่า เทวทัต และภีมะผู้ตะกละและปฏิบัติภารกิจอันยิ่งใหญ่ ก็เป่าสังข์อันน่าเกรงขามของเขาที่เรียกว่า เปานดรัม

พระเจ้ายุธิษฐิระ โอรสของนางกุนตี เป่าสังข์อนันตวิชัย และนากุละกับสหเทวะเป่าสังข์สุโฆษะและมณีปุษปกะ พระราชาแห่งกาสีผู้ทรงฤทธานุภาพ พระศิขันธ์นักรบผู้ยิ่งใหญ่ ธฤษฏยุมนะ วิรตะ และสัตยกีผู้ไร้เทียมทาน ทรูปาทะ โอรสของนางเทราปที และเหล่าบุรุษอื่นๆ โอพระราชา เช่น โอรสของนางสุภัทระ ผู้ทรงอาวุธครบครัน ต่างก็เป่าสังข์ของตน

เนื่องจากสังข์มีความเกี่ยวข้องกับน้ำงู (นาค) จึงมักถูกตั้งชื่อตามสังข์ รายชื่อนาคในมหาภารตะหริวัมศาและภควตปุราณะได้แก่ สังข์ มหาสังข์ สังขปาละ และสังขจุฑะ สององค์หลังนี้ยังถูกกล่าวถึงในชาดก ของพุทธศาสนา และจิมุตวาหนาอีก ด้วย ^{[ 36 ]}ตำนานเล่าว่า ขณะที่นักบวชกำลังใช้สังข์เป็นส่วนหนึ่งของพิธีกรรมการทำสมาธิเขาได้เป่าสังข์ในป่าของหมู่บ้านเกโอลี และมีงูเลื้อยออกมาจากสังข์ งูได้ชี้แนะนักบวชว่าควรบูชาเขาในฐานะนาคเทวตา (เทพงู) และตั้งแต่นั้นมาจึงเป็นที่รู้จักในชื่อ สังขุนาคะ ตำนานที่คล้ายกันนี้ถูกเล่าขานในหลายๆ ที่ในเขตคุลลูในรัฐหิมาจัลประเทศ^{[ 37 ]}

• ทักษิณาวรติ ชังคะ
• เมโล เมโล