thaat ( IAST : thāṭ ) คือ " บันไดเสียงหลัก " ใน ดนตรี อินเดียเหนือหรือดนตรีฮินดูสถานเป็นคำที่เทียบเท่ากับคำว่าMelakartha ragaในดนตรีคาร์นาติก [ ^{1 ] [ 2 ] แนวคิด}ของthaatไม่ได้เทียบเท่ากับบันไดเสียงดนตรี ตะวันตกอย่างแท้จริง เพราะหน้าที่หลักของthaatไม่ใช่เครื่องมือสำหรับการประพันธ์ดนตรี แต่เป็นพื้นฐานสำหรับการจำแนกประเภทของraga [ ^{2 ]}ไม่จำเป็นต้องมีความสอดคล้องอย่างเคร่งครัดระหว่าง raga กับthaat หลัก raga ที่กล่าวว่า 'เป็นของ' thaatหนึ่งๆไม่จำเป็นต้องมีโน้ตทั้งหมดของthaat นั้น และอาจอนุญาตให้มีโน้ตอื่นๆ ได้^โดย ทั่วไปแล้ว thaatถือว่าเป็นแบบ heptatonicตามคำจำกัดความ

คำว่าthaatยังใช้เพื่ออ้างถึงเฟร็ตของเครื่องดนตรีประเภทสาย เช่นซิตาร์และวีณา[ ^{3 ] นอกจาก}นี้ยังใช้เพื่อระบุท่าทางที่ นักเต้น กะทัก ใช้ ในตอนเริ่มต้นการแสดง^{[ 4 ]}

ระบบ ทาตสมัยใหม่ถูกสร้างขึ้นโดยวิษณุ นารายณ์ ภัตขันธ์ (ค.ศ. 1860–1936) นักดนตรีวิทยาผู้ทรงอิทธิพลในสาขาดนตรีคลาสสิกในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 ^{[ 5 ] [ 6 ]}ภัตขันธ์ได้จำลองระบบของเขาตาม การจำแนกประเภท เมลาการ์ตา ของดนตรี คาร์นาติก ซึ่งคิดค้นขึ้นราวปี ค.ศ. 1640 โดยนักดนตรีวิทยา วิทวัน เวนกาตามขิน ภัต ขันธ์ได้ไปเยี่ยมช มฆารณะ (โรงเรียน) ดนตรีคลาสสิกหลายแห่ง และทำการวิเคราะห์ ราคะ อย่างละเอียด การวิจัยของเขานำไปสู่ระบบทาต 32 ระบบ โดยแต่ละระบบตั้งชื่อตามราคะที่โดดเด่นที่เกี่ยวข้องกับระบบนั้น ในบรรดาทาต 32 ระบบนั้น มีทาตมากกว่า 12 ระบบที่เป็นที่นิยมในสมัยของเขา อย่างไรก็ตาม เขาเลือกที่จะเน้นเพียง 10 ระบบเท่านั้น

ตามที่ Bhatkhande กล่าวไว้ ราคะแบบดั้งเดิมแต่ละอันมีพื้นฐานมาจาก หรือเป็นรูปแบบที่แตกต่างกันของทาทพื้นฐานสิบแบบ หรือบันไดเสียงหรือโครงสร้างทางดนตรี ทาททั้งสิบแบบได้แก่ Bilawal, Kalyan, Khamaj, Bhairav, Poorvi, Marwa, Kafi, Asavari, Bhairavi และ Todi หากเลือกราคะแบบสุ่ม ในทางทฤษฎีแล้วควรจะสามารถจัดประเภทราคะนั้นให้อยู่ในทาทใดทาทหนึ่งเหล่านี้ได้ ตัวอย่างเช่น ราคะ Shree และ Puriya Dhanashree มีพื้นฐานมาจากทาท Poorvi, Malkauns มีพื้นฐานมาจากทาท Bhairavi และ Darbari Kanada มีพื้นฐานมาจากทาท Asavari ^{[ 7 ]}

ในดนตรีคลาสสิกของอินเดีย โน้ตดนตรีเรียกว่าสวาระ (swaras ) สวาระพื้นฐานเจ็ดตัวของบันไดเสียง ได้แก่ ชัดจา (shadja), ริษภ (rishabh), คันธร (gandhar), มัธยั ม (madhyam), ปัญจัม (pancham), ไธวัต (dhaivat) และนิษัท (nishad) และย่อเป็น Sa, Ri (Carnatic) หรือ Re (Hindustani), Ga, Ma, Pa, Dha และ Ni และเขียนเป็น S, R, G, M, P, D, N โดยรวมแล้ว โน้ตเหล่านี้เรียกว่าสาร์กัม (sargam ) (คำนี้เป็นคำย่อของพยัญชนะของสวาระ สี่ตัวแรก ) สาร์กัมเป็นเทคนิคการสอนการร้องเพลงจากโน้ตในดนตรีอินเดีย ซึ่งเทียบเท่ากับโซลเฟจ (solfège) โทนเสียง Sa ไม่ได้สัมพันธ์กับระดับเสียงใดๆ โดยเฉพาะ เช่นเดียวกับโซลเฟจแบบเคลื่อนที่ได้ในดนตรีตะวันตก Sa หมายถึงโทนิกของบทเพลงหรือบันไดเสียงมากกว่าระดับเสียงใดๆ โดยเฉพาะ

ในระบบของ Bhatkhande โหมดอ้างอิงพื้นฐานคือสิ่งที่เทียบเท่ากับโหมดไอโอเนียนตะวันตกหรือบันไดเสียงเมเจอร์ (เรียกว่าBilawal thaat ในดนตรีฮินดูสถาน และDheerasankarabharanamในดนตรีคาร์นาติก) การลดหรือเพิ่มระดับเสียงจะเกิดขึ้นโดยอ้างอิงจากรูปแบบช่วงเสียงใน Bilawal thaat เสมอ แต่ละ thaat ประกอบด้วยการผสมผสานที่แตกต่างกันของโน้ตที่เปลี่ยนแปลง ( vikrt ) และโน้ตธรรมชาติ ( shuddha ) เมื่อเทียบกับ Bilawal thaat ในบันไดเสียงเจ็ดเสียงใดๆ (เริ่มต้นด้วย S) R, G, D และ N สามารถเป็นโน้ตธรรมชาติ ( shuddha , แปลว่า "บริสุทธิ์") หรือลดระดับเสียง ( komal , แปลว่า "อ่อน") แต่ไม่สามารถลดระดับเสียงได้ ในขณะที่ M สามารถเป็นโน้ตธรรมชาติหรือลดระดับเสียง ( tivra , แปลว่า "เร็ว") แต่ไม่สามารถลดระดับเสียงได้ ทำให้มีโน้ตสิบสองตัวเช่นเดียวกับในบันไดเสียงโครมาติกตะวันตก โน้ตที่ลดระดับเสียงหรือเพิ่มระดับเสียงเรียกว่าvikrt swara ( vikrt , แปลว่า "เปลี่ยนแปลง") การเลือกเสียงเจ็ดเสียงเรียงลำดับจากต่ำไปสูง โดยที่ S และ P เป็นเสียงธรรมชาติเสมอ ในขณะที่เสียงอีกห้าเสียง (R, G, M, D, N) สามารถมีได้เพียงหนึ่งในสองรูปแบบที่เป็นไปได้เท่านั้น ส่งผลให้ได้ โหมดที่เป็นไปได้ ^2⁵ = 32 โหมด ซึ่งเรียกว่าทาต (thaats ) จากความเป็นไปได้ทั้งสามสิบสองแบบนี้ ภัทขันเดะเลือกที่จะเน้นเฉพาะทาตสิบแบบที่โดดเด่นในยุคของเขา

ในความเป็นจริง มีเพียงบันไดเสียงเจ็ดตัว เท่านั้นที่เรียกว่า ธาต [ ^{8 ] Bhatkhande}ใช้คำว่าธาตเฉพาะกับบันไดเสียงที่ตรงตามกฎต่อไปนี้:

• ท่วงทำนองจะต้องมีเจ็ดเสียงจากทั้งหมดสิบสองเสียง [เจ็ดเสียงธรรมชาติ สี่เสียงแฟลต (เร กา ธา นี) และหนึ่งเสียงชาร์ป (มา)]
• ระดับเสียงต้องเรียงลำดับจากต่ำไปสูง: Sa Re Ga Ma Pa Dha Ni
• ไฟล์นั้นไม่สามารถบรรจุทั้งโน้ตในรูปแบบดั้งเดิมและรูปแบบที่ดัดแปลงได้
• ทาต (thaat) ต่างจากราคะ (raga) ตรงที่ไม่มีเส้นเสียงขึ้นและลงแยกกัน
• ทาต (Thaat) ไม่มีคุณสมบัติทางอารมณ์ (ซึ่งราคะ (Ragas) ตามนิยามแล้วมีคุณสมบัติทางอารมณ์)
• ไม่ได้มีการขับร้องทาท (Thatas) โดยตรง แต่เป็นการขับร้องราคะ (raga) ที่เกิดจากทาทเหล่านั้น

เราสามารถกำหนดระดับเสียงใดๆ ก็ได้ให้เป็น Sa ( โทนิก ) และสร้างลำดับจากจุดนั้น ในขณะที่ทาททั้งหมดประกอบด้วยโน้ตเจ็ดตัว แต่ราคะหลายๆ ราคะ ( ประเภท เอาดาวและชาดาว ) มีโน้ตน้อยกว่าเจ็ดตัว และบางราคะก็ใช้มากกว่าเจ็ดตัว ราคะไม่จำเป็นต้องใช้ทุกโทนเสียงในทาทที่กำหนด การกำหนดจะทำตามโน้ตที่ราคะนั้นมีอยู่ (แต่ดูหมายเหตุ 5) จำนวนทาทที่ค่อนข้างน้อยสะท้อนให้เห็นถึงการประนีประนอมของภัทขันเดระหว่างความถูกต้องและประสิทธิภาพ: ระดับความเหมาะสมระหว่างราคะและทาทของมันสมดุลกับความปรารถนาที่จะรักษาจำนวนทาทพื้นฐานให้มีจำนวนน้อย ความกำกวมจึงเกิดขึ้นอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ตัวอย่างเช่น ราคะฮินดอล ซึ่งกำหนดให้เป็นทาทกัลยาน ใช้โน้ต SGMDN ซึ่งพบได้ในทาทมาร์วาด้วย ไจไจวันติประกอบด้วยทั้งชุทธะนิและโกมัลนิ (และบางครั้งก็มีกาทั้งสองเวอร์ชันด้วย) ซึ่งตามนิยามแล้วไม่ตรงกับทาทใดๆ Bhatkande แก้ปัญหากรณีดังกล่าว "โดยการพิจารณาเฉพาะกิจ โดยอ้างอิงถึงการปฏิบัติการแสดงดนตรี" (ดูบทความของ Ramesh Gangolli ที่อ้างถึงในหมายเหตุ 4 ข้างต้น) ^{[ 9 ]}

โปรดทราบว่า thaats ให้โครงสร้างคร่าวๆ ของรากาเท่านั้น และไม่ได้ให้แนวคิดว่าควรร้องรากาอย่างไร pakad ของรากาจะให้ chalan หรือวิธีการร้องรากา^{[ 10 ]}

Bhatkhande ตั้งชื่อ thaats ของเขาตาม ragas ที่โดดเด่นที่เกี่ยวข้องกับ thaats เหล่านั้น รากัสซึ่งมีชื่อเรียกว่า ชนัค ราคะของธาตุนั้น^{[ 10 ]}ตัวอย่างเช่น Bilaval Thaat ตั้งชื่อตาม raga Alhaiya Bilaval อัลไฮยา บิลลาวัล ราคะ จึงเป็นชนัค ราคะแห่งบิลลาวัล ธาต Ragas นอกเหนือจาก Janak raga ของ thaat เรียกว่า Janya raga ^{[ 10 ]}

ธาต (thaats) จำนวนมากสอดคล้องกับ โหมดดนตรีของโบสถ์ยุโรปอย่างใดอย่างหนึ่งธาตเหล่านี้ถูกจัดเรียงตามระดับเสียง ระดับเสียงต่ำ ( komalหรือ flat) แทนด้วยตัวอักษรพิมพ์เล็ก และระดับเสียงปกติ ( shuddhaหรือ natural) แทนด้วยตัวอักษรพิมพ์ใหญ่ ระดับเสียงสูง ( tivraหรือ sharp) แทนด้วยตัวอักษรตามด้วยเครื่องหมายอัญประกาศเดี่ยว (เช่น M') ระดับเสียงในอ็อกเทฟบนสุดจะใช้ตัวเอียง

มีราคะหลายประเภทที่ไม่จัดอยู่ใน ระบบ ทาท (thaat system) ราคะบางประเภทได้รับอิทธิพลมาจากดนตรีคาร์นาติก (Carnatic music) ดังนั้นจึงไม่จัดอยู่ใน ระบบ ทาทของดนตรีคลาสสิกฮินดูสถาน (Hindustani classical thaat system) ตัวอย่างเช่น:

1. กิรวานี 2. แนท ไบราฟ 3. ชารูเคชิ 4. มาธุวันติ 5. อาฮีร์ ไบราฟ

โดยปกติแล้ว ราคะจะถูกกำหนดให้กับช่วงเวลาต่างๆ ของวันและกลางคืน ( ดูSamayā ) Sangita-MakarandaของNaradaซึ่งเขียนขึ้นในช่วงระหว่างศตวรรษที่ 7 ถึง 11 ได้เตือนนักดนตรีไม่ให้เล่นราคะในเวลาที่ไม่เหมาะสมของวัน ตามประเพณีแล้ว คาดว่าจะเกิดผลร้ายแรงตามมา^{[ 12 ]} Bhatkhande อ้างว่าเวลาที่ถูกต้องในการเล่นราคะมีความสัมพันธ์กับ thaat (และvadi ของมัน )

อย่างไรก็ตาม ผู้เขียนหนังสือNai Vaigyanik Paddhatiกล่าวว่า เวลาของราคะไม่มีความสำคัญ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในระหว่างการทำสมาธิด้วยดนตรี หรือในระหว่างการเรียนการสอนตามที่นักวิชาการด้านดนตรีปฏิบัติกัน นอกจากนี้ ในBhatkhande Sangeet Shastra ก็ระบุไว้อย่างชัดเจน ในหลายที่ว่า เวลาไม่มีความสำคัญใดๆ ในขณะที่ท่องราคะ

• Jairazbhoy, NA (1995). รากของดนตรีอินเดียเหนือ: โครงสร้างและวิวัฒนาการของรากเหล่านั้นบอมเบย์: Popular Prakashan.
• คอฟมันน์, วอลเตอร์ (1968). รากาแห่งอินเดียเหนือ . กัลกัตตา, นิวเดลี, บอมเบย์: บริษัทออกซ์ฟอร์ดและไอบีเอชพับลิชชิ่ง.
• สังคีตมหาภารตี (2011). "ธาฏ (แห่งราคะ)" . สารานุกรมดนตรีแห่งอินเดียฉบับออกซ์ฟอร์ด . ISBN 978-0-19-565098-3สืบค้นข้อมูลเมื่อ วัน ที่5 กันยายน 2561