บันสุรี

ขลุ่ยไม้ไผ่บันสุรี ยาว 58 เซนติเมตร (23 นิ้ว) สำหรับใช้ในการแสดงคอนเสิร์ต
ชื่ออื่นๆ	บันฮี, บาชิ, บันซี, บาซารี, มูราลี
การจำแนกประเภท	เครื่องดนตรีประเภทเครื่องเป่าลมไม้
ช่วงการเล่น
2+1/2 อ็อกเทฟ (หกรู), 3 อ็อกเทฟ (เจ็ดรู )
นักดนตรี
รายชื่อนักเป่าฟลุตชาวอินเดีย
ตัวอย่างเสียง

ขลุ่ยบันสุรี/ขลุ่ยไม้ไผ่โบราณ เป็น ขลุ่ยเป่า ด้านข้างที่มี ต้นกำเนิดจากอนุทวีปอินเดียเป็นเครื่องดนตรีประเภทเป่าลมที่ทำจากไม้ไผ่และวัสดุคล้ายโลหะ ใช้ในเพลงพื้นบ้านของอินเดียศรีลังกาและเนปาล หลายเพลง ขลุ่ยบันสุรีแบบดั้งเดิมทำจากไม้ไผ่กลวงชิ้นเดียวที่มีรูนิ้วเจ็ดรู บางแบบในปัจจุบันทำจากงาช้าง ไฟเบอร์กลาส และโลหะต่างๆ เครื่องดนตรีหกรูนี้ครอบคลุมช่วงเสียงสองอ็อกเทฟครึ่ง ขลุ่ยบันสุรีโดยทั่วไปมีความยาวระหว่าง 30 ถึง 75 เซนติเมตร (12 ถึง 30 นิ้ว) และมีความหนาเท่ากับนิ้วหัวแม่มือของมนุษย์ เสียงของขลุ่ยบันสุรีขึ้นอยู่กับขนาดของไม้ไผ่^{[ 1 ]}ปลายด้านหนึ่งปิด และห่างจากปลายที่ปิดไม่กี่เซนติเมตรคือรูสำหรับเป่า ขลุ่ยบันสุรี ที่ยาวกว่า จะมีเสียงทุ้มลึกและระดับเสียงต่ำกว่า^{[ 2 ]}การออกแบบแบบดั้งเดิมไม่มีปุ่มกดแบบกลไก และนักดนตรีจะสร้างโน้ตที่ต้องการโดยการปิดและเปิดรูนิ้วต่างๆ^{[ 2 ] [ 3 ]}

ขลุ่ย ที่มีลักษณะคล้าย ขลุ่ยบันสุรีปรากฏอยู่ในภาพวาดและภาพนูนต่ำของวัดพุทธโบราณ^{[ 4 ]}ฮินดู^{[ 5 ]}และเชน และพบเห็นได้ทั่วไปในสัญลักษณ์ของพระกฤษณะ เทพเจ้า ฮินดู^{[ 6 ] [ 7 ]} ขลุ่ยบันสุรี มีความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับเรื่องราวความรักของพระกฤษณะและพระราธา [ ^{8 ] ขลุ่ย}บันสุรีได้รับการยกย่องว่าเป็นเครื่องดนตรีศักดิ์สิทธิ์ของพระกฤษณะ และมักเกี่ยวข้องกับการรำระสลีลา ของพระกฤษณะ ตำนานเหล่านี้บางครั้งใช้ชื่ออื่นสำหรับเครื่องดนตรีชนิดนี้ เช่นมูราลี [ ^{9 ] [ 6 ] อย่างไรก็ตาม เครื่องดนตรีชนิด นี้}ยังพบเห็นได้ทั่วไปในประเพณีอื่นๆ เช่นศาสนาไศวะ [ ^{10 ]}ตำราอินเดียสมัยต้นยุคกลางยังเรียกมันว่าvaṃśiในขณะที่ใน ศิลปะฮินดูและพุทธ ของอินโดนีเซีย สมัยกลาง รวมถึงงานแกะสลักวัดในชวาและบาหลีที่มีอายุย้อนไปก่อนศตวรรษที่ 10 ขลุ่ยขวางนี้ถูกเรียกว่าwangsiหรือbangsi ^{[ 11 ]}

นักดนตรีเล่นขลุ่ยบันสุรี

คำว่า bansuri มาจากbans (बाँस) [ไม้ไผ่] + sur (सुर) [ทำนอง] ชื่อที่ออกเสียงคล้ายกันสำหรับเครื่องดนตรีชนิดเดียวกันในตำราสมัยกลางตอนต้นคือคำภาษาสันสกฤตว่าvaṃśiซึ่งมาจากรากศัพท์vaṃśa (สันสกฤต: वंश ^{[ 12 ]} ) ซึ่งหมายถึงไม้ไผ่^{[ 11 ] ผู้เล่นขลุ่ยใน ตำรา}สมัยกลางเหล่านี้เรียกว่าvamsika [ ^{13 ]}

ชื่อท้องถิ่นอื่นๆ ของดนตรีบันซูรีมีลักษณะเป็นหลุมเล่น 6-8 หลุม ขลุ่ยไม้ไผ่ในอินเดีย ได้แก่บันซีบาชิ เอลู โก ลั คคุ ซฮาลคูลาลคูลาลูคู ห์ ลลิง บูเฟเนียม มูราลี มูร์ลีนาดีนาร์โอดาคุซฮาล ปาวาพูลลันคุซ ฮา ล พิลลา นา โก รวี ปุลังออยล์วานซีวาสดันดาสิปุงและเวนูวู^{[ 14 ] [ 15 ] [ 16 ]} เครื่องดนตรีนี้ยังใช้ในประเทศเนปาล ภายใต้ชื่อ Bām̐surī (बाँसुरी) ^{[ 17 ]}ชาวเนปาลยังใช้คำว่า มูร์ลี (मुरली) แต่คำนั้นไม่เพียงหมายถึงขลุ่ยหรือขลุ่ยเท่านั้น แต่ยังหมายถึงเครื่องดนตรีประเภทกกด้วย

นวัตกรรมในภูมิภาคโบราณ เช่น ในบริเวณเชิงเขาหิมาลัยของอินเดีย ได้พัฒนารูปแบบที่ซับซ้อนมากขึ้น เช่นอัลโกซาซึ่งเป็น "ขลุ่ยคู่" ในคีย์ที่แตกต่างกันที่สร้างขึ้นเป็นเครื่องดนตรีชิ้นเดียว ทำให้นักดนตรีสามารถเล่นดนตรีที่ซับซ้อนมากขึ้นได้ ในอินเดียตอนกลางและตอนใต้ นวัตกรรมที่คล้ายกันนี้เรียกว่านาโกซาหรือมัตติยาน โจดีและภาพสลักบนเจดีย์พุทธในอินเดียตอนกลาง ตั้งแต่ประมาณศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช แสดงให้เห็นถึงการออกแบบขลุ่ยเดี่ยวและขลุ่ยคู่^{[ 18 ] [ 19 ]}

ตามที่Ardal Powell กล่าวไว้ ขลุ่ยเป็นเครื่องดนตรีง่ายๆ ที่พบได้ในวัฒนธรรมโบราณมากมาย ตามตำนานกล่าวว่าแหล่งกำเนิดของขลุ่ยมี 3 แห่ง ได้แก่ อียิปต์ กรีซ และอินเดีย ในบรรดาแหล่งกำเนิดเหล่านี้ ขลุ่ยเป่าด้านข้าง (เป่าข้าม) ปรากฏเฉพาะในอินเดียโบราณเท่านั้น ในขณะที่ขลุ่ยเป่าแบบมีปีกพบได้ในทั้งสามวัฒนธรรม Powell กล่าวว่า เป็นไปได้ว่าขลุ่ย bansuri ของอินเดียในปัจจุบัน ไม่ได้เปลี่ยนแปลงไปมากนักตั้งแต่ยุคกลางตอนต้น^{[ 15 ] [ 20 ]}อย่างไรก็ตาม มีหลักฐานว่าพบขลุ่ยที่มีการออกแบบที่แตกต่างออกไปเล็กน้อยในจีนโบราณ ( dizi ) ซึ่ง Powell อ้างอิงจากหนังสือ The History of Musical Instrumentsของ Curt Sachs แนะนำว่าอาจไม่ได้มีต้นกำเนิดในจีน แต่พัฒนามาจากการออกแบบขลุ่ยของเอเชียกลางที่เก่าแก่กว่า อย่างไรก็ตาม ยังไม่ชัดเจนว่ามีความเชื่อมโยงใดๆ ระหว่างขลุ่ยอินเดียและจีนหรือไม่^{[ 20 ]}

อย่างไรก็ตามขลุ่ยบันสุรีของอินเดียในยุคกลางตอนต้น นั้นมีอิทธิพล ขนาด รูปแบบ การผูก การติดตั้งที่ปลาย และรูปแบบการเล่นในงานศิลปะยุคกลางของยุโรป ทำให้นักวิชาการ เช่น Liane Ehlich นักวิชาการด้านขลุ่ยที่โรงเรียนดนตรีในมหาวิทยาลัยลูเซิร์น กล่าวว่า ขลุ่ยบันสุรี ( venu ) อพยพจากอินเดียเข้าสู่จักรวรรดิไบแซนไทน์ในช่วงศตวรรษที่ 10 และจากนั้นไปยังยุโรปยุคกลางซึ่งได้รับความนิยม^{[ 20 ] [ 21 ]}

ขลุ่ยถูกกล่าวถึงว่าเป็นเครื่องดนตรีที่สำคัญในนาฏยศาสตร์ (ราว 200 ปีก่อนคริสตกาลถึง 200 ปีคริสตกาล) ซึ่งเป็นตำราภาษาสันสกฤตคลาสสิกเกี่ยวกับดนตรีและศิลปะการแสดง^{[ 22 ]}ขลุ่ย ( เวณุหรือวัมสะ ) ถูกกล่าวถึงในตำราฮินดูหลายเล่มเกี่ยวกับดนตรีและการขับร้อง โดยถือเป็นเครื่องดนตรีที่เสริมกับเสียงมนุษย์และวีณา (วานิ-วีณา-เวณุ) ^{[ 23 ] [ 24 ]}อย่างไรก็ตาม ในสมัยโบราณ ขลุ่ยไม่ได้ถูกเรียกว่าบันสุรีแต่ถูกเรียกด้วยชื่ออื่น เช่นนาดีตุนาวะในฤคเวท (3000–2500 ปีก่อนคริสตกาล) และตำราเวทอื่นๆ ของศาสนาฮินดูหรือเรียกว่าเวณุในตำราหลังเวท^{[ 25 ] [ 26 ] [ 22 ]}ขลุ่ยยังถูกกล่าวถึงในอุปนิษัทและตำราโยคะ ต่างๆ อีกด้วย ^{[ 27 ]}

ตามที่Bruno Nettlนักประวัติศาสตร์ดนตรีและนักชาติพันธุ์ดนตรีกล่าวไว้ ประติมากรรมและภาพวาดโบราณที่หลงเหลืออยู่ในวัดและแหล่งโบราณคดีของอินเดียส่วนใหญ่แสดงให้เห็นว่าขลุ่ยขวางถูกเล่นในแนวนอน (โดยเอียงลง) ^{[ 28 ]}อย่างไรก็ตาม ตั้งแต่ศตวรรษที่ 15 เป็นต้นมา รูปแบบการเป่าปลายในแนวตั้งมักถูกนำเสนอ การเปลี่ยนแปลงในความสำคัญและรูปแบบของขลุ่ยบันสุรี นี้ Nettl กล่าวว่าน่าจะเป็นผลมาจากการมาถึงของยุคการปกครองของอิสลามในอนุทวีปอินเดียและอิทธิพลของเอเชียตะวันตกต่อดนตรีอินเดียเหนือ^{[ 29 ]}

ขลุ่ยบันสุรีนั้นผลิตขึ้นตามประเพณีจากไม้ไผ่ชนิดพิเศษ ซึ่งเติบโตตามธรรมชาติจนมีความยาวระหว่างข้อ (ปม) มาก ไม้ไผ่ชนิดนี้เจริญเติบโตอย่างอุดมสมบูรณ์ในเชิงเขาหิมาลัยจนถึงระดับความสูงประมาณ 11,000 ฟุตที่มีปริมาณน้ำฝนสูง โดยเฉพาะอย่างยิ่งพบได้ในภาคตะวันออกเฉียงเหนือ (ใกล้กับรัฐอัสสัม อรุณาจัลประเทศ เมฆาลัย มณีปุระ มิโซรัม นากาแลนด์ สิกขิม และตริปุระ) และเทือกเขาเวสเทิร์นกัตส์ (ใกล้กับรัฐเกรละ) ของอินเดีย ซึ่งมีไม้ไผ่หลายชนิดที่มีความยาวระหว่างข้อมากกว่า 40 เซนติเมตร (16 นิ้ว) ^{[ 30 ] [ 31 ]}

ไม้ไผ่ที่เก็บเกี่ยวมาได้ขนาดเส้นผ่านศูนย์กลางที่ต้องการจะถูกตัด ตากแห้ง และเคลือบด้วยน้ำมันและเรซินจากธรรมชาติเพื่อเพิ่มความแข็งแรง เมื่อพร้อมแล้ว ช่างฝีมือจะตรวจสอบความเรียบและความตรง และวัดขนาดของท่อกลวงที่แห้งแล้ว พวกเขาจะทำเครื่องหมายตำแหน่งที่แน่นอนสำหรับรู จากนั้นใช้แท่งโลหะร้อนที่มีเส้นผ่านศูนย์กลางต่างกันเผาให้เป็นรู การเจาะและการเจาะรูด้วยวิธีอื่น ๆ จะถูกหลีกเลี่ยง เนื่องจากเชื่อกันว่าจะทำให้เส้นใยเสียหาย และรอยแตกจะส่งผลต่อคุณภาพเสียง รูที่เผาแล้วจะถูกขัดให้เรียบ อุดปลายด้านหนึ่ง ติดวงแหวนที่ตำแหน่งต่าง ๆ ของขลุ่ยเพื่อรักษารูปทรง และทดสอบประสิทธิภาพทางดนตรี ระยะห่างของรูนิ้วจากรูปาก และเส้นผ่านศูนย์กลางของรูนิ้วจะควบคุมโน้ตที่เล่น ช่างฝีมือจะปรับขนาดเส้นผ่านศูนย์กลางของรูต่าง ๆ เพื่อให้ได้ความบริสุทธิ์ของโน้ตดนตรีที่ผลิตออกมา ความหนาของผนังขลุ่ยกำหนดโทนเสียง ช่วงเสียง และการปรับระดับเสียง เมื่อรูทั้งหมดถึงช่วงประสิทธิภาพแล้วขลุ่ยบันสุรีจะถูกแช่ในน้ำมันธรรมชาติ ทำความสะอาด ตากให้แห้ง และตกแต่งหรือผูกด้วยไหมหรือด้ายไนลอน^{[ 32 ] [ 33 ]}

ขลุ่ยบันสุรีมีสองประเภท คือแบบเป่าขวางและแบบเป่าด้วยปากขลุ่ยแบบเป่าด้วยปากมักใช้ในดนตรีพื้นบ้านและถือไว้ที่ริมฝีปากเหมือนนกหวีดดีบุกส่วนขลุ่ยแบบเป่าขวางนั้น เนื่องจากควบคุมได้ดีกว่า ปรับเปลี่ยนเสียงได้หลากหลาย และมีลูกเล่นมากกว่า จึงนิยมใช้ในดนตรีคลาสสิกของอินเดีย

รูทั้งหกรูเพียงพอที่จะสร้างสวาระ พื้นฐานเจ็ดแบบ ได้แก่sa , re , ga , ma , pa , dhaและniเมื่อปิดรูทั้งหมด จะได้เสียงต่ำสุดของขลุ่ย ( pa ) เมื่อเปิดรูที่อยู่ไกลที่สุดจากปลายด้านที่ปิดของขลุ่ยเครื่องดนตรีจะเล่นเสียงdhaในทำนองเดียวกัน เสียง niจะได้จากการเปิดรูที่อยู่ไกลที่สุดสองรู เสียงsa จะได้จากการเปิดรูที่อยู่ไกลที่สุดสามรู เสียง re จะได้จาก การเปิดรูที่อยู่ไกลที่สุดสี่รู เสียงgaจะได้จากการเปิดรูที่อยู่ไกลที่สุดห้ารู และเสียงmaจะได้จากการเปิดรูทั้งหมด^{[ 34 ]}

ขลุ่ยบันสุรีแต่ละอันได้รับการออกแบบและสร้างขึ้นโดยมีคีย์และศูนย์กลางเสียงเฉพาะ ซึ่งสอดคล้องกับsa ( shadja , โทนิกธรรมชาติ) ของบันไดเสียงสวาระ^{[ 35 ]}คีย์นี้ได้มาจากการเปลี่ยนแปลงความยาว เส้นผ่านศูนย์กลางภายในของเครื่องดนตรี และขนาดและการจัดวางของรูนิ้วที่สัมพันธ์กัน ซึ่งช่วยให้นักดนตรีสามารถเลือกขลุ่ยบันสุรีที่สร้างขึ้นในคีย์ของเพลงที่พวกเขาต้องการสร้างและแบ่งปันได้^{[ 36 ] [ 37 ]}

โดยทั่วไปผู้เล่นบันสุรีจะถือบันสุรีในแนวนอนเอียงลงไปทางขวา นิ้วชี้ นิ้วกลาง และนิ้วนางของมือขวาจะปิดรูนิ้วด้านนอก ในขณะที่นิ้วเดียวกันของมือซ้ายจะปิดรูที่เหลือบันสุรีจะถูกประคองด้วยนิ้วหัวแม่มือและนิ้วก้อย ในขณะที่รูลมจะอยู่ใกล้ริมฝีปากและเป่าลมผ่านด้วยความเร็วต่างๆ เพื่อให้ได้ระดับเสียงที่ต้องการ สำหรับบันสุรีเจ็ดรู มักจะใช้นิ้วก้อยของมือขวา^{[ 38 ]}

เช่นเดียวกับ เครื่องดนตรีเป่าลมลิ้นอากาศอื่นๆเสียงของขลุ่ยบันสุรีเกิดจากการสั่นพ้องของคอลัมน์อากาศภายใน ความยาวของคอลัมน์นี้จะเปลี่ยนแปลงได้โดยการปิดหรือเปิดรูจำนวนต่างๆ การปิดรูครึ่งหนึ่งใช้เพื่อเล่นโน้ตต่ำหรือโน้ตไมเนอร์ โน้ต 'sa' (ใน บันไดเสียง สาร์กัม ของอินเดีย หรือเทียบเท่ากับ 'do' ในอ็อกเทฟ) ได้มาจากการปิดรูสามรูแรกจากรูเป่าลม อ็อกเทฟจะเปลี่ยนแปลงได้โดยการปรับท่าทางการเป่า และควบคุมความแรงของการเป่า ผู้เล่น ขลุ่ยบันสุรีใช้ปลายนิ้วหรือปลายนิ้วปิดรูบางส่วนหรือทั้งหมด^{[ 39 ]}

ในการเล่น บันไดเสียงได อะโทนิกบนขลุ่ยบันสุรี จำเป็นต้องหาตำแหน่งของโน้ตต่างๆ ตัวอย่างเช่น ในขลุ่ยบันสุรี ที่เสียง Sa หรือเสียงหลัก (โทนิก)เล่นโดยการปิดรูสามรูแรก จะเทียบเท่ากับเสียง C เราสามารถเล่นตามโน้ตเพลงได้โดยการสร้างสัญลักษณ์นิ้วที่สอดคล้องกับโน้ตต่างๆ นักเป่าขลุ่ยสามารถแสดงแง่มุมที่ซับซ้อนของ ดนตรี รากาเช่นการเปลี่ยนแปลงระดับเสียงไมโครโทนัล การตกแต่งเสียงและกลิสซานโดโดยการเปลี่ยนแปลงลมหายใจ การใช้นิ้วที่รวดเร็วและคล่องแคล่ว และการปิด/เปิดรูด้วยการเคลื่อนไหวที่ช้าและต่อเนื่อง

• ดนตรีคลาสสิกฮินดูสถานี
• เวนู
• เครื่องดนตรีไม้ไผ่
• ปันนาลัล โฆษ
• ฮาริปราสาด เชาเรเซีย
• ราเกช เชาเรเซีย