ได้รับพร วิลเลียมแห่งฮิร์ซอ โอเอสบี
วิลเลียมแห่งฮิร์เซา จากบันทึกของสำนักสงฆ์ไรเชนบัค
เจ้าอาวาส นักปฏิรูป
เกิด	1030 บาวาเรีย
บ้านเกิด	อารามเซนต์เอ็มเมอแรม
ที่อยู่อาศัย	อารามฮิร์ซอ
เสียชีวิต	5 กรกฎาคม ค.ศ. 1091 อารามฮิร์ซอ
ได้รับเกียรติ ใน	โบสถ์คาทอลิก
ศาลเจ้าสำคัญ	อารามฮิร์ซอ
งานเลี้ยง	วันที่ 4 หรือ 5 กรกฎาคม
คุณลักษณะ	ไม้เท้าและหนังสือ

วิลเลียมแห่งฮีร์เซา ( เยอรมัน: Wilhelm von Hirschau ; ประมาณ ค.ศ. 1030  – 5 กรกฎาคม ค.ศ. 1091) เป็น เจ้าอาวาสคณะ เบเนดิกตินและนักปฏิรูปอาราม เขาเป็นเจ้าอาวาสของอารามฮีร์เซาซึ่งเขาได้สร้าง ธรรมนูญฮีร์เซา เกียนเซส (Constitutiones Hirsaugienses ) ขึ้น โดยอิงจากธรรมเนียมปฏิบัติของ อาราม คลูนี (Cluny ) และเป็นบิดาแห่งการปฏิรูปฮีร์เซาซึ่งมีอิทธิพลต่ออารามเบเนดิกตินหลายแห่งในเยอรมนีเขาให้การสนับสนุนสันตะปาปาในข้อพิพาทเรื่องการแต่งตั้งตำแหน่งทางศาสนาในคริสตจักรโรมันคาทอลิก เขาได้รับการยกย่องเป็นผู้ได้รับพร ซึ่งเป็นขั้นตอนที่สองจากสามขั้นตอนในการได้รับการยอมรับเป็นนักบุญ

วิลเลียมเกิดในบาวาเรียอาจจะราวปี ค.ศ. 1030 ไม่มีข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับต้นกำเนิดของเขา ในฐานะเด็กกำพร้าที่ได้รับมอบหมายให้ดูแลคณะเบเนดิกติน เขาได้รับการศึกษาในฐานะพระภิกษุในอารามเซนต์เอ็มเมอรัม [ ^{1 ] ซึ่ง เป็น}โบสถ์ส่วนตัวของบิชอปแห่งเรเกนส์บูร์กที่ซึ่งโอทโลห์ผู้มีชื่อเสียงแห่งเซนต์เอ็มเมอรัมเป็นครูของวิลเลียม เป็นที่เชื่อกันโดยทั่วไปว่าที่นี่เองที่วิลเลียมได้เป็นเพื่อนกับอุลริชแห่งเซลล์ (ซึ่งต่อมาได้รับการยกย่องว่าเป็น นักปฏิรูป คลูนีแอคและเป็นนักบุญ) มิตรภาพนี้คงอยู่จนถึงวาระสุดท้ายของชีวิต วิลเลียมผสมผสานการบำเพ็ญตบะส่วนตัวเข้ากับความมีน้ำใจต่อผู้อื่น^{[ 2 ]}

วิลเลียมกลายเป็นนักบวชและสอนคณิตศาสตร์และดาราศาสตร์^{[ 3 ]}เขาเป็นนักดนตรีที่มีฝีมือและได้ปรับปรุงขลุ่ยหลายแบบในช่วงกลางศตวรรษที่ 11 วิลเลียมได้ประพันธ์ตำราวิชาการเกี่ยวกับดาราศาสตร์และดนตรี ซึ่งเป็นสาขาวิชาที่อยู่ในควอดริเวียมซึ่งวิลเลียมได้รับการยกย่องว่ามีความรู้เหนือกว่าใครในยุคของเขา

เขาสร้างเครื่องมือทางดาราศาสตร์ต่างๆ มากมาย รวมถึงนาฬิกาแดดที่แสดงการเปลี่ยนแปลงของดวงดาวจุดครึ่งปี จุดวิษุวัตและปรากฏการณ์อื่นๆเครื่องมือวัดตำแหน่ง ดวงดาวที่ทำจากหินอันโด่งดังของเขา ยังคงสามารถพบเห็นได้ในปัจจุบันที่เมืองเรเกนส์บูร์กมีความสูงกว่า 2.5 เมตร ด้านหน้าสลักเป็นรูปทรงกลมของเครื่องมือวัดตำแหน่งดวงดาว ส่วนด้านหลังเป็นรูปชายคนหนึ่งกำลังมองขึ้นไปบนท้องฟ้า ซึ่งสันนิษฐานว่าเป็นนักดาราศาสตร์และกวีชาวกรีกชื่อ อาราโตสแห่งโซลอย (ในศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช)

เคานต์แห่งคาลว์ได้ปลดอธิการฟรีดริชแห่งอารามฮีร์ เซาออก จากตำแหน่งผู้สืบทอดตำแหน่งอธิการเฟรเดอริคที่ถูกปลดออกจากตำแหน่ง ความสัมพันธ์อันห่างไกลของพวกเขากับบิชอปแห่งเรเกนส์บูร์กอาจนำไปสู่การที่วิลเลียมถูกส่งมาเป็นผู้สืบทอดตำแหน่งในเดือนพฤษภาคม ค.ศ. 1069 เขาเข้ารับหน้าที่บริหารอารามทันที แต่ปฏิเสธที่จะรับพรจากอธิการจนกระทั่งหลังจากการเสียชีวิตของผู้สืบทอดตำแหน่งก่อนหน้าซึ่งถูกปลดออกจากตำแหน่งอย่างไม่เป็นธรรมในปี ค.ศ. 1071 ^{[ 1 ]}เขาได้รับการแต่งตั้งอย่างเป็นทางการโดยบิชอปแห่งสเปเยอร์ในวันเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ในปี ค.ศ. 1071

ในช่วงปีแรก ๆ ของการดำรงตำแหน่ง เขาได้มุ่งมั่นที่จะทำให้อารามเป็นอิสระจากอำนาจทางโลก^{[ 3 ]}โดยอาศัยการปฏิรูปของอารามกอร์เซในลอร์เรนและของคลูนี ซึ่งเริ่มมีผลบังคับใช้มาก่อนหน้านี้^{[ 4 ]}นโยบายนี้ทำให้เขาขัดแย้งโดยตรงกับเจ้าอาวาส ฆราวาสผู้ทรงอำนาจของฮิร์ซอ คือ เคานต์แห่งคาลว์ พระราชโองการของจักรพรรดิเฮนรีที่ 4ซึ่งน่าจะร่างขึ้นไม่นานหลังจากปี 1070 แม้ว่าจะสร้างความเชื่อมโยงที่สำคัญระหว่างอารามกับราชวงศ์ แต่ก็ยังคงยืนยันสถานะของฮิร์ซอในฐานะอารามส่วนตัวของเคานต์เป็นส่วนใหญ่

อย่างไรก็ตามสิทธิพิเศษของสมเด็จพระสันตะปาปาเกรกอรีที่ 7ซึ่งร่างขึ้นระหว่างปี 1073 ถึง 1075 ทำให้ฮิร์เซาอยู่ภายใต้การคุ้มครองของพระสันตะปาปา

ในที่สุดวิลเลียมก็เอาชนะเคานต์อดัลเบิร์ตที่ 2 แห่งคาลว์ ผู้ซึ่งสละสิทธิ์ในการปกครองอารามในฐานะฆราวาส พระเจ้าเฮนรีที่ 4 ทรงให้ความคุ้มครองชุมชนนักบวชโดยทันที แม้ว่าฮิร์เซาจะไม่ได้ถูกยกฐานะเป็นอารามหลวงที่ขึ้นตรงต่อพระมหากษัตริย์ ( reichsunmittelbar ) ก็ตาม เคานต์ได้รับพระราชทานตำแหน่งโวกเต (Vogtei ) ของอาราม และตามเอกสารลงวันที่ 9 ตุลาคม ค.ศ. 1075 อารามได้รับ "อิสรภาพโดยสมบูรณ์ของอาราม" ซึ่งรวมถึงอิสรภาพในการเลือกและแต่งตั้งเจ้าอาวาส และเลือกหรือปลดโวกเต (Vogt ) แม้ว่าในความเป็นจริงแล้ว การเลือกผู้สมัครสำหรับตำแหน่งหลังนั้นถูกจำกัดไว้เฉพาะญาติของผู้ก่อตั้งเท่านั้น

ภายใต้การปกครองของวิลเลียม อารามฮิร์สเชาเจริญรุ่งเรืองถึงขีดสุด และถึงแม้จะมีระเบียบวินัยทางศาสนาที่เข้มงวดเป็นพิเศษซึ่งเขาได้นำมาใช้จากคลูนี จำนวนนักบวชก็เพิ่มขึ้นจาก 15 รูปเป็น 150 รูป เนื่องจากอารามซึ่งอุทิศให้กับนักบุญออเรลิอุสนั้นคับแคบ แออัด และเสี่ยงต่อการเกิดน้ำท่วม เขาจึงสร้างอารามแห่งใหม่ขึ้นอีกฝั่งหนึ่งของแม่น้ำนาโกลด์ที่นั่นหลังจากปี 1083 ไม่นานนัก ก็ได้สร้างอารามที่ใหญ่ที่สุดในเยอรมนีในเวลานั้น พร้อมด้วยโบสถ์โรมาเนสก์ ขนาดใหญ่ที่อุทิศให้กับ นักบุญปีเตอร์ ส่วนสถานที่เดิมนั้น เขาได้เปลี่ยนเป็นสำนักสงฆ์ ในปี 1075 วิลเลียมเดินทางไปโรมเพื่อขอการยืนยันจากพระสันตะปาปาสำหรับการยกเว้นฮิร์สเชา ในโอกาสนี้เขาได้รู้จักกับสมเด็จพระสันตะปาปาเกรกอรีที่ 7ซึ่งเขาเห็นอกเห็นใจอย่างยิ่งต่อความพยายามในการปฏิรูปของพระองค์ และต่อมาเขาก็ให้การสนับสนุนอย่างแข็งขันในข้อพิพาทเรื่องการแต่งตั้งตำแหน่งนักบวชต่อต้านเฮนรีที่ 4 ^{[ 1 ]}

วิลเลียมกลายเป็นตัวแทนหลักของการปฏิรูปเกรกอเรียนในเยอรมนี^{[ 5 ]} เขาได้นำ การปฏิรูปจำนวนหนึ่งซึ่งมีต้นกำเนิดมาจากคลูนีมาสู่ฮิร์เซา ตั้งแต่ปี 1079 เป็นต้นไปโดยเขาได้ใช้หลักการนี้เป็นพื้นฐานในการจัดทำ "Constitutiones Hirsaugienses" ("ธรรมเนียมของฮิร์เซา") ซึ่งต่อมาได้แพร่หลายอย่างกว้างขวางอันเป็นผลมาจาก "การปฏิรูปฮิร์เซา" ^{[ 2 ]}การปฏิรูปเหล่านี้มุ่งเน้นไปที่ระเบียบวินัยและการเชื่อฟัง การลงโทษอย่างหนักสำหรับการฝ่าฝืนกฎ และการกำกับดูแลพระภิกษุอย่างต่อเนื่อง

ควบคู่ไปกับการพัฒนาเหล่านี้ เขาเห็นว่าจำเป็นต้องสร้างสถาบันของ "คอนเวอร์ซี" (conversi) ในอารามเบเนดิกตินของเยอรมัน เพื่อควบคุมจำนวนฆราวาสจำนวนมากที่หลั่งไหลไปยังฮิร์เซาก่อนหน้านี้ แน่นอนว่ามีคนรับใช้ชายในอาราม แต่พวกเขาอาศัยอยู่นอกอาราม ไม่สวมใส่เครื่องแต่งกายทางศาสนาโดยเฉพาะ และไม่ได้ปฏิญาณตน

“การปฏิรูปอารามที่เขาเรียกร้องใน “การปฏิรูปฮิร์เซา” กลายเป็นการปฏิรูปที่มีอิทธิพลมากที่สุดในศตวรรษที่ 11 และ 12 ทางตะวันออกของแม่น้ำไรน์ และเป็นตัวอย่างให้กับอารามอื่นๆ” ^{[ 3 ]}อารามหลายแห่ง อาจมากถึง 200 แห่ง ทั้งที่ก่อตั้งใหม่และที่ก่อตั้งมานานแล้ว ต่างยอมรับการปฏิรูปฮิร์เซา อารามใหม่ที่ก่อตั้งโดยพระจากฮิร์เซา ได้แก่Zwiefalten , Blaubeuren , St. Peter im SchwarzwaldและSt. Georgen im SchwarzwaldในSwabiaและReinhardsbrunnในThuringiaอารามที่มีอยู่แล้วซึ่งยอมรับการปฏิรูป ได้แก่Petershausenใกล้Konstanz , Schaffhausen , Comburgและ St. Peter's ในErfurtสุดท้ายนี้ ยังมีสำนักสงฆ์ เช่นReichenbachในBaden-Württemberg , SchönrainในFranconiaและFischbachauใน Bavaria

นอกจากนี้เขายังได้จัดทำฉบับมาตรฐานของวัลเกตสำหรับอารามทั้งหมดของการปฏิรูป^{[ 2 ]}

การสนับสนุนการปฏิรูปส่วนใหญ่มาจากแคว้นสวาเบียและฟรังโกเนียโดยมีผู้สนับสนุนจำนวนน้อยกว่าในเยอรมนีตอนกลางและตะวันออก การแพร่กระจายของการปฏิรูปฮิร์เซาเกี่ยวข้องโดยตรงกับชื่อเสียงที่วิลเลียมได้รับจากการโฆษณาชวนเชื่อทางการเมืองและศาสนาในข้อพิพาทเรื่องการแต่งตั้งนักบวช ในฐานะผู้สนับสนุนหลักของฝ่ายสมเด็จพระสันตะปาปาเกรกอรีในเยอรมนีและในสวาเบีย เขาอยู่ฝ่ายเดียวกับกษัตริย์ฝ่ายตรงข้ามอย่างรูดอล์ฟแห่งสวาเบีย (1077–1080) และเฮอร์มันแห่งลักเซมเบิร์กเคานต์แห่งซาล์ม (1081–1088) ความดื้อรั้นของฝ่ายเกรกอรีในเยอรมนีตะวันตกเฉียงใต้เป็นผลมาจากเขาเช่นกัน นอกเหนือจากชื่อเสียงของอารามฮิร์เซาในหมู่นักปฏิรูปศาสนา

วิลเลียมเสียชีวิตเมื่อวันที่ 5 กรกฎาคม ค.ศ. 1091 และถูกฝังไว้ในโบสถ์ของอาราม

นอกจากจะแต่งConstitutiones Hirsaugienses ^{[ 6 ]} แล้ว วิลเลียมแห่งฮิร์เซายังเป็นผู้ประพันธ์ตำรา "De astronomia" ซึ่งพิมพ์เฉพาะบทนำ^{[ 7 ]}และ "De musica" ^{[ 8 ]}เป็นเวลาหลายศตวรรษที่เขาถูกเข้าใจผิดว่าเป็นผู้เขียน^De Philosophia Mundiของวิลเลียมแห่งคอนเชส [ ^{9 ]}ทำให้นักวิชาการบางคนเข้าใจผิดต่อไปอีกว่าเขาเป็นผู้ริเริ่มข้อโต้แย้งเชิงออนโทโล ยี ของ นักบุญอันเซลม์ เกี่ยวกับการดำรงอยู่ของพระเจ้า^{[ 10 ]}

ชีวิตของเขาถูกบันทึกไว้ในVita Willihelmi abbatis Hirsaugiensis

วิลเลียมแห่งฮิร์ซอได้รับการระลึกถึงโดยคณะเบเนดิกตินในวันที่ 4 หรือ 5 กรกฎาคม^{[ 11 ]}

• อารามฮิร์ซอ

• วิลเลียมแห่งฮิร์เซาในแคตตาล็อกของหอสมุดแห่งชาติเยอรมัน
• Online Mon.Germ. Hist. (in German)
• โยฮันเนส เจอร์เก้น ไซเดล (1998) "วิลเฮล์ม ฟอน ฮีร์เซา" ใน Bautz, Traugott (เอ็ด) Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL) (ในภาษาเยอรมัน) ฉบับที่ 13. เฮิร์ซเบิร์ก: เบาท์ซ คอลัมน์ 1240–1241. ไอเอสบีเอ็น 3-88309-072-7.
• ข้อความจาก "De musica" (ed. Gerbert, Migne และ Harbison) ใน Thesaurus musicarum latinarum